Szkript és diák
V. Raszputyinról szóló előadáshoz.
A 80. írótól. (1937-2017)
Kicsit késve a publikációval. De... jobb későn, mint soha.
A forgatókönyv előszóként tartalmazza az író életének és munkásságának rövid leírását, költők verseit - V. Raszputyin életútjának meghatározását és Raszputyin munkásságának leírását. És azt is... idézetek V. Raszputyin könyveiből szőnek bele az író életének és munkásságának narratívájába.
Forgatókönyv:
Az ilyen színű szöveget nem lehet kimondani: háttérként szolgál a képernyőről történő önálló olvasáshoz.
Sl.1. Képernyőkímélő
V. Raszputyin.1937-2017
Sl.2. V. Raszputyin élete és munkássága.
Születéstől fogva emlékszem, hogy élhessek -
Nem sok, nem kevés – két szó.
Két szó - igék: szeress és alkoss!
Két szó minden élet alapja.
2017-ben van V. G. Raszputyin születésének 80. évfordulója. Korunk legnagyobb orosz írója, Valentin Raszputyin azt állította, hogy az irodalom a nép krónikája. Szigorúan és nyugodtan vezette ezt a krónikát, aggódott és beszélt az orosz történelem tragikus fordulatairól. Raszputyin egyszerűen, igényesség nélkül írt, anélkül, hogy bárkinek is a kedvében járt volna. Nem sok műve van, de mindegyikből esemény lett.
Az író életrajza egyszerű, de a lelki élmény gazdag, egyedi, kimeríthetetlen, és segít megérteni, honnan ered ez a hatalmas tehetség, amely a legfényesebb arcokkal is megcsillant. Valentin Raszputyin útja az irodalom felé a lehető legjobb módon határozódott meg: a fiatal író rövid időn belül a próza nagy mesterei közé került.
Sl.3.
Az első történet, „Elfelejtettem megkérdezni Aljoskát...” 1961-ben jelent meg, és azonnal felkeltette a figyelmet őszinteségével és megrendítő szavaival. A kritikusok csodálták Raszputyin nyelvének szépségét, a hősök iránti gondoskodó hozzáállását és a finom pszichologizmust. Az 1960-as és 1970-es években formálódó „falusi próza” mozgalom Alekszandr Tvardovszkij, az Új Világ folyóirat főszerkesztőjének könnyed kezéről kapta nevét. Valentin Raszputyin volt ennek a hatalmas mozgalomnak a legfiatalabb képviselője, amelyhez Viktor Asztafjev, Vaszilij Suksin, Fjodor Abramov, Vlagyimir Szolouhin, Borisz Mozajev, Vlagyimir Chivilikhin tartozott.
Sl.4.
Raszputyin könyvei nemcsak az irodalomban, hanem a közéletben is jelenséggé váltak. 2000-ben az író a Szolzsenyicin-díj kitüntetettje lett „a költészet megrendítő kifejezéséért és az emberek életének tragédiájáért”. Raszputyint gyakran az utolsó falusi írónak nevezik – személyes fájdalomként fogta fel a falu és az eredeti orosz világ eltűnését.
Sl.5. Díjak
Raszputyin az egyik utolsó orosz író lett, munkája szülőföldje és a hétköznapi orosz ember iránti igaz szereteten alapult. Ezért nagyra becsülték, sok állapota volt. díjat, 16 díj nyertese volt. Vlagyimir Putyin orosz elnök, amikor gratulált V. Raszputyinnak 75. születésnapja alkalmából, azt mondta:
„Ön fényes, eredeti íróként, a modern orosz irodalom elismert mestereként ismert. Minden művét áthatja az emberek, szülőföldje, történelme és hagyományai iránti őszinte, mély szeretet. Ezek a klasszikussá vált könyvek teljes mértékben tükrözik az Ön életét és polgári helyzetét, és az olvasók nagyra értékelik őket – Oroszországban és messze túl is.”
Állami kitüntetések:
A szocialista munka hőse (1987).
Két Lenin-rend (1984, 1987).
A Munka Vörös Zászlójának Rendje (1981).
Becsületjelvény (1971).
Irkutszk díszpolgára (1986), Irkutszk régió díszpolgára (1998).
Sl. 6. Irodalmi díjak:
Az írót nagyon dicsérték, sok állapota volt. díjat, 16 díj nyertese volt.
Az Orosz Föderáció Állami Díjának kitüntetettje a humanitárius tevékenységek terén elért kiemelkedő eredményekért 2012-ben (2013).
Az Orosz Föderáció Elnöki Díjának kitüntetettje az irodalom és a művészet területén (2003).
Az Orosz Kormányzati Díj kitüntetettje a kultúra terén elért kiemelkedő teljesítményekért (2010).
A Szovjetunió Állami Díjának kitüntetettje (1977, 1987).
Erről elnevezett Irkutszki Komszomol-díj kitüntetettje. Joseph Utkin (1968).
elnevezett díj nyertese. L. N. Tolsztoj (1992).
Az Irkutszki Régió Kulturális Bizottsága Kulturális és Művészeti Fejlesztéséért Alapítvány díjának kitüntetettje (1994).
elnevezett díj nyertese. Irkutszki Szent Ártatlan (1995).
elnevezett Siberia folyóirat díjazottja. A. V. Zvereva.
Alekszandr Szolzsenyicin-díj nyertese (2000).
elnevezésű irodalmi díj kitüntetettje. F. M. Dosztojevszkij (2001).
elnevezett díj nyertese. Alekszandr Nyevszkij „Oroszország hűséges fiai” (2004).
Az év legjobb külföldi regénye díj nyertese. XXI. század” (Kína, 2005).
A Szergej Akszakovról elnevezett Összoroszországi Irodalmi Díj kitüntetettje (2005).
Az Ortodox Népek Egységéért Nemzetközi Alapítvány díjazottja (2011).
A Yasnaya Polyana-díj nyertese (2012).
Sl.7.
Rus málnaföldről
És a kék, ami a folyóba esett...
Ezen kis ösvények közül melyiken
Köss csomót az emlékednek,
Hogy ne felejtsen el engem?
Mintha fűszálval babrálnál a kezedben,
Vasárnap a homokon ültem,
És magamba szívtam a fű susogását,
Hogy a fák emlékezzenek rám
Hogyan sétált nyugodtan közöttük
A haldokló nap hanyatlásán vagyok,
Hogy néztem a sirályokat az öböl mellett.
Melyik úton haladtak?
Talán skarlát van a naplementében...
Köss csomót az emlékednek,
Hogy a föld ne felejtsen el engem?
Valentin Grigorjevics Raszputyin az egyik interjújában ezt mondta: „A föld az utolsó, amink van még... Nincs az ember számára értékesebb, mint a föld és a víz. Bárhol születünk és nevelkedünk, onnan származunk, amit szülőföldünk és vizünk ad nekünk. Mindenben - megjelenésben, beszédben, szokásokban és így tovább. A dal, a költészet, a lelkünk iránti szeretet – minden a mi földünkről származik.”
És maga Valentin Grigorjevics a legjobb megerősítés ezekre a szavakra. Ő az orosz föld teste, és lelke a mi földünké. Állítólag ezért fáj elfojthatatlan fájdalom minden művében, mert a legerősebb szálak ezrei kötik össze Szülőföldjével és népével.
Sl.8. Idézet V. Raszputyintól
"Az egy dolog, hogy rendetlenség van körülötted, és egészen más, ha rendetlenség van benned."
„Ó, milyen nehéz és megtisztelő írónak lenni Oroszországban! Ezennel. Mindig ő fáj a legjobban. Időtlen idők óta kínra és szellemi bravúrra van ítélve, a jóságra törekvő lelkiismeretre, az ideálra való örökkévaló törekvésre. És a kreativitás zűrzavarában, a szóval és a szóért folytatott küzdelemben égetve, mindenkinél több szenvedésre van ítélve, és mindenkiért, aki a földön él” – mondta Viktor Asztafjev Raszputyinról.
Sl.9.
Orosz föld... daruék
Elkalauzol eposzaid világába …
Az almafák a Szent Grál,
Isten gyertyák - nyárfák.
Ez látható! - nincs szebb ima:
A föld válaszol.
Minden kilégzés a „hit szimbóluma”,
Minden lélegzetvétel olyan, mint a „Miatyánk”.
Nyirkos az ég, szürke a mező,
De az egész életedet odaadod értük.
Az embert a friss szántó vonzza,
Merüljön el a tenyerében.
Százszorosan visszaadja annak, amit adsz neki...
Csak érintse meg sértés nélkül.
„Az irodalom a nép krónikája, a nép írása” – mondja maga az író. V. G. Raszputyin egész életét ennek az írásnak, az orosz nép krónikájának szentelte. Tükörként nézzük könyveit, saját arcvonásainkat szemléljük, és próbáljuk megérteni, mit veszítettünk el, és mivé váltunk. „Úgy tűnik, minden könyvét azért írta, hogy közelebbről is szemügyre vehessük a történteket. Amit orosz embernek hívtak” – mondta Raszputyin munkásságáról Valentin Kurbatov irodalmár.
2012-ben Valentin Grigorievich 75 éves lett. Maga az író, mint egy igazi orosz ember, szerény: „Nem sok minden történt. Hiszen az évek alatt, amíg dolgoztam, ötször-tízszer többet lehetett csinálni. Valószínűleg még írok prózát. De röviden akarom fogalmazni, és a legfontosabbat.”
Alkotói tevékenységének kezdete óta azonban elég év telt el ahhoz, hogy megértsük könyveinek óriási jelentőségét, sőt, csak mellettünk való jelenlétét mindannyiunk számára - azok számára, akik szeretik Oroszországot.
10. szint . Idézet V. Raszputyin könyvéből. "Mesék". (az önálló olvasás háttereként)
Az igazság az emlékezetben van. Akinek nincs emlékezete, annak nincs élete.
Eljött az idő, hogy megmutassuk egy orosz ember legjobb tulajdonságait: a munkaképességet, a képességet, hogy kiálljon önmagáért, megértse, mi történik az országban, és ha szükséges, megvédje a szülőföldjét. Ezek az oroszok első tulajdonságai. Ha nincs, akkor is kirúgom az ilyen embereket.
Nem élhetünk csukott szemmel. Az oroszoknak jól meg kell érteniük, milyen erő áll most szemben Oroszországgal szerte a világon, és mi várható „barátaiktól”, akik veszélyesebbnek bizonyulhatnak, mint az ellenségek.
Sl.11. Szülőváros.
Tartomány, kisváros...
Kemény furcsa élet -
Gondoltam, elhaladva azok ablakai alatt
Nincs fenségesebb a világon
Városok, ahol ugyanazok a tornyok lennének,
Városok, ahol egyformák lennénk.
A faragott alatt a folyó csipkék alatt
Öreg embereim lelkes dala...
Most messze vagyok, túl Moszkván, Moszkván,
Most távol vagy tőlem, messze.
Valentin Grigorjevics Raszputyin 1937. március 15-én született Uszt-Uda faluban, Kelet-Szibéria (ma Irkutszk) régióban, paraszti családban. A falu, amelyben a leendő író gyermekkorát töltötte, a bratszki vízerőmű megépítése után árvízi zónába esett (az esemény ihlette Raszputyin „Búcsú Materától” című történetét, 1976).
Sl.12. Család. Kis haza.
Az író a regionális fogyasztói unió fiatal alkalmazottjának családjában született Ust-Uda regionális faluból, amely az Angara folyó partján, Irkutszk és Bratsk között félúton található. Valentin Grigorjevics Raszputyin mondta:
„Irkutszktól háromszáz kilométerre születtem, Uszt-Udában, az Angarán. Szóval őslakos szibériai vagyok, vagy ahogy mondani szoktuk, helybeli. Apám paraszt volt, faiparban dolgozott, szolgált és harcolt... Egyszóval olyan volt, mint mindenki más. Édesanyám dolgozott, háziasszony volt, alig intézte ügyeit, családját – ha jól emlékszem, mindig volt elég gondja” („Irodalom kérdései”, 1976, 9. sz.).
Hamarosan a család Atalanka faluba költözött. Édesapja a postát irányította, édesanyja takarékpénztárban dolgozott. Ez a hely örökre megmaradt az író emlékezetében, megtelepedett a szívében, és sok-sok szibériai falu prototípusa lett, amelyek megjelentek művei – „Búcsú Materától”, „Az utolsó időszak”, „Élj és emlékezz” – lapjain. néha szinte saját néven : Atanovka.
A szibériai természet ereje és tágassága, az általa keltett lenyűgöző gyönyör érzése lett az a kontinentális lemez, amelyen Raszputyin prózájának talaja nőtt, és annyira megdöbbentett minket szívhez szóló leírásaival Szibériáról - a tajgáról, az Angaráról és természetesen. Bajkál - és az ott élő emberek, amelyek prototípusai Atalanka és más szibériai falvak lakói voltak.
A folyó, amelynek prototípusa az Angara volt, mint szimbólum és mint valódi földrajzi objektum, V. Raszputyin számára munkáinak fő attribútuma lett. „Úgy gondolom, hogy fontos szerepet játszott az írásomban: egyszer, egy megjelölt pillanatban kimentem az Angarába, és megdöbbentem – és elkábult a belém ható szépség, valamint a tudatos és anyagi érzés. a belőle kialakult Szülőföldről” – emlékezett vissza.
Az írót gyermekkorában körülvevő falusiak nem kisebb szerepet játszottak, mint a természet Raszputyin világképének, meggyőződésének, nézeteinek és jellemének kialakításában.
Azt, hogy milyen „környezet” vette körül a gyermeket és hatott a lelkére, bizonyítja a következő epizód, amelyről maga Raszputyin beszél: „Apám postamesterként dolgozott, hiány volt. Egy hajón utazott, hogy átutalást, nyugdíjat, stb. fizessen. Ivott, láthatóan elég sokat ivott, és levágták a táskáját, ahol a pénz volt. A pénz kevés volt, de aztán ezért a kis pénzért hosszú mondatokat mondtak. Elvitték apámat, és a házunkban leltárt tartottak az ingatlanunkról. Milyen ingatlan a háború után? Padok-zsámolyok. De ez is leírás és elkobzás tárgyát képezte. Az egész falu elvitt a kunyhóiba mindent, amink volt, amikor leírtuk, nem volt mit leírni. Írtak oda valamit és elmentek. Aztán a falu még többet hozott nekünk, mint amennyi kellett. Ilyen volt a kapcsolat. Együtt éltük túl, különben nem volt mód a túlélésre.”
