A viselkedés és tevékenység szabályozása.
A környező valóság hatásainak tükrözése.
A psziché alapvető funkciói
A psziché bizonyos funkciókat lát el: tükrözi a környező valóság hatásait; az emberek viselkedésének és tevékenységének szabályozása; az őket körülvevő világban elfoglalt helyük tudatában.
A valóság mentális tükröződésének megvannak a maga sajátosságai:
Ez nem holt, tükrös, egyfelvonásos reflexió, hanem folyamatosan fejlődő és javuló, ellentmondásait teremtő és leküzdő folyamat;
A külső befolyás mindig megtörik a psziché korábban megállapított jellemzői és az egyén sajátos állapotai (ezért ugyanaz a külső hatás különböző embereknél, sőt egy személynél is eltérően tükröződhet);
Ez a valóság helyes, hű tükrözése (az anyagi világ felbukkanó képei pillanatfelvételek, öntvények, létező tárgyak, jelenségek, események másolatai).
A mentális reflexió szubjektivitása és az emberre jellemző aktív átalakulás semmiképpen sem tagadja a környező világ helyes tükrözésének objektív lehetőségét. A való életben az ember a pszichéje segítségével tükrözi a valóság hatásait, rögzíti és felfogja azokat, elméjében valós képet alkotva a világról, aminek megfelelően cselekszik. Az emberek mentális folyamatai, állapotai, képzettsége és tulajdonságai bizonyos rugalmassággal lehetővé teszik számukra, hogy alkalmazkodjanak a fejlődő élet- és tevékenységi feltételekhez, szükségleteiknek és érdeklődési körüknek megfelelően alakítsák át őket.
Az emberi psziché és tudat egyrészt tükrözi a külső környezet hatásait, alkalmazkodik hozzá, másrészt szabályozza ezt a folyamatot, a tevékenység és viselkedés belső tartalmát alkotva. Ez utóbbit a psziché nem tudja közvetíteni, mivel az ember segítségével felismeri indítékait és szükségleteit, célokat és célkitűzéseket tűz ki tevékenysége számára, valamint módszereket és technikákat dolgoz ki az eredmények elérésére. Ez utóbbiak a psziché külső megnyilvánulási formája.
A pszichének ez a funkciója egyrészt biztosítja az ember helyes alkalmazkodását és tájékozódását az objektív világban, garantálva számára a világ összes valóságának hatékony megértését és megfelelő hozzáállását azokhoz. Másrészt a psziché segítségével az ember bizonyos egyéni és szociálpszichológiai jellemzőkkel felruházott személyként, egy adott társadalom, társadalmi csoport képviselőjeként valósítja meg magát, aki különbözik a többi embertől és egyedi interperszonális kapcsolatokkal rendelkezik. velük. Az ember személyes jellemzőinek helyes ismerete segít abban, hogy alkalmazkodjon más emberekhez, megfelelően építse fel velük a kommunikációt és interakciót, elérje a közös tevékenységek közös céljait, és fenntartsa a harmóniát a társadalom egészében (1. ábra).
A mentális valóság a következőkre osztható: exopsziché, endopszichéÉs intropsziché.
Exopsyche- ez az emberi psziché azon része, amely a testen kívüli valóságot tükrözi.
Endopszichikai- ez a mentális valóság része, testünk állapotát tükrözi.
Intropsziché- ez a mentális valóság része, amely magában foglalja a gondolatokat, az akarati erőfeszítéseket, a fantáziákat, az álmokat.
Néha nehéz megkülönböztetni az exopszichikus és az endopszichés érzést, például a hidegérzet kétségtelenül exopszichés, a külső hőmérsékletet jelzi, és nem a testünk hőmérsékletét, hanem gyakran a saját testünknek tulajdonítjuk („fagyott a láb”). Ennek eredményeként az intropszichés folyamatok és jelenségek maguk is mentális folyamatoknak tekinthetők.
Rizs. 1. A psziché alapvető funkciói
Az előző cikkben az önfejlesztés szükségességére reflektáltunk. A témát folytatva ma erről fogunk beszélni életed tudatábanés benne magát.
Ha eltérünk a pszichológiai terminusoktól, akkor azt mondhatjuk, hogy a mi feladatunk megtalálni a „helyünket a világban”, egy módszert arra, hogy tudatosan éljük életünket.
Különösen szeretném felhívni a figyelmet és elmélyülni a témában az ember létezésének és jelentőségének tudatosítása. Főleg, ha mentorok vagytok (a gyerekeiteknek).
Sokan az elvek szerint élünk. Nagyon megszoktuk, ez a lényegünk. De ezek megvalósítása során nem vesszük észre, hogy nagyjából a sajátunkat oltjuk bele a gyermekbe szülői beállítások, amire egy gyerek is reagálni fog az életében, akárcsak mi. Ennek eredményeként az általunk bevezetett alapelvek tudatalatti irányt adnak a gyermeknek - így kell lennie.
Sokat kaptunk élethelyzetünkben, elveinkben szüleinktől, és törekszünk öntudatlanul is, hogy mindezt átadjuk gyermekünknek.
Hadd mondjak egy példát.
Minden szülő azt szeretné, ha gyermeke ki tudna állni önmagáért, erős személyisége legyen, és képes legyen „helyére tenni” minden rosszakarót. Nem számít, hogy egy kortársról vagy egy másik személyről van szó.
Emlékezik. A szüleid is ezt akarták. hogy viselkedtél? Milyen módszerek „működtek” nálad? Elég a vágyad ahhoz, hogy gyermeked pontosan olyan legyen, amilyenné szeretnéd? Érted ennek az egész lényegét?
Egy másik példa a tudatosság témájában.
Van adás a tévében. Hallgatom, a sürgősségi orvosok panaszkodnak, hogy sok idős beteg hívás érkezik. Vannak, akik 4-5 alkalommal hívnak, és ugyanazokat a panaszokat teszik.
Ha ezek a nagyszülők rájönnének, hogy ez számukra elemi kommunikálni akarok, figyelem, szívek melege, nem lennének olyan „önzők”. Csak magányosak...
Vagy a történetet " krónika"(krónikus betegségekben szenvedők). Ez az emberkategória nem törekszik a gyógyulásra, bizonyítva a körülöttük lévőknek, hogy csak nekik van ilyen betegségük. Ők sincsenek tudatában viselkedésüknek, és tudjuk, hogy „másodlagos haszonról” beszélünk. Csak figyelemre van szükségük.és
Mindehhez azt akarom mondani, hogy tudatosítsd benne, hogy apa vagy, hogy vannak olyan apai attitűdök, amelyeket a gyermeked végigvinni fog az életén. Ők azok, akik befolyásolni fogják valódi „én”-ük értékelését és az élet minden eredményeit.
Ha már rájöttél a hibáidra, a viselkedésedre, mindenre, ami megakadályozott abban, hogy olyan legyél, amilyennek szeretnéd a gyerekeidet, akkor cselekedj. Változtass meg mindent magadban, amit szükségesnek tartasz. Rossz szokások, elvek, kapcsolatok.
Ha tisztában vagy a korlátaiddal, tágítsd ki a határaidat.
Ahogy az egyik barátom mondta:
„Ne nevelj gyerekeket, akkor is olyanok lesznek, mint te. Neveld magad”...Hallottad ezt a kifejezést? Tehát én nevelem magam, és a fiam lesz a legokosabb, legkedvesebb, szorgalmasabb és legfogékonyabb!”
