Di kota manakah boneka bersarang dibuat? Matryoshka mainan rakyat Rusia: sejarah, jenis boneka bersarang, manfaat, permainan dengan boneka bersarang untuk anak-anak. Apakah ada makna mendalam pada gambar boneka matryoshka?

Kapan dan di mana boneka bersarang pertama kali muncul, siapa penemunya? Mengapa mainan boneka lipat dari kayu disebut “matryoshka”? Apa yang dilambangkan oleh karya seni rakyat yang unik ini?

Dari upaya pertama, ternyata tidak mungkin menemukan jawaban yang jelas - informasi tentang boneka bersarang ternyata cukup membingungkan. Misalnya, ada “Museum Matryoshka”; Anda dapat membaca banyak wawancara dan artikel tentang topik ini di media dan di Internet. Namun museum atau pameran di museum, serta berbagai publikasi, ternyata dikhususkan terutama untuk berbagai contoh artistik boneka matryoshka yang dibuat di berbagai wilayah di Rusia dan pada waktu yang berbeda. Namun sedikit yang diketahui tentang asal usul sebenarnya dari boneka bersarang tersebut.

Pertama-tama, izinkan saya mengingatkan Anda tentang versi utama mitos, yang secara teratur disalin sebagai salinan karbon dan menjelajahi halaman-halaman berbagai publikasi.

Pengetahuan umum yang sering diulang: Matryoshka muncul di Rusia pada akhir abad ke-19, ditemukan oleh seniman Malyutin, dikerjakan oleh tukang bubut Zvezdochkin di bengkel “Pendidikan Anak” Mamontov, dan menjadi prototipe boneka bersarang Rusia. Dia sama Fukurokuju, alias Fukurokuju(sumber yang berbeda menunjukkan transkripsi nama yang berbeda).

Versi lain kemunculan boneka bersarang masa depan di Rusia - konon orang pertama yang mengukir mainan semacam itu adalah seorang biksu misionaris Ortodoks Rusia yang mengunjungi Jepang dan menyalin mainan komposit dari mainan Jepang. Ayo segera lakukan reservasi: tidak ada informasi pasti tentang dari mana legenda biksu mitos itu berasal, dan tidak ada informasi spesifik di sumber mana pun. Selain itu, beberapa biksu aneh muncul dari sudut pandang logika dasar: akankah seorang Kristen meniru dewa yang pada dasarnya kafir? Untuk apa? Apakah Anda menyukai mainan itu? Diragukan, meskipun dari sudut pandang peminjaman dan keinginan untuk mengulanginya dengan cara Anda sendiri, hal itu mungkin terjadi.

Boneka Fukuruma Jepang:

Boneka Rusia:

Versi tiga – Patung Jepang tersebut diduga dibawa dari pulau itu pada tahun 1890 ke perkebunan Mamontov di Abramtsevo dekat Moskow.

« mainan Jepang punya rahasia: seluruh keluarganya bersembunyi di dalam lelaki tua Fukurumu. Suatu hari Rabu, ketika para elit artistik datang ke perkebunan, nyonya rumah menunjukkan kepada semua orang sebuah patung lucu. Mainan yang bisa dilepas itu menarik minat seniman Sergei Malyutin, dan dia memutuskan untuk melakukan hal serupa. dewa Jepang dia, tentu saja, tidak mengulanginya, tetapi membuat sketsa seorang wanita muda petani berwajah bulat dengan jilbab warna-warni. Dan untuk membuatnya tampak lebih lugas, dia menggambar seekor ayam jago hitam di tangannya. Wanita muda berikutnya memegang sabit di tangannya. Satu lagi dengan sepotong roti. Bagaimana dengan saudara perempuan tanpa saudara laki-laki mereka - dan dia muncul dengan kemeja yang dicat. Seluruh keluarga, ramah dan pekerja keras.
Dia memerintahkan turner terbaik dari lokakarya pendidikan dan demonstrasi Sergiev Posad, V. Zvezdochkin, untuk membuat karyanya yang luar biasa. Boneka bersarang pertama sekarang disimpan di Museum Mainan di Sergiev Posad. Dicat dengan guas, tidak terlihat terlalu meriah.
Namun, pertama, turner Zvezdochkin tidak bekerja di bengkel Sergiev Posad sampai tahun 1905! Ini akan dibahas di bawah. Kedua, sumber lain mengatakan bahwa “dia (matryoshka - kira-kira) lahir di sini, di Leontyevsky Lane (di Moskow - kira-kira), di rumah No. 7, tempat bengkel “Pendidikan Anak” dulu berada, ” milik Anatoly Ivanovich Mamontov, saudara laki-laki Savva yang terkenal. Anatoly Ivanovich, seperti saudaranya, menyukai seni nasional. Di bengkel-bengkelnya, para seniman terus berupaya menciptakan mainan baru untuk anak-anak. Dan salah satu sampelnya dibuat dalam bentuk boneka kayu yang diputar dengan mesin bubut dan menggambarkan seorang gadis petani berjilbab dan celemek. Boneka ini terbuka, dan ada gadis petani lainnya, dan ada satu lagi di dalamnya…”

Kini kebingungan telah muncul, sesuai dengan prinsip “siapa, di mana dan kapan dulu atau tidak.” Mungkin penelitian yang paling melelahkan, menyeluruh dan seimbang dilakukan oleh Irina Sotnikova - artikel “Siapa yang Menemukan Boneka Matryoshka”. Argumen yang diberikan oleh penulis penelitian ini paling objektif mencerminkan fakta sebenarnya dari kemunculan mainan yang tidak biasa seperti boneka matryoshka di Rusia.

Tentang tanggal pasti kemunculan boneka bersarang tersebut, I. Sotnikova menulis sebagai berikut: “...terkadang kemunculan boneka bersarang tersebut berasal dari tahun 1893-1896, karena Tanggal-tanggal ini ditetapkan berdasarkan laporan dan laporan pemerintah zemstvo provinsi Moskow. Dalam salah satu laporan tahun 1911 ini, N.D. Bartram 1 menulis bahwa boneka bersarang lahir sekitar 15 tahun yang lalu, dan pada tahun 1913, dalam laporan Biro kepada dewan kerajinan, ia melaporkan bahwa boneka bersarang pertama dibuat 20 tahun yang lalu. Artinya, mengandalkan laporan perkiraan seperti itu cukup bermasalah, oleh karena itu, untuk menghindari kesalahan, biasanya disebutkan akhir abad ke-19, meskipun ada juga yang menyebutkan tahun 1900, ketika boneka bersarang mendapat pengakuan di Pameran Dunia di Paris, dan pesanan untuk produksinya muncul di luar negeri.”

Berikut ini adalah pernyataan yang sangat menarik tentang seniman Malyutin, tentang apakah dia sebenarnya penulis sketsa matryoshka: “Semua peneliti, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, menyebutnya sebagai penulis sketsa matryoshka. Namun sketsa itu sendiri tidak ada dalam warisan senimannya. Tidak ada bukti bahwa sang seniman pernah membuat sketsa ini. Terlebih lagi, turner Zvezdochkin memberikan kehormatan dalam menciptakan boneka bersarang itu kepada dirinya sendiri, tanpa menyebut Malyutin sama sekali.”

Mengenai asal usul boneka bersarang Rusia kami dari Fukuruma Jepang, Zvezdochkin juga tidak menyebutkan apa pun di sini. Sekarang kita harus memperhatikan detail penting, yang karena alasan tertentu luput dari perhatian peneliti lain, meskipun hal ini terlihat, seperti yang mereka katakan, dengan mata telanjang - kita berbicara tentang momen etis tertentu. Jika kita mengambil dasar versi "asal usul boneka bersarang dari orang bijak Fukuruma", muncul perasaan yang agak aneh - DIA dan DIA, yaitu. Boneka bersarang Rusia, kata mereka, berasal darinya, dari orang bijak Jepang. Sebuah analogi simbolis dengan kisah Perjanjian Lama, di mana Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam (yaitu, ia berasal dari tulang rusuk Adam, dan bukan sebaliknya, seperti yang terjadi secara alami di alam), menunjukkan dirinya dengan cara yang mencurigakan.

