A mű fő gondolatának megfelelően - megmutatni a spirituális eszmény eléréséhez vezető utat, amely alapján az író elképzeli mind Oroszország államrendszerének, társadalmi szerkezetének, mind az összes társadalmi rétegnek, valamint minden egyes személy - a „Holt lelkek” című vers fő témái és problémái.
A változásoknak, Gogol szemszögéből, nem külsőnek, hanem belsőnek kell lenniük, vagyis a lényeg az, hogy minden állami és társadalmi struktúra, és különösen azok vezetői tevékenységét az erkölcsi törvények és a keresztény etika posztulátumai vezéreljék. Így az örök orosz probléma - a rossz utak - nem a főnökök megváltoztatásával vagy a törvények szigorításával és azok végrehajtásának ellenőrzésével küszöbölhető ki. Ehhez szükséges, hogy ebben az ügyben minden résztvevő, mindenekelőtt a vezető, ne feledje, hogy nem egy magasabb tisztviselőnek, hanem Istennek tartozik felelősséggel. Gogol felszólított minden orosz embert a helyén, pozíciójában, hogy a legmagasabb - Mennyei - törvények szerint tegye meg a dolgokat.
Első kötetében az ország életében mindazokra a negatív jelenségekre helyezi a hangsúlyt, amelyek korrigálásra szorulnak. De az író számára a fő rossz nem a társadalmi problémákban, mint olyanokban rejlik, hanem a felmerülésük okában: a kortárs ember lelki elszegényedésében. Ezért kerül a lélekhalál problémája a középpontba a vers I. kötetében. A munka összes többi témája és problémája köré csoportosul.
„Ne halottak legyetek, hanem élő lelkek!” - szólítja meg az író, meggyőzően demonstrálva azt a szakadékot, amelybe az élő lelkét elvesztett zuhan. A „holt lélek” kifejezést nemcsak pusztán bürokratikus kifejezésként értelmezik, amelyet Oroszországban a 19. században használtak. Gyakran „halott léleknek” nevezik azt a személyt, aki elmerült a hiúság miatti aggodalmakban. A „holt lelkek” definíció szimbolikája a halott (tehetetlen, fagyott, szellemtelen) elv és az élő (lelki, magas, fény) ellentétét tartalmazza.
Földbirtokosok és tisztviselők galériája, a vers I. kötetében látható. Az 1. kötetben látható „holt lelkeknek” csak a nép „élő lelke” tud ellenállni, ami a szerző lírai kitérőiben is megjelenik. Gogol álláspontjának egyedisége abban rejlik, hogy nemcsak szembeállítja ezt a két elvet, hanem rámutat az élők halotti felébresztésének lehetőségére. Tehát a versben benne van a lélek feltámadásának témája, az újjáéledéshez vezető út témája. Ismeretes, hogy Gogol az 1. kötet két hősének - Chichikov és Plyushkin - újjászületésének útját kívánta bemutatni. A szerző arról álmodik, hogy az orosz valóság „halott lelkei” újjászületnek, és valóban „élő” lelkekké válnak.
De a mai világban a lélek halála az élet legkülönfélébb aspektusaiban tükröződött. A „Holt lelkek” című versében az író azt az általános témát folytatja és fejleszti, amely egész művét végighúzza: az ember lekicsinylését és szétesését az orosz valóság illuzórikus és abszurd világában.
Most egy elképzeléssel gazdagodott arról, hogy mi az orosz élet igazi, magas szelleme, mi lehet és kell. Ez a gondolat hatja át a vers fő témáját: az író elmélkedését Oroszországról és népéről. Oroszország jelene félelmetesen erőteljes képet mutat a pusztulásról és hanyatlásról, amely a társadalom minden rétegét érintette: a földbirtokosokat, a tisztviselőket, még az embereket is.
Gogol rendkívül koncentrált formában mutatja be „orosz fajtánk tulajdonságait”. Így Pljuskin takarékossága Manilov fösvénységévé, álmodozásává és szívélyességévé válik - a lustaság és édesség ürügyévé. Nozdrev merészsége és energiája csodálatos tulajdonságok, de itt túlzóak és céltalanok, ezért az orosz hősiesség paródiájává válnak.
Ugyanakkor az orosz földbirtokosok rendkívül általánosított típusainak megrajzolásával Gogol feltárja a földbirtokos Rusz témáját, amely korrelál a földbirtokosok és a parasztok közötti kapcsolatok problémáival, a földbirtokos gazdálkodás jövedelmezőségével és javításának lehetőségével. Az író ugyanakkor nem a jobbágyságot és nem a földbirtokosokat mint osztályt ítéli el, hanem azt, hogy pontosan hogyan használják fel a parasztok feletti hatalmukat, földjeik vagyonát, és aminek érdekében általában földművelést folytatnak. És itt a fő téma továbbra is az elszegényedés témája marad, amely nem annyira gazdasági vagy társadalmi problémákhoz, hanem a lélek halálának folyamatához kötődik.
A szerző reflexióinak két legfontosabb témája - Oroszország és az út témája - egy lírai kitérőben egyesül, amely a vers első kötetét zárja. A „rusz-trojka”, „mindent Isten ihletett” a szerző víziójaként jelenik meg benne, aki igyekszik megérteni mozgásának értelmét; „Rus, hova mész? Adj választ. Nem ad választ." Ám az utolsó sorokat átható magas lírai pátoszban hallható az író hite, hogy meglesz a válasz, és az emberek lelke elevenen és gyönyörűen jelenik meg.
A „Holt lelkek” című versnek Gogol terve szerint az első részben az „egész Rusz”-ot kellett volna képviselnie, még ha csak „egyik oldalon” is, ezért helytelen lenne egy vagy egy ember jelenlétéről beszélni. központi szereplők ebben a műben. Csicsikov ilyen hőssé válhat, de a teljes háromrészes terv keretein belül. A vers 1. kötetében olyan szereplők közé áll, akik a kortárs Oroszország különböző típusú, egész társadalmi csoportjait jellemzik az író számára, bár az összekötő hős szerepét is betölti. Ezért nem annyira az egyes szereplőket kell figyelembe venni, mint az egész csoportot, amelyhez tartoznak: földbirtokosokat, tisztviselőket, hősszerzőt. Mindegyikük szatirikus megvilágításban van megadva, hiszen a lelkük meghalt. Ilyenek a nép képviselői, akiket a valódi Oroszország alkotóelemeként mutatnak be, és élő lélek csak a népi Rusz képviselőiben létezik, amely a szerző eszményeként testesül meg.
Sokan a „Holt lelkek” című verset a misztikával társítják, és ennek jó oka van. Gogol volt az első orosz író, aki egyesítette a természetfelettit a valósággal. A Holt lelkek második kötete, melynek elégetésének okait a mai napig vitatják, egy meg nem valósult terv szinonimájává vált. Az első kötet az 1830-as évek orosz nemesi életének kalauza, a földbirtokos és a bürokratikus bűnök enciklopédiája. Emlékezetes képek, mély gondolatokkal teli lírai kitérők, finom szatíra – mindez a szerző művészi tehetségével párosulva nemcsak a korszak sajátosságainak megértését segíti elő, hanem igazi olvasási örömet is okoz.