P.S. Download "Hogyan válasszunk jó orvost?" kímélje meg magát a helytelen kezeléstől, a hosszadalmas vizsgálatoktól és a váratlan kiadásoktól!
A személyes öntudat a tudat egy speciális formája, amely magának az embernek az érzéseire és tapasztalataira irányul. Azt mondhatjuk, hogy az öntudat azért adatott számunkra, hogy figyelemmel kísérjük mentális állapotunkat. Az önismeret szorosan összefügg az érzelmi szférával. Semmiféle fejlődés nem menne végbe önismeret nélkül. A gyermek, amint megszületik, kölcsönhatásba lép a világgal, és fokozatosan kialakítja saját egyéni elképzeléseit róla. Amit átél, szubjektív érzésekké válik, és nagymértékben meghatározza önmagához és a körülötte lévő emberekhez való hozzáállását. Csak az önismeret segítségével válik lehetővé saját és mások cselekedeteinek értékelése.
A felnőtt ember gyakran a társadalmi elvárásokhoz igazítja tetteit, és szeretne a legkedvezőbb színben megjelenni kollégái, hozzátartozói szemében. Az öntudat kialakulása átlagosan 14-17 éves korban következik be, majd a társadalom hatására csak erősödik. A gyermek egy bizonyos társadalmi környezetben felveszi a szokásait, szabályait, parancsait, és igyekszik úgy viselkedni, hogy megfeleljen azoknak. Megvan a saját belső világa, amelyben saját törvényei uralkodnak, de nem mindig felelnek meg a társadalom normáinak, ezért jelentős élményeket hozhat az egyén számára. Az öntudat segítségével az ember a lelkiismeret hangját is „hallja”.
Az egyén énképe három összetevőből tevődik össze: a társadalmi elvárásokból, az énképből és mások véleményéből saját magáról. Az öntudat fejlődésének eredményeként az egyén fokozatosan eljut az érték megértéséhez ( olvasni az emberi értékekről) és létezésének jelentősége ( olvasni az emberi létről). Az öntudat itt kapocsként működik a társadalmi attitűdök hatása és a saját belső szükségletei között ( olvasni az emberi szükségletekről).
Az öntudat szerkezete
Az öntudat szerkezete három fő elemet foglal magában, amelyek kölcsönösen befolyásolják egymást. Az öntudat ezen struktúrája alapján minden embernek lehetősége van nyomon követni pszicho-érzelmi állapotát, megérteni, mit tesz mások és önmaga érdekében.
- "Igazi vagyok" Megfelel a személynek az adott pillanatban önmagáról alkotott elképzelésének. A személyes önismeret segít objektív képet látni saját helyzetünkről. Itt az ember különböző pozíciókból értékeli magát. Minden társadalmi szerep alapján egységes kép alakul ki: apa, fiú, alkalmazott, barát. Az ember szó szerint gondolatban felteszi magának a következő kérdéseket: milyen szülő vagyok, jó munkás vagyok-e, tehetséges vezető vagyok-e? A mentális válaszok kielégíthetik vagy elkeseríthetik az egyént. E képek egyértelmű eltérése esetén további élmények, szenvedések keletkeznek, és komoly okuk van a mély reflexióra.
- "Tökéletes vagyok" Az öntudat szerkezetének második összetevője, és az egyén belső indítékait és önfejlesztési törekvéseit jelzi. Az „én vagyok az ideális” magában foglalja a vágyainkat, álmainkat, önmagunkkal kapcsolatos jövőbeli céljainkat. Képet ad arról, hogy mit kell tenni a kívánt eredmény eléréséhez. Az, hogy egy személy hogyan látja magát a jövőben, tükrözi törekvéseinek, önbizalmának és ambícióinak szintjét. Általában az emberek hajlamosak idealizálni ezt a képet, és alábecsülni a jelen pillanatban már meglévő eredményeket. Bármit el tud képzelni, álmodni néha sokkal kellemesebb, mint aktív lépéseket tenni a belső valóság megváltoztatására. Az egyén öntudata szükségszerűen feltételezi a változás iránti vágy jelenlétét.
- "Én vagyok a múlt" A legdrámaibb részt képviseli, amely erős hatással van arra, hogyan építi fel az ember életét. Lehetséges az öntudat kontrollálása, a múlt azonban nem javítható. Ha valakinek negatív múltja van, félni fog aktívan cselekedni a jelenben, és ezt óvatosan teszi. A múlt felbecsülhetetlen értékű tapasztalat, amely segít megérteni saját tetteinket és a jövőbeli eredményekre összpontosítani.
Azt kell mondani, hogy az öntudat minden összetevője elválaszthatatlanul összefügg. Az öntudat struktúrája egy integrált rendszer, és ha az ember megtanulta értékelni a jelent, akkor könnyebben tudja megvalósítani önmagát a jövőben.
Az öntudat funkciói
Az önismeret fő funkciói közül több fontos összetevőt szokás kiemelni. Az öntudat funkciói a személyiségformálás és annak jellemző jegyei szerepét töltik be.
Az egyéniség kialakulása
Minden ember egyedi a maga módján. Az egyéniség fejlesztéséhez kolosszális belső munka elvégzése szükséges. Ezt öntudat nélkül nem tudod megtenni. A személyiség az általa átélt események és élmények hatására alakul ki. Ha mindezen tesztek nem következtek volna be, az ember megállt volna a fejlődésében. Életünk úgy alakul, hogy akarva-akaratlanul mindig új dolgokat tanulunk, és bizonyos erőfeszítéseket teszünk terveink, álmaink megvalósítása érdekében. Az önismeret nagy szerepet játszik. Az egyéniség senkinek nem olcsó, meg kell védeni a kollégák, sőt a szeretteink előtt, akik bizonyos esetekben nem értik a vágyainkat.
A saját egyéni imázs építése pedig segít egy „én-koncepció” kialakításában, amely meghatározza, hogy milyen lesz az ember, és pontosan hogyan fogja elérni a céljait. És mindez nem történhetett volna meg öntudat nélkül.
Az önvédelem kialakulása
A társadalomban élve az embernek élete első éveiben meg kell tanulnia úgy strukturálni viselkedését, hogy a lehető legkevesebb negatív hatást tapasztalja. Nem titok, hogy a társadalom nem szereti azokat, akik valamilyen módon kitűnnek a tömegből, rendkívüli képességekről tesznek tanúbizonyságot, vagy más, sajátos látásmóddal rendelkeznek a régóta ismert dolgokról. Az önismeret funkciói hiányosak lennének e fontos elem nélkül. A belső béke és biztonság érzése hozzájárul a személyes éréshez és az egyéni képességekről alkotott elképzelés kialakulásához. Vannak, akiknek joguk van büszkének lenni öntudatra.
Milyen személyiséget nevezhetünk igazán holisztikusnak? Ebben a folyamatban csak az játszik szerepet, aki teljesen függetlennek, teljesnek, öntudatosnak tudja magát elképzelni. A pszichológusok azt javasolják, hogy tanulja meg elképzelni magát egy sűrű „léggömbnek”, amelyre senki sem tud ráakadni. Ez a megközelítés boldoggá tesz.
A viselkedés önszabályozása
Az ember általában csak az öntudat révén képes irányítani saját viselkedését. Az öntudat szabályozza az egyén belső mechanizmusait, tapasztalatait. Az ember képes javítani a hangulatát, megváltoztatni gondolkodásmódját vagy koncentrációját ( olvass a figyelemről) egy adott objektumon. A társadalomba kerülve a gyermek megtanulja irányítani a viselkedését, felismerni, mi a jó és mi a rossz, hogyan viselkedhet és hogyan nem.
