1912-ben a Spas-Klepikovskaya tanítói iskolában műveltségi iskolai tanári diplomát szerzett.
1912 nyarán Jeszenin Moszkvába költözött, és egy ideig egy hentesüzletben szolgált, ahol apja hivatalnokként dolgozott. Az apjával való konfliktus után otthagyta a boltot és könyvkiadásban, majd Ivan Sytin nyomdájában dolgozott 1912-1914-ben. Ebben az időszakban a költő csatlakozott a forradalmian gondolkodó munkásokhoz, és rendőri felügyelet alatt találta magát.
1913-1915 között Jeszenyin önkéntes hallgató volt a Moszkvai Városi Népi Egyetem történelmi és filozófiai tanszékén, az A.L. Shanyavsky. Moszkvában közel került a Surikov irodalmi és zenei kör íróihoz - a népből származó autodidakta írók egyesületéhez.
Szergej Jeszenyin gyermekkora óta ír költészetet, főleg Alekszej Kolcovot, Ivan Nyikityint, Szpiridon Drozzsint utánozva. 1912-ben már megírta az „Evpatiy Kolovrat legendája, Batu kán, a három kéz virága, a fekete bálvány és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus legendája” című költeményt, és egy verseskötetet is készített „Beteg gondolatok”. 1913-ban a költő a "Tosca" és a "Próféta" című drámai költeményen dolgozott, amelyek szövege ismeretlen.
1914 januárjában a "Mirok" moszkvai gyermekmagazinban "Ariston" álnéven megjelent a költő első publikációja - a "Birch" című vers. Februárban ugyanabban a folyóiratban megjelentek a „Verebek” („A tél énekel és hív...”) és a „Púder”, később „Falu”, „Húsvéti angyali üdvözlet”.
1915 tavaszán Jeszenyin Petrográdba (Szentpétervár) érkezett, ahol megismerkedett Alekszandr Blokkal, Szergej Gorodeckijvel, Alekszej Remizovval, és közel került a rá jelentős hatást gyakorló Nyikolaj Kljujevhez. Nagy sikert arattak közös, „paraszti”, „népi” stílusba stilizált verses, ditt előadásaik.
1916-ban jelent meg Jeszenyin első versgyűjteménye, a „Radunitsa”, amelyet a kritikusok lelkesen fogadtak, és felfedezték benne a friss szellemet, a fiatalos spontaneitást és a szerző természetes ízlését.
Jeszenyin 1916 márciusától 1917 márciusáig katonai szolgálatot teljesített - kezdetben a szentpétervári tartalék zászlóaljban, majd áprilistól a 143-as számú Carszkoje Selo katonai kórházi vonaton szolgált rendõrként. A februári forradalom után engedély nélkül elhagyta a hadsereget.
Jeszenyin Moszkvába költözött. Miután lelkesen üdvözölte a forradalmat, több rövid verset írt - „A jordán galamb”, „Inonia”, „Mennyei dobos” -, átitatva az élet „átváltozásának” örömteli várakozásával.
1919-1921-ben tagja volt egy imagisták csoportjának, akik kijelentették, hogy a kreativitás célja az imázs létrehozása.
Az 1920-as évek elején Jeszenyin verseiben a „vihar által széttépett mindennapok”, a részeg vitézség motívumai szerepeltek, helyet adva a hisztérikus melankóliának, amely az „Egy huligán vallomása” (1921) és a „Moszkvai kocsma” (1924) gyűjteményekben is tükröződött. ).
Yesenin életében egy esemény volt, hogy 1921 őszén találkozott Isadora Duncan amerikai táncosnővel, aki hat hónappal később a felesége lett.
1922-től 1923-ig beutazták Európát (Németország, Belgium, Franciaország, Olaszország) és Amerikát, de miután visszatértek Oroszországba, Isadora és Jeszenin szinte azonnal elváltak egymástól.