Mari kita kembali ke penelitian Sotnikova: “Beginilah cara Zvezdochkin menggambarkan kemunculan boneka matryoshka: “...Pada tahun 1900 (!) Saya menemukan boneka dengan tiga dan enam tempat duduk (!) dan mengirimkannya ke pameran di Paris. Saya bekerja untuk Mamontov selama 7 tahun. Pada tahun 1905 V.I. Borutsky mengirim saya ke Sergiev Posad ke bengkel zemstvo provinsi Moskow sebagai master.” Dari bahan otobiografi V.P. Zvezdochkin, yang ditulis pada tahun 1949, diketahui bahwa Zvezdochkin mengikuti lokakarya “Pendidikan Anak” pada tahun 1898 (dia berasal dari desa Shubino, wilayah Podolsk). Artinya boneka bersarang tersebut tidak mungkin lahir sebelum tahun 1898. Karena memoar sang master ditulis hampir 50 tahun kemudian, masih sulit untuk menjamin keakuratannya, sehingga kemunculan boneka bersarang tersebut diperkirakan berasal dari sekitar tahun 1898-1900. Seperti yang anda ketahui, Pameran Dunia di Paris dibuka pada bulan April 1900, yang berarti mainan ini dibuat sedikit lebih awal, mungkin pada tahun 1899. Ngomong-ngomong, di pameran Paris, keluarga Mamontov menerima medali perunggu untuk mainan.”

Boneka Rusia:

Tapi bagaimana dengan bentuk mainannya dan apakah Zvezdochkin meminjam ide boneka bersarang di masa depan atau tidak? Ataukah seniman Malyutin yang membuat sketsa asli patung tersebut?

“E.N. berhasil mengumpulkan fakta-fakta menarik. Shulgina, yang pada tahun 1947 menjadi tertarik dengan sejarah terciptanya boneka bersarang. Dari percakapan dengan Zvezdochkin, dia mengetahui bahwa dia pernah melihat “balok kayu yang cocok” di sebuah majalah dan, berdasarkan modelnya, mengukir sebuah patung yang memiliki “penampilan konyol, tampak seperti seorang biarawati” dan “tuli” ( tidak terbuka). Atas saran master Belov dan Konovalov, dia mengukirnya secara berbeda, kemudian mereka menunjukkan mainan itu kepada Mamontov, yang menyetujui produk tersebut dan memberikannya kepada sekelompok seniman yang bekerja di suatu tempat di Arbat untuk melukis. Mainan ini dipilih untuk dipamerkan di Paris. Mamontov menerima pesanan untuk itu, dan kemudian Borutsky membeli sampel dan membagikannya kepada para pengrajin.
Kita mungkin tidak akan pernah bisa mengetahui secara pasti tentang partisipasi S.V. Malyutin dalam pembuatan boneka matryoshka. Menurut memoar V.P. Zvezdochkina, ternyata dia sendiri yang menemukan bentuk boneka bersarang itu, tetapi sang master bisa saja lupa mengecat mainan itu; bertahun-tahun telah berlalu, peristiwa-peristiwa itu tidak dicatat: lagipula, tidak ada yang bisa membayangkan bahwa boneka itu matryoshka akan menjadi sangat terkenal. S.V. Malyutin saat itu berkolaborasi dengan penerbit A.I. Mamontov, mengilustrasikan buku, sehingga dia dapat dengan mudah melukis boneka matryoshka pertama, dan kemudian master lain melukis mainan tersebut berdasarkan modelnya.”

:
Sekarang tentang prototipe boneka bersarang. Apakah disana? Ada yang meragukannya, tapi mengapa legenda ini muncul saat itu, dan apakah itu bahkan sebuah legenda? Tampaknya dewa kayu itu masih disimpan di Museum Mainan di Sergiev Posad. Mungkin ini juga salah satu legendanya. Ngomong-ngomong, N.D. sendiri Bartram, direktur Museum Mainan, meragukan boneka bersarang tersebut “kami meminjam dari Jepang. Orang Jepang adalah ahli dalam bidang pembuatan mainan. Tapi “kokeshi” mereka yang terkenal, pada prinsipnya, tidak mirip dengan boneka matryoshka.”

Siapa kita Fukuruma yang misterius, orang bijak botak yang baik hati, dari mana asalnya? ...Menurut tradisi, mereka mengunjungi kuil yang didedikasikan untuk dewa keberuntungan dan membeli patung kecil mereka di sana. Mungkin, Fukuruma yang legendaris terkandung di dalam dirinya enam dewa keberuntungan lainnya? Ini hanya asumsi kami (cukup kontroversial).

V.P. Zvezdochkin tidak menyebut Fukuruma sama sekali - patung orang suci yang akan terbelah menjadi dua bagian, lalu muncul lelaki tua lain, dan seterusnya. Perhatikan bahwa dalam kerajinan rakyat Rusia, produk kayu yang dapat dilepas juga sangat populer, misalnya telur Paskah yang terkenal. Jadi memang ada Fukuruma, dia tidak ada di sana, sulit untuk mengetahuinya, tapi itu tidak terlalu penting. Siapa yang mengingatnya sekarang? Tapi seluruh dunia tahu dan menyukai boneka bersarang kami!”

Boneka Rusia:

Mengapa mainan boneka kayu asli disebut “matryoshka”? Hampir secara bulat, semua peneliti merujuk pada fakta bahwa nama ini berasal dari nama perempuan Matryona, yang umum di Rusia: “Nama Matryona berasal dari bahasa Latin Matrona, yang berarti “wanita bangsawan”, di gereja tertulis Matrona, di antara nama kecil: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Artinya, secara teori, matryoshka juga bisa disebut motka (atau muska). Kedengarannya aneh tentu saja, tapi apa yang lebih buruk, misalnya “marfushka”? Juga nama yang bagus dan umum adalah Martha. Atau Agafya, ngomong-ngomong, lukisan populer di atas porselen disebut “agashka”. Meskipun kami sepakat bahwa nama “matryoshka” sangat tepat, boneka tersebut telah benar-benar menjadi “mulia”.

Nama Matrona sendiri sebenarnya berarti “wanita bangsawan” yang diterjemahkan dari bahasa Latin, dan termasuk dalam kalender Gereja Ortodoks. Namun terkait pernyataan banyak peneliti bahwa Matryona adalah nama perempuan yang sangat digandrungi dan tersebar luas di kalangan kaum tani di Rusia, ada fakta menarik pula di sini. Beberapa peneliti lupa bahwa Rusia adalah negara besar. Artinya, nama atau gambar yang sama dapat mengandung makna alegoris positif dan negatif.

Jadi, misalnya, dalam “Tales and Legends of the Northern Territory”, yang dikumpulkan oleh I.V. Karnaukhova, ada dongeng “Matryona”. Yang menceritakan tentang bagaimana seorang wanita bernama Matryona hampir menyiksa iblis. Dalam teks yang diterbitkan, seorang pembuat tembikar yang lewat mengusir iblis dari seorang wanita malas dan berbahaya dan, karenanya, kemudian menakuti iblis dengannya.
Dalam konteks ini, Matryona adalah semacam prototipe istri jahat yang ditakuti oleh iblis sendiri. Deskripsi serupa ditemukan di Afanasyev. Plot istri jahat, yang populer di Rusia Utara, berulang kali direkam oleh ekspedisi GIIS dalam versi “klasik”, khususnya, dari A.S. Krashaninnikova, 79 tahun, dari desa Meshkarevo, distrik Povenets.