A társadalmi etikett normáit is be kell tartani, így az egyén öntudatára hallgatva kénytelen ezekhez alkalmazkodni. Gyakran a szükséges tevékenység elvégzése kötelező, de ez csak az egyén belső „engedélyével” válik lehetővé.
Az önismeret folyamatosan fejlődik és jelentős változásokon megy keresztül. Ha valaki megáll valaminél, elkezd visszafelé haladni.
Öntudat és önbecsülés
Az egyén önismeretének jelentőségét aligha lehet csökkenteni. Életében sok múlik azon, hogy az ember milyen törekvéseket tűz ki maga elé: a hírnév, az önbizalom és az új eredmények iránti vágy mértékétől. Fontos szerepet játszik az önbecsülés, amely viszont szintén az öntudatnak köszönhetően alakul ki. Az egyén öntudata és önbecsülése kölcsönösen befolyásolják egymást.
Miért van néhány embernek alacsony az önbecsülése, míg másoknak alacsony az önbecsülése? Minden arról szól, hogy az ember gyermekkorában, serdülőkorában milyen tapasztalatokat kapott a környezettől, hogyan látta őt a társadalom. Ha egy kisgyereket gyakran bűntudatot keltenek, akkor felnőttkorában ez az ember rendkívüli beszűkülést mutat, továbbra is fél attól, hogy valami rosszat tesz, csalódást okoz szeretteinek. Abban az esetben, ha a gyermeknek mindent megengednek, és minden szeszély azonnal teljesül, olyan ember jön életre, aki nem tanulta meg elfogadni a visszautasításokat. Az ilyen személy hosszú ideig infantilis marad és másoktól függ.
Az ember öntudata közvetlenül befolyásolja önértékelését. Minél magabiztosabb az ember, annál kevésbé engedi, hogy a társadalom behatoljon a magánéletébe és irányítsa azt. Az egyéni törekvések teljesüléséért felelősséget vállaló szinte mindig megfelelő önértékeléssel rendelkezik, vagyis ismeri erősségeit és gyengeségeit, de nem vesz részt minden adandó alkalommal önostorozásba.
Egyéni öntudat és társas viselkedés
A tudat és az öntudat hűséges segítői az egyénnek a környező valóság megértésében. A körülötte lévő emberekkel való interakciója attól függ, hogy az ember mennyire tudatosan éli életét, mennyire őszinte önmagával. Sok ember nincs tisztában öntudatával. A társadalom általában szereti az embereket, akik nyitottak és hajlandóak kommunikálni. A tiszteletet olyan jóindulatú egyének érik el, akik készek pozitív érzelmek megosztására és örömet okozni.
Az, ahogyan az ember viselkedik a társadalomban, megmutatja, hogy a körülötte lévő emberek kellemesek-e, és mennyire magabiztos. Vegyük észre, hogy amikor olyan eredményeket értünk el, amelyeket a társadalom dicséretre méltónak tart, akkor gyakrabban szeretnénk bemutatni sikereinket. Az a személy, aki a legjobban érzi magát, kiegyenesíti a vállát, kiegyenesíti a testtartását, és hangosabbá válik.
Az öntudat megsértése abban nyilvánulhat meg, hogy az ember nem akar felelősséget vállalni tetteiért, nem siet felnőni és konstruktív lépéseket tenni. Ha az ember nem áll készen arra, hogy kiszámítsa lépéseit, és nem néz a jövőbe, nem nevezhető érettnek. Az egyén tudatossága és öntudata nagyon mély téma, amely az egyén különböző aspektusait érinti.
Szakmai identitás
A szakmai önismeret az egyén saját magáról, mint egy adott terület specialistájáról alkotott elképzeléseinek összessége. Rendkívül fontos, hogy az emberben pozitív énkép alakuljon ki a szakmai készségek fejlesztése során. Az elégedettség érzése elősegíti a további fejlődést. Ez a kép egyetlen, és több fontos összetevőből áll.
- Egy adott szakma szabványának kialakítása. Segít az egyénnek egy nagyon világos jövőképet felépíteni arról, hogy milyennek kell lennie egy adott kategória szakemberének. Tartalmaz normákat, szabályokat és viselkedési mintákat. Például, amikor orvosnak tanul, egy leendő szakember már tudja, hogy figyelmesnek kell lennie az emberekre, és mindent megtesz az egészséges állapot helyreállításáért. Egy fiatal diák gyakran idealizálja szakmáját, elég gyakorlat nélkül nehezen tudja elképzelni annak minden aspektusát. De ez a kép segít neki előrehaladni a tanulásban és új fontos részletek megismerésében. Mindezt önismerettel érjük el.
- Fontos tulajdonságok tudatosítása. Ez azt jelenti, hogy a személyes önismeret révén mindenki, aki szakmájának profivá készül, egy ponton elkezdi kipróbálni a szakember szerepét. Az ember felismeri a szakmában szükséges sajátos karaktertulajdonságok meglétét vagy hiányát, és összehasonlítja magát más kollégákkal. Ezen összehasonlítások eredményeként kialakul a szakmai önbecsülés. Az önismeret részvételével az ember felkészíti magát a tevékenységre, szakmai növekedésre, fejlődésre törekszik.
Öntudat fejlesztése
A személyes önismeret a saját egyéniség felfedezésével kezdődik. Ez a folyamat természetesen nem egy pillanat alatt megy végbe, hanem évekig is eltarthat, amíg az öntudat tisztasága meg nem alakul. Így az ember fokozatosan megérti egyediségét és egyediségét. Az önismeret segítségével növekszik a saját tetteink, cselekedeteink korrekciós képessége. Az alábbi elemek hozzájárulnak az egyéni öntudat fejlesztéséhez.
- Az egyéniség felfedezése. Ez azzal kezdődik, hogy elszakadsz a körülötted lévő világtól. A gyermek, aki egy adott családban nő fel, idővel kezdi megérteni, hogy mások nem mindig érzik úgy, mint ő. Egyediségének tudatosítása felgyorsul, ha valakinek egyértelmű tehetségei vannak, amelyeket a rokonai számára is bemutathat. Ebben az esetben a baba pozitív véleményt alkot magáról. Az egyén öntudata körülbelül három éves korban kezdődik, és a serdülőkorba lépve teljesen befejeződik.
- Önmagunkhoz való hozzáállás kialakítása. Ez nagyban függ a gyermek szüleitől. Az öntudat fejlesztése sikeresebb lesz, ha a család igyekszik észrevenni gyermeke apró eredményeit is, és megünnepelni sikereit. A gyerekek nagyon figyelmesek és érzékenyek a magukkal kapcsolatos értékelésekre. Érzékenyek a kritikára, és néhányuk túl komolyan veszi. Az egyén öntudata fokozatosan, stimuláló tényezők hatására ébred fel.
- A múlt eseményeinek visszatekintése. Az önismeret segítségével néha megváltoztathatja a hozzáállását azokhoz az eseményekhez, amelyeket nem lehet korrigálni. Az öntudatról úgy beszélhetünk, mint egy csodaszerről, amely meg tudja gyógyítani a sebzett lelkeket. Mit kell tenni? Ne koncentrálj azokra az élményekre, amelyek súlyos szorongást és lelki fájdalmat okoznak. A saját öntudatoddal bármit legyőzhetsz.