Amikor a tizenkilencedik század első felének orosz irodalmáról van szó, leggyakrabban két író jut eszünkbe: Puskin és Gogol. De nem mindenki tudja a következő érdekes tényt: Puskin volt az, aki barátjának javasolta a „Főfelügyelő” és a „Holt lelkek” témáit. A költő maga merítette ki az ötletet az okmányokkal nem rendelkező menekülő parasztok történetéből, akik felvették a halottak nevét, és így egyetlen halálesetet sem engedtek bejegyezni Bendery városában.
Miután felvette az ötletet, Gogol általános tervet kezdett kidolgozni. 1835. október 7-én írja Puskinnak (ekkor kezdődik a mű keletkezésének dokumentált története):
Elkezdtem írni a Dead Souls-t. A cselekmény egy hosszú regénybe nyúlik, és úgy tűnik, nagyon vicces lesz.
Gogol ötlete az egyik változat szerint az volt, hogy egy verset alkosson Dante Alighieri Az isteni színjáték mintájára. Az első kötet a pokol. A második a purgatórium. A harmadik a mennyország. Csak sejthetjük, hogy valóban ez volt-e a szerző terve, és azt is, hogy Gogol miért nem fejezte be a verset. Két változat létezik a témában:
- N.V. Gogol hívő volt, és meghallgatta gyóntatója (az a pap, aki elfogadta a gyóntatásait és tanácsot adott neki) minden ajánlását. Gyóntatója volt az, aki megparancsolta neki, hogy égesse el teljesen a „holt lelkeket”, mivel valami istentelent és keresztényhez méltatlant látott bennük. De az első kötetet már olyan széles körben terjesztették, hogy lehetetlen volt minden példányt megsemmisíteni. De a második nagyon sebezhető volt az előkészítés szakaszában, és a szerző áldozata lett.
- Az írónő lelkesedéssel készítette el az első kötetet, és örült is neki, a második kötet azonban mesterkélt és feszült volt, mert megfelelt Dante koncepciójának. Ha az oroszországi poklot minden nehézség nélkül ábrázolták, akkor a mennyország és a purgatórium nem felelt meg a valóságnak, és nem ábrázolható húzódás nélkül. Gogol nem akarta elárulni magát, és megpróbált olyasmit tenni, ami túl távol volt az igazságtól és idegen tőle.
Műfaj, irány
A fő kérdés az, hogy a „Holt lelkek” című alkotást miért nevezik versnek. A válasz egyszerű: Gogol maga határozta meg így a műfajt (nyilván szerkezetét, nyelvezetét és szereplőinek számát tekintve ez egy epikus mű, pontosabban regény). Talán ezzel hangsúlyozta a műfaj eredetiségét: az eposz (Csicsikov utazásának, életmódjának, karaktereinek tulajdonképpeni leírása) és a lírai (a szerző reflexiói) elveinek egyenlőségét. Egy ritkábban elterjedt változat szerint Gogol Puskinra hivatkozott, vagy művét szembeállította „Jevgene Oneginnel”, amelyet éppen ellenkezőleg, regénynek neveznek, bár benne van a vers minden jele.
Könnyebb megérteni az irodalmi irányt. Nyilvánvaló, hogy az író a realizmushoz folyamodik. Erre utal a nemesi életmód, különösen a birtokok és földbirtokosok meglehetősen precíz leírása. Az irányválasztást az a demiurgikus feladat magyarázza, amelyet Gogol választott magának. Egyik művében arra vállalkozott, hogy leírja egész Oroszországot, felszínre hozza az összes bürokratikus szennyet, mindazt a káoszt, ami az országban és az egyes köztisztviselőkön belül zajlik. Más irányzatok egyszerűen nem rendelkeznek a szükséges eszközökkel, Gogol realizmusa nem jön ki, mondjuk, a romantikával.
A név jelentése
A használt cím valószínűleg az orosz nyelv leghíresebb oximoronja. A lélek fogalma magában foglalja a halhatatlanság és a dinamizmus fogalmát.
Nyilvánvaló, hogy a holt lelkek az a téma, amely köré Csicsikov mesterkedései és ennek megfelelően a vers összes eseménye épül. A verset azonban nemcsak és nem is annyira egy rendkívüli termék megjelölésére nevezték el, hanem a földbirtokosok miatt, akik szívesen adnak el, vagy éppen adakoznak lelket. Ők maguk is halottak, de nem testileg, hanem lelkileg. Gogol szerint ezek az emberek alkotják a pokol kontingensét; rájuk vár (ha hiszel a kompozíció Dantétól való kölcsönzéséről szóló hipotézisben) a mennyország a bűnök engesztelése után. Csak a harmadik kötetben válhattak „élővé”.
Fogalmazás
A „Dead Souls” kompozíció fő jellemzője a gyűrűdinamika. Csicsikov belép NN városába, utazást tesz benne, melynek során megköti a szükséges ismeretségeket és végrehajtja tervezett átverését, megnézi a labdát, majd távozik - a kör bezárul.
Ezenkívül a földtulajdonosokkal való ismerkedés csökkenő sorrendben történik: a legkisebb „halott lélektől”, Manilovtól az adósságokba és problémákba merült Plyuskinig. Kopeikin kapitány története, amelyet a szerző a tizedik fejezetbe szőtt az egyik alkalmazott történeteként, az ember és az állam kölcsönös hatását hivatott bemutatni. Figyelemre méltó, hogy Csicsikov életrajzát az utolsó fejezet írja le, miután sezlonja elhagyta a várost.
A lényeg
A főszereplő, Pavel Ivanovics Csicsikov NN tartományi városba érkezik azzal a céllal, hogy felvásárolja a földtulajdonosoktól a holt lelkeket (állítólag kivonás céljából, Herson tartományba, ahol ingyen osztottak földet), zálogba helyezve őket a kuratóriumba. és mindegyikért kétszáz rubelt kap. Egyszóval szenvedélyesen meg akart gazdagodni, és nem habozott bármilyen módszert bevetni. Érkezése után azonnal találkozik a kormányhivatalnokokkal, és elbűvöli őket modorával. Senki sem sejti, milyen zseniális, de becstelen ötlet rejlik minden tevékenységének középpontjában.
Eleinte minden gördülékenyen ment, a földbirtokosok szívesen találkoztak a hőssel, eladtak, vagy akár lelket is adtak neki, és ismét vendégségbe hívták. Azonban a bál, amelyen Csicsikov részt vesz, mielőtt távozna, majdnem megfosztotta hírnevétől, és kisiklott a tervéből. A csalásáról szóló pletykák és pletykák kezdenek terjedni, de a szélhámosnak sikerül elhagynia a várost.