Boneka Rusia:

Di salah satu forum tentang topik budaya, khususnya yang disebarkan di Internet, berikut ini secara harfiah dikatakan: “Prototipe boneka bersarang Rusia (juga berasal dari India) - boneka kayu jepang. Untuk sampel. Menurut asal-usulnya, ini adalah gambar Daruma bijak India kuno (Sansekerta: Bodhidharma) yang pindah ke Tiongkok pada abad ke-5. Ajarannya menyebar luas di Jepang pada Abad Pertengahan. menyerukan pemahaman kebenaran melalui kontemplasi diam, dan dalam salah satu legenda dia adalah seorang pertapa gua, gemuk karena imobilitas. Menurut legenda lain, kakinya lumpuh karena tidak bisa bergerak (karenanya patung Daruma yang tak berkaki):

Meski demikian, boneka bersarang segera mendapat pengakuan yang belum pernah terjadi sebelumnya sebagai simbol kesenian rakyat Rusia.
Ada kepercayaan bahwa jika Anda menaruh catatan berisi keinginan di dalam boneka bersarang, itu pasti akan menjadi kenyataan, dan semakin banyak pekerjaan yang dimasukkan ke dalam matryoshka, yaitu. Semakin banyak tempat dan semakin baik kualitas lukisan matryoshka, maka semakin cepat keinginan tersebut terkabul. Matryoshka adalah kehangatan dan kenyamanan di rumah"

Sulit untuk tidak setuju dengan yang terakhir - semakin banyak tempat di matryoshka, mis. Semakin banyak figur internal, yang satu lebih kecil dari yang lain, semakin banyak catatan berisi harapan yang dapat Anda letakkan di sana dan menunggu hingga menjadi kenyataan. Ini adalah sejenis permainan, dan matryoshka di sini bertindak sebagai simbol yang sangat menawan, manis, dan bersahaja, sebuah karya seni yang nyata.

Adapun orang bijak timur Daruma (ini adalah nama lain dari "pendahulu" boneka bersarang!) - sejujurnya, montok karena imobilitas, dan bahkan dengan kaki yang lemah, "orang bijak" sangat buruk dikaitkan dengan mainan Rusia, di mana setiap orang melihat gambaran simbolis yang positif dan elegan. Dan berkat gambar cantik ini, boneka bersarang kami menjadi sangat terkenal dan populer hampir di seluruh dunia. Kita sama sekali tidak berbicara tentang “boneka matryoshka” dalam bentuk tokoh politik laki-laki (!), yang wajah karikaturnya dipenuhi oleh para pengrajin yang giat membanjiri seluruh Arbat Lama di Moskow pada tahun sembilan puluhan. Pertama-tama, kita berbicara tentang kelanjutan tradisi lama dari berbagai sekolah dalam melukis boneka bersarang Rusia, tentang pembuatan boneka bersarang dengan jumlah berbeda (yang disebut "lokalitas").

Dalam proses pengerjaan materi ini, perlu menggunakan sumber-sumber terkait, tidak hanya sumber-sumber yang membahas topik mainan rakyat Rusia. Kita tidak boleh lupa bahwa pada zaman dahulu, dan tidak hanya di Rusia, berbagai perhiasan (wanita dan pria), barang-barang rumah tangga, serta mainan yang diukir dari kayu atau terbuat dari tanah liat, berperan bukan hanya sebagai benda yang mencerahkan kehidupan sehari-hari. kehidupan - tetapi juga pembawa simbolisme tertentu, memiliki makna tertentu. Dan konsep simbolisme terkait erat dengan mitologi.

Jadi, secara mengejutkan, nama Matrona, yang bermigrasi (menurut versi yang diterima secara umum) dari bahasa Latin ke Rusia, bertepatan dengan gambar India kuno:
IBU ("ibu" India Kuno), penekanannya ada pada suku kata pertama - dalam mitologi Hindu, ibu ilahi, yang mempersonifikasikan kekuatan alam yang kreatif dan destruktif. Gagasan tentang prinsip feminin yang aktif telah dikenal luas dalam agama Hindu sehubungan dengan penyebaran pemujaan Shakti. Matri dianggap sebagai personifikasi perempuan dari energi kreatif para dewa besar: Brahma, Siwa, Skanda, Wisnu, Indra, dll. Jumlah Matri berkisar antara tujuh sampai enam belas; beberapa teks menyebut mereka sebagai "kumpulan besar".

Apakah ini mengingatkanmu pada sesuatu? Matryoshka alias “ibu”, yang sebenarnya melambangkan KELUARGA, bahkan terdiri dari berbagai figur yang melambangkan anak-anak dari berbagai usia. Ini bukan lagi sekedar kebetulan, tetapi bukti kesamaan akar Indo-Eropa, yang berhubungan langsung dengan Slavia.

Dari sini kita dapat menarik kesimpulan sebagai berikut: secara kiasan, jika “perjalanan” simbolis dari sebuah patung kayu yang tidak biasa dimulai di India, kemudian berlanjut di Tiongkok, dari sana patung tersebut berakhir di Jepang, dan baru kemudian “secara tidak terduga” menemukan tempatnya. di Rusia - pernyataan bahwa pernyataan kita tidak dapat dipertahankan. Kalau saja karena patung seorang bijak oriental tertentu itu sendiri bukan asli Jepang. Mungkin hipotesis tentang pemukiman kembali Slavia yang luas dan penyebaran budaya mereka, yang kemudian mempengaruhi budaya orang lain, termasuk memanifestasikan dirinya baik dalam bahasa maupun dalam panteon ketuhanan, memiliki dasar yang sama untuk peradaban Indo-Eropa.

Di Rusia, masyarakat sangat menyukai mitos. Ceritakan kembali yang lama dan buat yang baru. Mitos berbeda - tradisi, legenda, cerita sehari-hari, narasi tentang peristiwa sejarah, yang seiring waktu memperoleh detail baru... bukan tanpa hiasan dari pendongeng berikutnya. Seringkali ingatan orang tentang peristiwa nyata dari waktu ke waktu memperoleh detail yang benar-benar fantastis dan menarik, mengingatkan pada kisah detektif sungguhan. Hal yang sama terjadi dengan mainan Rusia yang terkenal seperti boneka bersarang.

Cerita asal

Kapan dan di mana boneka bersarang pertama kali muncul, siapa penemunya? Mengapa mainan boneka lipat dari kayu disebut “matryoshka”? Apa yang dilambangkan oleh karya seni rakyat yang unik ini? Mari kita coba menjawab pertanyaan ini dan pertanyaan lainnya.

Pertama-tama, izinkan saya mengingatkan Anda tentang versi utama mitos, yang secara teratur disalin sebagai salinan karbon dan menjelajahi halaman-halaman berbagai publikasi.

Versi terkenal yang sering diulang: boneka bersarang muncul di Rusia pada akhir abad ke-19, ditemukan oleh seniman Malyutin, diputar oleh turner Zvezdochkin di bengkel “Pendidikan Anak” Mamontov, dan prototipe boneka bersarang Rusia boneka itu adalah patung salah satu dari tujuh dewa keberuntungan Jepang - dewa pembelajaran dan kebijaksanaan Fukuruma. Dia adalah Fukurokuju, dia juga Fukurokuju (sumber yang berbeda menunjukkan transkripsi nama yang berbeda).

Versi lain dari kemunculan boneka bersarang masa depan di Rusia adalah bahwa seorang biksu misionaris Ortodoks Rusia, yang mengunjungi Jepang dan menyalin mainan komposit dari mainan Jepang, diduga adalah orang pertama yang mengukir mainan tersebut. Ayo segera lakukan reservasi: tidak ada informasi pasti tentang dari mana legenda biksu mitos itu berasal, dan tidak ada informasi spesifik di sumber mana pun. Selain itu, beberapa biksu aneh muncul dari sudut pandang logika dasar: akankah seorang Kristen meniru dewa yang pada dasarnya kafir? Untuk apa? Apakah Anda menyukai mainan itu? Diragukan, meskipun dari sudut pandang peminjaman dan keinginan untuk mengulanginya dengan cara Anda sendiri, hal itu mungkin terjadi. Hal ini mengingatkan kita pada legenda tentang “biarawan Kristen yang melawan musuh-musuh Rus”, tetapi karena alasan tertentu mereka (setelah pembaptisan!) menyandang nama pagan Peresvet dan Oslyabya.