Így merült fel a közösség, a közösség megértése, mint első és fő feltétele nemcsak egy ember, hanem az egész orosz nép fennmaradásának.
A középfokú végzettség megszerzése érdekében kénytelen volt egyedül költözni otthonától 50 km-re a városba (erről az időszakról készült később a híres „Francialeckék” című 1973-as történet).
Sl.13. Idézet V. Raszputyin „Búcsú az anyától” című könyvéből (az önálló olvasás háttereként)
– Kiderült, milyen kevés van az embernek a sajátjából, amit születése óta adott neki, és mennyi benne van a sorstól, honnan jött ma, és mit hozott magával.
Az Atalan iskola négy évfolyamos volt, és a továbbtanulás érdekében a gyereknek az otthonától ötven kilométerre lévő Uszt-Udába kellett járnia. Lehetetlen volt, és semmi sem volt mindennap ilyen távolságot megtenni az órákon. De tanulni akartam. Ahogy később V. Raszputyin írja: „azelőtt a térségben falunkból senki sem tanult. Én voltam az első." A leendő író addigra nemcsak az iskola legműveltebb tanulója lett, hanem a falu embere is - a falusiak gyakran fordultak hozzá segítségért.
Döntés született: Ust-Udába költözöm, ott élek, távol a családomtól, egyedül. „Tehát tizenegy évesen elkezdődött az önálló életem. Az éhínség abban az évben még nem múlt el...” – írja Raszputyin.
Hetente egyszer otthonról adták át a kenyeret és a krumplit, ami minden alkalommal váratlanul gyorsan elfogyott. Mindig is akartam enni. De tanulnia kellett, és jól tanulnia, különben nem tehette: „Mit tehetnék? „Aztán idejöttem, nem volt itt más dolgom... Alig mertem volna iskolába menni, ha nem tanulok meg legalább egy leckét.”
V. Raszputyin 1954-ben érettségizett az Uszt-Udinszki középiskolában, bizonyítványa csak A-t mutatott. Ugyanebben az évben, miután sikeresen letette a felvételi vizsgákat, elsőéves hallgatója lett az Irkutszki Állami Egyetem Történelem- és Filológiai Karának.
Sl.14. Katonai gyermekkor.
Elfogadom a hallatlant, a múlhatatlant
Hírek a háborúból...
A háború éhes gyermekei vagyunk,
Puskaportól égetett lelkekkel.
A sütemény ebédre és vacsorára is volt nekünk,
De most nincs árunk...
Az út, amelyen az anyaország bejárt
Ez csak a mi utunk volt.
Gyermekkora egybeesett a Nagy Honvédő Háborúval. A háború utáni országban tinédzserek millióira jellemző, hogy az élet nehézzé és féléhséggé vált: „Nagyanyánkkal egy házban laktunk, együtt éltünk, bár rosszul. Volt egy kis tehén. A tajga és a folyó segített. Nem ültem otthon. Ha nem vagyok iskolában, azonnal rohanok a folyóhoz vagy az erdőbe. „A gyermekkor kenyere nehéz volt” – emlékezett vissza sok évvel később az író. De a nehéz idők nem kevésbé fontos leckéket adtak, mint az iskolaiak, amelyek alapvetőek V. Raszputyin munkássága szempontjából. Az író szerint „az emberi közösség szélsőséges megnyilvánulásának időszaka volt, amikor az emberek összefogtak a kisebb-nagyobb bajok ellen”. Azok az emberek közötti kapcsolatok, amelyeket gyermekkorában megfigyelt, meghatározzák a jövőben, hogy az író hogyan tesz fel és old meg erkölcsi és társadalmi kérdéseket műveiben. A fiú 1944-ben az Atalan Általános Iskola első osztályába került.
Sl.15. Idézet V. Raszputyin „Határidő” című könyvéből (az önálló olvasás háttereként)
Nem igaz, hogy minden embernek egy halála van - egy csontos, csontvázszerű, gonosz öregasszony kaszával a vállán. Valaki ezt azért találta ki, hogy megijessze a gyerekeket és a bolondokat. Az öregasszony azt hitte, hogy minden embernek megvan a maga halála, az ő képére és hasonlatosságára teremtve, pontosan úgy, mint ő.
A háború nem akadályozta meg Raszputyint abban, hogy jól tanuljon az iskolában, olvasson, olvasson, olvasson. Mindent elolvasott, ami csak a kezébe került: könyveket, folyóiratokat, újságokat. Az olvasás innentől örökre életformává vált, önmagán való munka, részvétel, együttműködés abban a munkában, amit a szerző csinál.
A világirodalom egyik fő témája az élet és halál témája. De Raszputyinban önálló cselekmény lesz. Egy ember halála munkáiban arra késztet másokat, hogy elgondolkodjanak azon, hogy méltósággal élnek-e, hiába élik-e a saját életüket, nem ragadnak-e bele a felesleges hiúságba és kicsinyes, önző vágyakba. ("Élj és emlékezz")
Sl.16. A peresztrojka ideje.
Ezért gyötrődöm, mert nem értem -
Merre visz minket az események sorsa...
Elfogta a szerencséd,
Az időtlenség a hóhér,
Sötétségen, fájdalomon és síráson át
Örül.
Törött fejjel
Üres mosollyal, -
A szellemem, még ha nem is önmaga,
Lázadók.
Szakadék van előttünk
A költő odajön hozzá,
Szövetséget hoz a Szeretettel,
Mint egy transzparens.
Minden előtte lesz:
És a nap és az eső...
Végül is a szív még mindig a mellkasban van -
Nem egy kő.
Az írás területéről még nem voltak gondolatok, és a tanárnak készülő diák Rasputin sokat tanult és olvasott.
Itt, Irkutszkban már tudatosan megnyilvánult szeretete kis hazája, a folyó iránt, amelynek partján nevelkedett. Majd a „Lefelé és felfelé” című esszében Raszputyin leírja, hogy diákévei alatt nemegyszer hazaért hajóval Irkutszkból, végigsétált szülőföldjén, Angarán, és élvezte a lelkét mind a négyszáz kilométeren, amely elválasztotta otthonát az otthonától. Kelet-Szibéria fővárosa: „Ezek az utazások mindig is nyaralást jelentettek számára, amelyekről tél óta álmodozott, és amire minden lehetséges gonddal készült: pénzt spórolt, rubeleket faragott ki egy csekély ösztöndíjból.
1957. március 30-án jelent meg benne Valentin Raszputyin első kiadványa - „Egyáltalán nincs idő unatkozni”. Ettől a pillanattól kezdve az újságírás lett a hivatása hosszú éveken át. A „Szovjet Ifjúság” publikálja cikkeit a diákéletről, az úttörőkről, az iskoláról és a rendőrség munkájáról. Néha Raszputyin álnévvel ír alá: „R. Valentinov" vagy „V. Kairó", de gyakrabban ad ki műveket saját neve alatt. Még az egyetem elvégzése előtt felvették az újság stábjába. Fokozatosan Raszputyint egyre jobban érdekelte az irodalmi próza. Ennek eredményeként 1961-ben az „Angara” (1. sz.) antológiában jelent meg Valentin Rasputin első története, „Elfelejtettem megkérdezni Leshkát...”. A történet vázlatként indult Raszputyin egyik faipari vállalkozásba tett utazása után. De amint később magától az írótól megtudjuk, „az esszé nem sikerült – történetnek bizonyult. A 60-as évek első felében V. Raszputyin irodalmi és drámai műsorok szerkesztőjeként dolgozott az irkutszki televízió stúdiójában, a Krasznojarszkij Rabocsij újság irodalmi munkatársaként, a Krasznojarszkij Komszomolec újság különtudósítójaként, és történeteket írt. és esszék a nagy szibériai építkezések fiatal résztvevőiről.
1965-ben olyan esemény történt, amely meghatározta a fiatal író jövőjét: részt vett a csitai zónaszemináriumon írójelölteknek.
Az írónőnek sikerül átadnia az emberi szenvedélyek intenzitását. Hőseit a nemzeti jellem vonásaiból szövik - bölcsek, rugalmasak, néha lázadók, kemény munkából, önmagából. Népszerűek, felismerhetők, mellettünk élnek, ezért olyan közel és érthetőek.
Sl. 17. Munka a peresztrojka idején
Hősei egyre inkább külsőleg egyszerű emberek, korántsem egyszerű belső világgal („Hátizsákkal jönnek a Sayan-hegységbe”). Az ilyen emberek nehezen tudják megérteni, miért harcolnak ("Ének folytatása"), honnan ered a természet és az ember szétválasztása ("Napról napra"), számukra a legfontosabb az életben a spirituális kommunikáció ( „Nyomok maradnak a hóban”). Raszputyin munkásságában egyre több tekintélyelvűség jelenik meg, egyre szembetűnőbb az eltávolodás az publicisztikától a fikció és a pszichologizmus felé („A szélek közel vannak az éghez”, „Egy ember ebből a világból”, „Anya elment valahova”). 1967-ben V. Raszputyint felvették a Szovjetunió Írószövetségébe. Ugyanakkor Valentin Grigorjevics a Bajkál megmentésére irányuló kampány egyik kezdeményezője lett a Bajkál cellulóz- és papírgyár szennyvizeitől, majd aktívan ellenezte az északi és a szibériai folyók megfordításának projektjét (a projektet 1987 júliusában törölték). ).
Raszputyin kedvenc hősei - idős, lelkiismeretes emberek - megpróbálják felfogni az új kegyetlen valóságot, amely szörnyűnek és tragikusnak tűnik számukra. Az évek óta tartó peresztrojka, a piaci viszonyok és az időtlenség elmozdította az erkölcsi értékek küszöbét. Az emberek keresik és értékelik magukat a nehéz modern világban.
Kevesen vannak, tapasztalt lélekkel,
Aki erős maradt a dobásban.
És az egyik, aki túlélte az elmúlt két évtized általános zűrzavarát és ingadozását, Valentin Grigorjevics Raszputyin. Egyike azoknak, akik A. I. Szolzsenyicin szerint a 20. század 70-es éveinek fordulóján „néma puccsot hajtott végre lázadás nélkül, a disszidens kihívás árnyéka nélkül”:
„Anélkül, hogy bármit megdöntöttek vagy deklaratívan felrobbantottak volna, az írók nagy csoportja úgy kezdett írni, mintha nem hirdették volna meg és diktálták volna a „szocialista realizmust” – ezt némán semlegesítve, egyszerűséggel írni kezdtek... Közülük az első Valentin Raszputyin. ”
Sl.18. Idézet V. Raszputyin „Ivan lánya, Ivan anyja” című könyvéből. (az önálló olvasás háttereként)
Valentin Grigorjevics is válaszút elé került. Keveset ír, mert van, amikor a művész csendje zavaróbb és kreatívabb, mint a szavak. Erről szól Raszputyin, mert még mindig rendkívül igényes magára. Különösen akkor, amikor az új orosz burzsoák, testvérek és oligarchák „hősként” bukkantak fel.
1986-ban Raszputyint megválasztották a Szovjetunió Írószövetsége igazgatótanácsának és az RSFSR Írószövetsége igazgatóságának titkárává. A peresztrojka kezdetével V. G. Raszputyin széles körű társadalmi és politikai tevékenységekbe kezdett. 1987-ben az írót elnyerték a Szocialista Munka Hőse címmel, 1989-ben V. G. Raszputyint pedig a Szovjetunió népi helyettesévé választották. Tagja volt a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa ökológiai kérdésekkel és a természeti erőforrások ésszerű felhasználásával foglalkozó bizottságának, tagja volt a Szovjetunió Népi Képviselői Kongresszusa Mandátumbizottságának. „Hatalomra jutásom nem ért véget semmivel. Teljesen hiábavaló volt... Szégyellve emlékszem, miért mentem oda. Az előérzetem megtévesztett. Nekem úgy tűnt, hogy még évekig tartó küzdelem áll előttem, de kiderült, hogy már csak hónapok vannak hátra a szakításig. Olyan voltam, mint egy ingyenes alkalmazás, amely nem beszélhet.”
Az 1991. júniusi oroszországi elnökválasztás során N. Ryzskov bizalmasa volt.
V. G. Raszputyin következetes antiliberális álláspontot képviselt, többek között az Ogonyok című folyóiratot elítélő peresztrojkaellenes levelet írt alá (Pravda, 1989.01.18.). Az ellenperesztrojka hívószava P. A. Stolypin mondata volt, amelyet V. Raszputyin idézett a Szovjetunió Népi Képviselőinek Első Kongresszusán mondott beszédében: „Nagy megrázkódtatásokra van szükségünk, nekünk Nagy Oroszországra van szükségünk.”
Sl.19.
És megmentünk, orosz beszéd,
Nagy orosz szó.
Nem nekem kell az utolsó szó.
Oroszul fognak beszélni.
Ő a miénk – az utolsó nagy
Megbízhatóan fedezi a menekülést.
Nem ikonok, hanem könyvek, például arcok,
Maradjon a magas polcokon.
Mit szeretnél nekem mondani...
...Az ősi szóval összeforrunk a jövővel.
Az emberiség a mi tanítványunk.
Olvasókörünk a Föld keringése.
Szülőföldünk orosz.
2000. május 4-én V. G. Raszputyin A. Szolzsenyicin-díjat kapott. Alekszandr Isaevich ebből az alkalomból írt beszédében felhívta a figyelmet Raszputyin irodalmi munkásságának jellegzetes vonásaira:
„...mindenben, ami le van írva, Raszputyin nem önmagában, hanem osztatlan fúzióban létezik:
– az orosz természettel és az orosz nyelvvel.
Számára a természet nem képek láncolata, nem metaforák anyaga, az író természetesen él vele, részeként van átitatva vele. Nem írja le a természetet, hanem annak hangjával beszél, belsőleg közvetíti, erre sok példa van, itt nem lehet megadni. Értékes tulajdonság, különösen nekünk, akik egyre inkább elveszítjük éltető kapcsolatunkat a természettel.