A főszereplők és jellemzőik
Pavel Ivanovics Csicsikov- "középosztályú úriember". Valóban mindenben átlagos karakter: „nem jóképű, de nem is rossz kinézetű, se nem túl kövér, se nem túl vékony; Nem mondhatom, hogy öreg vagyok, de azt sem, hogy túl fiatal vagyok.” A tizenegyedik fejezetből megtudjuk, hogy jellemét nagyrészt apja utasításai határozták meg, hogy mindenben engedelmeskedjen a tanároknak és a feletteseknek, és egy fillért is spóroljon. Tántorgás, tépelődés a kommunikációban, képmutatás – mindezek az apa rendeletének teljesítésének eszközei. Ráadásul a hősnek éles esze van, ravaszság és ügyesség jellemzi, enélkül nem valósulhatott volna meg (és talán eszébe sem jutott volna) a holt lelkekkel rendelkező ötlet. A sok bölcs Litreconból többet megtudhat a hősről.
A földtulajdonosok képeit a műben való megjelenésük időrendjének megfelelően ismertetjük.
- Manilov- az első földbirtokos, aki találkozott Csicsikovval, és egyenrangú vele kedvességében és vulgáris modorában. De Chichikov viselkedésének indítékai egyértelműen meghatározottak, míg Manilov gyengéd önmagában. Puha és álmodozó. Ha ezeket a tulajdonságokat az aktivitás támogatná, akkor a karaktere pozitívnak minősíthető. Azonban minden, amivel Manilov él, a demagógiára és a felhőkbe tévedésre korlátozódik. Manilov - a hívó szóból. Könnyű elakadni benne és a birtokában, és elveszíteni az irányt. Csicsikov azonban feladatához hűen lelkeket fogad és folytatja útját...
- Egy doboz véletlenül találkozik, amikor nem találja az utat. Szállást ad neki éjszakára. Csicsikovhoz hasonlóan Korobocska is arra törekszik, hogy gyarapítsa vagyonát, de hiányzik a mentális élessége, és „klubfejű”. Vezetékneve a külvilágtól való elszakadás állapotát, a korlátoltságot jelképezi; úgy zárkózott be birtokába, mint egy dobozba, és igyekezett minden jelentéktelen részletben hasznot látni. Erről a képről bővebben itt olvashat.
- Nozdryov– igazi játékmester. Erre utal legalább az a tény, hogy Csicsikov találkozása vele egy kocsmában történt. Nozdryov ilyen létesítményekben tölti napjait. A birtoka ügyeibe nem szól bele, de sokat iszik és kártyákra szórja a pénzt. Önközpontú, hiú. Minden lehetséges módon igyekszik felkelteni az érdeklődést személye iránt azzal, hogy meséket mesél, amelyeket ő maga komponált. Meg kell azonban adnunk neki a járandóságát – ő az egyetlen földbirtokos, aki nem volt hajlandó eladni lelkét Csicsikovnak.
- Szobakevics- egy medve emberi alakban. Szintén ügyetlen, ő is sokat alszik és még többet eszik. Az étel a fő öröm az életében. És evés után - aludni. Szinte halálra eteti Csicsikovot, ami Manilovra emlékeztet, aki úgy tűnik, szintén „összegabalyítja a vándort”, őrizetben tartja a birtokon. Szobakevics azonban elképesztően pragmatikus. Háztartásában minden jó minőségű, de túlzott igényesség nélkül. Hosszan alkudozik a főszereplővel, végül sok lelket ad el kedvező áron.
- Plyushkin- "lyuk az emberiségben". Felhagyott a birtok ügyeivel, nem törődik annyira saját megjelenésével, hogy az első találkozáskor nehéz meghatározni a nemét. A felhalmozás iránti szenvedélye a fösvénység apoteózisa. Birtoka csak veszteséget hoz, élelem alig van a túléléshez (romlik, megrohad az istállókban), a parasztok meghalnak. Ideális helyzet Csicsikov számára, aki szinte semmiért vesz sok lelket. Érdemes megjegyezni a kapcsolatot ezek között a karakterek között. Csak életrajzukat adja meg a szerző, a többiek múltjáról nem esik szó. Ez alapul szolgálhat ahhoz a hipotézishez, hogy átmennek a purgatóriumon (a második kötet), és a harmadikban a mennybe juthatnak. Erről a képről a Sok-bölcs Litrekon írt bővebben egy kicsiben.
- Kopeikin kapitány- a Nagy Honvédő Háború veteránja. Elvesztette a karját és a lábát, ezért abba kellett hagynia a munkát. Szentpétervárra ment segélyért koldulni, de mivel semmit nem kapott, visszatért szülővárosába, és a pletykák szerint rabló lett. Ez a karakter az állam által elutasított elnyomott nép képét testesítette meg. Figyelemre méltó, hogy a töredéknek az akkori cenzúra által engedélyezett kiadása ezzel homlokegyenest ellentétes üzenetet hordoz: az állam, aki erre nem képes, segít a veteránnak, aki ennek ellenére szembemegy vele. Ennek a történetnek a szerepéről és jelentőségéről tájékozódhat.
- Három madár A vers legvégén megjelenő , Rus-t testesíti meg, és egyben az egyik szereplő. Hova megy? Csicsikov útja az ország történelmi útja. Legfőbb problémája az otthon hiánya. Nem jöhet sehova. Odüsszeusznak Ithakája volt, de Csicsikovnak csak egy sezlonja van, ismeretlen irányba haladva. Oroszország a szerző szerint szintén keresi a helyét a világban, és természetesen meg is fogja találni.
- A szerző képe, amely lírai kitérőkön keresztül tárul fel, egy csipetnyi józanságot hoz a bűn és a bűn mocsarába. Gúnyosan írja le hőseit és elmélkedik sorsukon, vicces párhuzamokat vonva. Képében ötvözi a cinizmust és a reményt, a kritikus elmét és a jövőbe vetett hitet. Az egyik leghíresebb idézet, amelyet Gogol saját nevében írt: „Mi az orosz, aki nem szeret gyorsan vezetni?” - azoknak is ismerős, akik nem olvasták a verset.
- A Gogol által bevezetett képrendszer még mindig talál megfelelést a valóságban. Találkozunk sétáló Nozdrjovokkal, álmos Manilovokkal, olyan vállalkozó szellemű opportunistákkal, mint Csicsikov. De Oroszország továbbra is tisztázatlan irányba halad, továbbra is keresi „otthonát”.