Versi ketiga - Patung Jepang tersebut diduga dibawa dari pulau Honshu pada tahun 1890 ke perkebunan Mamontov di Abramtsevo dekat Moskow. “Mainan Jepang itu punya rahasia: seluruh keluarganya bersembunyi di dalam lelaki tua Fukurumu. Suatu hari Rabu, ketika para elit artistik datang ke perkebunan, nyonya rumah menunjukkan kepada semua orang sebuah patung lucu. Mainan yang bisa dilepas itu menarik minat seniman Sergei Malyutin, dan dia memutuskan untuk melakukan hal serupa. Dia, tentu saja, tidak mengulangi dewa Jepang, dia membuat sketsa seorang wanita muda petani berwajah bulat dengan jilbab warna-warni. Dan untuk membuatnya tampak lebih lugas, dia menggambar seekor ayam jago hitam di tangannya. Wanita muda berikutnya memegang sabit di tangannya. Satu lagi - dengan sepotong roti. Bagaimana bisa saudara perempuan tanpa saudara laki-laki - dan dia muncul dengan kemeja yang dicat. Seluruh keluarga, ramah dan pekerja keras.

Dia memerintahkan turner terbaik dari lokakarya pendidikan dan demonstrasi Sergiev Posad, V. Zvezdochkin, untuk membuat karyanya yang luar biasa. Boneka bersarang pertama sekarang disimpan di Museum Mainan di Sergiev Posad. Dicat dengan guas, tidak terlihat terlalu meriah.

Ini dia, semua matryoshka dan matryoshka... Tapi boneka ini bahkan tidak punya nama. Dan ketika pembubut membuatnya, dan seniman melukisnya, nama itu muncul dengan sendirinya - Matryona. Mereka juga mengatakan bahwa di malam hari Abramtsevo, teh disajikan oleh seorang pelayan dengan nama itu. Cobalah setidaknya seribu nama - dan tidak ada satu pun yang lebih cocok dengan boneka kayu ini.”

Mari kita berhenti pada titik ini untuk saat ini. Dilihat dari kutipan di atas, boneka bersarang pertama diukir di Sergiev Posad. Namun, pertama, turner Zvezdochkin tidak bekerja di bengkel Sergiev Posad sampai tahun 1905! Ini akan dibahas di bawah. Kedua, sumber lain mengatakan bahwa “dia (matryoshka - kira-kira) lahir di sini, di Leontyevsky Lane (di Moskow - kira-kira), di rumah No. 7, tempat bengkel “Pendidikan Anak” dulu berada, ” milik Anatoly Ivanovich Mamontov, saudara laki-laki Savva yang terkenal. Anatoly Ivanovich, seperti saudaranya, menyukai seni nasional. Di bengkel-bengkelnya, para seniman terus berupaya menciptakan mainan baru untuk anak-anak. Dan salah satu sampelnya dibuat dalam bentuk boneka kayu yang diputar dengan mesin bubut dan menggambarkan seorang gadis petani berjilbab dan celemek. Boneka ini terbuka, dan ada gadis petani lainnya, dan ada satu lagi di dalamnya…”

Ketiga, diragukan boneka bersarang itu muncul pada tahun 1890 atau 1891, yang akan dibahas lebih detail di bawah ini.

Kini kebingungan telah muncul, sesuai dengan prinsip “siapa, di mana dan kapan dulu atau tidak.” Mungkin penelitian yang paling melelahkan, menyeluruh dan seimbang dilakukan oleh Irina Sotnikova, artikelnya “Siapa yang Menciptakan Boneka Matryoshka” dapat ditemukan di Internet. Argumen yang diberikan oleh penulis penelitian ini paling objektif mencerminkan fakta sebenarnya dari kemunculan mainan yang tidak biasa seperti boneka matryoshka di Rusia.

Mengenai asal usul boneka bersarang Rusia kami dari Fukuruma Jepang, Zvezdochkin juga tidak menyebutkan apa pun tentang Fukuruma di sini. Sekarang kita harus memperhatikan detail penting, yang karena alasan tertentu luput dari perhatian peneliti lain, meskipun hal ini terlihat, seperti yang mereka katakan, dengan mata telanjang - kita berbicara tentang masalah etika tertentu. Jika kita mengambil dasar versi "asal usul boneka bersarang dari orang bijak Fukuruma", muncul perasaan yang agak aneh - DIA dan DIA, yaitu. Boneka bersarang Rusia, kata mereka, berasal darinya, dari orang bijak Jepang. Sebuah analogi simbolis dengan kisah Perjanjian Lama, di mana Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam (yaitu, ia berasal dari tulang rusuk Adam, dan bukan sebaliknya, seperti yang terjadi secara alami di alam), menunjukkan dirinya dengan cara yang mencurigakan. Hal ini menimbulkan kesan yang sangat aneh, namun kita akan membahas tentang simbolisme boneka bersarang di bawah ini.

Mari kita kembali ke penelitian Sotnikova: “Beginilah cara Zvezdochkin menggambarkan kemunculan boneka matryoshka: “...Pada tahun 1900 (!) Saya menemukan boneka dengan tiga dan enam tempat duduk (!) dan mengirimkannya ke pameran di Paris. Saya bekerja untuk Mamontov selama 7 tahun. Pada tahun 1905 V.I. Borutsky 2 mengirim saya ke Sergiev Posad ke bengkel zemstvo provinsi Moskow sebagai master.” Dari bahan otobiografi V.P. Zvezdochkin, yang ditulis pada tahun 1949, diketahui bahwa Zvezdochkin mengikuti lokakarya “Pendidikan Anak” pada tahun 1898 (dia berasal dari desa Shubino, wilayah Podolsk). Artinya boneka bersarang tersebut tidak mungkin lahir sebelum tahun 1898. Karena memoar sang master ditulis hampir 50 tahun kemudian, masih sulit untuk menjamin keakuratannya, sehingga kemunculan boneka bersarang tersebut diperkirakan berasal dari sekitar tahun 1898-1900. Seperti yang anda ketahui, Pameran Dunia di Paris dibuka pada bulan April 1900, yang berarti mainan ini dibuat sedikit lebih awal, mungkin pada tahun 1899. Ngomong-ngomong, di pameran Paris, keluarga Mamontov menerima medali perunggu untuk mainan.”

Tapi bagaimana dengan bentuk mainannya dan apakah Zvezdochkin meminjam ide boneka bersarang di masa depan atau tidak? Ataukah seniman Malyutin yang membuat sketsa asli patung tersebut?

Kita mungkin tidak akan pernah bisa mengetahui secara pasti tentang partisipasi S.V. Malyutin dalam pembuatan boneka matryoshka. Menurut memoar V.P. Zvezdochkina, ternyata dia sendiri yang menemukan bentuk boneka bersarang itu, tetapi sang master bisa saja lupa mengecat mainan itu; bertahun-tahun telah berlalu, peristiwa-peristiwa itu tidak dicatat: lagipula, tidak ada yang bisa membayangkan bahwa boneka itu matryoshka akan menjadi sangat terkenal. S.V. Malyutin saat itu berkolaborasi dengan penerbit A.I. Mamontov, mengilustrasikan buku, sehingga dia dapat dengan mudah melukis boneka matryoshka pertama, dan kemudian master lain melukis mainan tersebut berdasarkan modelnya.”