Ugyanez a helyzet a nyelvvel. Raszputyin nem nyelvhasználó, de ő maga a nyelv élő, önkéntelen folyama. Nem keresi a szavakat, nem válogatja ki őket, hanem egy folyamban folyik velük. Orosz nyelvének kötete ritka a modern írók körében. A „Nyelvbővítés szótárába” Raszputyintól még a negyvened részét sem tudtam felvenni ragyogó, találó szavainak.
A cselekmények az élet igazságával vonzzák. Raszputyin jobban szerette a meggyőző rövidséget. De milyen gazdag és egyedi a hőseinek beszéde („valamiféle rejtett lány, csendes”), a természet költészete („a kemény hó szikrázóan játszik, beveszi a kérget, megszólaltak az első jégcsapok, megvilágosodott a levegő az első olvadásig”). Raszputyin műveinek nyelve folyóként folyik, tele csodálatos hangzású szavakkal. Minden sora az orosz irodalom, beszédcsipke kincsesbánya.
Sl.20 Idézet V. Raszputyin „Tűz” című könyvéből (az önálló olvasás háttereként)
Ahhoz, hogy megértsük egymást, nem kell sok szó. Sok kell ahhoz, hogy ne értsük
V. Raszputyin történetei abban különböznek a többi alkotástól, hogy bennük a szerző lelkének fő mozgása, amelybe belefér Oroszország és az orosz falu egész hatalmas világa. A szerző reflektorfényben tartja korának aktuális, sürgető univerzális problémáit.
Sl.21. Női képek V. Raszputyinról.
Isteni erő van egy orosz nőben:
Orosz nő - a világ csodálja,
Örök rejtély – nem lehet megfejteni.
Orosz nő, csak egy pillanatra,
Ha rád néz, szenvedni fogsz.
Az orosz nő kedves, gyengéd,
Mintha álomból jött volna.
Az orosz nő határtalan mező.
Ez a szépség bántja a szemem!
Orosz nő - kedvenc dal.
Hiába hallgatod, a lelked remeg.
Orosz nő, egyedi.
Nem tudom elmagyarázni, milyen ügyes vagy!
Az orosz irodalom nőképe mindig szenved. Ritka olyan hősnőt találni, aki boldog és belsőleg független. De van a lélek mélysége. Raszputyinban pedig a női képek egyszerre fejeződnek ki mélyen és finoman. Ilyen falusi madonnák. Az író kifejezően adja át hangulatukat (komor, átható) (Búcsú Materától), a történet középpontjában a nők állnak. Mert lelkiségünket és hitünket csak az orosz nő tartja meg. Raszputyin műveiben a nő már nem Csehov Kedvese, de még nem is szabad ember. Az emancipáció témáját ügyesen és finoman játssza ki a szerző. Hiszen nem a külső szabadságról beszélünk, hanem a belső szabadságról – a bátorságról, hogy önmagunk maradjunk. És ebben a tekintetben Raszputyin női sokkal boldogabbak, mint más szerzők hősnői. Van mit szolgálniuk: a hagyományok, az orosz életmód, az áldozat és az odaadás gondolata, amelyek nélkül egy orosz nő egyáltalán nem képzelhető el. Van veszítenivalójuk: gyökereik, történelmi és kulturális kötelékeik, a föld, amelyhez testben és lélekben gyökereznek. Valójában a katasztrófák, háborúk és katasztrófák korszakában mindig a nő az áldozat. Számára a győzelem kényelmet jelenti az otthonban, békét, gyerekeket és férjet a közelben, kenyeret az asztalon és a jövőbe vetett bizalmat.
Raszputyin hősnőinek összes képe az orosz nő kimeríthetetlen szellemi és fizikai tartalékairól mesél. A nő a férfiak és a haza üdvössége és vigasztalása. Nem hiába hasonlítják az orosz földet egy nőhöz! Az írónő műveinek világa a női hősnők irodalmi oázisa. Ahol tisztelettel és melegséggel bánnak vele. Ezért V. Raszputyin hősnői nem élhetnek szerelem nélkül! Hogyan másképp?! Raszputyin hősnői pedig csak megértést kérnek az olvasótól. Hiszen egy nő a jövőnk!
Sl.22. Idézet V. Raszputyin „Élj és emlékezz” című könyvéből (az önálló olvasás háttereként)
Lehet, hogy más sorsot szeretnék magamnak, de másoknak más, és ez az enyém. És nem fogom megbánni."
„Mi lesz itt száz év múlva, ezen a földön? Mely városok fognak megállni? Milyen házak? Arcok? Milyen arca lesz az embereknek? Nem, mondd, minek élsz? - ilyen kérdéseket tesznek fel Raszputyin híres „Búcsú Materától” című történetének hősei, de mögöttük természetesen maga a szerző látható, aki számára mind az egyes emberek, mind az egész emberiség jövője kérdése. az egyik legfontosabb.
Sokan, akik ismerik, beszélnek az író prófétai ajándékáról. "Raszputyin egyike azoknak a látóknak, akik előtt a létezés olyan rétegei tárulnak fel, amelyek nem mindenki számára hozzáférhetőek, és nem ő nevezi közvetlen szavakkal" - jegyezte meg Alekszandr Szolzsenyicin. „Raszputyin mindig is kissé misztikus író volt” – írták a kritikusok. És ez nem meglepő, ha emlékszünk arra, hogy több mint húsz évvel ezelőtt Valentin Grigorjevics volt azon kevesek egyike, aki előre látta a Szovjetunió összeomlását és annak tragikus következményeit.
És - mindig szeresd Szülőföldedet, növeld annak dicsőségét tetteiddel. Így mondja a költő.”... Író..., polgár...
Sl.24. Valentin Raszputyin, mint író.
Valentin Grigorjevics az orosz föld hűséges fia, becsületének védelmezője. Tehetsége egy szent forráshoz hasonlít, amely képes oroszok millióinak szomját oltani.
A természettel egységben élő író még mindig mélyen és őszintén szereti Oroszországot, és úgy véli, hogy ereje elegendő a nemzet szellemi újjáéledéséhez. Raszputyin minden munkája a fő dologról beszél. Nemcsak Oroszországban olvassák, hanem Franciaországban, Spanyolországban, Kínában is... A „Szibéria, Szibéria” esszéalbum a legolvasottabb orosz könyv Amerikában. Valentin Raszputyint „az orosz falu zaklatott lelkiismeretének” nevezték. De Valentin Raszputyin nem tudja és nem is akarja tudni, hogyan kell nem a lelkiismerete szerint élni.
Sl. 25. Idézet V. Raszputyin „A part nyomában” című könyvéből(az önálló olvasás háttereként)
A mai dacos szégyentelenség az irodalomban nem számít, elmúlik, amint az olvasó tiszteletet követel.
Az író előtt nem titok, aki az összeomlás szélére juttatta az országot. A liberális értelmiség szellemiségének, ateizmusának és cinizmusának hiánya, akik személyes ambícióik érdekében ringatták a csónakot, oda vezetett, hogy egyenes bűnözők és törvénytelen emberek ragadták meg a hatalmat. Oroszország megmentése mindannyiunkon múlik, győzködi az író, erkölcsileg meg kell változnunk, lelkileg újjászületnünk, hogy az ország újjászülethessen. A 20 éve elhangzottak ma sem veszítették el jelentőségét.
Utódaink jobban fognak élni, mint mi és őseink, ha jó talajt készítünk... A mi népünk a legkedvesebb ember. Világi bölcs, szorgalmas, és vágyik a szentségre. De nem minden orosz volt és van hívő. A lelkünket sokáig és különböző módon „pazarolták”. Érése megszakadt. Megszabadítani magunkat a hitetlenségtől – ebben segíteni kell mind az irodalomnak, mind az egész ortodox kultúránknak. De ez nem elég. Mindannyiunknak nemzeti műveltté, műveltté és műveltté kell válnunk. Gátat kell vetnünk a tudatlanságnak, meg kell erősíteni természetes elménket a tudománnyal...” (Nyolc nap Valentin Raszputyinnal). Az Oroszországba és népébe vetett hit soha nem hagyta el Valentin Raszputyint.
Hőseinek lelkiállapota egy különleges világ, melynek mélysége csak a Mester tehetségének van kitéve. A szerzőt követve elmerülünk szereplői életeseményeinek örvényében, gondolataikkal átitatva követjük tetteik logikáját. Vitatkozhatunk velük és nem értünk egyet, de nem maradhatunk közömbösek. Az életnek ez a kemény igazsága annyira megérinti a lelket. Az író hősei között vannak csendes medencék, vannak már-már boldog emberek, de lényegükben erőteljes orosz karakterek, akik rokonságban állnak a szabadságszerető Angarával a maga zuhatagjaival, cikcakkjaival, sima kiterjedésével és lendületes mozgékonyságával.
Valentin Raszputyinról neveznek el egy iskola Bratskban.
2015-ben Valentin Rasputin nevét a Bajkál Nemzetközi Népszerű Tudományos és Dokumentumfilmek Fesztiváljához „Ember és természet” rendelték.
Sl.27. V. Raszputyin irodalmi öröksége.
„Valentin Grigorjevics Raszputyin a 20. század második felének irodalmi folyamatának egyik központi alakja. Ahogy S. P. Zalygin írta: „Valentin Raszputyin azonnal, szinte kezdet nélkül belépett irodalmunkba, mint a művészi kifejezés igazi mestere, és megismételni, hogy művei jelentősek, és ezeket megkerülve ma már nem lehet komolyan beszélni a jelenlegi orosz, és nyilvánvalóan nincs szükség minden szovjet prózára.”
A nemzedékek fonalát nem szakíthatják meg és nem szabad megszakítaniuk „Ivánokkal, akik nem emlékeznek rokonságukra”. A leggazdagabb orosz kultúra hagyományokon és alapokon nyugszik.
Alekszandr Ivanovics Kuprinnak van egy története „Az élet folyója”. Hőse, egy öngyilkos diák, halála előtt így gondolkodik:
– Ó, azt hiszem, a világon semmi sem veszett el – semmi! – nemcsak az elhangzottakat, hanem azt is, amit gondoltak. Minden tettünk, szavunk és gondolatunk patak, vékony földalatti forrás. Nekem úgy tűnik, látom, ahogy találkoznak, forrásokba olvadnak, felszivárognak, folyókba ömlenek – és most vadul és szélesen rohannak az Élet ellenállhatatlan Folyójában. Az élet folyója – milyen hatalmas! Előbb-utóbb mindent elmos, lerombol minden erődöt, amely megbéklyózta a szellem szabadságát. És ahol korábban sekélyes hitványság volt, ott lesz a hősiesség legnagyobb mélysége. Most érthetetlen, hideg távolba visz, és talán nem több, mint egy év múlva elárasztja ezt az egész hatalmas várost, megfullad, és nem csak a romjait, hanem a nevét is magával viszi!
Sl. 28. Életfolyó.
A folyónak ez a kétélű képe, amely egyrészt az élet szimbóluma, maga az univerzum, másrészt egy apokaliptikus patak, amely magát a diákot és az egész univerzumot is a mélységbe sodorja, valami furcsa módon. Raszputyin prózája visszhangzik, amelyben a Folyó nagyobb lett, mint egy szimbólum, maga lett a gondviselés, jót adva és elvenni nemcsak az egyes ember életét, hanem azt is, ami mérhetetlenül nagyobb - az univerzumát, földjét, kis hazáját.
E folyó partján ember születik, él és hal meg – gyakran a mély vizekben, ahogy Nastena tette az „Élj és emlékezz” c.
Nemcsak az emberek fuldoklik a vizében, sokkal több fuldoklik: fuldoklik jelen világuk, fuldoklik a múltjuk. Matera szigete a New Age Atlantiszához hasonlóan szimbolikusan a folyó fenekére kerül ősei koporsóival együtt, és nem véletlen, hogy mielőtt az árvíz vizébe merülne, a falu apokaliptikusan ég. láng: a bibliai özönvíz csak prototípusa volt az utolsó tűznek, amelyben a föld megújul.
https://www.livelib.ru/author/24658/quotes-valentin-rasputin
Életrajz
Forgatókönyv egy nyílt, tanórán kívüli irodalmi rendezvényhez
„Irodalmi nappali. Valentin Rasputin műveinek lapjain keresztül."
Molotsilo Ljudmila Nikolaevna, orosz nyelv és irodalom tanára fejlesztette ki.
Borovskoy falu
2012
A nyílt rendezvény forgatókönyve „Irodalmi Társalgó. V. G. Raszputyin műveinek lapjain keresztül."
Célok: V. G. Raszputyin életének és munkásságának megismerése, irodalmi és esztétikai ízlés formálása, kifejező olvasási készség, kommunikációs kompetencia fejlesztése, szóbeli beszéd, olvasói látókör bővítése, hazafias érzések nevelése.
Felszerelés : orosz írók nyilatkozatai az olvasás és a szépirodalom szerepéről, V. G. Raszputyin portréi és fényképei, V. G. Raszputyin könyveinek kiállítása.
Vezető . Az eseményre készülve minden osztályt meghívtak, hogy megismerkedjenek V. G. Raszputyin bármely művével, felolvassák honfitársaink, költők az írónak szentelt verseit. Az egyes osztályok teljesítményét zsűri értékeli (zsűri bemutató). A pontozásnál figyelembe veszik a válasz önállóságát, az előadás magabiztosságát, az előadók beszédét, az olvasott művek bemutatási formáinak változatosságát (dramatizálás vagy szerepjáték stb.)
Vezető . V. Raszputyin írta egyszer: „Az irodalomnak egyetlen célja van: segíteni az embert, melegséget és kedvességet lehelni belé olvasás közben.” Raszputyin munkája teljes mértékben megfelel ennek az állításnak; csak emlékezzen műveinek nevére: „Búcsú Materától”, „Pénz Máriának”, „Natasa” stb.