- Önimádat.Értékelned kell magad, mert senki más nem fog boldoggá tenni. Ezt a döntést csak te magad hozhatod meg. És ebben sok szempontból az öntudat befolyása segít. Tanuld meg értékelni magad egyszerűen azért, ami vagy, és nem néhány nagyszerű teljesítményért.
- Az öntudat fejlesztése nem megy fájdalommentesen. Ez a folyamat mindig megköveteli, hogy teljesen elmerüljön a mély élményekben. Az öntudat fejlesztéséről szólva érdemes megjegyezni, hogy a vezető szerep itt magát az embert illeti.
Így a személyes önismeret a pszichológiában olyan téma, amely sok figyelmet vonz. A személyes önismeret szorosan összefügg a fejlődés- és fejlődéslélektannal, és a pedagógia és a szociológia egyes ágait érinti. Sok modern tudós az öntudat felé fordul, hogy tudományos felfedezéseket tegyen.
Jelenleg a spirituális világról szóló irodalom meglehetősen népszerű. személy. Tudatosság- ma az egyik legrelevánsabb és legvitatottabb téma. Mindeközben pontos meghatározása nem létezik. Próbáljuk meg kezelni tudatosítási folyamatok a cikkben.
Definíciók
Vlagyimir Khoroshin szerint a lét az emberi tudat alapja. A szerző úgy véli, hogy a bölcs emberek mindig mindenben az értelmet keresik. A törekvő egyén célja a tudatosság. Khoroshin úgy véli, hogy amikor az ember felismeri a kapott tudást, át tudja adni azt másoknak. A tapasztalat nélkül megszerzett tudás nem alkalmazható a gyakorlatban.
Anthony de Mello szerint a tudatosság és a tudatosság nem ugyanaz. Indoklásában a szerző arra a következtetésre jut, hogy aki tudatosan él, az nem követhet el bűncselekményt. Az az egyén viszont, aki csak a rossz és a jó közötti különbségekről van tájékozott, és aki tudja, mit nevezünk rossznak, könnyen elkövetheti azt.
A fenti információk alapján elmondhatjuk, hogy a tudatosság:
- Látás arról, hogy mi történik a külső és belső világban. Ez az érzések és gondolatok egyszerű megfigyelését jelenti. A tudatosság nem ítélkező látás. Nem mondhatsz róla semmit, csak beléphetsz és mindent megfigyelhetsz.
- Közvetlen tapasztalat, de nem gondol arra, hogy mi történik. Ez se nem gondolat, se nem érzés, se nem érzés. Tudatosság olyasvalaminek tekinthető, ami mindezt egyesíti.
Legfontosabb jellemzője
A tudatosság olyan állapot, amely cselekvést foglal magában. A gondolkodás nem tudatosság. Inkább reflexiónak nevezhetjük, ami ítélettel, értékeléssel, gondolkodással, válaszok, motívumok keresésével, annak megállapításával jár, hogy miért történik valami így és nem másként. Ebben az esetben az ember választ.
A tudatossággal némileg más a helyzet. Nincs választás, hiszen azonnal megjelenik az egyén számára egyetlen helyes döntés. Ha itt tevékenység tudatossága, például a „hogyan kell csinálni?”, „mit kell tenni?” kérdésekre. ne merüljenek fel.
Ha az ember nem rendelkezik a tudatosság szükséges tapasztalatával, annak tartalma nem magyarázható egyszerű szavakkal. Jön a felismerés mint egy villanás. Az ember képes mélyen átlátni, mi történik vele.
Mentális szint
A töprengés, a szemlélődés vagy a mentális tudatosság lehetővé teszi, hogy valamit töredékesen értsen meg. Lehet, hogy az egyén tudatában van a gondolatainak, de nincs tudatában cselekedeteinek vagy érzéseinek.
Ilyen helyzetben nem egyezik meg, amit egy személy mond, érez és tesz. Azt mondhatja, hogy ért valamit, ugyanakkor nem tudja megmagyarázni, mit érez, milyen reakciót váltanak ki ezek az érzések, milyen cselekedetekkel járnak.
Például egy személy megérti, hogy a konfliktus során nem szabad felemelni a hangját, mivel ez negatív következményekkel jár. Ha azonban veszekedés támad, automatikusan kiabálni kezd. Ez a fő. A történések teljes, ítélkezéstől mentes víziójával a szavak, tettek és érzések a konfliktus megoldására összpontosítanak.
Itt fontos megérteni, hogy a gondolkodás, a logikai láncok felépítése és más mentális cselekvések nem vezethetik az embert a tudatossághoz. Eredményük a tudás mennyiségének növekedése. A tudatosság fejlesztése magában foglalja a tudatosságon és az intelligencián túllépést.
Külső és belső tényezők összhangja
A tudatosság másik fontos jelének tartják. A tettek, érzések, gondolatok összhangja oda vezet, hogy az egyén tanúja lesz saját cselekedeteinek,
Ugyanakkor az ember képes nyomon követni a gondolatok, érzések és tettek megjelenését. Tisztában van viselkedési mintáival és sztereotip válaszaival minden szinten – érzelmi, fizikai, mentális. Az ember, mintha kívülről nézné, mi történik a belső világban, és követni tudja az elmében kialakuló elképzeléseket.
Tudatossági célok
Az a képesség, hogy tudatában legyünk annak, ami történik, lehetővé teszi, hogy a személyiséget eredeti állapotában lássa, olyannak, amilyen valójában. Ez megváltoztatja a belső világot, az ember megértését. Amikor az egyén megfigyel, megváltoztathatja azt, amit lát.
Azt mondhatjuk, hogy a tudatosság egyfajta „befelé fordulás”. Az egyén kezdi látni, hogy egy dologról beszél, de valójában valami egészen más történik. Sőt, az ember kezdi felismerni, hogy sztereotípiái és sablonjai leállnak, elvesztik hatékonyságukat, és nem vezetnek a kívánt eredményhez.
Mindez túlértékeléshez vezet értékeket. Tudatosság lehetővé teszi, hogy további erőfeszítések nélkül változtasson az életén. A feladat egy - megtanulni pártatlanul megfigyelni.
Az embernek valójában nincs szüksége filozófiai beszélgetésekre, nem kell magyaráznia, hogy valami jó vagy rossz, kell neki valami, vagy meg tud nélkülözni valamit. A bizalomépítésről, az önbecsülés növeléséről stb. szóló különféle tanfolyamok pazarlásnak számítanak idő. Tudatosság hozzájárul a helyes és a helytelen különbségtétel képességének fejlődéséhez.
Az ember úgy tűnik, hogy kapcsolatba kerül a valósággal, miközben külső szemlélő marad. A jelenségeket elkülönülten érzékeli, anélkül, hogy keveredne velük, anélkül, hogy kommentálná vagy értékelné őket, anélkül, hogy bármit is megpróbálna megváltoztatni. Ha az ember így tudja megfigyelni az eseményeket, akkor látni fogja, hogyan zajlik le benne a szétesés folyamata.
Pszichoterápia
Ezen az orvosi irányon belül a tudatosság azt tükrözi, hogy a páciens elérte saját „én”, mentális életének és a körülötte lévő emberekkel való kapcsolatainak teljes megértését. Hozzájárul a megfelelő énkép kialakításához. Ezt úgy érik el, hogy olyan tudatanyaggal kombinálják, amelyet korábban nem ismert fel a páciens.
Tág értelemben a tudatosság a pszichoterápiában magában foglalja a körülöttünk lévő világ megfelelő megértésének kialakítását.