Témák és kérdések
- A versben felvetett fő téma az Oroszország történelmi útja(tágabb értelemben - az út témája). A szerző megpróbálja felfogni annak a bürokratikus apparátusnak a tökéletlenségét, amely a jelenlegi állapotokhoz vezetett. Gogol művének megjelenése után kritizálták a hazafiság hiánya és Oroszország rossz megvilágításba helyezése miatt. Ezt előre látta és választ adott a szkeptikusoknak az egyik kitérőben (a hetedik fejezet elején), ahol a nagyot, a magasztost dicsőítő író sorsát hasonlította össze annak sorsával, aki ezt merte: előhívjuk mindazt, ami minden percben a szemünk előtt van, és amit a közömbös szem nem lát, az apró dolgok minden szörnyű, lenyűgöző sárját, ami összekuszálja életünket, a hideg, töredezett, mindennapi karakterek teljes mélységét, amellyel földi, olykor keserű és keserű hemzseg az unalmas ösvény, és egy kérlelhetetlen véső erős erejével, aki ki merte őket jól láthatóan és fényesen tárni az emberek szeme elé!” Igaz hazafi nem az, aki nem veszi észre és nem mutatja meg hazája hiányosságait, hanem az, aki fejest ugrál beléjük, feltárja, leírja, hogy felszámolja azokat.
- A nép és a hatalom kapcsolatának témája a földbirtokosok – parasztok ellentéte képviseli. Ez utóbbiak Gogol erkölcsi ideálját képviselik. Annak ellenére, hogy ezek az emberek nem kaptak megfelelő nevelést és oktatást, bennük látszik az igazi, élő érzés. Az ő féktelen energiájuk képes átalakítani a mai Oroszországot. Elnyomottak, de aktívak, míg a földbirtokosok teljes szabadságot élveznek, de ölbe tett kézzel ülnek - Gogol pontosan ezt gúnyolja.
- Az orosz lélek jelensége gondolati témája is a szerzőnek. A könyvben felvetett összes probléma ellenére embereink tele vannak tehetségekkel és jellemekkel. Az orosz lélek még az erkölcsileg alsóbbrendű földbirtokosokban is látható: Korobocska gondoskodó és vendégszerető, Manilov jószívű és nyitott, Szobakevics gazdaságos és üzletszerű, Nozdryov vidám és tele energiával. Még Plyushkin is átalakul, amikor eszébe jut a barátság. Ez azt jelenti, hogy az orosz emberek természetüknél fogva egyedülállóak, és még a legrosszabbban is vannak erények és szunnyadó képességek a teremtéshez.
- Családi téma is érdekelte az írót. A Csicsikov család kisebbrendűsége és hidegsége bűnöket szült benne, tehetséges fiatalemberben. Plyushkin bizalmatlan és rosszindulatú fösvény lett, amikor elvesztette támaszát - feleségét. A család szerepe a versben központi szerepet játszik a halott lelkek erkölcsi megtisztításában.
A munka fő problémája az az „orosz lélek halálának” problémája. Az első kötetben található földbirtokosok galériája jól mutatja ezt a jelenséget. Lev Tolsztoj Anna Karenina című regényében a következő képletet találta ki, amelyet később az élet számos területén alkalmazni kezdtek: „Minden boldog család egyforma, minden boldogtalan család boldogtalan a maga módján.” Meglepően pontosan észreveszi Gogol karaktereinek sajátosságát. Bár csak egy pozitív földbirtokost mutat meg (a második kötetből Kosztanjoglo), és a képlet első részét nem tudjuk ellenőrizni, a második rész megerősítést nyer. Az első kötetben szereplő összes szereplő lelke halott, de különböző módon.
Végső soron a társadalom számára egyénileg jelentéktelen karakterek összessége válik társadalmi és erkölcsi válság okaivá. Kiderült, hogy minden némileg befolyásos személy tevékenysége révén megváltoztathatja a város helyzetét - jut erre a következtetésre Gogol.
A megvesztegetés és a sikkasztás, a szipofázás, a tudatlanság a „lélek halála” problémájának összetevői. Érdekes, hogy mindezeket a jelenségeket „csicsikovizmusnak” nevezték, amelyet őseink sokáig használtak.
fő gondolat
A vers fő gondolata a hetedik fejezetben rejlik, abban a részben, ahol Csicsikov „újraéleszti” a megvásárolt lelkeket, és arról fantáziál, hogy milyenek lehetnek ezek az emberek. – Mester voltál, vagy csak paraszt, és milyen halál ölt meg? - kérdezi a hős. Elgondolkodik azok sorsán, akiket korábban jószágnak tartott. Ez a lelkének első pillantása, az első fontos kérdés. Itt kezd hihetőnek tűnni a hipotézis Csicsikov lelke megtisztításának lehetőségéről. Ha ez így van, akkor minden halott lélek képes az erkölcsi újjászületésre. A szerző hitt Oroszország boldog és nagyszerű jövőjében, és összekapcsolta azt népe erkölcsi feltámadásával.
Ezenkívül Gogol megmutatja az egyes paraszti karakterek élénkségét, lelki erejét és tisztaságát. "Stepan egy forgalmi dugó, ez a hős, aki alkalmas lenne az őrsre!", "Popov, az udvari ember legyen írni-olvasni." Nem feledkezik meg tisztelegni a munkások és parasztok előtt, bár tudósításainak témája Csicsikov mesterkedései, interakciója a rohadt bürokráciával. E leírások lényege nem annyira a bemutatás, mint inkább a halott lelkek kigúnyolása és elítélése, hogy a tudatos olvasót a megértés új magasságába emeljék, és segítsenek neki az ország helyes útjára állítani.
Mit tanít?
A könyv elolvasása után mindenki levonja a saját következtetését. Valaki tiltakozik Gogol ellen: a korrupció és a csalás problémái valamilyen szinten minden országra jellemzőek, nem küszöbölhetők ki teljesen. Valaki egyetért vele, és meggyőződik arról, hogy a lélek az egyetlen dolog, amivel minden embernek törődnie kell.
Ha egyetlen erkölcsöt kellene kiemelni, az így nézne ki: az ember, akárki is legyen, nem élhet teljes életet és nem lehet boldog, ha nem használja fel az energiáját kreatív célokra, miközben illegálisan gazdagodik. Az az érdekes, hogy még az illegális módszerekkel párosuló erőteljes tevékenység sem képes boldoggá tenni az embert. Például Csicsikov kénytelen eltitkolni viselkedésének valódi indítékait és félelmét tervei nyilvánosságra hozatala miatt.
Művészi részletek és nyelv
A groteszk Gogol kedvenc technikája. A híres szovjet irodalomkritikus, Boris Eikhenbaum „Hogyan készült Gogol kabátja” című cikkében megmutatta, hogy zsenialitása nem annyira művei tartalmában, hanem azok formájában nyilvánul meg. Ugyanez mondható el a „Dead Souls”-ról. Különféle stilisztikai regiszterekkel játszva - szánalmas, ironikus, szentimentális - Gogol igazi komédiát hoz létre. A groteszkség a választott téma komolysága és fontossága, valamint a használt nyelvezet közötti eltérés. Az írót az az elv vezérelte, hogy „minél tovább nézünk egy vicces művet, annál szomorúbbnak tűnik”. Szatirikus stílussal csalogatta az olvasót, arra kényszerítve, hogy visszatérjen a szöveghez, és lássa a szörnyű igazságot a humor alatt.