Az író maga gyermekkora óta szeretett könyveket olvasni. Az Atalankán végzett 4. osztály elvégzése után Raszputyin folytatni akarta tanulmányait, de a középiskola csak Ust-Uda regionális központjában található, amely 50 km-re található szülőfalujától. „Így kezdődött az önálló életem 11 évesen” – emlékszik vissza az író a „Francialeckék” című történetben. Nehéz volt tanulni, Raszputyin lelkiismeretesen tanult. Tudását csak kiválónak értékelték, kivéve a francia nyelvet - a kiejtést nem adták meg (A francia leckék című mese bemutatása, 6. osztály)
3. Előadó 1974-ben egy irkutszki újságban V. Raszputyin ezt írta: „Biztos vagyok benne, hogy az embert a gyermekkora teszi íróvá, az a képessége, hogy kora gyermekkorában meglátja és érezze azt, ami aztán jogot ad neki, hogy kézbe vegye a tollat. Az oktatás, a könyvek, az élettapasztalat ápolják és erősítik ezt az ajándékot a jövőben, de gyermekkorban meg kell születnie.”
Művei lapjain újra megelevenedik a természet, amely gyermekkorában közel került az íróhoz.” („A Bajkál feletti tajgában.” 5. osztály.)
Vezető . „Ha eszembe jut gyerekkorom, a régi Angara partján látom magam, amely már nem létezik, szülőhazám, Atalanka közelében, a szemközti szigeten, és a túlsó parton lenyugvó Napot. Sok mindenféle szépséget láttam, ember alkotta és csodát. De meghalok ezzel a képpel, ami mindennél kedvesebb és közelebb áll hozzám…” – emlékezett később az író. Az író nem hagyta el szülőhelyét, amíg be nem lépett az Irkutszki Egyetem Történelem és Filológiai Karára, ahol 1959-ben végzett. Eleinte nem gondoltam arra, hogy írjak, egyszer csak pénz nélkül találtam magam, és felajánlották neki, hogy részmunkaidőben dolgozzon anélkül, hogy megszakítaná tanulmányait. Sokat publikált és írt róla. Mire volt szüksége a „Szovjet Ifjúság” irkutszki újság szerkesztőinek? Riportok, feljegyzések, esszék – itt az író megfogta a fogát, megtanulta meghallgatni az embereket, és beszélgetni velük. Gondolj a törekvéseikre.
Raszputyin újságba írt esszéi az Angara almanachban kezdtek megjelenni. Az esszékből született meg a „The Edge Near the Sky” (1966) című könyv. Utazó tudósítóként a fiatal újságíró a Jenyiszej, az Angara és a Léna folyók között utazott.
A „Krasznojarszki Komszomolec” különtudósítójaként Raszputyin cikkeket írt az Abakan-Taiset vasút építéséről, a bratszki és krasznojarszki vízerőművekről.
1967-ben jelent meg a „Pénz Máriának” című történet» . Ekkorra Raszputyint felvették a Szovjetunió Íróinak Szövetségébe, és 3 esszé- és történetkönyvet adott ki. A kritikusok azonban a „Pénz Máriának” című történetet egy nagyszerű eredeti író megjelenésével társítják az irodalomban; maga a szerző ezt a történetet egy új szakasz kezdetének tekinti munkája során. A történet meghozta Raszputyin szövetségi és világhírnevet: nem egyszer újra kiadták, színdarabot készítettek belőle, Moszkvában, majd Németországban is színpadra állították, a könyv Szófiában, Prágában, Barcelonában, Pozsonyban, Helsinkiben jelent meg. , Tokió.
Maga Raszputyin a hetvenes évek közepén így beszélt történetéről: „Események robbantak be egy egyszerű családba, amelyben milliók vannak, és minden erkölcsi köteléket fel kell fedni, mindent olyan fényben látni, ami megvilágítja a legintimebb sarkokat. emberi jellemekről.”
(9. osztály. „Pénz Máriának”)
Vezető . Az emberi karakterek legbensőségesebb zugait, a hősök legmélyebb élményeit, az emberek érzéseit Raszputyin mutatja meg más műveiben. Mi lehet szebb a szerelemnél? Csak magát a szeretetet. De a szerelem szenvedést is hozhat, a szerelem megváltoztathatja az embert, jobbá teheti, érettebbé és bölcsebbé teheti. Erről van szó a „Rudolfio” című mesében (8. osztály. „Rudolfio”).
1976-ban a vasútállomáson. A „Kortársunk” megjelent a „Búcsú Materától” című történet, amelyet aztán más kiadványokban is megjelentettek oroszul és a Szovjetunió más nyelvein. A történetet 1983-ban filmre adaptálták, a Búcsú című filmet. A tisztelgés a falvak vízerőmű építése során történt elárasztásáról szól. Raszputyin a népünk által elszenvedett lelki veszteségekről mesél olvasóinak: „Nem szabad áltatnunk magunkat, sok jó hagyományt többé nem fogunk tudni visszaadni. Most arról beszélünk, hogy megőrizzük a megmaradtakat, ne mondjunk le róluk ugyanolyan könnyedséggel és meggondolatlansággal, mint a közelmúltig.” (Matera vers. 8. osztály)
Vezető . Az 1985-ben megjelent „Tűz” történet „lényegében a Matera közvetlen folytatása” (V. Raszputyin). Materát már elöntötte a víz, és az emberek új faluba költöztek. Milyen az új falu? Mi történt vele?
Az egyik interjúban Raszputyin ezt mondta: „Az élet maga kényszerített arra, hogy írjak egy folytatást a Materához. Miközben a Fire-n dolgoztam, éreztem szaggatott és forró leheletét. Pontosabban. nem éreztem. És szándékosan kereste. Az anyag ezt megkívánta. Nyugodt, gördülékeny előadással nem mondott volna semmit: ha lángokban áll a házad, nem imát mondanak, hanem rohannak eloltani. Nem kellett történetem hősét keresnem. Ő a szomszédom a faluban, Ivan Egorovich Slobodchikov. (A 11. osztály beszéde. Részlet a „Tűz” című meséből)
5. honfitárs költők verseinek olvasása Raszputyinról (lásd Melléklet)
6. Összegzés, a nyertesek díjazása.
Alkalmazás.
1. Az igaz jónak kevesebb a memóriája, aki létrehozza,
mint a kapó részéről. A jó önzetlen, és ez a csodálatos ereje. A jó jónak jön vissza. V.G.Raszputyin
2. Honfitársaink költőinek Raszputyinnak szentelt versei.
Pjotr Reutszkij.
A TÉL KÖZEPÉN.
Valentin Raszputyin.
Mindennel adós vagyok, nem titkolom.
Körülöttük vannak, velük kínlódok.
Milyen keveset adok az embereknek
És sokat kölcsönkérek.
A kedvességet kölcsönkérem
Folytatódjon ez a kölcsön.
Körbejárom a világot,
Körbejárok mindenkit, akit ismerek,
Megkérdezem, hogy kinek és mennyivel tartozom.
És tudom, hogy valaki azt mondja: „Éltem”
És éjszaka kihajt a hóba.
Megfagyok a tél közepén.
Nos, ahogy az öregség diktálja nekünk,
És ezt kölcsön kell venni,
Hogy kevesebb gonoszság maradjon az emberekben.
Miután elfogadtam, nem adom vissza
Barátoknak vagy bárki másnak.
Hamarosan megátkozlak,
Majd elviszem valaki más házába.
Ismerem a szomorúságot és a nevetést is,
Jó és gonosz.
De inkább a fényben
Akik szeretettként üdvözölnek,
Nem küld ki éjszaka a hóba.
Anatolij Grebnyev.
MATERA.
Hallgass a lelkedre -
Még mindig él
Nem halt bele a kicsapongásba és a borba:
Magam megtartása
Elrejteni magam
Az imában mélyen szenved.
Van ott egy titkos ország
Ott Oroszország a te Materád.
Régen is szlávok lakják.
Ott süt a nap
Az örök űr közepén,
És nem ellenségnek adják ki.
Ott süt a nap
És bármerre nézek,
A föld jól ápolt, és nem fordulok meg.
Harangszó alatt
A fülek himbálóznak,
A szentek pedig a kolostorokban imádkoznak Ruszért.
Legyen ma Oroszországban
Az ünnepeket nem oroszok ünneplik,
És a gonosz Sátánná válik, egyre szemtelenebbé,
Oroszország az én Ruszám,
Nem fogok bízni magamban
Feltámadsz teljes dicsőségedben!
Az orosz szellem nem törik meg!
Te, miután támaszt találtál benne,
Döntse el saját sorsát.
Hallgass a lelkedre
Nyisd ki a Materádat,
Ébredjetek, kedves emberek!
És légy önmagad!
Vaszilij Kozlov
IDŐS NŐ.
V. Raszputyin.
Elfoglalt voltam. A nő izgatott.
Sok bajt átélt...
Isten kegyelme adta
Ez a nő száz éves.
Nappal ébredtem,
Némán mosolygott a napra,
És napkeltekor megkeresztelkedett.
Valahogy nagyrészt hallgatott,
Nos, ha morgott,
Nem szívből, aggodalmakból.
Egy napon szenvedtem...
Nem hagyott semmi gondot.
És feledésbe merült
Mintha ott sem lett volna.
A szűk fény közepén -
Mennyország színébe öltözött koporsó,
A fiak és az unokák tolonganak.
„Búcsúzz el, gyere…”
És a száraz kezek hazudnak
A nap folyamán először ezek a kezek
A mellkason pihen
0 „Élj egy évszázadot, szeress egy évszázadot” (V. G. Raszputyin művei alapján)
Oroszország, Altáj régió, Szlavgorod
MBOU "13. számú középiskola"
Orosz nyelv és irodalom tanár
Karaseva V.I.
"Élj örökké, szeress örökké"
(V. G. Raszputyin művei alapján)
Célok: V. Raszputyin munkája iránti szeretet és emlékezés érzésének ápolása, a tudás és a kreativitás motivációjának fejlesztése, mint a gyermekek nevelési igényének és szükségleteinek kialakításának alapja. A színházművészeten keresztül segítse a gyermeket az önismereti és önfejlesztési folyamatban, hogy maximalizálja a kreatív potenciált; egyéniség, személyes kultúra, kommunikációs képességek fejlesztése.
Nappali dekoráció: Raszputyin portréja, az „Élj és szeress örökké”, az író könyveiből és fényképeiből álló kiállítás a következő szavakkal: „Az irodalomnak egy célja van - segíteni az embernek, meleget és kedvességet lehelni belé olvasás közben”, gyertyák, egy kávézóasztal.
Forgatókönyv
Zene szól
1. 1. előadó:
A kortársak gyakran nem értik íróikat, vagy nem ismerik fel valódi helyüket az irodalomban, így a jövőre bízzák, hogy értékeljék, meghatározzák hozzájárulásukat és a hangsúlyt. Erre rengeteg példa van. De a modern irodalomban vannak kétségtelen nevek, amelyek nélkül sem mi, sem utódaink nem tudják elképzelni. Az egyik ilyen név Valentin Grigorievich Rasputin.
2. 2. előadó:
Raszputyinról beszélni könnyű és egyben nagyon nehéz. Beszívta és visszatükrözte műveiben az orosz klasszikusok legjavát. Lev Nyikolajevics Tolsztoj stílusa. Egyéb orosz és szovjet klasszikusok. Munkájában kiállt a kisember mellett. Orosz földre. Keserűséggel, fájdalommal és Oroszország iránti szeretettel teli művei az igazságról árulkodnak. Az igazság az, hogy akinek nincs emlékezete, annak nincs élete.
3. Előadó 1. Vendégek címe:
Kedves barátaim, ma azért gyűltünk össze, hogy megérintsük ennek az orosz prózaírónak és publicistanak a munkásságát, hogy megemlékezzünk csodálatos műveiről
4. Az „I Dream of a Village” című dal szól
5. 2. előadó:
Valentin Rasputin 1937. március 15-én született az irkutszki régióban, az Angara folyó partján, Irkutszktól háromszáz kilométerre található Uszt-Uda faluban. A leendő írónő 1944-ben lépett első osztályba az Atalanta Általános Iskolába. Itt, Atalantában, miután megtanult olvasni, Raszputyin örökre beleszeretett a könyvekbe.
6. 1. előadó:
Miután elvégezte a 4. osztályt Atlantában, Rasputinban. Természetesen tovább akartam tanulni. De az iskola, ahol ötödik osztály volt, csak Ust-Uda regionális központjában volt, és ez 50 kilométerre van szülőfalujától. Nem futhatsz össze mindennap emberekkel – oda kell költözned, hogy egyedül, szülők nélkül, család nélkül élj.
7. 2. előadó:
„Így 11 évesen elkezdődött az önálló életem” – írta Valentin Raszputyin az 1948-as évről a „Francia leckék” című történetében. Nehéz volt tanulni: le kellett győzni az éhséget (anyja hetente egyszer adott neki kenyeret, krumplit, de abból mindig nem volt elég. Raszputyin lelkiismeretesen tanult.
8. 1. előadó:
"Mit tehetnék? - Aztán idejöttem, nem volt itt más dolgom... Alig mertem iskolába menni, ha egy lecke is meg nem tanult." Tudását csak kiválónak értékelték, kivéve talán a francia nyelvet - a kiejtést nem adták meg.
9. 2. előadó:
Az író nem hagyta el szülőhelyét, amíg be nem lépett az Irkutszki Egyetem Történelem és Filológiai Karára, ahol 1959-ben végzett. Eleinte nem gondolt írói hivatásra - egy nap csak pénz nélkül találta magát (nem adtak neki ösztöndíjat), felajánlották neki, hogy tanulmányai megszakítása nélkül dolgozzon.
10. 1. előadó:
Sokat publikált, jegyzeteket, riportokat, esszéket írt. Itt Raszputyin „megkapta a kaját”, megtanulta hallgatni az embereket, beszélgetni velük, és gondolkodni a törekvéseiken. Mindez nagyon szükséges egy nagyszerű író számára.
11. 2. előadó:
1967-ben megjelent az Angara almanachban a „Money for Maria” című történet. Ekkorra Raszputyint felvették a Szovjetunió Írószövetségébe, és három esszé- és történetkönyvet adott ki. De a „Pénz Máriáért” című történethez kötik a kritikusok egy nagyszerű eredeti író megjelenését az irodalomban. A történet meghozta Rasputin szövetségi és világhírét.