Szinte minden jelenleg létező pszichoterápiás irányban a tudatosság bizonyos pozíciót foglal el. De ennek fajlagos súlyát és jelentőségét, a páciens által korábban fel nem ismert anyaggal kapcsolatos elképzelések fókuszálását, a történések megfelelő megértéséhez használt technikákat és módszereket teljes mértékben az alapelmélet határozza meg.
A pszichoanalízis alapjai
Az „én” tudatosításának kérdéseit S. Freud tanulmányozta meglehetősen részletesen. A pszichoanalízis technikákat és a psziché működésének speciális megértését alkalmazza. Egy speciális megközelítés biztosítja a terápia kiválasztását és az alkalmazási sémát.
A kívánt hatást speciális technikai módszerekkel érik el:
- Szabad asszociáció.
- Álomelemzés.
- Az ülések magas gyakorisága.
- A védekezések és az átvitel értelmezései stb.
Ezek a technikák lehetővé teszik a páciens számára, hogy tudatára ébredjen a pszichéje által aktivált védekezési mechanizmusoknak.
A pszichoanalízis célja az is, hogy meghatározza a traumatikus élmények természetét, a személyes konfliktusokat és az azokból való megszabadulást.
A pszichoanalitikusok egyik legfontosabb készsége az, hogy össze tudja hasonlítani a páciens tudatos cselekedeteit, gondolatait, impulzusait, fantáziáit és érzéseit tudattalan elődeivel.
Kognitív pszichoterápia
A megértést, a páciens meghallgatásával, a válaszadással, majd a hallgatáshoz való visszatéréssel együtt a terápiás folyamat során a páciens érzéseinek és gondolatainak kifejezésére szolgáló technika megvalósításának 4 szakaszának egyike.
A páciens a kezdeti szakaszban mindig ellenáll a tudatosságnak. Ennek az ellenállásnak a sikeres leküzdése a pszichoterápia során a pszichológiai védekezés mechanizmusainak megismerésével ér véget.
A kognitív pszichoterápia kulcsfontosságú célja, hogy a pácienst az irracionális attitűdök („automatikus gondolatok”) vagy az észlelés és értékelése közötti eltérést kiváltó fő mechanizmusok megfelelő észleléséhez vezesse el.
A fő gondolat az a tény, hogy az ember nem a fellépő jelenségek miatt válik boldogtalanná, hanem attól, ahogyan azokat észleli. Amikor olyan eseménnyel szembesül, amely különböző körülmények között problémákat okoz, a beteg kezd rájönni, hogy az irracionális attitűdök hogyan változtathatják meg észlelését.
A pszichoterápiás hatások jellemzői
Annak a jelenségnek a leírásához, amely kiváltotta azokat a következményeket, amelyek miatt szakemberhez kellett fordulnia, nem lenne szükség különleges feltételekre, ha a beteg nem keveri össze magát az eseményt, érzékelését és értékelését.
A jelenséggel való későbbi találkozások során a páciens megtanulja megváltoztatni elképzelését arról, hogy mi történik. Ennek eredményeként kidolgozza a racionális, többváltozós viselkedés stratégiáját. Bővül a páciens lehetőségeinek köre a probléma megoldására.
Itt kell megjegyezni, hogy a pszichoterapeutához fordulást olyan probléma okozza, amelyet általában több irracionális hozzáállás okoz. Ugyanakkor vannak köztük bizonyos kapcsolatok (párhuzamos, hierarchikus, artikulációs stb.). A páciens és az orvos fő feladata éppen ezeknek az összefüggéseknek a tudatosítása.
Taktika kidolgozása
A kezdeti szakaszban általában a beteggel közösen döntik el a cselekvés menetének kérdését. A kognitív pszichoterápia egyik fő technikája az esemény észlelésének perspektívájának megváltoztatása. Ez a módszer lehetővé teszi a páciens számára, hogy felismerje az attitűdök irracionalitását.
A páciens nem a benne negatív érzelmeket kiváltó jelenségre kezd koncentrálni, hanem azok előfordulásának folyamatára. A terápia előrehaladtával a páciens kezdi felismerni az irracionális attitűdök túlzott mértékű alkalmazását és túlzott személyre szabását. Ennek eredményeképpen képessé válik arra, hogy ezeket rugalmasabb és pontosabb, valósághűbb és adaptívabb modellekre cserélje.
A pszichoterapeutának következetesen kell strukturálnia a folyamatokat, segítve a pácienst több alternatív szabály kidolgozásában, amelyeket alkalmazni tud.
Humanisztikus pszichoterápia
Ezen a mozgalmon belül a tudatosság értelmét és kulcsmechanizmusait olyan személyiségfogalmak tárják fel, mint amilyeneket Rogers is leírt. Véleménye szerint az egyén fejlődése során megszerzett tapasztalat bizonyos aspektusai lényének és létezésének tudatában kifejeződő jelleget kapnak. Ezt nevezi Rogers „én-tapasztalatnak”.
A környező világgal, különösen annak az egyén számára jelentős részével való interakció során az „én-tapasztalat” fokozatosan „én-fogalommá” alakul át. Az ember valódi elképzelést alakít ki önmagáról.
Ideális "én"
Ez egy másik fontos láncszem a személyiségfejlődésben. Az ideális „én” főként a környezet által az egyénre szabott értékek és normák hatására alakul ki. Nem mindig állnak összhangban személyes szükségleteivel és törekvéseivel, vagyis tényleges, valódi „én”-ével.
Amint az ember tudomást szerez ezekről a körülményekről, úgy alakul az igénye, hogy pozitív értékelést kapjon. Rogers úgy véli, hogy ez az igény minden ember számára kulcsfontosságú.
Annak érdekében, hogy fenntartsák mások pozitív értékelését, az ember bizonyos elképzeléseinek meghamisításához folyamodik, és azokat csak a többi ember értékének kritériumai alapján érzékeli. Ez a hozzáállás gátolja a pszichológiai érettség kialakulását. Ennek eredményeként neurotikus viselkedés kezd kialakulni.
Szorongás
Ez a pozitív értékelés iránti igény miatti csalódottság (elégedetlenség) miatt merül fel. az „én-struktúra” fenyegetettségének mértékétől függ.
Ha a védekezési mechanizmus nem hatékony, az élmény teljes mértékben a tudatosságban lesz szimbolizálva. Az „én-struktúra” integritását pedig a szorongás tönkreteszi, ami szervezetlenséghez vezet.
Rekonstruktív pszichoterápia
A fő módszereket Tashlykov, Isurina, Karvasarsky hazai szakemberek fejlesztették ki a Pszichoneurológiai Intézetben. Bekhterev.
Ennek a pszichoterápiás iránynak a keretében a tudatosságot általában három aspektusban vizsgálják: viselkedési, érzelmi és intellektuális.
Ez utóbbi esetben a szakember feladatai a páciens megvalósítására korlátozódnak:
- kapcsolatok „személyiség-jelenség-betegség”;
- genetikai terv;
- a személyiség interperszonális szintje.
Egy személy, egy esemény és egy betegség közötti összefüggések tudatosítása nem befolyásolja közvetlenül a pszichoterápia hatékonyságát. Nagyobb mértékben járul hozzá a fenntartható motiváció kialakításához a beteg aktív, tudatos részvételéhez a kezelési folyamatban.