A szatíra szembetűnő példája a beszélő vezetéknevek használata. Ezek egy részét a földtulajdonosok jellemzői című részben ismertetjük. Egyesek (Disrespect-Trough, You-Won't-Reach, Sparrow) jelentéséről vitatkozhatunk. A historizmusok (sezon, kecske, besugárzás) megnehezítik a részletek megértését a modern olvasó számára.
Jelentés, eredetiség és jellemzők
A „holt lelkek” központi helyet foglalnak el Gogol művében. Annak ellenére, hogy „mindannyian Gogol „felöltőjéből” jöttünk ki” (Eugene de Vogüe szerint), a Csicsikovról szóló költemény is alapos tanulmányozást igényel.
A szövegnek számos értelmezése van. A legnépszerűbb a folytonosság az Isteni színjátékkal. Dmitrij Bykov költő, író és irodalomkritikus úgy véli, hogy Gogolt Homérosz Odüsszeája vezérelte. A következő párhuzamot vonja: Manilov - Szirének, Korobocska - Circe, Szobakevics - Polyphemus, Nozdryov - Aeolus, Plushkin - Scylla és Charybdis, Csicsikov - Odüsszeusz.
A vers érdekessége, hogy számos olyan jellemzője van, amely csak a hivatásos kutatók és írók számára elérhető. Például az első fejezet elején ezt olvashatjuk: „Bejegyzése egyáltalán nem keltett zajt a városban, és semmi különös nem kísérte; csak a szállodával szembeni taverna ajtajában álló két orosz férfi tett néhány megjegyzést...” Miért kell tisztázni, hogy a férfiak oroszok, ha egyértelmű, hogy az akció Oroszországban játszódik? Ez a „fikciós figura” verstechnikájának sajátossága, amikor valami (sokszor sokat) elhangzik, de nincs meghatározva. Ugyanezt látjuk az „átlagos” Csicsikov leírásában is.
Egy másik példa a hős ébredése Korobochkánál, amikor egy légy az orrába repült. Mukha és Csicsikov valójában hasonló szerepet töltenek be – felébrednek álmukból. Az első magát a hőst ébreszti fel, míg Csicsikov érkezésével a halott várost és lakóit ébreszti fel.
Kritika
Herzen azt írta: „A halott lelkek megrázták Oroszországot”. Puskin felkiáltott: „Istenem, milyen szomorú a mi Oroszországunk!” Belinszkij mindenek fölé helyezte a művet, ami az orosz irodalomban volt, de kifogásolta a rendkívül pompás líraiságot, ami nem ötvöződött a témával és üzenettel (nyilván csak a tartalmat érzékelte, elvetve a zseniális nyelvjátékot). O.I. Szenkovszkij úgy vélte, hogy a „Dead Souls” humoros összehasonlítás az összes nagy eposzhoz.
A verssel kapcsolatban számos kritikus és amatőr nyilatkozott, mindegyik más, de egy biztos: a mű óriási visszhangot váltott ki a társadalomban, arra kényszerített, hogy mélyebben nézzünk a világba, és komoly kérdéseket tegyünk fel. Egy alkotást aligha lehet nagyszerűnek nevezni, ha mindenkinek tetszik és tetszik. A nagyság később jön, heves viták és kutatások során. Időnek kell eltelnie, mielőtt az emberek értékelni tudják a zsenik munkáit, amelyek között kétségtelenül Nikolai Gogol is szerepel.
Gogol. „Holt lelkek” Mi a mű fő problémája. Mi a mű fő témája? És mi volt a kapcsolat, és megkapta a legjobb választ
GALINA[guru] válasza
Gogol szerint a Holt lelkek első kötetének esszenciája
megmutatni a hiányosságokat,
az orosz ember hibái és gyengeségei:
„...A könyv...egy embert ábrázol, akit a miénktől vettünk el
állapot... Inkább mutatni kellett
az orosz személy hiányosságai és hibái, nem az övé
méltóság és erény, és minden ember, aki
körülveszik, bemutatásra is vitték
gyengeségeinket és hiányosságainkat; a legjobb emberek és
a karakterek más részekben lesznek..."
(N.V. Gogol, „Az olvasóhoz a szerzőtől”,
előszó a „Holt lelkek” első kötete második kiadásához)
A vers fő problémája a lelki halál és
az ember lelki újjászületése.
A szerző az erkölcsi leépülés okait kutatja
földbirtokosok, tisztviselők, Csicsikov, lehangolóan derül ki
ennek a folyamatnak a következményei.
Ugyanakkor Gogol, a keresztény világnézetű író
nem veszíti el a reményt hősei lelki felébredésére.
Csicsikov és Pljuskin Gogol lelki feltámadásáról
második és harmadik kötetébe fog írni
működik, de ez a terv nem volt hivatott
valóra kellett válnia.
Forrás: részletesen
Válasz tőle Vlagyimir Pobol[guru]
Csicsikovnál a földbirtokosokkal – jól értettem?
Válasz tőle Ira Kuzmenko[aktív]
Témák és problémák. A mű fő gondolatának megfelelően - megmutatni a spirituális eszmény eléréséhez vezető utat, amely alapján az író elképzeli mind Oroszország államrendszerének, társadalmi szerkezetének, mind az összes társadalmi rétegnek, valamint minden egyes ember – a versben felvetett fő témák és problémák meghatározottak. Holt lelkek”. A keresztény író minden politikai és társadalmi – különösen forradalmi – megrázkódtatás ellenfeleként úgy véli, hogy a jelenkori Oroszország állapotát jellemző negatív jelenségek nemcsak az orosz ember, hanem az egész ember erkölcsi önfejlesztésével is legyőzhetők. a társadalom és az állam szerkezete. Ráadásul az ilyen változásoknak Gogol szemszögéből nézve nem külsőnek, hanem belsőnek kell lenniük, vagyis arról beszélünk, hogy minden állami és társadalmi struktúrát, és különösen vezetőit tevékenységében az erkölcsi törvények, ill. a keresztény etika posztulátumai. Így az örök orosz probléma - a rossz utak - Gogol szerint nem a főnökök megváltoztatásával vagy a törvények szigorításával és azok végrehajtásának ellenőrzésével küszöbölhető ki. Ehhez szükséges, hogy ebben az ügyben minden résztvevő, mindenekelőtt a vezető, ne feledje, hogy nem egy magasabb tisztviselőnek, hanem Istennek tartozik felelősséggel. Gogol felszólított minden orosz embert a helyén, pozíciójában, hogy a legmagasabb - Mennyei - törvények szerint tegye meg a dolgokat.