12. 1. előadó:
Raszputyinnak mindig is különleges kapcsolata volt nőkkel, anyákkal és idős nőkkel. Minden észrevétlen, csendes hősnője nyugtalan és lelkiismeretes lelkű, aggódik, hogy „vékonyabb” a lelkiismeret az emberekben. Félénk, rezignált és tiszta öregasszonyai, ezek az Annák, Dariák, Nasztyák, Alenák, a Gonosz és a Félelemnélküliség útjában álltak. A pátriárka egyszer azt mondta: „...a nagymamák fehér sála mentette meg az ortodox egyházat a pusztulástól.” Valentin Raszputyin öregasszonyai, anyáink és oroszországi asszonyaink megmentették az emberek lelkiismeretét, megmelengették lelküket, és erőt leheltek.
Az „Utolsó kifejezés” című történet, amelyet V. Rasputin maga nevezett könyvei fő könyvének, számos erkölcsi problémát érintett. A műben V. Raszputyin a családon belüli kapcsolatokat mutatta be, felvetette a szülők iránti tisztelet problémáját, ami korunkban nagyon aktuális, és felvetette a lelkiismeret és a becsület kérdését, amely a történet minden hősére hatással volt.
13. A „Határidő” 2 jelenetének színpadra állítása.
14. 2. előadó:
1976-ban megjelent a „Búcsú Materától” című történet, amely megalapozta Raszputyin hírnevét az egyik vezető orosz íróként. Az ember csak a szülőföld iránti szeretettel élhet teljes mértékben, megőrizve lelkében népének évszázados hagyományait. A „Búcsú Materától” című történetben Raszputyin megmutatja, hogyan vélekedik az orosz emberek nemzeti világuk elpusztításáról „a haladás nevében”. Egy egyszerű orosz nő, Daria 5 éve ellenáll, megvédi régi házát és az egész falut egy pogromtól. Számára Matera és otthona az anyaország megtestesülése. Daria nem a régi kunyhót védi, hanem az anyaországot, ahol nagyapjai és dédapái éltek. Fáj az orosz szíve – „mintha égne, Krisztus szíve, ég és ég, fáj és fáj”.
15.Unoka és nagymama párbeszédének színpadra állítása.
16. 1. előadó:
Szibéria még mindig szorosan ragaszkodik Valentin Rasputinhoz, énekeséhez és védelmezőjéhez. Minden tavasszal idejön, meglátogatja szülőfaluit, és késő őszig él Irkutszktól nem messze, és megpróbál tovább maradni ott, ahol Bajkál elengedi Angarát lányát. Raszputyin apjának részesedése a Bajkálhoz kapcsolódik. Valóban egy csésze jóság és nehézség volt az, ami részegségbe esett ezeken a partokon...
17. Vers fejből. Diák a Bajkálról.
18. 2. előadó.
Kedves barátaim! Úgy gondoljuk, hogy Ön is ismeri Valentin Rasputin munkásságát. Az író milyen műveit olvastad? Ossza meg benyomásait.
19. Vita a közönséggel. (lányok szavai - 6 fő)
19. 2. előadó:
Köszönjük a visszajelzést. Mindannyian Raszputyin hősnőiről, a nőkről és az anyákról beszéltek. A nő mint anya témája refrénként fut végig prózáján. Valentin Grigorjevics Raszputyin történeteinek és történeteinek hőseivel nem félünk a 21. században élni. Van hitünk, lelkünk, lelkiismeretünk. És ez azt jelenti, hogy Oroszország örök. Valentin Rasputin ma is szolgálatban van. Egészséget, kreatív sikereket és hálás olvasókat kívánunk neki.
És ti, barátok. Szeresd anyádat, értékeld a velük való kommunikáció minden percét, vigyázz rájuk.
Van egy dal anyukáról, diák.
Vita:
1. Megértem Raszputyin hozzáállását egy olyan nőhöz, aki anya, egy nőhöz, aki feleség, és egy olyan nőhöz, aki fenntartja a családi kötelékeket. A „Vaszilij és Vaszilisza” című történetben a szerző egy hősnőt mutatott be, aki kitartó, erős és hét gyermeket nevelt fel. Vasilisa soha nem tudott megbocsátani férjének, aki felelős volt születendő gyermeke haláláért. Egyetértek Raszputyin álláspontjával: az életben nem lehet mindent megbocsátani.
2. Tisztelem Raszputyin munkásságát, amelyben a kezdetektől fogva a nőkre való figyelem érvényesül. Első történetének, a „Pénz Máriának” hősnője az egész falu egyetlen üzletének eladónője. A könyvvizsgáló 1000 rubel hiányt fedezett fel. Úgy tűnik, Raszputyinnak fel kellett volna törnie a felháborodást a köztulajdon ellopása miatt. De az író éppen az ellenkezőjét tette, Máriát nagybetűs hősnővé tette. Kuzma Mária férje úgy dönt, hogy egyenként gyűjt pénzt a világtól, akitől kölcsönkér. Az író pedig egyúttal az emberi lélek belsejébe néz, beszél arról, hogy kik vagyunk, elmélkedik arról, honnan ered az önzés, az érzéketlenség, a lélektelenség az emberekben.
3. Véleményem szerint a legérdekesebb Raszputyin „Élj és emlékezz” című története. Nagyon együtt érzek a főszereplővel, Nasztenával, aki férje, Andrei dezertálása miatt az Angara folyóba vetette magát. A szerző maga írta, hogy Nastenát „nem a falu ölte meg”, hanem férje elhagyása, az az elviselhetetlen lelki gyötrelem, amelyet falusi társai közeli világában és otthonában szenvedett el. Nasztena halála, ahogy Raszputyin írta, „súlyos próbája az erkölcsi törvénynek”.
4. Raszputyint „vidékinek” nevezték a vidék téma iránti szenvedélye miatt. Az író azonban a város problémáit is felveti művei lapjain. Az 1995-ben megjelent „Ugyanarra a földre” sztori hősnője, Pashuta több mint 40 évig élt a városban, de itt minden teljesen idegen volt számára. A város környezetileg kedvezőtlen, itt működik a legnagyobb alumíniumkohó. Ilyen légkörben az emberek és a lelkük is megtört. A falusi világban minden egyszerű és bölcs, kedves, emberséges.
5. A „Női beszélgetés” című történetben Natalja „életre tanít” unokájának, Vikának, aki már megbotlott az életben. És mindketten, nagymama és unokája, forduljanak az Úrhoz: „Uram, irgalmazz!”
6. Raszputyin egyik utolsó története, az „Iván lánya, Iván anyja” elmeséli, hogy a történet hősnője hogyan ment szembe a megszokott életúttal, amelyben egy erőszakoló, aki kenőpénzt adott, büntetlenül megúszhatja. A történet vége optimista. A hősnő fia, Ivan, miután a hadseregben szolgált, visszatér szülőhelyére, hogy egy asztaloscsapattal templomot építsen a faluban. Ez a történet hitet ébreszt egy új személy kialakulásában, aki megtalálta a helyét Oroszország életében.
Tanórán kívüli rendezvény V. G. Raszputyin életéről és munkásságáról"Szibériából született Oroszország számára"
Célok: Ismertesse meg a gyerekekkel az író és honfitárs V.G. munkásságát. Raszputyin műveivel, amelyeket gyerekeknek ír. Büszkeséget ápolni honfitársa iránt, szeretetet szülőföldje, szülőföldje, szülőföldje iránt.
Az esemény előrehaladása
- Tanár megnyitó beszéde
„Vannak ilyen fogalmak: a spirituális emlékezet és az ember spirituális élménye, aminek életkortól függetlenül mindannyiunkban jelen kell lennie.”
V. Raszputyin
2 év telt el V. G. Raszputyin nélkül, aki csak néhány órát nem élte meg születésnapját. március 152017-ben van Valentin Rasputin születésének 80. évfordulója. „Vannak ilyen fogalmak: a lelki emlékezet és az ember lelki élménye, aminek életkortól függetlenül mindannyiunkban jelen kell lennie” – mondta az író. Azt hiszem, te és én hallgatunk a szavaira, megpróbálunk minél többet megtudni a híres íróról, gazdagjairólspirituális élmény, egyedi, kimeríthetetlen, és próbáljuk megérteni, honnan ered ez a hatalmas tehetség, amely a legfényesebb arcokkal szikrázott.
Valentin Grigorjevics Raszputyin azonnal belépett irodalmunkba, szinte kezdet nélkül és a szavak igazi mestereként. Nehéz elképzelni ma az orosz irodalmat honfitársunk regényei és történetei nélkül. Művei megérdemelt népszerűségre tettek szert hazánkban és külföldön egyaránt.
Valentin Raszputyin útja az irodalom felé a lehető legjobb módon határozódott meg: a fiatal író rövid időn belül a próza nagy mesterei közé került.
Meghívjuk Önt, hogy hallgassa meg a 7. osztályos gyerekeket, akik mesélnek az író életéről, munkásságáról.
Valentin Grigorjevics Raszputyin (született: 1937. március 15., Uszt-Uda falu, Irkutszk régió) - orosz prózaíró, az ún. „falusi próza”.
Parasztcsaládba született; gyermekkorát Atalanka faluban töltötte. Miután elvégezte a helyi általános iskolát, kénytelen volt egyedül költözni ötven kilométerre otthonától, ahol a középiskola is volt (a híres „Francia leckék” - 1972) történet erről az időszakról szól majd.
Nézzünk egy részletet egy dokumentumfilmből, amelyben Raszputyin a gyerekkoráról beszél.
3. dia. Iskola után beléptem az Irkutszki Egyetem Történelem és Filológiai Karára. Diákévei alatt egy ifjúsági újság szabadúszó tudósítója lett. Egyik esszéje felkeltette a szerkesztő figyelmét. Később ez az esszé „Elfelejtettem megkérdezni Lyoshkát” címmel megjelent az „Angara” antológiában (1961).
Amikor beiratkozott az egyetemre, arról álmodott, hogy írni fog?
Valentin Raszputyin: Nem, nem álmodtam róla. Igaz, az iskolában nagyon szerettem az irodalmat. Sok tinédzserhez hasonlóan ő is írt verseket. Majdnem írtam egy verset az érettségire. De nem voltak magas gondolatok. Történelemre és filológiára csak azért mentem, hogy visszatérjek a faluba, és tanár legyek. Nekem úgy tűnt: ez a legtöbb, amit tehetek. Igen, ez vonzott.
Az idősebb koromban részmunkaidőben a rádiónál és egy ifjúsági újságnál kellett dolgoznom. Abban az időben összebarátkoztam Vampilovval. Egy évvel fiatalabban tanult, de már akkor kiadott egy mesekönyvet, és kicsit irigyeltem is tőle. – Miért vagyok rosszabb? - gondoltam, és elkezdtem történeteket írni. Természetesen naivak voltak.
4. dia. Miután 1959-ben elvégezte az egyetemet, Raszputyin évekig irkutszki és krasznojarszki újságokban dolgozott, és gyakran járt a krasznojarszki vízerőmű és az Abakan-Taiset autópálya építésekor. A látottakról szóló esszék és történetek később „Új városok máglyái” és „A föld az ég közelében” című gyűjteményeibe kerültek.
5. dia. 1965-ben Raszputyin több új történetet is bemutatott V. Chivilikhinnek, aki a fiatal szibériai írók találkozójára érkezett Chitába, aki a törekvő prózaíró „keresztapja” lett.
1966 óta Raszputyin hivatásos író. 1967 óta a Szovjetunió Írószövetségének tagja.
6. dia. Raszputyin első mesekönyve, „Egy ember ebből a világból” 1967-ben jelent meg Krasznojarszkban. Ugyanebben az évben megjelent a „Pénz Máriának” című történet.
Az író tehetsége teljes erővel tárult fel a „Határidő” (1970) című történetben, kinyilvánítva a szerző érettségét és eredetiségét.
7. dia. Ezt követte a „Francialeckék” (1973), az „Élj és emlékezz” (1974) és a „Búcsú Materától” (1976) című történet.
1981-ben új történetek jelentek meg: „Natasha”, „Mit közvetítsünk a varjúnak”, „Élj egy évszázadot - szeress egy évszázadot”.
Raszputyin „Tűz” című történetének 1985-ös megjelenése, amelyet a probléma súlyossága és korszerűsége jellemez, nagy érdeklődést váltott ki az olvasók körében.
8. dia. Az elmúlt években az író sok időt és erőfeszítést szentelt a társadalmi és újságírói tevékenységeknek, anélkül, hogy megszakította kreativitását. 1995-ben jelent meg „Ugyanazon a földön” című története; esszék „Le a Lena folyón”; 1996-ban - az „Emléknap” történetek; 1997-ben - „Váratlanul”; „Apa határai” („Látás” és „Este”).
9. dia. Az elmúlt években az író sok időt és erőfeszítést szentelt a társadalmi és újságírói tevékenységeknek anélkül, hogy megszakította kreativitását. 1995-ben jelent meg „Ugyanazon a földön” című története; esszék „Le a Lena folyón”; 1996-ban - az „Emléknap” történetek; 1997-ben - „Váratlanul”; „Apa határai” („Látás” és „Este”).
2006-ban jelent meg az írónő „Szibéria, Szibéria” esszéalbumának harmadik kiadása (korábbi kiadások 1991, 2000). Irkutszkban él és dolgozik.
10. dia. 1971 író Bulgáriába utazik a szovjet-bolgár ifjúsági alkotó értelmiség klubjának tagjaként.
11. dia 1979 – franciaországi utazás.
1981 – Raszputyin megkapta a Munka Vörös Zászlójának Rendjét.
1983 – utazás Németországba az Interlit-82 klub által szervezett találkozóra.
1984 – Mexikói utazás a Képzőművészeti Intézet meghívására.
1985 – utazás Kansas Citybe (USA) az egyetem meghívására. Előadások a modern prózáról.
- – utazás Bulgáriába, Japánba, Svédországba.