Az érzelmi szférában a tudatossággal a páciens elkezdi megérteni érzéseit. Ennek eredményeként kipróbálhatja magát, feltárhatja az őt zavaró problémákat, megfelelő tapasztalatokkal. Ezen túlmenően, az érzelmi háttérrel való munka segíti a pácienst kapcsolatai és reakciói önkorrigálásában. Megszerzi azt a képességet, hogy megváltoztassa a másokkal való interakciók tapasztalatait és észlelését.
következtetéseket
A viselkedési szféra tudatosítási folyamatának fő eredménye a páciens azon képessége, hogy korrigálja a maladaptív válaszokat és cselekvési modelljeit, figyelembe véve azok szerepét, jelentését és funkcióit a pszichopatológiai rendellenességek szerkezetében.
Tashlykov, Karvasarsky, Isurina rekonstruktív (személyorientált) pszichoterápiájának alkalmazásakor, különösen csoportos formában, nemcsak a tudatosság fontos, hanem a megfelelő öntudat kialakítása, illetve határainak jelentős kitágítása is.
Szinte minden jelenleg használt pszichoterápiás rendszerben a tudatosítás folyamata nagy jelentőséget és különös figyelmet kap. A technológiai fejlődés fejlődésével lehetővé vált a videotechnika gyakorlati bevezetése. Ez pedig lehetővé teszi, hogy célzottabban tudjunk hatni a páciens tudatosításának folyamatára a különböző területeken. Ez természetesen segít felgyorsítani a gyógyulást és biztosítja a pszichoterápiás technikák nagy hatékonyságát. Természetesen jelenleg is folynak a munkák az egyéni és csoportos pszichoterápia technikáinak fejlesztésén, és a személyiséggel kapcsolatos új koncepciók kialakítása is folyamatban van.
Az ember társadalmi jövőjének tudata különböző szempontok szerint vizsgálható. Az ismeretelméleti aspektus lehetővé teszi, hogy megmutassuk a jövőtudat szerepét, mint a tudat szerves elemét; elemezze a társadalmi viszonyok tartalmát, szintjeit, szerkezetét, módszereit, tükröződési típusait a jövő tudatában. Ez a megközelítés magában foglalja az egyén társadalmi jövőtudatának jellemzését, figyelembe véve a valóság tükröződését. Lehetővé teszi a társadalmi jövőtudat eredetének, a benne foglalt ismeretek mennyiségének, jellegének megismerését, a jövő megismerésének mechanizmusának feltárását. De a túlzott „gnoszeologizálás” az információs tudás abszolútizálódásához vezethet az ember jövőtudatában. Az ilyen egyoldalúság elkerülése érdekében szociológiai megközelítést kell alkalmazni. Ebben az esetben a fő figyelem a jövőtudat, a társadalomban betöltött hely, szerep és funkciók társadalmi feltételrendszerének elemzésére összpontosul.
A szociológia az egyén társadalmi jövőről alkotott elképzeléseit származásuk, fejlődésük, az egyén viselkedésében való megnyilvánulásuk szempontjából a társadalmi viszonyok sajátos történelmi formáihoz kapcsolódó sajátos társadalmi jelenségnek tekinti.
A szociológia makro- és mikroszinten vizsgálja a társadalmat, de különös hangsúlyt fektet a kiscsoportok vizsgálatára, mivel az egyének valós élettevékenységei ott zajlanak. A mikroszociológiai elemzés megteremti a feltételeket ahhoz, hogy a társadalmi-gazdasági kutatás közelebb kerüljön a kultúrájuk által az emberek tudatába ágyazott értékek, viselkedési normák, világképek vizsgálatához. Ezzel a megközelítéssel a kutatónak képesnek kell lennie arra, hogy behatoljon a kis csoportokat alkotó emberek tudatának mélyére, tanulmányozza ezeknek az embereknek a világképét, a társadalomhoz való szubjektív attitűdjét. Csak ilyen „távcsöves” látásmóddal lehet megérteni az egyén szociális viselkedését egy csoportban és a társadalomban.
A szociológiai megközelítés lehetővé teszi, hogy a jövő megértésének problémáját különböző szinteken tárjuk fel. Az általános szociológiai elmélet szintjén a vizsgálat tárgya a társadalmi rendszer egésze, és az egyén társadalmi jövőtudatát e rendszer elemének tekintjük. Egy speciális szociológiai elmélet - a tudatszociológia - szintjén a vizsgálat tárgya az, hogy az egyén tudatában legyen társadalmi jövőjének, mint alrendszerekből és azok elemeiből álló rendszernek. Az empirikus szociológiai kutatás szintjén a tárgy az ember társadalmi jövőjére vonatkozó tudatának elemeivé válik. Mindhárom szint egymáshoz szorosan kapcsolódóan rendszerszintű és strukturális elemzést tesz lehetővé. Ebben az esetben az ember társadalmi jövőtudatát holisztikus képződményként, bizonyos, egymással összefüggő elemek halmazaként értjük, amelyek annak minőségi jellemzőjét képviselik. A rendszerszemléletű megközelítés lehetővé teszi, hogy részletesen megmutassuk az egyén tudatosságát a modern társadalom rendszerében, tudatában, személyiségében, annak kialakulásában, működésében és továbbfejlődésében aktív szerepe, valamint elemzése a modern társadalom rendszerében. egy konkrét rendszer.
A társadalmi jövő tudata nem létezhet a társadalmi léttől függetlenül. Ő határozza meg és tükrözi őt. Ebből a szempontból az egész társadalomra mint rendszerre jellemző integratív tulajdonságokkal rendelkezik, és alá van vetve annak általános törvényszerűségeinek. Ugyanakkor a társadalmi jövő tudatosítása bizonyos relatív függetlenséggel bír, ezért rendszernek lehet és kell tekinteni. A rendszerelemzés módszertana először is megkívánja, hogy egy adott korszak, civilizáció tudatrendszerében az ember társadalmi jövőjének tudatában elhelyezkedjen; másodszor a fejlesztési kilátások kérdésének kidolgozása; harmadszor, meghatározza azokat a célokat, módokat és eszközöket, amelyekkel az egyén tudatosítja társadalmi jövőjét.
Fontos helyet foglalnak el annak szociológiai vizsgálatában, hogy egy személy tudatában van-e társadalmi jövőjének. történeti-tipológiai megközelítés, előfeltételezi azon sajátos történelmi feltételek jellemzőit, amelyek között kialakul és működik. Itt az ember társadalmi jövőtudatának formális jellemzőjéről van szó. Minden társadalmi-gazdasági formáció az egyén jövőtudatának egy meghatározott típusának felel meg. Ez az irány magában foglalja az egyén formálódási érettségének, tudatának, az ember formáló tulajdonságainak és értékeinek elemzését.
A tudat vizsgálatának ezek a megközelítései nagyon gyakoriak a szociológiai irodalomban, és alapvetőnek ismerik el. De a szociológiában a tudat vizsgálatának más aspektusai is lehetségesek, amelyek jelenleg még nem eléggé fejlettek. Ezek közül emeljünk ki néhányat. Belül normatív (szabályzó) megközelítés, a társadalmi jövő tudatosságát az egyén tevékenységére, a munkában, a mindennapi életben, az interperszonális kapcsolatok szférájára stb. vonatkozó normarendszerként elemezzük. Ebben a tekintetben a tevékenységekkel szemben támasztott követelményként hat.
A normatív megközelítés mellett van még alkalmazkodó, amely a társadalmi jövő tudatosítását olyan eszköznek tekinti, amely minden társadalmi csoportot bevezet a kialakuló társadalmi kapcsolatokba, az általuk elfogadott normákba és értékekbe.