Ezért váltak Gogol versének témái és problémái olyan tágnak és átfogónak. Első kötetében az ország életében mindazokra a negatív jelenségekre helyezi a hangsúlyt, amelyek korrigálásra szorulnak. De az író számára a fő rossz nem a társadalmi problémákban, mint olyanokban rejlik, hanem a felmerülésük okában: a kortárs ember lelki elszegényedésében. Ezért kerül a lélekhalál problémája a középpontba a vers I. kötetében. A munka összes többi témája és problémája köré csoportosul. „Ne halottak legyetek, hanem élő lelkek!” - szólítja meg az író, meggyőzően demonstrálva azt a szakadékot, amelybe az élő lelkét elvesztett zuhan. De mit jelent ez a furcsa oximoron - „holt lélek”, amely az egész mű címét adja? Természetesen nemcsak pusztán bürokratikus kifejezés, amelyet Oroszországban használtak a XIX. Gyakran „halott léleknek” nevezik azt a személyt, aki elmerült a hiúság miatti aggodalmakban. A költemény I. kötetében látható földbirtokosok és tisztviselők galériája ilyen „holt lelkeket” tár az olvasó elé, hiszen mindannyiukat a spiritualitás hiánya, az önző érdekek, az üres pazarlás vagy a lélekemelő fösvénység jellemzi. Ebből a szempontból az 1. kötetben bemutatott „holt lelkekkel” csak a szerző lírai kitérőiben bemutatott „élő lélek” állhat szembe. De természetesen az oximoron „holt lélek” kifejezést a keresztény író vallási és filozófiai értelemben értelmezi. Maga a „lélek” szó az egyén halhatatlanságát jelzi keresztény felfogásában. Ebből a szempontból a „holt lelkek” definíció szimbolikája a halott (tehetetlen, fagyott, szellemtelen) elv és az élő (lelki, magas, fény) szembenállását tartalmazza. Gogol álláspontjának egyedisége abban rejlik, hogy nemcsak szembeállítja ezt a két elvet, hanem rámutat az élők halotti felébresztésének lehetőségére. Tehát a versben benne van a lélek feltámadásának témája, az újjáéledéshez vezető út témája. Ismeretes, hogy Gogol az 1. kötet két hősének - Chichikov és Plyushkin - újjászületésének útját kívánta bemutatni. A szerző arról álmodik, hogy az orosz valóság „halott lelkei” újjászületnek, és valóban „élő” lelkekké válnak.
De a mai világban a lélek halála szó szerint mindenkit érintett, és az élet legkülönfélébb aspektusaiban tükröződött.
Nyikolaj Vasziljevics Gogol „Holt lelkek” című munkája a szerző egyik legszembetűnőbb munkája. Ez a vers, amelynek cselekménye a 19. századi orosz valóság leírásához kapcsolódik, nagy értéket képvisel az orosz irodalom számára. Maga Gogol számára is jelentős volt. Nem csoda, hogy „nemzeti költeménynek” nevezte, és elmagyarázta, hogy így próbálta feltárni az Orosz Birodalom hiányosságait, majd hazája megjelenését jobbá tenni.
A műfaj születése
Az ötlet, hogy Gogol írjon „Holt lelkeket”, Alekszandr Szergejevics Puskin javasolta a szerzőnek. A mű eleinte könnyed humoros regénynek fogant fel. A „Holt lelkek” című művön végzett munka megkezdése után azonban megváltozott a műfaj, amelyben a szöveget eredetileg bemutatni akarták.
A helyzet az, hogy Gogol nagyon eredetinek tartotta a cselekményt, és más, mélyebb értelmet adott az előadásnak. Ennek eredményeként egy évvel a „Holt lelkek” című mű megkezdése után műfaja kiterjedtebbé vált. A szerző úgy döntött, hogy agyszüleménye nem lehet több, mint egy vers.
Fő gondolat
Az író 3 részre osztotta művét. Az elsőben úgy döntött, rámutat azokra a hiányosságokra, amelyek korabeli társadalmában előfordultak. A második részben azt tervezte, hogy bemutatja, hogyan zajlik az emberek kijavításának folyamata, a harmadikban pedig a hősök életét, akik már jobbra változtak.
1841-ben Gogol befejezte a Holt lelkek első kötetének megírását. A könyv cselekménye sokkolta az egész olvasó országot, sok vitát kavarva. Az első rész megjelenése után a szerző elkezdett dolgozni versének folytatásán. Azonban soha nem tudta befejezni, amit elkezdett. A vers második kötete tökéletlennek tűnt számára, és kilenc nappal halála előtt elégette a kézirat egyetlen példányát. Csak az első öt fejezet vázlata maradt fenn számunkra, amelyek ma külön műnek számítanak.
Sajnos a trilógia befejezetlen maradt. De a „Holt lelkek” versnek jelentős jelentéssel kellett volna rendelkeznie. Fő célja az volt, hogy leírja a lélek mozgását, amely átesett egy bukáson, megtisztuláson, majd újjászületésen. A vers főszereplőjének, Csicsikovnak ezt az utat kellett végigjárnia az eszményhez.
Cselekmény
A „Holt lelkek” című vers első kötetében elmondott történet a tizenkilencedik századba kalauzol el. A főszereplő, Pavel Ivanovics Csicsikov Oroszországon átívelő utazásának történetét meséli el, hogy úgynevezett halott lelkeket szerezzen a földbirtokosoktól. A mű cselekménye teljes képet nyújt az olvasónak az akkori emberek erkölcséről, életéről.
Nézzük meg kicsit részletesebben a „Holt lelkek” fejezeteit cselekményükkel együtt. Ez általános képet ad egy élénk irodalmi alkotásról.
fejezet első. Rajt
Hol kezdődik a „Holt lelkek” című mű? A benne felvetett téma azokat az eseményeket írja le, amelyek akkoriban történtek, amikor a franciákat végleg kiűzték orosz területről.
A történet elején Pavel Ivanovics Chichikov, aki főiskolai tanácsadói pozíciót töltött be, megérkezett az egyik tartományi városba. A „Dead Souls” elemzésekor a főszereplő képe világossá válik. A szerző egy átlagos testalkatú, jó megjelenésű, középkorú férfiként mutatja be. Pavel Ivanovics rendkívül érdeklődő. Olyan helyzetek adódnak, amikor az ember még beszélni is lehet a tolakodóságáról, bosszantóságáról. Tehát a kocsmaszolgától érdeklődik a tulajdonos jövedelme iránt, és megpróbál tájékozódni a város összes tisztviselőjéről és a legelőkelőbb földbirtokosokról. Az is érdekli, hogy milyen állapotban van a régióban, ahová érkezett.
Egy kollegiális tanácsadó nem ül egyedül. Minden tisztviselőt felkeres, megtalálja a megfelelő megközelítést, és olyan szavakat választ, amelyek kellemesek az emberek számára. Éppen ezért ugyanolyan jól bánnak vele, ami még egy kicsit meg is lepi Csicsikovot, aki sok negatív reakciót tapasztalt már önmagával szemben, sőt egy merényletet is túlélt.
Pavel Ivanovics érkezésének fő célja, hogy helyet találjon egy nyugodt élethez. Ehhez, miközben részt vesz egy partiban a kormányzó házában, találkozik két földbirtokossal - Manilovval és Sobakevicssel. A rendőrfőnökkel közös vacsorán Csicsikov összebarátkozott Nozdryov földbirtokossal.