1987 – Nyugat-Berlinben és Németországban tartózkodás a környezeti és kulturális problémákat tanulmányozó delegáció tagjaként
- 12. dia. A szocialista munka hőse
- A "Haza érdemeiért" érdemrend III fokozat ( március 8 2008 ) -
- A Hazáért Érdemrend IV. fokozatoktóber 28 2002 ) -
- Alekszandr Nyevszkij rendje (szeptember 1 2011 ) -
- Lenin parancsa (),
- A Munka Vörös Zászlójának Rendje (),
- A Becsületrend rendje (),
- díjazott Az Orosz Föderáció állami díja a humanitárius munka terén elért kiemelkedő eredményekért 2012 ()
- Az Orosz Föderáció Elnöki Díjának kitüntetettje az irodalom és a művészet területén () ,
- Az orosz kormány díjának kitüntetettje a kultúra terén elért kiemelkedő teljesítményekért (),
- díjazott Szovjetunió Állami Díj (, ),
- Erről elnevezett Irkutszki Komszomol-díj kitüntetettje. Joseph Utkin (),
- elnevezett díj nyertese. L. N. Tolsztoj (),
- Az Irkutszki Régió Kulturális Bizottsága alatt működő Kultúra és Művészet Fejlesztéséért Alapítvány díjának kitüntetettje (),
- elnevezett díj nyertese.Irkutszki Szent Ártatlan (),
- magazin díjazottja"Szibéria " őket. A. V. Zvereva ,
- díjazott Alekszandr Szolzsenyicin-díj (),
- elnevezésű irodalmi díj kitüntetettje. F. M. Dosztojevszkij (),
- elnevezett díj nyertese. Alekszandr Nyevszkij "Oroszország hűséges fiai" (),
- Az év legjobb külföldi regénye díj nyertese. XXI. század” (Kína,),
- A Szergej Akszakovról elnevezett Összoroszországi Irodalmi Díj kitüntetettje (),
- Az Ortodox Népek Egységéért Nemzetközi Alapítvány díjazottja (),
- A Yasnaya Polyana-díj nyertese (),
Irkutszk díszpolgára () , Irkutszk régió díszpolgára () .
15. dia Egész életének fő feladata az egyedülálló Bajkál-tó gondozása volt. Nem félt senkitől, mindig kiállt tisztaságának és ökológiájának megőrzése mellett, heves ellenzője volt a Bajkál-tó partjának ipari vállalkozásokkal való kiépítésének, vizének ipari célokra való felhasználásának.
Valentin Raszputyin 800 méter mélyre ereszkedett le a Mir mélytengeri járművön, Burjátia partjai közelében. A merülés időtartama körülbelül 3 óra.
« Rend van, különleges szépség, béke, barátságosság és ami a legfontosabb, az agresszió teljes hiánya. Igen, alacsonyabb élőlények élnek ott, de valahogy magasabbak nálunk"- mondta Valentin Rasputin a merülés után.
Lánya Mária Lánya - Mária Rasputina (május 8 - július 9 ), zenetudós, orgonista , tanár Moszkvai Konzervatórium
Szkript és diák
V. Raszputyinról szóló előadáshoz.
A 80. írótól. (1937-2017)
Kicsit késve a publikációval. De... jobb későn, mint soha.
A forgatókönyv előszóként tartalmazza az író életének és munkásságának rövid leírását, költők verseit - V. Raszputyin életútjának meghatározását és Raszputyin munkásságának leírását. És azt is... idézetek V. Raszputyin könyveiből szőnek bele az író életének és munkásságának narratívájába.
Forgatókönyv:
Az ilyen színű szöveget nem lehet kimondani: háttérként szolgál a képernyőről történő önálló olvasáshoz.
Sl.1. Képernyőkímélő
V. Raszputyin.1937-2017
Sl.2. V. Raszputyin élete és munkássága.
Születéstől fogva emlékszem, hogy élhessek -
Nem sok, nem kevés – két szó.
Két szó - igék: szeress és alkoss!
Két szó minden élet alapja.
2017-ben van V. G. Raszputyin születésének 80. évfordulója. Korunk legnagyobb orosz írója, Valentin Raszputyin azt állította, hogy az irodalom a nép krónikája. Szigorúan és nyugodtan vezette ezt a krónikát, aggódott és beszélt az orosz történelem tragikus fordulatairól. Raszputyin egyszerűen, igényesség nélkül írt, anélkül, hogy bárkinek is a kedvében járt volna. Nem sok műve van, de mindegyikből esemény lett.
Az író életrajza egyszerű, de a lelki élmény gazdag, egyedi, kimeríthetetlen, és segít megérteni, honnan ered ez a hatalmas tehetség, amely a legfényesebb arcokkal is megcsillant. Valentin Raszputyin útja az irodalom felé a lehető legjobb módon határozódott meg: a fiatal író rövid időn belül a próza nagy mesterei közé került.
Sl.3.
Az első történet, „Elfelejtettem megkérdezni Aljoskát...” 1961-ben jelent meg, és azonnal felkeltette a figyelmet őszinteségével és megrendítő szavaival. A kritikusok csodálták Raszputyin nyelvének szépségét, a hősök iránti gondoskodó hozzáállását és a finom pszichologizmust. Az 1960-as és 1970-es években formálódó „falusi próza” mozgalom Alekszandr Tvardovszkij, az Új Világ folyóirat főszerkesztőjének könnyed kezéről kapta nevét. Valentin Raszputyin volt ennek a hatalmas mozgalomnak a legfiatalabb képviselője, amelyhez Viktor Asztafjev, Vaszilij Suksin, Fjodor Abramov, Vlagyimir Szolouhin, Borisz Mozajev, Vlagyimir Chivilikhin tartozott.
Sl.4.
Raszputyin könyvei nemcsak az irodalomban, hanem a közéletben is jelenséggé váltak. 2000-ben az író a Szolzsenyicin-díj kitüntetettje lett „a költészet megrendítő kifejezéséért és az emberek életének tragédiájáért”. Raszputyint gyakran az utolsó falusi írónak nevezik – személyes fájdalomként fogta fel a falu és az eredeti orosz világ eltűnését.
Sl.5. Díjak
Raszputyin az egyik utolsó orosz író lett, munkája szülőföldje és a hétköznapi orosz ember iránti igaz szereteten alapult. Ezért nagyra becsülték, sok állapota volt. díjat, 16 díj nyertese volt. Vlagyimir Putyin orosz elnök, amikor gratulált V. Raszputyinnak 75. születésnapja alkalmából, azt mondta:
„Ön fényes, eredeti íróként, a modern orosz irodalom elismert mestereként ismert. Minden művét áthatja az emberek, szülőföldje, történelme és hagyományai iránti őszinte, mély szeretet. Ezek a klasszikussá vált könyvek teljes mértékben tükrözik az Ön életét és polgári helyzetét, és az olvasók nagyra értékelik őket – Oroszországban és messze túl is.”
Állami kitüntetések:
A szocialista munka hőse (1987).
Két Lenin-rend (1984, 1987).
A Munka Vörös Zászlójának Rendje (1981).
Becsületjelvény (1971).
Irkutszk díszpolgára (1986), Irkutszk régió díszpolgára (1998).
Sl. 6. Irodalmi díjak:
Az írót nagyon dicsérték, sok állapota volt. díjat, 16 díj nyertese volt.
Az Orosz Föderáció Állami Díjának kitüntetettje a humanitárius tevékenységek terén elért kiemelkedő eredményekért 2012-ben (2013).
Az Orosz Föderáció Elnöki Díjának kitüntetettje az irodalom és a művészet területén (2003).
Az Orosz Kormányzati Díj kitüntetettje a kultúra terén elért kiemelkedő teljesítményekért (2010).
A Szovjetunió Állami Díjának kitüntetettje (1977, 1987).
Erről elnevezett Irkutszki Komszomol-díj kitüntetettje. Joseph Utkin (1968).
elnevezett díj nyertese. L. N. Tolsztoj (1992).
Az Irkutszki Régió Kulturális Bizottsága Kulturális és Művészeti Fejlesztéséért Alapítvány díjának kitüntetettje (1994).
elnevezett díj nyertese. Irkutszki Szent Ártatlan (1995).
elnevezett Siberia folyóirat díjazottja. A. V. Zvereva.
Alekszandr Szolzsenyicin-díj nyertese (2000).
elnevezésű irodalmi díj kitüntetettje. F. M. Dosztojevszkij (2001).
elnevezett díj nyertese. Alekszandr Nyevszkij „Oroszország hűséges fiai” (2004).
Az év legjobb külföldi regénye díj nyertese. XXI. század” (Kína, 2005).
A Szergej Akszakovról elnevezett Összoroszországi Irodalmi Díj kitüntetettje (2005).
Az Ortodox Népek Egységéért Nemzetközi Alapítvány díjazottja (2011).
A Yasnaya Polyana-díj nyertese (2012).
Sl.7.
Rus málnaföldről
És a kék, ami a folyóba esett...
Ezen kis ösvények közül melyiken
Köss csomót az emlékednek,
Hogy ne felejtsen el engem?
Mintha fűszálval babrálnál a kezedben,
Vasárnap a homokon ültem,
És magamba szívtam a fű susogását,
Hogy a fák emlékezzenek rám
Hogyan sétált nyugodtan közöttük
A haldokló nap hanyatlásán vagyok,
Hogy néztem a sirályokat az öböl mellett.
Melyik úton haladtak?
Talán skarlát van a naplementében...
Köss csomót az emlékednek,
Hogy a föld ne felejtsen el engem?
Valentin Grigorjevics Raszputyin az egyik interjújában ezt mondta: „A föld az utolsó, amink van még... Nincs az ember számára értékesebb, mint a föld és a víz. Bárhol születünk és nevelkedünk, onnan származunk, amit szülőföldünk és vizünk ad nekünk. Mindenben - megjelenésben, beszédben, szokásokban és így tovább. A dal, a költészet, a lelkünk iránti szeretet – minden a mi földünkről származik.”
És maga Valentin Grigorjevics a legjobb megerősítés ezekre a szavakra. Ő az orosz föld teste, és lelke a mi földünké. Állítólag ezért fáj elfojthatatlan fájdalom minden művében, mert a legerősebb szálak ezrei kötik össze Szülőföldjével és népével.
Sl.8. Idézet V. Raszputyintól
"Az egy dolog, hogy rendetlenség van körülötted, és egészen más, ha rendetlenség van benned."
„Ó, milyen nehéz és megtisztelő írónak lenni Oroszországban! Ezennel. Mindig ő fáj a legjobban. Időtlen idők óta kínra és szellemi bravúrra van ítélve, a jóságra törekvő lelkiismeretre, az ideálra való örökkévaló törekvésre. És a kreativitás zűrzavarában, a szóval és a szóért folytatott küzdelemben égetve, mindenkinél több szenvedésre van ítélve, és mindenkiért, aki a földön él” – mondta Viktor Asztafjev Raszputyinról.
Sl.9.
Orosz föld... daruék
Elkalauzol eposzaid világába …
Az almafák a Szent Grál,
Isten gyertyák - nyárfák.
Ez látható! - nincs szebb ima:
A föld válaszol.
Minden kilégzés a „hit szimbóluma”,
Minden lélegzetvétel olyan, mint a „Miatyánk”.
Nyirkos az ég, szürke a mező,
De az egész életedet odaadod értük.
Az embert a friss szántó vonzza,
Merüljön el a tenyerében.
Százszorosan visszaadja annak, amit adsz neki...
Csak érintse meg sértés nélkül.
„Az irodalom a nép krónikája, a nép írása” – mondja maga az író. V. G. Raszputyin egész életét ennek az írásnak, az orosz nép krónikájának szentelte. Tükörként nézzük könyveit, saját arcvonásainkat szemléljük, és próbáljuk megérteni, mit veszítettünk el, és mivé váltunk. „Úgy tűnik, minden könyvét azért írta, hogy közelebbről is szemügyre vehessük a történteket. Amit orosz embernek hívtak” – mondta Raszputyin munkásságáról Valentin Kurbatov irodalmár.
2012-ben Valentin Grigorievich 75 éves lett. Maga az író, mint egy igazi orosz ember, szerény: „Nem sok minden történt. Hiszen az évek alatt, amíg dolgoztam, ötször-tízszer többet lehetett csinálni. Valószínűleg még írok prózát. De röviden akarom fogalmazni, és a legfontosabbat.”
Alkotói tevékenységének kezdete óta azonban elég év telt el ahhoz, hogy megértsük könyveinek óriási jelentőségét, sőt, csak mellettünk való jelenlétét mindannyiunk számára - azok számára, akik szeretik Oroszországot.
10. szint . Idézet V. Raszputyin könyvéből. "Mesék". (az önálló olvasás háttereként)
Az igazság az emlékezetben van. Akinek nincs emlékezete, annak nincs élete.
Eljött az idő, hogy megmutassuk egy orosz ember legjobb tulajdonságait: a munkaképességet, a képességet, hogy kiálljon önmagáért, megértse, mi történik az országban, és ha szükséges, megvédje a szülőföldjét. Ezek az oroszok első tulajdonságai. Ha nincs, akkor is kirúgom az ilyen embereket.
Nem élhetünk csukott szemmel. Az oroszoknak jól meg kell érteniük, milyen erő áll most szemben Oroszországgal szerte a világon, és mi várható „barátaiktól”, akik veszélyesebbnek bizonyulhatnak, mint az ellenségek.
Sl.11. Szülőváros.
Tartomány, kisváros...
Kemény furcsa élet -
Gondoltam, elhaladva azok ablakai alatt
Nincs fenségesebb a világon
Városok, ahol ugyanazok a tornyok lennének,
Városok, ahol egyformák lennénk.
A faragott alatt a folyó csipkék alatt
Öreg embereim lelkes dala...
Most messze vagyok, túl Moszkván, Moszkván,
Most távol vagy tőlem, messze.
Valentin Grigorjevics Raszputyin 1937. március 15-én született Uszt-Uda faluban, Kelet-Szibéria (ma Irkutszk) régióban, paraszti családban. A falu, amelyben a leendő író gyermekkorát töltötte, a bratszki vízerőmű megépítése után árvízi zónába esett (az esemény ihlette Raszputyin „Búcsú Materától” című történetét, 1976).
Sl.12. Család. Kis haza.
Az író a regionális fogyasztói unió fiatal alkalmazottjának családjában született Ust-Uda regionális faluból, amely az Angara folyó partján, Irkutszk és Bratsk között félúton található. Valentin Grigorjevics Raszputyin mondta:
„Irkutszktól háromszáz kilométerre születtem, Uszt-Udában, az Angarán. Szóval őslakos szibériai vagyok, vagy ahogy mondani szoktuk, helybeli. Apám paraszt volt, faiparban dolgozott, szolgált és harcolt... Egyszóval olyan volt, mint mindenki más. Édesanyám dolgozott, háziasszony volt, alig intézte ügyeit, családját – ha jól emlékszem, mindig volt elég gondja” („Irodalom kérdései”, 1976, 9. sz.).