Az egyén társadalmi jövőjének tudatában is tanulmányozható axiológiai szempont, hiszen értékjellegű, azaz magában foglalja a társadalmi jövő megítélését a jó és a rossz, a tisztességes vagy a tisztességtelen stb. fogalma felől. A humanista megközelítés szerint értékvilágot képvisel. Ebben az esetben fel kell tárni a jövőtudat aktívan alkotó jellegét, „alkotóinak” és „fogyasztóinak” természetét és jelentőségét, figyelembe véve annak céljait, értékeit és eszményeit.
E megközelítések kombinációja lehetővé teszi a szociológia számára, hogy holisztikus elemzést nyújtson az egyén társadalmi jövőjének tudatáról a modern társadalomban. Valamelyik szempont elkülönítése nem öncél, hanem csak egy eljárás, amely lehetővé teszi a tudatosság bármely aspektusának mélyebb elemzését. A szociológia az egyén társadalmi jövőjének integráns jelenségnek, rendszernek tekintve azt az egyén megjelenésének, kialakulásának, működésének és későbbi fejlődésének folyamatában elemzi. A szociológiai elmélet ezt a folyamatot elsősorban átfogóan vizsgálja, vagyis ebben az esetben az ember jövőtudatát sokrétűnek tekintik, a valósághoz való kognitív, elméleti és gyakorlati attitűdjének egységes kontextusában.
Figyelembe véve az ember társadalmi jövőjének tudatosításának folyamatát, a hazai humántudományi iskola által kidolgozott modern személyiség-koncepcióból indulunk ki, amely a következő általános pontokra vezet le: az ember személyiségét integritásnak tekintjük; a környezet, amelyben az ember él és cselekszik, konkrét történelmi társadalmi viszonyok összessége; a személyiség lényege a létezésben, tevékenységben, szubjektív tulajdonságaiban nyilvánul meg: indítékokban, értékekben, szükségletekben; a személyiség egyszerre tárgya és alanya a társadalmi kapcsolatoknak; a történeti folyamatban megtörténik az egyén, mint a társadalmi viszonyok alanya kialakulása, melynek feltételei a történelmi fejlődés ismert törvényszerűségei alapján kollektív cselekvések egy társadalmi csoportban. A személyiség tehát a személy társadalmilag jelentős tulajdonságainak és tulajdonságainak egyéni megnyilvánulásának egységeként, a társadalmi kapcsolatok egyéni létezési formájaként, a személy szocialitásának mértékeként értendő.
Elemzésünk alanya szerint először a „társadalmi jövő” fogalmát szükséges tisztázni. Ebben a tanulmányban a „társadalmi” szót a „társadalmi kapcsolatok” kifejezés szinonimájaként tekintjük. A társadalmi jövőt olyan perspektívaként értjük, amely a jelenben végzett tevékenységekből nő ki. A társadalmi jövő olyan állapot, amelynek potenciálját korábbi fejlődése biztosítja.
A társadalmi jövő tudatosítása a társadalmi idő tudatosításának egyik eleme. A jövő tudatossága az idő vektoriális természetének tudatában rögzül. Egy tárgy fejlődési folyamatának felosztása múltra, jelenre és jövőre csak a tudatban lehetséges. A társadalom fejlődésének az egyénben tükröződő történelmi sorrendje a történelmi idő objektív alapjaként működik, amely szükséges az egyén számára ahhoz, hogy meg tudja különböztetni a múltat a jövőtől, hogy megértse, történelmünk mindig velünk van. , bennünk. A társadalmi jövő tudata ellentmondásos kölcsönhatásban áll a múlttal és a jelennel. A jelen a társadalom és a személyiség fejlődési trendjein keresztül a jövőbe törődik.
A társadalmi jövő tudatában megkülönböztetik a közvetlen, a távoli és az ultratávoli jövőt. A személyiség kialakulása feltételezi a társadalom és a személyes élet közvetlen és hosszú távú kilátásairól alkotott elképzeléseinek kibontakozását. A társadalmi időben megkülönböztetik az egyén, a nemzedék és a történelem idejét.
Az egyén társadalmi jövőjének tudatosítása magában foglalja a társadalom jövőbeli fejlődésének tudatosságát is, vagyis magában foglalja a modern társadalom, a korszak tartalmának, a társadalmi haladásnak és egy új típusú civilizációnak a tudatát is. Az egyén egyéni szükségletei, érdekei és értékorientációi meghatározzák a szelektivitást a társadalmi jövő bizonyos aspektusainak tudatában. A jövőről alkotott elképzelése nem mindig esik egybe a hagyományossal, vagyis azzal, amelyet a tudomány elfogad, vagy amelyre az államhatalom és a politikai mozgalmak irányulnak. A jövő kétértelmű, potenciális, alternatív, pluralista.
Az ember társadalmi jövőjének tudata mindig kritikus, tiltakozásként hat a létező ellen, annak dialektikus tagadására szólít fel. A jövő és a jelen közötti ellentmondás feloldásának eredményeként valami új születik. Az ember célszerű gyakorlati tevékenysége a társadalmi jövő tudatától függ; ez a kultúra eleme. Ebben a tekintetben meg kell találni a helyét és szerepét a modern társadalom személyiségének egyéni tudatrendszerében. Ennek a problémának a megoldása egy speciálisan kidolgozott módszertan segítségével végzett, kifejezetten szociológiai vizsgálattal lehetséges.
A szociológiai kutatás módszertana, amelynek segítségével képet kaphatunk arról, hogy az ember valóban tudatában van társadalmi jövőjének, mindenekelőtt az alapfogalmak meghatározását foglalja magában. Ez a fogalom „az egyén tudata társadalmi jövőjével”, amelynek definícióját korábban adtuk. A konkrét szociológiai kutatások szempontjából azonban ezt a definíciót tartalmának és szerkezetének működési jellemzőjére kell redukálni. Az egyén társadalmi jövőjének tudatát, annak tartalmát és irányát a következő működési formákban rögzítik: tudatosság az egyének a nyilvánosságról és egyéni jövőjükről, amelyet a róla szóló információk mennyisége jellemez; szelektivitás személyiség a társadalmi és egyéni jövő kérdésében, amelyet a róla szóló információk sajátos tartalma és iránya jellemez; az aktív hozzáállás foka a jövőre, amelyet az egyén munkássága, társadalmi-politikai, spirituális tevékenysége jellemez; befolyás mértéke az egyén tudatossága a viselkedésről, értékrendről, életmódról, öntudatról, az egyén világképéről.
A modern társadalom megköveteli az előrelátást, így az egyén folyamatosan a jövő információinak szférájában van. B Ilyen vagy olyan formában ezeket az információkat az egyén asszimilálja. Az empirikus szociológiai kutatásnak ennek az információnak a társadalmi szférában való jelenlétéből kell kiindulnia, és tisztáznia kell forrásait, formáit és szintjeit, valamint az egyén hozzáállását.
Mivel az egyént a jövőhöz való differenciált attitűd jellemzi, amely tükrözi helyzetének sajátosságait, műveltségi szintjét, érdeklődési sajátosságait és értékorientációit, ezért a szociológiai kutatásnak fel kell tárnia az egyén társadalmi jövővel kapcsolatos szelektivitását, a társadalmi jövőhöz való viszonyát. minden egyes eset az adott egyén általános társadalmi jövőjével és jövőjével kapcsolatos tervekkel.