Második fejezet. Manilov
A cselekmény folytatása Chichikov manilovi utazásához kapcsolódik. A földtulajdonos a birtoka küszöbén találkozott a tisztviselővel, és bevezette a házba. A Manilov otthonához vezető út pavilonok között húzódott, amelyeken táblák voltak kihelyezve, amelyek azt mutatták, hogy ezek az elmélkedés és a magány helyei.
A „Dead Souls” elemzésekor könnyen jellemezhető Manilov e díszítés alapján. Ez egy földbirtokos, akinek nincsenek gondjai, de ugyanakkor túlságosan is elbizakodott. Manilov azt mondja, hogy egy ilyen vendég érkezése egy napsütéses naphoz és a legboldogabb ünnephez hasonlítható. Meghívja Csicsikovot vacsorára. Az asztalnál ott van a birtok úrnője és a földbirtokos két fia - Themisztoklus és Alkidész.
Egy kiadós ebéd után Pavel Ivanovics úgy dönt, hogy beszél arról, hogy mi hozta őt ezekre a vidékekre. Csicsikov olyan parasztokat akar vásárolni, akik már meghaltak, de haláluk még nem szerepel a könyvvizsgálói bizonyítványban. Célja az összes dokumentum elkészítése, állítólag ezek a parasztok még élnek.
Manilov hogyan reagál erre? Halott lelkei vannak. A földtulajdonost azonban eleinte meglepte ez a javaslat. De aztán beleegyezik az üzletbe. Csicsikov elhagyja a birtokot, és Szobakevicshez megy. Eközben Manilov arról kezd álmodozni, hogyan fog Pavel Ivanovics a szomszédjában lakni, és milyen jó barátok lesznek, miután elköltözik.
Harmadik fejezet. A Box megismerése
Útban Szobakevics felé Selifan (Csicsikov kocsisa) véletlenül eltévedt a jobb kanyarban. Aztán elkezdett erősen esni az eső, és Csicsikov beleesett a sárba. Mindez arra kényszeríti a tisztviselőt, hogy éjszakai szállást keressen, amelyet Nasztaszja Petrovna Korobocska földtulajdonosnál talált. A „Dead Souls” elemzése azt jelzi, hogy ez a hölgy mindentől és mindenkitől fél. Chichikov azonban nem vesztegette az időt, és felajánlotta, hogy megvásárolja tőle az elhunyt parasztokat. Eleinte az öregasszony kezelhetetlen volt, de miután a látogató tisztviselő megígérte, hogy megveszi tőle az összes zsírt és kendert (de legközelebb), beleegyezik.
Az üzlet megtörtént. A doboz palacsintával és pitével kedveskedett Csicsikovnak. Pavel Ivanovics, miután kiadósat evett, továbbment. És a földtulajdonos nagyon aggódni kezdett, hogy nem vett elég pénzt a halottakért.
Negyedik fejezet. Nozdryov
Korobocska látogatása után Csicsikov a főútra hajtott. Elhatározta, hogy felkeres egy kocsmába, amelybe útközben akadt, hogy egy kis falatozást végezzen. És itt a szerző valami rejtélyt akart adni ennek az akciónak. Lírai kitérőket tesz. A „Dead Souls”-ban az olyan emberekben rejlő étvágy tulajdonságaira reflektál, mint munkája főszereplője.
A kocsmában Csicsikov találkozik Nozdryovval. A földtulajdonos panaszkodott, hogy pénzt veszített a vásáron. Aztán Nozdryov birtokára mennek, ahol Pavel Ivanovics jó pénzt akar keresni.
A „Dead Souls” elemzésével megértheti, milyen Nozdryov. Ez az a személy, aki nagyon szeret mindenféle történetet. Mindenhol elmondja nekik. Egy kiadós ebéd után Csicsikov úgy dönt, hogy alkudoz. Pavel Ivanovics azonban nem tud halott lelkekért koldulni, és nem is vásárolhat. Nozdrjov saját feltételeit szabja meg, amelyek valami mellett cseréből vagy vásárlásból állnak. A földtulajdonos még azt is javasolja, hogy halott lelkeket használjon fogadásként a játékban.
Komoly nézeteltérések támadnak Csicsikov és Nozdrev között, és reggelre halasztják a beszélgetést. Másnap a férfiak beleegyeztek, hogy dámát játszanak. Nozdryov azonban megpróbálta becsapni ellenfelét, amit Csicsikov észrevett. Ráadásul az is kiderült, hogy a földbirtokos bíróság előtt áll. Csicsikovnak pedig nem maradt más választása, mint futni, amikor meglátta a rendőrkapitányt.
Ötödik fejezet. Szobakevics
Sobakevich folytatja a földbirtokosok képeit a Holt lelkekben. Hozzá jön Csicsikov Nozdryov után. A birtok, amelyet meglátogatott, megfelelt a tulajdonosának. Ugyanolyan erős. A tulajdonos vacsorával vendégeli meg a vendéget, étkezés közben a városi tisztviselőkről beszél, és csalóknak nevezi őket.
Csicsikov a terveiről beszél. Egyáltalán nem ijesztették meg Szobakevicset, és a férfiak gyorsan hozzáláttak az üzlet megkötéséhez. Itt azonban bajok kezdődtek Csicsikov számára. Szobakevics alkudozni kezdett, a már elhunyt parasztok legjobb tulajdonságairól beszélt. Csicsikovnak azonban nincs szüksége ilyen tulajdonságokra, és ragaszkodik a sajátjához. És itt Szobakevics utalni kezd egy ilyen ügylet törvénytelenségére, azzal fenyegetőzve, hogy bárkinek elmondja ezt. Csicsikovnak bele kellett egyeznie a földtulajdonos által felajánlott árba. Aláírják a dokumentumot, még mindig tartanak egymástól egy trükktől.
Lírai kitérések vannak a „Holt lelkek” ötödik fejezetében. A szerző Csicsikov Szobakevicsnél tett látogatásáról szóló történetet az orosz nyelvről szóló vitákkal zárja. Gogol hangsúlyozza az orosz nyelv sokszínűségét, erejét és gazdagságát. Itt rámutat népünk sajátosságára, hogy mindenkinek a különféle vétkekhez vagy a körülmények alakulásához kapcsolódó beceneveket ad. Nem hagyják el gazdájukat haláláig.
Hatodik fejezet. Plyushkin
Nagyon érdekes hős Plyushkin. A "Dead Souls" nagyon kapzsi emberként mutatja be. A földtulajdonos még a csizmáról leesett régi talpát sem dobja ki, és behordja a már egészen tisztességes hasonló szemétkupacba.
Plyushkin azonban nagyon gyorsan és alku nélkül eladja a halott lelkeket. Pavel Ivanovics ennek nagyon örül, és visszautasítja a tulajdonos által kínált teát keksszel.