Hamarosan a család Atalanka faluba költözött. Édesapja a postát irányította, édesanyja takarékpénztárban dolgozott. Ez a hely örökre megmaradt az író emlékezetében, megtelepedett a szívében, és sok-sok szibériai falu prototípusa lett, amelyek megjelentek művei – „Búcsú Materától”, „Az utolsó időszak”, „Élj és emlékezz” – lapjain. néha szinte saját néven : Atanovka.
A szibériai természet ereje és tágassága, az általa keltett lenyűgöző gyönyör érzése lett az a kontinentális lemez, amelyen Raszputyin prózájának talaja nőtt, és annyira megdöbbentett minket szívhez szóló leírásaival Szibériáról - a tajgáról, az Angaráról és természetesen. Bajkál - és az ott élő emberek, amelyek prototípusai Atalanka és más szibériai falvak lakói voltak.
A folyó, amelynek prototípusa az Angara volt, mint szimbólum és mint valódi földrajzi objektum, V. Raszputyin számára munkáinak fő attribútuma lett. „Úgy gondolom, hogy fontos szerepet játszott az írásomban: egyszer, egy megjelölt pillanatban kimentem az Angarába, és megdöbbentem – és elkábult a belém ható szépség, valamint a tudatos és anyagi érzés. a belőle kialakult Szülőföldről” – emlékezett vissza.
Az írót gyermekkorában körülvevő falusiak nem kisebb szerepet játszottak, mint a természet Raszputyin világképének, meggyőződésének, nézeteinek és jellemének kialakításában.
Azt, hogy milyen „környezet” vette körül a gyermeket és hatott a lelkére, bizonyítja a következő epizód, amelyről maga Raszputyin beszél: „Apám postamesterként dolgozott, hiány volt. Egy hajón utazott, hogy átutalást, nyugdíjat, stb. fizessen. Ivott, láthatóan elég sokat ivott, és levágták a táskáját, ahol a pénz volt. A pénz kevés volt, de aztán ezért a kis pénzért hosszú mondatokat mondtak. Elvitték apámat, és a házunkban leltárt tartottak az ingatlanunkról. Milyen ingatlan a háború után? Padok-zsámolyok. De ez is leírás és elkobzás tárgyát képezte. Az egész falu elvitt a kunyhóiba mindent, amink volt, amikor leírtuk, nem volt mit leírni. Írtak oda valamit és elmentek. Aztán a falu még többet hozott nekünk, mint amennyi kellett. Ilyen volt a kapcsolat. Együtt éltük túl, különben nem volt mód a túlélésre.”
Így merült fel a közösség, a közösség megértése, mint első és fő feltétele nemcsak egy ember, hanem az egész orosz nép fennmaradásának.
A középfokú végzettség megszerzése érdekében kénytelen volt egyedül költözni otthonától 50 km-re a városba (erről az időszakról készült később a híres „Francialeckék” című 1973-as történet).
Sl.13. Idézet V. Raszputyin „Búcsú az anyától” című könyvéből (az önálló olvasás háttereként)
– Kiderült, milyen kevés van az embernek a sajátjából, amit születése óta adott neki, és mennyi benne van a sorstól, honnan jött ma, és mit hozott magával.
Az Atalan iskola négy évfolyamos volt, és a továbbtanulás érdekében a gyereknek az otthonától ötven kilométerre lévő Uszt-Udába kellett járnia. Lehetetlen volt, és semmi sem volt mindennap ilyen távolságot megtenni az órákon. De tanulni akartam. Ahogy később V. Raszputyin írja: „azelőtt a térségben falunkból senki sem tanult. Én voltam az első." A leendő író addigra nemcsak az iskola legműveltebb tanulója lett, hanem a falu embere is - a falusiak gyakran fordultak hozzá segítségért.
Döntés született: Ust-Udába költözöm, ott élek, távol a családomtól, egyedül. „Tehát tizenegy évesen elkezdődött az önálló életem. Az éhínség abban az évben még nem múlt el...” – írja Raszputyin.
Hetente egyszer otthonról adták át a kenyeret és a krumplit, ami minden alkalommal váratlanul gyorsan elfogyott. Mindig is akartam enni. De tanulnia kellett, és jól tanulnia, különben nem tehette: „Mit tehetnék? „Aztán idejöttem, nem volt itt más dolgom... Alig mertem volna iskolába menni, ha nem tanulok meg legalább egy leckét.”
V. Raszputyin 1954-ben érettségizett az Uszt-Udinszki középiskolában, bizonyítványa csak A-t mutatott. Ugyanebben az évben, miután sikeresen letette a felvételi vizsgákat, elsőéves hallgatója lett az Irkutszki Állami Egyetem Történelem- és Filológiai Karának.
Sl.14. Katonai gyermekkor.
Elfogadom a hallatlant, a múlhatatlant
Hírek a háborúból...
A háború éhes gyermekei vagyunk,
Puskaportól égetett lelkekkel.
A sütemény ebédre és vacsorára is volt nekünk,
De most nincs árunk...
Az út, amelyen az anyaország bejárt
Ez csak a mi utunk volt.
Gyermekkora egybeesett a Nagy Honvédő Háborúval. A háború utáni országban tinédzserek millióira jellemző, hogy az élet nehézzé és féléhséggé vált: „Nagyanyánkkal egy házban laktunk, együtt éltünk, bár rosszul. Volt egy kis tehén. A tajga és a folyó segített. Nem ültem otthon. Ha nem vagyok iskolában, azonnal rohanok a folyóhoz vagy az erdőbe. „A gyermekkor kenyere nehéz volt” – emlékezett vissza sok évvel később az író. De a nehéz idők nem kevésbé fontos leckéket adtak, mint az iskolaiak, amelyek alapvetőek V. Raszputyin munkássága szempontjából. Az író szerint „az emberi közösség szélsőséges megnyilvánulásának időszaka volt, amikor az emberek összefogtak a kisebb-nagyobb bajok ellen”. Azok az emberek közötti kapcsolatok, amelyeket gyermekkorában megfigyelt, meghatározzák a jövőben, hogy az író hogyan tesz fel és old meg erkölcsi és társadalmi kérdéseket műveiben. A fiú 1944-ben az Atalan Általános Iskola első osztályába került.
Sl.15. Idézet V. Raszputyin „Határidő” című könyvéből (az önálló olvasás háttereként)
Nem igaz, hogy minden embernek egy halála van - egy csontos, csontvázszerű, gonosz öregasszony kaszával a vállán. Valaki ezt azért találta ki, hogy megijessze a gyerekeket és a bolondokat. Az öregasszony azt hitte, hogy minden embernek megvan a maga halála, az ő képére és hasonlatosságára teremtve, pontosan úgy, mint ő.
A háború nem akadályozta meg Raszputyint abban, hogy jól tanuljon az iskolában, olvasson, olvasson, olvasson. Mindent elolvasott, ami csak a kezébe került: könyveket, folyóiratokat, újságokat. Az olvasás innentől örökre életformává vált, önmagán való munka, részvétel, együttműködés abban a munkában, amit a szerző csinál.
A világirodalom egyik fő témája az élet és halál témája. De Raszputyinban önálló cselekmény lesz. Egy ember halála munkáiban arra késztet másokat, hogy elgondolkodjanak azon, hogy méltósággal élnek-e, hiába élik-e a saját életüket, nem ragadnak-e bele a felesleges hiúságba és kicsinyes, önző vágyakba. ("Élj és emlékezz")
Sl.16. A peresztrojka ideje.
Ezért gyötrődöm, mert nem értem -
Merre visz minket az események sorsa...
Elfogta a szerencséd,
Az időtlenség a hóhér,
Sötétségen, fájdalomon és síráson át
Örül.
Törött fejjel
Üres mosollyal, -
A szellemem, még ha nem is önmaga,
Lázadók.
Szakadék van előttünk
A költő odajön hozzá,
Szövetséget hoz a Szeretettel,
Mint egy transzparens.
Minden előtte lesz:
És a nap és az eső...
Végül is a szív még mindig a mellkasban van -
Nem egy kő.
Az írás területéről még nem voltak gondolatok, és a tanárnak készülő diák Rasputin sokat tanult és olvasott.
Itt, Irkutszkban már tudatosan megnyilvánult szeretete kis hazája, a folyó iránt, amelynek partján nevelkedett. Majd a „Lefelé és felfelé” című esszében Raszputyin leírja, hogy diákévei alatt nemegyszer hazaért hajóval Irkutszkból, végigsétált szülőföldjén, Angarán, és élvezte a lelkét mind a négyszáz kilométeren, amely elválasztotta otthonát az otthonától. Kelet-Szibéria fővárosa: „Ezek az utazások mindig is nyaralást jelentettek számára, amelyekről tél óta álmodozott, és amire minden lehetséges gonddal készült: pénzt spórolt, rubeleket faragott ki egy csekély ösztöndíjból.
1957. március 30-án jelent meg benne Valentin Raszputyin első kiadványa - „Egyáltalán nincs idő unatkozni”. Ettől a pillanattól kezdve az újságírás lett a hivatása hosszú éveken át. A „Szovjet Ifjúság” publikálja cikkeit a diákéletről, az úttörőkről, az iskoláról és a rendőrség munkájáról. Néha Raszputyin álnévvel ír alá: „R. Valentinov" vagy „V. Kairó", de gyakrabban ad ki műveket saját neve alatt. Még az egyetem elvégzése előtt felvették az újság stábjába. Fokozatosan Raszputyint egyre jobban érdekelte az irodalmi próza. Ennek eredményeként 1961-ben az „Angara” (1. sz.) antológiában jelent meg Valentin Rasputin első története, „Elfelejtettem megkérdezni Leshkát...”. A történet vázlatként indult Raszputyin egyik faipari vállalkozásba tett utazása után. De amint később magától az írótól megtudjuk, „az esszé nem sikerült – történetnek bizonyult. A 60-as évek első felében V. Raszputyin irodalmi és drámai műsorok szerkesztőjeként dolgozott az irkutszki televízió stúdiójában, a Krasznojarszkij Rabocsij újság irodalmi munkatársaként, a Krasznojarszkij Komszomolec újság különtudósítójaként, és történeteket írt. és esszék a nagy szibériai építkezések fiatal résztvevőiről.
1965-ben olyan esemény történt, amely meghatározta a fiatal író jövőjét: részt vett a csitai zónaszemináriumon írójelölteknek.
Az írónőnek sikerül átadnia az emberi szenvedélyek intenzitását. Hőseit a nemzeti jellem vonásaiból szövik - bölcsek, rugalmasak, néha lázadók, kemény munkából, önmagából. Népszerűek, felismerhetők, mellettünk élnek, ezért olyan közel és érthetőek.
Sl. 17. Munka a peresztrojka idején
Hősei egyre inkább külsőleg egyszerű emberek, korántsem egyszerű belső világgal („Hátizsákkal jönnek a Sayan-hegységbe”). Az ilyen emberek nehezen tudják megérteni, miért harcolnak ("Ének folytatása"), honnan ered a természet és az ember szétválasztása ("Napról napra"), számukra a legfontosabb az életben a spirituális kommunikáció ( „Nyomok maradnak a hóban”). Raszputyin munkásságában egyre több tekintélyelvűség jelenik meg, egyre szembetűnőbb az eltávolodás az publicisztikától a fikció és a pszichologizmus felé („A szélek közel vannak az éghez”, „Egy ember ebből a világból”, „Anya elment valahova”). 1967-ben V. Raszputyint felvették a Szovjetunió Írószövetségébe. Ugyanakkor Valentin Grigorjevics a Bajkál megmentésére irányuló kampány egyik kezdeményezője lett a Bajkál cellulóz- és papírgyár szennyvizeitől, majd aktívan ellenezte az északi és a szibériai folyók megfordításának projektjét (a projektet 1987 júliusában törölték). ).
Raszputyin kedvenc hősei - idős, lelkiismeretes emberek - megpróbálják felfogni az új kegyetlen valóságot, amely szörnyűnek és tragikusnak tűnik számukra. Az évek óta tartó peresztrojka, a piaci viszonyok és az időtlenség elmozdította az erkölcsi értékek küszöbét. Az emberek keresik és értékelik magukat a nehéz modern világban.
Kevesen vannak, tapasztalt lélekkel,
Aki erős maradt a dobásban.
És az egyik, aki túlélte az elmúlt két évtized általános zűrzavarát és ingadozását, Valentin Grigorjevics Raszputyin. Egyike azoknak, akik A. I. Szolzsenyicin szerint a 20. század 70-es éveinek fordulóján „néma puccsot hajtott végre lázadás nélkül, a disszidens kihívás árnyéka nélkül”:
„Anélkül, hogy bármit megdöntöttek vagy deklaratívan felrobbantottak volna, az írók nagy csoportja úgy kezdett írni, mintha nem hirdették volna meg és diktálták volna a „szocialista realizmust” – ezt némán semlegesítve, egyszerűséggel írni kezdtek... Közülük az első Valentin Raszputyin. ”
Sl.18. Idézet V. Raszputyin „Ivan lánya, Ivan anyja” című könyvéből. (az önálló olvasás háttereként)
Valentin Grigorjevics is válaszút elé került. Keveset ír, mert van, amikor a művész csendje zavaróbb és kreatívabb, mint a szavak. Erről szól Raszputyin, mert még mindig rendkívül igényes magára. Különösen akkor, amikor az új orosz burzsoák, testvérek és oligarchák „hősként” bukkantak fel.
1986-ban Raszputyint megválasztották a Szovjetunió Írószövetsége igazgatótanácsának és az RSFSR Írószövetsége igazgatóságának titkárává. A peresztrojka kezdetével V. G. Raszputyin széles körű társadalmi és politikai tevékenységekbe kezdett. 1987-ben az írót elnyerték a Szocialista Munka Hőse címmel, 1989-ben V. G. Raszputyint pedig a Szovjetunió népi helyettesévé választották. Tagja volt a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa ökológiai kérdésekkel és a természeti erőforrások ésszerű felhasználásával foglalkozó bizottságának, tagja volt a Szovjetunió Népi Képviselői Kongresszusa Mandátumbizottságának. „Hatalomra jutásom nem ért véget semmivel. Teljesen hiábavaló volt... Szégyellve emlékszem, miért mentem oda. Az előérzetem megtévesztett. Nekem úgy tűnt, hogy még évekig tartó küzdelem áll előttem, de kiderült, hogy már csak hónapok vannak hátra a szakításig. Olyan voltam, mint egy ingyenes alkalmazás, amely nem beszélhet.”