Mari kita kembali lagi ke penelitian I. Sotnikova, di mana dia menulis bahwa pada awalnya tidak ada kesepakatan mengenai jumlah boneka bersarang dalam satu set - sayangnya, ada kebingungan mengenai skor ini di berbagai sumber:

“Turner Zvezdochkin mengklaim bahwa dia awalnya membuat dua boneka bersarang: boneka dengan tiga tempat duduk dan enam tempat duduk. Museum Mainan di Sergiev Posad menyimpan boneka bersarang dengan delapan tempat duduk, yang dianggap sebagai gadis berwajah bulat pertama dengan gaun malam, celemek, dan syal berbunga-bunga, yang memegang ayam jago hitam di tangannya. Dia diikuti oleh tiga saudara perempuan, seorang saudara laki-laki, dua saudara perempuan lagi dan seorang bayi. Sering dikatakan bahwa boneka itu bukan delapan, melainkan tujuh; mereka juga mengatakan bahwa anak perempuan dan laki-laki bergantian. Hal ini tidak terjadi pada set yang disimpan di Museum.

Sekarang tentang prototipe boneka bersarang. Apakah ada Fukuruma? Ada yang meragukannya, tapi mengapa legenda ini muncul saat itu, dan apakah itu bahkan sebuah legenda? Tampaknya dewa kayu itu masih disimpan di Museum Mainan di Sergiev Posad. Mungkin ini juga salah satu legendanya. Ngomong-ngomong, N.D. sendiri Bartram, direktur Museum Mainan, meragukan boneka bersarang tersebut “kami meminjam dari Jepang. Orang Jepang adalah ahli dalam bidang pembuatan mainan. Tapi “kokeshi” mereka yang terkenal, pada prinsipnya, tidak mirip dengan boneka matryoshka.”

Siapakah Fukuruma kita yang misterius, orang bijak botak yang baik hati, dari mana asalnya? ...Menurut tradisi, orang Jepang mengunjungi kuil yang didedikasikan untuk dewa keberuntungan pada Hari Tahun Baru dan membeli patung kecil mereka di sana. Mungkinkah Fukuruma yang legendaris berisi enam dewa keberuntungan lainnya di dalam dirinya? Ini hanya asumsi kami (cukup kontroversial).

V.P. Zvezdochkin tidak menyebut Fukuruma sama sekali - patung orang suci yang akan terbelah menjadi dua bagian, lalu muncul lelaki tua lain, dan seterusnya. Perhatikan bahwa dalam kerajinan rakyat Rusia, produk kayu yang dapat dilepas juga sangat populer, misalnya telur Paskah yang terkenal. Jadi sulit untuk mengetahui apakah Fukuruma itu ada atau tidak, tapi itu tidak terlalu penting. Siapa yang mengingatnya sekarang? Tapi seluruh dunia tahu dan menyukai boneka bersarang kami!”

Kita semua pasti familiar dengan boneka bersarang - boneka lipat kayu yang telah lama menjadi simbol kesenian rakyat Rusia dan oleh-oleh tradisional yang biasa dibeli di Rusia. Namun para orang tua sebaiknya memperhatikan boneka bersarang sebagai mainan edukasi unik yang layak dibeli untuk anak. Matryoshka itu sederhana, seperti segala sesuatu yang cerdik, tetapi hal ini membuatnya tidak kalah menariknya bagi anak-anak.

Matryoshka: deskripsi mainan

Matryoshka tradisional adalah boneka kayu yang dicat dengan boneka-boneka kecil bersarang di dalamnya. Bentuk boneka bersarang mendekati bentuk telur, dan mainan tersebut memiliki alas yang rata untuk kestabilan. Setiap boneka, kecuali yang terakhir, dibongkar menjadi dua bagian - atas dan bawah. Biasanya ada setidaknya tiga boneka dalam satu boneka bersarang. Ada pilihan suvenir yang terdiri dari 20, 30, dan bahkan 50 elemen!

Boneka matryoshka yang kita kenal, menggambarkan seorang wanita dengan gaun merah dan syal. Namun saat ini variasi lukisan mainan sangat beragam: anak perempuan, keluarga (kakek, nenek, ayah, ibu, anak), pahlawan dongeng (Lobak, Teremok, Kolobok, Ayam Ryaba), dll. Boneka Matryoshka yang bergambar tokoh politik maupun potret sangat populer sebagai oleh-oleh.

Boneka Matryoshka sebagian besar terbuat dari kayu lunak: linden, lebih jarang birch dan alder. Kayu gelondongan dikeringkan selama beberapa tahun, dengan ventilasi yang baik. Pantau kualitas pengeringan kayu dengan cermat - tidak boleh lembab atau kering. Produksi dimulai dengan boneka terkecil yang tidak dapat dipisahkan. Yang berikutnya dibuat dari blanko dengan ukuran yang diperlukan (dipotong menjadi dua bagian dan kelebihan kayu dihilangkan sehingga boneka yang lebih kecil pas di dalam boneka yang lebih besar). Boneka terbesar memiliki penyangga khusus untuk stabilitas.

Setiap patung dipoles, dipoles, dan kemudian dicat. Paling sering digunakan guas, lebih jarang - cat air, tempera, dan cat minyak. Selanjutnya boneka yang bersarang dilapisi dengan pernis minyak dan dikeringkan.

Ukuran mainan matryoshka tergantung pada jumlah elemennya. Boneka atas boneka bersarang kecil 3 elemen berukuran 8-10 cm, standar 5 elemen - 16-18 cm, 7 elemen - 18-21 cm, 10 elemen - 20-25 cm Besar boneka bersarang sebanyak 50 boneka memiliki tinggi 65-75 cm.

Matryoshka - mainan atau suvenir?

Sebelum kelahiran seorang anak, boneka matryoshka biasanya diasosiasikan di kalangan orang dewasa dengan suvenir tradisional Rusia. Ya, memang ini adalah kenang-kenangan yang sangat indah dan cerah yang akan menghiasi rumah mana pun. Meski begitu, boneka bersarang tersebut bukanlah oleh-oleh biasa.

Ketika ditanya apakah boneka bersarang tergolong mainan atau sekadar perabot, Anda dapat menjawab dengan tegas: boneka bersarang adalah mainan yang sangat bagus untuk anak-anak! Selain karena boneka bersarang tradisional itu sendiri menarik bagi anak-anak dan dapat dimainkan seperti boneka, boneka ini juga dapat dilipat, yang berarti Anda dapat menemukan banyak pilihan untuk memainkannya.

Pertama, matryoshka adalah mainan yang mengembangkan gerakan dan persepsi awal . Ini mengembangkan persepsi visual dan sentuhan, mengajarkan persepsi bentuk dan warna, dan membantu meningkatkan koordinasi gerakan. Bentuk boneka bersarang yang sederhana dan ramah lingkungan menjadikannya mainan edukasi yang sangat baik untuk anak bungsu.

Kedua, matryoshka mengacu pada mainan yang mendorong perkembangan fisik anak . Seperti mainan lipat lainnya, mainan ini melatih otot-otot tangan dan jari serta mendorong perkembangan keterampilan motorik halus.

Selain itu, matryoshka adalah mainan pendidikan . Jenis mainan ini mendorong perkembangan dan pembelajaran mental dan sensorik anak-anak serta memperluas wawasan umum mereka. Saat bermain dengan boneka matryoshka, seorang anak memecahkan masalah yang terkandung dalam desain mainan tersebut - merakit dan membongkar boneka tersebut. Selama permainan, perhatian dan ingatan bayi berkembang, kecerdasan dan keterampilan observasinya tumbuh.

Sejarah matryoshka - mainan rakyat Rusia untuk anak-anak

Sejarah mainan kayu matryoshka tidak jelas, karena berbagai sumber menggambarkannya secara berbeda. Sebagian besar publikasi di media dan internet mengatakan bahwa boneka bersarang pertama diciptakan pada akhir abad ke-19, pada masa kejayaan minat masyarakat terhadap budaya nasionalnya sendiri. Di bengkel "Pendidikan Anak" di Moskow, yang dibuat khusus untuk melestarikan tradisi mainan rakyat Rusia, tukang bubut Vasily Zvezdochkin menghasilkan boneka pertama yang bisa dilepas. Prototipe boneka bersarang, menurut sumber, adalah patung Fukuruma Jepang (pilihan ejaan - Fukurimi, Fukurama, Fukurokuju, Fukurokuju), salah satu dari tujuh dewa keberuntungan, dewa kebijaksanaan dan pembelajaran.