Hetedik fejezet. Üzlet
Miután elérte eredeti célját, Csicsikovot a polgári kamarába küldik, hogy végre megoldja a kérdést. Manilov és Szobakevics már megérkeztek a városba. Az elnök beleegyezik, hogy Plyushkin és az összes többi eladó ügyvédje legyen. Az üzlet megtörtént, és pezsgőt nyitottak az új földtulajdonos egészsége érdekében.
Nyolcadik fejezet. Pletyka. Labda
A város elkezdett tárgyalni Csicsikovról. Sokan úgy döntöttek, hogy milliomos. Lányok kezdtek megőrülni érte és küldeni szerelmes üzenetek. A kormányzó bálján szó szerint a hölgyek karjaiban találja magát. Figyelmét azonban egy tizenhat éves szőkeség vonzza magára. Ebben az időben Nozdryov jön a bálba, és hangosan érdeklődik a holt lelkek megvásárlása felől. Csicsikovnak teljes zavartan és szomorúan kellett távoznia.
Kilencedik fejezet. Profit vagy szerelem?
Ebben az időben Korobochka földbirtokos érkezett a városba. Úgy döntött, hogy tisztázza, nem követett-e el hibát a halott lelkek árával kapcsolatban. Az elképesztő adásvételről szóló hírek a városlakók tulajdonába kerülnek. Az emberek azt hiszik, hogy a halott lelkek fedezik Csicsikovot, de valójában arról álmodik, hogy elvigye a neki tetsző szőkét, aki a kormányzó lánya.
Tizedik fejezet. Verziók
A város szó szerint életre kelt. Egymás után jelennek meg a hírek. Beszélnek egy új kormányzó kinevezéséről, a hamis bankjegyekről szóló alátámasztó papírok meglétéről, egy alattomos rablóról, aki megszökött a rendőrség elől, stb. Számos verzió merül fel, és mindegyik Csicsikov személyiségére vonatkozik. Az emberek izgatottsága negatívan hat az ügyészre. Meghal az ütéstől.
Tizenegyedik fejezet. A rendezvény célja
Csicsikov nem tudja, mit beszél róla a város. Elmegy a kormányzóhoz, de ott nem fogadják. Ráadásul azok az emberek, akikkel útközben találkozik, különböző irányokba zárkóznak el a hivatalos személytől. Minden világossá válik, miután Nozdryov megérkezik a szállodába. A földtulajdonos megpróbálja meggyőzni Csicsikovot, hogy megpróbált segíteni neki elrabolni a kormányzó lányát.
És itt Gogol úgy dönt, hogy beszél a hőséről és hogyan Miért vásárol fel Csicsikov halott lelkeket? A szerző gyermekkoráról és iskoláztatásáról mesél az olvasónak, ahol Pavel Ivanovics már megmutatta a természet adta találékonyságot. Gogol beszél Csicsikov társaihoz és tanáraihoz fűződő kapcsolatairól, szolgálatáról és munkájáról a kormány épületében található bizottságban, valamint a vámügyi szolgálatra való áthelyezéséről.
A „Holt lelkek” elemzése egyértelműen jelzi a főszereplő hajlamait, melyekkel a műben leírt üzletét befejezte. Végül is Pavel Ivanovics minden munkahelyén sok pénzt keresett hamis szerződések és összeesküvések megkötésével. Emellett nem vetette meg a csempészettel való munkát. A büntetőjogi büntetés elkerülése érdekében Csicsikov lemondott. Miután átállt ügyvédi munkára, azonnal alattomos tervet dolgozott ki a fejében. Csicsikov halott lelkeket akart vásárolni, hogy zálogba helyezze őket, mintha élnének, a kincstárba, hogy pénzt kapjanak. A következő tervei között egy falu megvásárlása szerepelt, hogy gondoskodhasson a jövő utódainak ellátásáról.
Gogol részben igazolja hősét. Tulajdonosnak tartja, aki eszével olyan érdekes tranzakciós láncot épített fel.
Földbirtokosok képei
A Dead Souls e hősei öt fejezetben különösen élénken jelennek meg. Ráadásul mindegyiket csak egy földtulajdonosnak szentelték. Van egy bizonyos minta a fejezetek elhelyezésében. A „Holt lelkek” földbirtokosainak képei leromlásuk mértéke szerint rendeződnek bennük. Emlékezzünk, ki volt közülük az első? Manilov. A „Dead Souls” ezt a földbirtokost lusta és álmodozó, szentimentális és az élethez gyakorlatilag nem alkalmazkodó emberként írja le. Ezt sok részlet is megerősíti, például egy leromlott tanya és egy délen álló, minden szélnek nyitott ház. A szerző a szó elképesztő művészi erejét felhasználva megmutatja olvasójának Manilov halottságát és életútjának értéktelenségét. Hiszen a külső vonzerő mögött lelki üresség húzódik.
Milyen más élénk képek születtek a „Holt lelkek” című műben? A Korobochka képében látható hős földtulajdonosok olyan emberek, akik csak a gazdaságukra összpontosítanak. A szerző nem ok nélkül von analógiát e földbirtokos és minden arisztokrata hölgy között a harmadik fejezet végén. A doboz bizalmatlan és fukar, babonás és makacs. Ráadásul szűk látókörű, kicsinyes és szűk látókörű.
A degradáció mértékét tekintve Nozdryov következik. Sok más földbirtokoshoz hasonlóan ő sem változik az életkorral, nem is próbál belső fejlődésre. Nozdryov képe egy mulatozó és egy kérkedő, egy részeg és egy csaló portréját ábrázolja. Ez a földbirtokos szenvedélyes és energikus, de minden pozitív tulajdonsága kárba veszett. Nozdrjov képe ugyanolyan jellemző, mint a korábbi földbirtokosoké. És ezt a szerző is hangsúlyozza nyilatkozataiban.
Nyikolaj Vasziljevics Gogol Szobakevicset leírva egy medvével hasonlítja össze. A szerző az ügyetlenség mellett leírja parodisztikusan fordított hősi erejét, földiségét, durvaságát.
De a degradáció szélsőséges fokát Gogol a tartomány leggazdagabb földbirtokosának, Plyushkinnek a képében írja le. Életrajza során ez az ember takarékos tulajdonosból félőrült fösvény lett. És nem a társadalmi körülmények vezették ebbe az állapotba. Pljuskin erkölcsi hanyatlása magányt váltott ki.
Így a „Holt lelkek” című versben szereplő összes földbirtokost olyan tulajdonságok egyesítik, mint a tétlenség és az embertelenség, valamint a lelki üresség. És szembeállítja ezt a valóban „holt lelkek” világát a „titokzatos” orosz nép kimeríthetetlen lehetőségeibe vetett hittel. Nem véletlenül jelenik meg a mű végén egy végtelen út képe, amelyen madárhármas rohan. És ebben a mozgalomban megnyilvánul az írónak az emberiség szellemi átalakulásának lehetőségébe és Oroszország nagy sorsába vetett bizalma.