Ez a módszertan a forgatókönyvek elkészítésének módszerén alapul. Azért esett erre a módszerre a választás, mert csak ez képes arra, hogy egyes előrejelzési következtetéseket összekapcsoljon, és holisztikus képet alkosson a társadalmi jövőről. A szcenárió leírja a társadalmi jövő várható képének főbb szempontjait, ezáltal a válaszadó reális projektív helyzetet állít fel. A válaszadónak meg kell határoznia e helyzet tudatosságának fokát, a helyzet megértését, kapcsolatát saját életelvárásaival, értékeivel. Ez a helyzet a társadalmi előrejelzés fő irányaira épül: gazdasági, környezeti, tudományos-technikai, urbanizációs, demográfiai, oktatási, kultúra- és életmódfejlesztés.
Az, hogy az ember milyen típusú tudatában van társadalmi jövőjének, egy olyan mutatórendszeren keresztül történik, amely jellemzi a jövő helyét az értékorientációk és élettervek rendszerében; a társadalom jövőjéhez való hozzáállása, életének tervezése, elégedettsége élettervei megvalósításával; a távolabbi és közvetlenebb társadalmi jövő tudatosítása a jövőre vonatkozó információforrások szerkezetén, a jövőtudatosság és az egyéni tevékenység kapcsolatán keresztül.
A gazdasági fejlődés tendenciáinak megismerését a jövőbeni foglalkoztatási területekre, a munka preferált tartalmára és a jövőbeni termelési tevékenységek indítékaira vonatkozó kérdéseken keresztül elemezzük.
A környezeti, demográfiai fejlődés, oktatás, urbanizáció tendenciáinak tudatosságát az egyén leendő lakóhelyének és választási motivációinak, a családban kívánatos gyermeklétszámnak, a család fejlődését meghatározó tényezőknek, jövőbeli formáknak a tudatán keresztül elemezzük. a gyermekek oktatásáról és neveléséről.
A kultúra fejlődési trendjeinek és az egyén életmódjának tudatosítása a szabadidő eltöltési formáihoz, az életmódhoz való viszonyulásán keresztül történik.
Valós-projektív helyzet felállításával lehetőséget kapunk arra, hogy az idő figyelembevételével elemezzük az ember társadalmi jövőjének tudatát. Az információ típusának és mennyiségének változása közvetett mutatója a modern társadalom jövőtudatosságának szintjének és tartalmának változásának.
Az adott reálprojektív helyzetben a jövőtudat típusának meghatározásában nem annyira a közeli jövő tudatosítására, hanem sokkal inkább a távoli jövő tudatosítására helyeződik a hangsúly. Ez a fajta tudatosság lehetetlen elméleti ismeretek és társadalmi információk nélkül. Ezért az elméleti társadalmi ismeretek terjesztésének és a társadalmi információ egyén általi észlelésének kérdései az egyik fő helyet foglalják el az egyén társadalmi jövőjének tudatának empirikus elemzésében.
Az egyén szociális tudatosságának elemzésére speciális mérőszámokat dolgoztak ki, amelyekben az azt jellemző mutatókat a következő csoportokba osztják: a társadalmi tudatosság tartalmának rögzítése; a társadalmi tudatosság tárgyi és technikai bázisának jellemzése; tükrözi a társadalmi aktivitást; a társadalmi tudatosság kérdéseivel foglalkozó szakembereket jellemzi.
Az egyén tudata társadalmi jövőjével a modern társadalom rendszerében. A jövő ilyen vagy olyan mértékben jelen van minden típusú tevékenységben, és jelformaként a legkülönfélébb szövegekben. Ezért tudatossága nemcsak változatos formákban jelentkezik, hanem a tudat különböző szintjein is. A jövő nemcsak a mindennapi, hanem az elméleti tudatosságot is tükrözi. A jövő elméleti tudatosságának legmagasabb formája és szintje a tudomány, melynek értelme a jövő objektív előrejelzése. A társadalmi jövő tudományos tudatosítása a modern társadalom tudatfejlődésének egyik irányzata. Az ilyen jövőtudat leggyakrabban specializált tudat formájában nyilvánul meg, ugyanakkor kezd a tömegtudat elemévé válni.
A jövő elméleti tudatossága nemcsak a tudományban tükröződik, hanem az ideológiában is, amely prediktív funkciójában összekapcsolódik a tudománnyal. Az ideológia kölcsönhatása a szociálpszichológiával azt jelzi, hogy az ember társadalmi jövőjének elméleti tudata is összefügg ezzel a tudati szférával. A szociálpszichológia a mindennapi tudat érzelmi és érzéki oldalát is magába szívja. Ezért a jövő tudatosítása nem csak az elméleti tudásszinten, hanem az empirikus tudáson is alapul. Az elméleti tudatosság nem képes befogadni az ember egész egyéni életét, különösen a mindennapi érdeklődését, ezért ellentmondásos kölcsönhatásban van a mindennapi jövőtudattal.
Az egyén társadalmi jövőjének tudata alá van vetve a logikának, ugyanakkor szélesebb és mélyebb, mint a racionális modellek. Egy személy tudata saját társadalmi jövőjével a modern társadalom tudatának minden formájának eleme: filozófia, vallás, erkölcs, művészet stb. Mindegyikben ez egy meghatározott formában tükröződik. A tudat formája megfelel az ideál formájának.
A társadalmi jövő tudatossága és a tudat minden formája közötti kapcsolat az előrelátás formáinak széles változatosságára épül. Ez utóbbi nemcsak ideál formájában fejezhető ki, hanem előrejelzés, projekt, terv, program, cél, stratégia stb. Az ember társadalmi jövőjének tudata nemcsak tudományos, hanem nem tudományos előrelátási formákon is alapul: fantázia, álom, találgatás, intuíció, mítosz, utópia.
Az egyén társadalmi jövőjének tudatossága magában foglalja az élet céljának és értelmének, az életstratégiának, az életvonalnak, az életprogramnak, az életterveknek, az életútnak, a társadalmi attitűdöknek és az egyén értékorientációinak a tudatát. A 70-es évek elején és a 90-es évek elején végzett szociológiai kutatásaink az egyéni értékorientációk sajátos hierarchiáját tárták fel, amelyek a társadalmi fejlődés folyamatában változnak. A modern társadalom személyisége az élet minden területén sajátos jövőorientáltsággal rendelkezik. Empirikus kutatással azonosítottuk az egyén elképzeléseit arról, hogy milyen munkatípusokat képzel el a jövőben, szakmákat, foglalkoztatási területeket, településtípusokat stb. lehetővé tette számára, hogy világos irányvonalakat rögzítsen a jövőre nézve. A személyes életben a jövőre való orientáció egészen konkrétan összefügg a társadalom jövőbeli fejlődésére való orientációval.
Az egyén kialakult értékorientációi nemcsak jelenbeli, hanem jövőbeli szükségleteit is tükrözik, melyeket valódi társadalmi és egyéni fejlődési programként értékel. Ez feltárja az egyén öntudatának sajátos tulajdonságát a modern társadalomban: egy természetes és kötelező társadalmi prognosztikai irányultságú jelenléte az egyén társadalmi öntudatában, amely nemcsak a mindennapi, hanem az elméleti jövőtudatosságon is alapul.
A jövő tudata nem csupán az egyén logikai reflexiójának formája, hanem a konkrét gyakorlati tevékenység előfeltétele is. Funkciók egész rendszerét látja el: kognitív, tervezési, oktatási, tájékozódó, szabályozó. Sajátos kapcsolat van a társadalmi jövővel kapcsolatos tudatosság szintje és az egyén tevékenysége között, ami különösen érdekes számunkra.