Seniman Sergei Malyutin, seorang promotor "gaya Rusia", dianggap sebagai penulis sketsa, "bapak boneka bersarang"; selain itu, dialah yang melukis mainan yang dihasilkan. Dia adalah seorang wanita petani berwajah bulat, mengenakan kemeja bersulam dan gaun malam. Dia mengenakan celemek dan syal warna-warni, dan di tangannya dia memegang seekor ayam jago hitam. Di dalam boneka itu ada 7 sosok lagi: tiga saudara perempuan, satu dengan sabit dan yang lainnya dengan roti, seorang saudara laki-laki dengan kemeja yang dicat, dua saudara perempuan lagi dan seorang bayi yang dibedong - boneka terkecil yang tidak dapat dipisahkan. Pada tahun 1900, boneka bersarang mendapat pengakuan di Pameran Dunia di Paris, yang menyebabkan peningkatan permintaan terhadap mainan ini.

Faktanya, penulis boneka bersarang tersebut belum diketahui secara pasti. Di satu sisi, para peneliti dengan suara bulat menghubungkannya dengan seniman Malyutin. Namun, turner Zvezdochkin mengklaim dalam memoarnya bahwa dialah yang menemukan dan menciptakan mainan tersebut. Selain itu, warisan seniman Sergei Malyutin sebenarnya tidak termasuk sketsa boneka matryoshka.

Ada juga kebingungan tentang tanggal asal usul boneka bersarang tersebut. Mereka menyebutnya 1893, 1896, dan 1898. Zvezdochkin sendiri umumnya menyebutkan tahun 1900 - tetapi Pameran Dunia telah berlangsung pada bulan April, dan mungkin penulis mengakui ketidakakuratan dalam penanggalannya (memoar itu ditulis 50 tahun kemudian). Ngomong-ngomong, Zvezdochkin berbicara tentang pembuatan boneka bersarang dengan tiga dan enam tempat duduk, meskipun Museum Mainan di Sergiev Posad menyimpan boneka matryoshka dengan 8 elemen, dan itu dianggap yang pertama.

Mengenai boneka bersarang asal Jepang, pertanyaannya tetap terbuka dalam hal ini. Memang benar, orang Jepang adalah pengrajin yang ulung. Namun, ide mainan yang bisa dilepas merupakan ide tradisional dalam kerajinan rakyat Rusia - bayangkan saja telur Paskah. Semua orang juga tahu dongeng tentang peti besi, di dalamnya ada kelinci, dan di dalamnya ada bebek, di dalam bebek ada telur - dan di situlah kematian Koshchei berada... Mungkin justru inilah makna terdalam dari peti besi tersebut. boneka yang bersarang: untuk mendapatkan kebenaran, Anda harus benar-benar sampai ke dasarnya, merobek semua tutupnya.

Boneka bersarang Rusia pertama tidak memiliki nama. Matryoshka, menurut pendapat umum para peneliti, adalah kependekan dari nama populer Matryona di Rusia, yang berakar dari bahasa Latin dan diterjemahkan sebagai "wanita bangsawan". Selain itu, nama boneka bersarang ini menggemakan kata India kuno “matri”, yang diterjemahkan sebagai “ibu”. Mitologi Hindu menggambarkan matris sebagai manifestasi ketuhanan perempuan, jumlah matris berkisar antara 7 hingga 16. Mirip seperti boneka bersarang kita, bukan?

Matryoshka adalah mainan edukatif! Manfaat boneka bersarang kesayangan untuk tumbuh kembang anak

Boneka Matryoshka adalah bantuan yang sangat berharga dalam perkembangan anak-anak, meskipun terlihat sederhana. Apa manfaat matryoshka bagi seorang anak?

Matryoshka memperkenalkan bayi pada kesenian rakyat Rusia dan budaya tradisional Rusia.
Seorang anak yang bermain boneka bersarang mengembangkan keterampilan motorik halus, memperkuat otot-otot tangan dan jari, yang penting untuk perkembangan bicara.
Mainan ini bisa direkomendasikan sebagai salah satu mainan pertama bagi seorang anak: tidak hanya menarik, tetapi juga ramah lingkungan, dan juga aman karena bentuknya yang bulat.
Matryoshka membantu mengenal warna dalam permainan, mengembangkan persepsi sentuhan dan visual.
Kebutuhan untuk merakit dan membongkar suatu mainan, karena desainnya, melatih perhatian dan pemikiran anak.
Dengan bantuan boneka bersarang, Anda dapat dengan mudah menjelaskan kepada anak Anda konsep “besar-kecil”, “lebih-kurang”, “sebelum-di belakang-antara”, dan memperkenalkan dasar-dasar berhitung.
Matryoshka adalah mainan yang bagus untuk permainan peran. Ide boneka bersarang menyiratkan permainan keluarga, di mana ada ibu matryoshka dan anak-anaknya dari berbagai usia.

Agar boneka bersarang menjadi mainan edukatif, jangan menjadikannya sebagai perabot biasa yang selalu terlihat oleh bayi. Keluarkan boneka bersarang hanya selama pelajaran berlangsung untuk menjaga minat anak terhadapnya. Selain itu, jangan lupa bahwa emosi positif adalah kunci keberhasilan kegiatan perkembangan - mainkan permainan saat bayi sudah condong ke sana.

Permainan dengan boneka matryoshka untuk anak-anak

Matryoshka sendiri merupakan mainan yang menarik bagi anak, namun sebaiknya orang tua tidak hanya memberikannya kepada anak, tetapi juga mengajarkan permainan sederhana.

Permainan Matryoshka untuk si kecil (mulai sekitar 1 tahun)

Ajari anak Anda membuka boneka matryoshka. Terkejut dan senang dengan bayi Anda karena di dalam boneka besar itu ada boneka lain yang lebih kecil. Apakah benar ada seseorang di dalam dirinya juga?
Tunjukkan pada anak Anda bahwa setiap gambar dirangkai dari dua bagian tertentu. Jika bagiannya tidak pas, Anda tidak akan bisa merakit seluruh boneka.
Beritahu bayi: “Boneka kecil itu ketakutan dan meminta boneka besar untuk menyembunyikannya.” Biarkan anak mencoba menyatukan unsur-unsur mainan tersebut.
Saat bayi tidak ada di dalam kamar, letakkan boneka bersarang di tempat yang terlihat. Ajaklah anak yang datang untuk mencari saudara perempuannya yang hilang.