Az 1991. júniusi oroszországi elnökválasztás során N. Ryzskov bizalmasa volt.
V. G. Raszputyin következetes antiliberális álláspontot képviselt, többek között az Ogonyok című folyóiratot elítélő peresztrojkaellenes levelet írt alá (Pravda, 1989.01.18.). Az ellenperesztrojka hívószava P. A. Stolypin mondata volt, amelyet V. Raszputyin idézett a Szovjetunió Népi Képviselőinek Első Kongresszusán mondott beszédében: „Nagy megrázkódtatásokra van szükségünk, nekünk Nagy Oroszországra van szükségünk.”
Sl.19.
És megmentünk, orosz beszéd,
Nagy orosz szó.
Nem nekem kell az utolsó szó.
Oroszul fognak beszélni.
Ő a miénk – az utolsó nagy
Megbízhatóan fedezi a menekülést.
Nem ikonok, hanem könyvek, például arcok,
Maradjon a magas polcokon.
Mit szeretnél nekem mondani...
...Az ősi szóval összeforrunk a jövővel.
Az emberiség a mi tanítványunk.
Olvasókörünk a Föld keringése.
Szülőföldünk orosz.
2000. május 4-én V. G. Raszputyin A. Szolzsenyicin-díjat kapott. Alekszandr Isaevich ebből az alkalomból írt beszédében felhívta a figyelmet Raszputyin irodalmi munkásságának jellegzetes vonásaira:
„...mindenben, ami le van írva, Raszputyin nem önmagában, hanem osztatlan fúzióban létezik:
– az orosz természettel és az orosz nyelvvel.
Számára a természet nem képek láncolata, nem metaforák anyaga, az író természetesen él vele, részeként van átitatva vele. Nem írja le a természetet, hanem annak hangjával beszél, belsőleg közvetíti, erre sok példa van, itt nem lehet megadni. Értékes tulajdonság, különösen nekünk, akik egyre inkább elveszítjük éltető kapcsolatunkat a természettel.
Ugyanez a helyzet a nyelvvel. Raszputyin nem nyelvhasználó, de ő maga a nyelv élő, önkéntelen folyama. Nem keresi a szavakat, nem válogatja ki őket, hanem egy folyamban folyik velük. Orosz nyelvének kötete ritka a modern írók körében. A „Nyelvbővítés szótárába” Raszputyintól még a negyvened részét sem tudtam felvenni ragyogó, találó szavainak.
A cselekmények az élet igazságával vonzzák. Raszputyin jobban szerette a meggyőző rövidséget. De milyen gazdag és egyedi a hőseinek beszéde („valamiféle rejtett lány, csendes”), a természet költészete („a kemény hó szikrázóan játszik, beveszi a kérget, megszólaltak az első jégcsapok, megvilágosodott a levegő az első olvadásig”). Raszputyin műveinek nyelve folyóként folyik, tele csodálatos hangzású szavakkal. Minden sora az orosz irodalom, beszédcsipke kincsesbánya.
Sl.20 Idézet V. Raszputyin „Tűz” című könyvéből (az önálló olvasás háttereként)
Ahhoz, hogy megértsük egymást, nem kell sok szó. Sok kell ahhoz, hogy ne értsük
V. Raszputyin történetei abban különböznek a többi alkotástól, hogy bennük a szerző lelkének fő mozgása, amelybe belefér Oroszország és az orosz falu egész hatalmas világa. A szerző reflektorfényben tartja korának aktuális, sürgető univerzális problémáit.
Sl.21. Női képek V. Raszputyinról.
Isteni erő van egy orosz nőben:
Orosz nő - a világ csodálja,
Örök rejtély – nem lehet megfejteni.
Orosz nő, csak egy pillanatra,
Ha rád néz, szenvedni fogsz.
Az orosz nő kedves, gyengéd,
Mintha álomból jött volna.
Az orosz nő határtalan mező.
Ez a szépség bántja a szemem!
Orosz nő - kedvenc dal.
Hiába hallgatod, a lelked remeg.
Orosz nő, egyedi.
Nem tudom elmagyarázni, milyen ügyes vagy!
Az orosz irodalom nőképe mindig szenved. Ritka olyan hősnőt találni, aki boldog és belsőleg független. De van a lélek mélysége. Raszputyinban pedig a női képek egyszerre fejeződnek ki mélyen és finoman. Ilyen falusi madonnák. Az író kifejezően adja át hangulatukat (komor, átható) (Búcsú Materától), a történet középpontjában a nők állnak. Mert lelkiségünket és hitünket csak az orosz nő tartja meg. Raszputyin műveiben a nő már nem Csehov Kedvese, de még nem is szabad ember. Az emancipáció témáját ügyesen és finoman játssza ki a szerző. Hiszen nem a külső szabadságról beszélünk, hanem a belső szabadságról – a bátorságról, hogy önmagunk maradjunk. És ebben a tekintetben Raszputyin női sokkal boldogabbak, mint más szerzők hősnői. Van mit szolgálniuk: a hagyományok, az orosz életmód, az áldozat és az odaadás gondolata, amelyek nélkül egy orosz nő egyáltalán nem képzelhető el. Van veszítenivalójuk: gyökereik, történelmi és kulturális kötelékeik, a föld, amelyhez testben és lélekben gyökereznek. Valójában a katasztrófák, háborúk és katasztrófák korszakában mindig a nő az áldozat. Számára a győzelem kényelmet jelenti az otthonban, békét, gyerekeket és férjet a közelben, kenyeret az asztalon és a jövőbe vetett bizalmat.
Raszputyin hősnőinek összes képe az orosz nő kimeríthetetlen szellemi és fizikai tartalékairól mesél. A nő a férfiak és a haza üdvössége és vigasztalása. Nem hiába hasonlítják az orosz földet egy nőhöz! Az írónő műveinek világa a női hősnők irodalmi oázisa. Ahol tisztelettel és melegséggel bánnak vele. Ezért V. Raszputyin hősnői nem élhetnek szerelem nélkül! Hogyan másképp?! Raszputyin hősnői pedig csak megértést kérnek az olvasótól. Hiszen egy nő a jövőnk!
Sl.22. Idézet V. Raszputyin „Élj és emlékezz” című könyvéből (az önálló olvasás háttereként)
Lehet, hogy más sorsot szeretnék magamnak, de másoknak más, és ez az enyém. És nem fogom megbánni."
„Mi lesz itt száz év múlva, ezen a földön? Mely városok fognak megállni? Milyen házak? Arcok? Milyen arca lesz az embereknek? Nem, mondd, minek élsz? - ilyen kérdéseket tesznek fel Raszputyin híres „Búcsú Materától” című történetének hősei, de mögöttük természetesen maga a szerző látható, aki számára mind az egyes emberek, mind az egész emberiség jövője kérdése. az egyik legfontosabb.
Sokan, akik ismerik, beszélnek az író prófétai ajándékáról. "Raszputyin egyike azoknak a látóknak, akik előtt a létezés olyan rétegei tárulnak fel, amelyek nem mindenki számára hozzáférhetőek, és nem ő nevezi közvetlen szavakkal" - jegyezte meg Alekszandr Szolzsenyicin. „Raszputyin mindig is kissé misztikus író volt” – írták a kritikusok. És ez nem meglepő, ha emlékszünk arra, hogy több mint húsz évvel ezelőtt Valentin Grigorjevics volt azon kevesek egyike, aki előre látta a Szovjetunió összeomlását és annak tragikus következményeit.
És - mindig szeresd Szülőföldedet, növeld annak dicsőségét tetteiddel. Így mondja a költő.”... Író..., polgár...
Sl.24. Valentin Raszputyin, mint író.
Valentin Grigorjevics az orosz föld hűséges fia, becsületének védelmezője. Tehetsége egy szent forráshoz hasonlít, amely képes oroszok millióinak szomját oltani.
A természettel egységben élő író még mindig mélyen és őszintén szereti Oroszországot, és úgy véli, hogy ereje elegendő a nemzet szellemi újjáéledéséhez. Raszputyin minden munkája a fő dologról beszél. Nemcsak Oroszországban olvassák, hanem Franciaországban, Spanyolországban, Kínában is... A „Szibéria, Szibéria” esszéalbum a legolvasottabb orosz könyv Amerikában. Valentin Raszputyint „az orosz falu zaklatott lelkiismeretének” nevezték. De Valentin Raszputyin nem tudja és nem is akarja tudni, hogyan kell nem a lelkiismerete szerint élni.
Sl. 25. Idézet V. Raszputyin „A part nyomában” című könyvéből(az önálló olvasás háttereként)
A mai dacos szégyentelenség az irodalomban nem számít, elmúlik, amint az olvasó tiszteletet követel.
Az író előtt nem titok, aki az összeomlás szélére juttatta az országot. A liberális értelmiség szellemiségének, ateizmusának és cinizmusának hiánya, akik személyes ambícióik érdekében ringatták a csónakot, oda vezetett, hogy egyenes bűnözők és törvénytelen emberek ragadták meg a hatalmat. Oroszország megmentése mindannyiunkon múlik, győzködi az író, erkölcsileg meg kell változnunk, lelkileg újjászületnünk, hogy az ország újjászülethessen. A 20 éve elhangzottak ma sem veszítették el jelentőségét.
Utódaink jobban fognak élni, mint mi és őseink, ha jó talajt készítünk... A mi népünk a legkedvesebb ember. Világi bölcs, szorgalmas, és vágyik a szentségre. De nem minden orosz volt és van hívő. A lelkünket sokáig és különböző módon „pazarolták”. Érése megszakadt. Megszabadítani magunkat a hitetlenségtől – ebben segíteni kell mind az irodalomnak, mind az egész ortodox kultúránknak. De ez nem elég. Mindannyiunknak nemzeti műveltté, műveltté és műveltté kell válnunk. Gátat kell vetnünk a tudatlanságnak, meg kell erősíteni természetes elménket a tudománnyal...” (Nyolc nap Valentin Raszputyinnal). Az Oroszországba és népébe vetett hit soha nem hagyta el Valentin Raszputyint.
Hőseinek lelkiállapota egy különleges világ, melynek mélysége csak a Mester tehetségének van kitéve. A szerzőt követve elmerülünk szereplői életeseményeinek örvényében, gondolataikkal átitatva követjük tetteik logikáját. Vitatkozhatunk velük és nem értünk egyet, de nem maradhatunk közömbösek. Az életnek ez a kemény igazsága annyira megérinti a lelket. Az író hősei között vannak csendes medencék, vannak már-már boldog emberek, de lényegükben erőteljes orosz karakterek, akik rokonságban állnak a szabadságszerető Angarával a maga zuhatagjaival, cikcakkjaival, sima kiterjedésével és lendületes mozgékonyságával.
Valentin Raszputyinról neveznek el egy iskola Bratskban.
2015-ben Valentin Rasputin nevét a Bajkál Nemzetközi Népszerű Tudományos és Dokumentumfilmek Fesztiváljához „Ember és természet” rendelték.
Sl.27. V. Raszputyin irodalmi öröksége.
„Valentin Grigorjevics Raszputyin a 20. század második felének irodalmi folyamatának egyik központi alakja. Ahogy S. P. Zalygin írta: „Valentin Raszputyin azonnal, szinte kezdet nélkül belépett irodalmunkba, mint a művészi kifejezés igazi mestere, és megismételni, hogy művei jelentősek, és ezeket megkerülve ma már nem lehet komolyan beszélni a jelenlegi orosz, és nyilvánvalóan nincs szükség minden szovjet prózára.”
A nemzedékek fonalát nem szakíthatják meg és nem szabad megszakítaniuk „Ivánokkal, akik nem emlékeznek rokonságukra”. A leggazdagabb orosz kultúra hagyományokon és alapokon nyugszik.
Alekszandr Ivanovics Kuprinnak van egy története „Az élet folyója”. Hőse, egy öngyilkos diák, halála előtt így gondolkodik:
– Ó, azt hiszem, a világon semmi sem veszett el – semmi! – nemcsak az elhangzottakat, hanem azt is, amit gondoltak. Minden tettünk, szavunk és gondolatunk patak, vékony földalatti forrás. Nekem úgy tűnik, látom, ahogy találkoznak, forrásokba olvadnak, felszivárognak, folyókba ömlenek – és most vadul és szélesen rohannak az Élet ellenállhatatlan Folyójában. Az élet folyója – milyen hatalmas! Előbb-utóbb mindent elmos, lerombol minden erődöt, amely megbéklyózta a szellem szabadságát. És ahol korábban sekélyes hitványság volt, ott lesz a hősiesség legnagyobb mélysége. Most érthetetlen, hideg távolba visz, és talán nem több, mint egy év múlva elárasztja ezt az egész hatalmas várost, megfullad, és nem csak a romjait, hanem a nevét is magával viszi!
Sl. 28. Életfolyó.
A folyónak ez a kétélű képe, amely egyrészt az élet szimbóluma, maga az univerzum, másrészt egy apokaliptikus patak, amely magát a diákot és az egész univerzumot is a mélységbe sodorja, valami furcsa módon. Raszputyin prózája visszhangzik, amelyben a Folyó nagyobb lett, mint egy szimbólum, maga lett a gondviselés, jót adva és elvenni nemcsak az egyes ember életét, hanem azt is, ami mérhetetlenül nagyobb - az univerzumát, földjét, kis hazáját.
E folyó partján ember születik, él és hal meg – gyakran a mély vizekben, ahogy Nastena tette az „Élj és emlékezz” c.
Nemcsak az emberek fuldoklik a vizében, sokkal több fuldoklik: fuldoklik jelen világuk, fuldoklik a múltjuk. Matera szigete a New Age Atlantiszához hasonlóan szimbolikusan a folyó fenekére kerül ősei koporsóival együtt, és nem véletlen, hogy mielőtt az árvíz vizébe merülne, a falu apokaliptikusan ég. láng: a bibliai özönvíz csak prototípusa volt az utolsó tűznek, amelyben a föld megújul.
https://www.livelib.ru/author/24658/quotes-valentin-rasputin
Életrajz