Game edukasi dengan boneka matryoshka selama 2-3 tahun

Mintalah anak Anda untuk memberi Anda satu boneka terbesar, dua boneka terkecil, dan satu boneka berukuran sedang. Tawarkan untuk mengatur kepompong berdasarkan ketinggian - naik atau turun. Anda dapat membuat sebuah cerita: boneka yang bersarang pergi berkunjung, ibu di depan, dan anak perempuan di belakangnya, dari yang terbesar hingga yang terkecil. Dan boneka yang bersarang kembali ke rumah dengan urutan terbalik.
Susun boneka yang bersarang menurut tingginya, dan “lupakan” satu. Biarkan anak menebak di mana tepatnya ia harus berdiri.
Tempatkan boneka bersarang terbesar dan terkecil pada jarak tertentu satu sama lain. Mintalah anak Anda untuk memisahkan beberapa mainan ukuran besar dan kecil yang telah Anda persiapkan sebelumnya, kirimkan yang kecil “untuk mengunjungi” boneka matryoshka kecil, dan yang besar ke yang besar.
Ajaklah anak Anda untuk meletakkan boneka bersarang di “tempat tidur” (misalnya, cincin dari piramida) atau di rumah (dapat dibuat dari kotak karton dengan ukuran berbeda). Untuk melakukan hal ini, pertama-tama ia perlu mendistribusikan boneka bersarang dan tempat tidur/rumahnya berdasarkan ukurannya. Pilihan lain untuk permainan ini adalah membuat beberapa gerbang karton dengan ukuran berbeda terlebih dahulu. Anak perlu menemukan gerbang yang tingginya sesuai untuk setiap boneka yang bersarang.
Jika Anda memiliki dua set boneka bersarang, campurkan keduanya dan minta anak Anda untuk menyortirnya. Dan dua himpunan unsur yang jumlahnya sama dapat disusun berpasangan.
Jiplak bagian dasar boneka yang bersarang di selembar kertas atau karton. Biarkan anak memilih pemiliknya sendiri untuk setiap “kursi”. Atau Anda dapat membayangkan lingkaran tersebut sebagai gerbong kereta api, perahu, tempat duduk di bioskop, dan lain-lain.
Jelaskan, lalu ajukan pertanyaan pada diri Anda sendiri tentang konsep “lebih-kurang”, “lebih tinggi-bawah”, “depan-belakang”, “kanan-kiri”.
Dengan bantuan boneka bersarang Anda dapat mempelajari angka dan nama hari dalam seminggu. Beri nama boneka bersarang dengan nama yang sesuai dengan konsep yang diperlukan. Setelah meletakkan bagian atas boneka di jari Anda, ajari anak Anda nama-nama jari tersebut.
Sembunyikan boneka kecil yang bersarang di salah satu boneka yang lebih besar. Minta anak Anda untuk menentukan dengan telinga di mana boneka bayi itu bersembunyi.

Permainan dengan boneka matryoshka untuk anak yang lebih besar (dari 3-4 tahun)

Anda dapat meletakkan manik-manik/kacang polong atau lingkaran karton di dalam boneka bersarang, dalam urutan ukurannya. Jika Anda ingin membantu anak Anda menguasai angka, tuliskan di bagian bawah setiap boneka bersarang berapa banyak kacang polong yang dikandungnya. Tunjukkan pada anak Anda nomornya dan kemudian hitung kacang polongnya bersama-sama.
Matryoshka sangat bagus untuk permainan peran. Biasanya boneka bersarang yang terbesar adalah induknya, dan yang lebih kecil adalah anak perempuannya. Namun bagi seseorang, boneka bersarang berukuran besar juga bisa menjadi seorang ayah. Gunakan boneka bersarang untuk memainkan situasi yang dekat dengan anak (atau anak-anak). Komunikasi antara ibu dan anak yang tidak patuh, hubungan antara anak tua dan anak kecil, konflik di taman bermain. Beberapa set boneka bersarang dapat mewakili beberapa keluarga.
Anak di atas 4-5 tahun dapat diminta mewarnai blanko matryoshka. Semakin tua anak, semakin mandiri dan akurat pekerjaannya.

Jenis boneka bersarang

Ada boneka bersarang kayu klasik (dengan berbagai jenis lukisan) dan boneka bersarang nonstandar: boneka bersarang lembut, plastik, mainan pohon Natal, dan lain-lain. Foto di bawah ini menunjukkan berbagai variasi boneka bersarang:

Mainan matryoshka kayu:

(matryoshka, Khokhloma);

(matryoshka, Gzhel);

(Mainan matryoshka Dymkovo);

(boneka matryoshka, lukisan Filimonov);

(boneka matryoshka, lukisan Gorodets);

(Vyatka matryoshka);

(Matryoshka Semyonov).

Boneka bersarang kayu yang menggambarkan pahlawan dongeng

Ryaba Ayam:

Matryoshka mainan lunak

(boneka matryoshka, mainan anti stres dari Smalltoys);

(boneka bersarang rajutan, buatan tangan).

Kursi roda Matryoshka, plastik

boneka Tahun Baru

Seperti yang Anda lihat, boneka yang bersarang adalah seluruh dunia! Bukan tanpa alasan ia jatuh cinta dan “mengakar” budaya Rusia... Ramah lingkungan, cerah, membuka banyak kemungkinan untuk dimainkan, boneka bersarang pasti akan menjadi salah satu mainan favorit anak Anda.

Kapan dan di mana boneka bersarang pertama kali muncul, siapa penemunya?

Mengapa mainan boneka lipat dari kayu disebut “matryoshka”?

Apa yang dilambangkan oleh karya seni rakyat yang unik ini?

Boneka bersarang Rusia pertama, yang diukir oleh Vasily Zvezdochkin dan dilukis oleh Sergei Malyutin, memiliki delapan kursi: seorang gadis dengan bulu hitam diikuti oleh laki-laki, lalu perempuan lagi, dan seterusnya. Semua sosok itu berbeda satu sama lain, dan yang terakhir, kedelapan, menggambarkan bayi yang dibedong.

nama Matryoshka

Meskipun demikian, boneka bersarang telah mendapatkan pengakuan yang belum pernah terjadi sebelumnya sebagai simbol kesenian rakyat Rusia.

Ada kepercayaan bahwa jika Anda menaruh catatan berisi keinginan di dalam boneka bersarang, itu pasti akan menjadi kenyataan, dan semakin banyak pekerjaan yang dimasukkan ke dalam matryoshka, yaitu. Semakin banyak tempat dan semakin baik kualitas lukisan matryoshka, maka semakin cepat keinginan tersebut terkabul. Matryoshka adalah kehangatan dan kenyamanan di rumah.”

Dengan kata lain, satu hal tersembunyi di dalam hal lain, tertutup - dan untuk menemukan kebenaran, perlu untuk mencapai esensi, membuka, satu demi satu, semua “tutup yang ditampar”. Mungkin inilah arti sebenarnya dari mainan Rusia yang luar biasa seperti boneka bersarang - pengingat bagi keturunan akan kenangan sejarah bangsa kita?

Namun, kemungkinan besar, ide mainan kayu, yang terdiri dari beberapa figur yang disisipkan satu sama lain, terinspirasi oleh dongeng Rusia hingga master yang menciptakan boneka bersarang. Banyak, misalnya, mengetahui dan mengingat dongeng tentang Koshchei, yang dengannya Ivan Tsarevich bertarung. Misalnya, plot tentang pencarian sang pangeran untuk “kematian Koshchey” didengar oleh Afanasyev: “Untuk mencapai prestasi seperti itu, diperlukan upaya dan kerja keras yang luar biasa, karena kematian Koshchey tersembunyi jauh: di laut di lautan, di sebuah pulau di Buyan ada pohon ek hijau, di bawah pohon ek itu terkubur peti besi, di peti itu ada kelinci, di dalam kelinci ada bebek, di dalam bebek ada telur; Yang perlu Anda lakukan hanyalah menghancurkan telurnya dan Koschey langsung mati.”

Dan bukan suatu kebetulan bahwa penulis hebat Rusia Mikhail Prishvin pernah menulis yang berikut: “Saya pikir kita masing-masing memiliki kehidupan seperti kulit terluar dari telur Paskah yang terlipat; Tampaknya telur merah ini sangat besar, dan hanya cangkangnya - Anda membukanya, dan ada yang biru, lebih kecil, dan lagi cangkang, lalu yang hijau, dan di bagian paling akhir, entah kenapa, telur kuning selalu menyembul, tapi tidak terbuka lagi, dan itu yang paling, paling milik kita.”

Jadi ternyata boneka bersarang Rusia tidak sesederhana itu - ini adalah bagian integral dari kehidupan kita

Prinsip pembuatan boneka bersarang tidak berubah selama bertahun-tahun mainan ini ada.

Boneka Matryoshka terbuat dari kayu linden dan birch yang dikeringkan dengan baik dan tahan lama. Boneka matryoshka terkecil selalu dibuat terlebih dahulu, yang ukurannya bisa sangat kecil - seukuran sebutir beras. Membuat boneka bersarang adalah seni rumit yang membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk dipelajari; beberapa tukang bubut yang terampil bahkan belajar cara mengubah boneka matryoshka secara membabi buta!

Sebelum dicat, boneka yang bersarang sudah dipoles, setelah dicat dipernis. Pada abad kesembilan belas, guas digunakan untuk mengecat mainan ini - kini gambar unik boneka bersarang juga dibuat menggunakan cat anilin, tempera, dan cat air.

Namun guas tetap menjadi cat favorit para seniman yang melukis boneka bersarang.

Pertama-tama, wajah mainan dan celemek dengan gambar yang indah dicat, dan baru kemudian gaun malam dan syal.

Sejak pertengahan abad ke-20, boneka bersarang tidak hanya mulai dicat, tetapi juga dihias - dengan piring mutiara, sedotan, dan kemudian dengan berlian imitasi dan manik-manik...

Ada banyak museum di Rusia yang didedikasikan untuk boneka bersarang. Yang pertama di Rusia - dan di dunia! - Museum Matryoshka dibuka pada tahun 2001 di Moskow. Museum Matryoshka Moskow terletak di lokasi Dana Kerajinan Rakyat di Jalur Leontyevsky; direkturnya, Larisa Solovyova, mengabdikan lebih dari satu tahun untuk mempelajari boneka bersarang. Dia adalah penulis dua buku tentang boneka kayu lucu ini. Dan baru-baru ini, pada tahun 2004, ia membuka museum boneka bersarangnya sendiri di wilayah Nizhny Novgorod - ia mengumpulkan lebih dari 300 pameran di bawah atapnya. Disajikan boneka matryoshka dengan lukisan Polkhovsky-Maidanovsky yang unik - boneka Polkhov-Maidanovsky yang sama yang dikenal di seluruh dunia dan yang dibawa penduduk desa untuk dijual ke Moskow selama beberapa dekade dalam keranjang besar, terkadang berisi hingga seratus kilogram mainan berharga! Boneka matryoshka terbesar di museum ini memiliki panjang satu meter dan berisi 40 boneka. Dan yang terkecil hanya seukuran sebutir beras! Boneka Matryoshka dikagumi tidak hanya di Rusia: baru-baru ini, pada tahun 2005, sekelompok boneka yang dicat datang ke Pameran Perdagangan Internasional barang konsumsi berkualitas tinggi "Ambiente-2005" di Jerman, di kota Frankfurt am Main.

Gambar matryoshka memadukan seni para master dan kecintaan yang besar terhadap budaya rakyat Rusia. Kini di jalanan Sankt Peterburg dan Moskow, Anda dapat membeli berbagai suvenir untuk setiap selera - boneka bersarang yang menggambarkan politisi, musisi terkenal, karakter aneh...

Namun tetap saja, setiap kali kita mengucapkan “matryoshka”, kita langsung membayangkan seorang gadis Rusia ceria dengan kostum rakyat yang cerah.

Matryoshka adalah salah satu oleh-oleh khas Rusia yang terkenal dan dicintai.
Boneka bersarang Rusia pertama muncul pada akhir abad ke-19 dan mendapat pengakuan yang belum pernah terjadi sebelumnya sebagai salah satu gambaran komprehensif Rusia, simbol kesenian rakyat Rusia.
Pendahulu dan prototipe boneka bersarang Rusia adalah patung seorang lelaki tua botak yang baik hati, orang bijak Buddha Fukuruma, yang berisi beberapa patung lagi, bersarang satu di dalam yang lain, yang diimpor dari pulau Honshu. Omong-omong, orang Jepang mengklaim bahwa seorang biksu Rusia yang tidak dikenal adalah orang pertama yang mengukir mainan semacam itu di pulau Honshu.
Boneka kayu Rusia yang bisa dilepas disebut matryoshka. Di provinsi pra-revolusioner, nama Matryona, Matryosha dianggap sebagai salah satu nama Rusia yang paling umum, berdasarkan kata Latin “mater”, yang berarti ibu. Nama ini dikaitkan dengan ibu dari keluarga besar, yang memiliki kesehatan yang baik dan sosok yang gemuk. Selanjutnya, kata itu menjadi kata rumah tangga dan mulai berarti produk kayu yang dapat diputar, dapat dilepas, dan dicat warna-warni. Namun hingga saat ini, boneka bersarang tetap menjadi simbol keibuan dan kesuburan, karena boneka dengan keluarga boneka besar dengan sempurna mengekspresikan dasar kiasan dari simbol kuno kebudayaan manusia ini.
Boneka bersarang Rusia pertama, yang diukir oleh Vasily Zvezdochkin dan dilukis oleh Sergei Malyutin, memiliki delapan kursi: seorang gadis dengan ayam jago hitam diikuti oleh laki-laki, lalu perempuan lagi, dan seterusnya. Semua gambar berbeda satu sama lain, yang terakhir, kedelapan, menggambarkan bayi yang dibedong.
Biasanya boneka bersarang terbuat dari kayu keras. Bahan yang paling bermanfaat adalah linden. Pohon yang dimaksudkan untuk membuat boneka bersarang ditebang pada awal musim semi, biasanya pada bulan April, saat kayunya masih getah. Pohon yang ditebang dibersihkan, selalu menyisakan lingkaran kulit kayu di beberapa tempat. Jika tidak, kayu akan retak saat dikeringkan. Kayu gelondongan yang disiapkan dengan cara ini dengan ujung yang tertutup rapat ditumpuk sehingga ada celah udara di antara keduanya. Kayu yang dipanen disimpan di udara terbuka setidaknya selama dua tahun. Kayu gelondongan yang siap untuk diproses digergaji menjadi blanko untuk boneka matryoshka masa depan. Di tangan seorang turner, benda kerja melewati hingga 15 operasi sebelum menjadi boneka matryoshka yang sudah jadi. Biasanya angka terkecil yang tidak terbuka dimunculkan terlebih dahulu, kemudian angka-angka lainnya. Boneka yang sudah jadi dilapisi dengan lem kanji, dikeringkan, dan sekarang matryoshka siap untuk dicat.
Hingga akhir tahun 90-an abad terakhir, boneka bersarang diputar dan dilukis di bengkel “Pendidikan Anak” di Moskow, dan setelah ditutup di Sergiev Posad, sebuah pusat pembuatan mainan kuno dekat Moskow. Menurut legenda, mainan “Trinitas” pertama diukir oleh kepala biara Biara Trinity-Sergius, yang didirikan pada tahun 1340, Sergius dari Radonezh. Dia secara pribadi memberikan mainan kepada anak-anak. Bahkan di antara mainan anak-anak kerajaan ada mainan kayu Trinity. Mereka dibeli di Sergiev Posad, tempat tsar Rusia bersama anak-anak dan anggota rumah tangganya datang berziarah ke Biara Trinity-Sergius.
Pada tahun 1900, boneka bersarang Rusia dipamerkan di Pameran Dunia di Paris, di mana ia menerima medali dan pengakuan dunia. Dari akhir abad ke-18 hingga awal abad ke-19, mainan kayu berukir yang menggambarkan seorang gadis petani dengan kokoshnik, seorang pria penari, wanita anggun, dan prajurit berkuda telah sampai kepada kita. Boneka bersarang pertama, dengan bentuk dan lukisannya, juga menggambarkan kehidupan yang beraneka ragam dan bervariasi: gadis-gadis dalam gaun malam Rusia dengan keranjang, sabit, karangan bunga, atau di mantel kulit domba musim dingin dengan selendang di kepala mereka; kedua mempelai memegang lilin di tangan mereka; gembala dengan pipa; seorang lelaki tua dengan janggut tebal. Terkadang boneka bersarang mewakili seluruh keluarga.
Matryoshka adalah karya patung dan lukisan, itu adalah gambaran dan jiwa Rusia.

Bagaimana perasaan seseorang terhadap saya tarot

Tiga koin akan memberi tahu Anda tentang keberuntungan