Az 1920-as években Jeszenyin legjelentősebb művei születtek, amelyek az egyik legjobb orosz költő hírnevét hozta meg - versek
„Az aranyliget eltántorított…”, „Levél anyámnak”, „Most apránként indulunk…”, „Perzsa motívumok” ciklus, „Anna Snegina” vers stb. A szülőföld témája, amely munkájában az egyik fő helyet foglalta el, ebben az időszakban drámai árnyalatokat szerzett. Jeszenyin Ruszának egykor egyetlen harmonikus világa két részre szakadt: „Szovjet Rusz” – „Elhagyó Rusz”. A „Szovjet Rusz” és a „Szovjet ország” (mindkettő – 1925) gyűjteményében Jeszenyin úgy érezte magát, mint egy „aranyrönkkunyhó” énekese, akinek költészetére „itt már nincs szükség”. A dalszöveg érzelmi dominanciája az őszi tájképek, az összegzés motívumai és a búcsúzások voltak.
A költő életének utolsó két éve utazással telt: háromszor utazott a Kaukázusba, többször Leningrádba (Szentpétervár), hétszer Konsztantyinóba.
1925. november végén a költő egy pszichoneurológiai klinikára került. Jeszenyin egyik utolsó munkája a „The Black Man” című költemény volt, amelyben korábbi élete egy rémálom részeként jelenik meg. A kezelés megszakítása után Yesenin december 23-án Leningrádba indult.
1925. december 24-én az Angleterre Hotelben szállt meg, ahol december 27-én írta meg utolsó versét, „Viszlát, barátom, viszlát...”.
1925. december 28-án éjszaka a hivatalos verzió szerint Szergej Jeszenyin öngyilkos lett. A költőt december 28-án reggel fedezték fel. Teste hurokban lógott egy vízvezetéken, közvetlenül a mennyezetnél, csaknem három méter magasan.
Komoly vizsgálatot nem folytattak, a városi hatóságok a helyi rendőrtiszttől.
Az 1993-ban létrehozott külön bizottság a hivataloson kívül nem erősítette meg a költő halálának egyéb körülményeinek verzióit.
Szergej Jeszenint Moszkvában, a Vagankovszkoje temetőben temették el.
A költő többször is házas volt. 1917-ben feleségül vette Zinaida Reichet (1897-1939), a Delo Naroda újság titkárnőjét. Ebből a házasságból egy lánya, Tatyana (1918-1992) és egy fia, Konstantin (1920-1986) született. 1922-ben Yesenin feleségül vette Isadora Duncan amerikai táncosnőt. 1925-ben a költő felesége Szófia Tolsztaja (1900-1957), Lev Tolsztoj író unokája volt. A költőnek egy fia, Jurij (1914-1938) született Anna Izryadnovával kötött polgári házasságból. 1924-ben Jeszenyinnek született egy fia, Alekszandr Nadezsda Volpin költőtől és fordítótól, matematikustól és a disszidens mozgalom aktivistától, aki 1972-ben az Egyesült Államokba költözött.
1965. október 2-án, a költő születésének 70. évfordulója alkalmából, Konstantinovo faluban, szülei házában megnyílt az S.A. Állami Múzeum-rezervátum. A Jeszenyin az egyik legnagyobb múzeumi komplexum Oroszországban.
1995. október 3-án Moszkvában, a Bolsoj Strochenovsky Lane 24-es számú házban, ahol Szergej Jeszenint 1911-1918-ban bejegyezték, létrehozták a Moszkvai Állami Múzeumot. Yesenina.
Az anyag a RIA Novosti és nyílt források információi alapján készült
Micsoda éjszaka! nem tudok.
Micsoda éjszaka! nem tudok.
nem tudok aludni. Szóval holdbéli.
Még mindig olyan, mintha a parton lennék
Elveszett fiatalság a lelkemben.
A hűvös évek barátja,
Ne hívd szerelemnek a játékot
Legyen jobb ez a holdfény
Felém folyik a fejtámla felé.
Hagyja, hogy a torz vonások
Bátran körvonalaz, -
Végül is nem tudod abbahagyni a szeretetet,
Hogy nem sikerült szeretned.
Csak egyszer lehet szeretni,
Ezért vagy idegen számomra,
Hogy a hársfák hiába hívogatnak minket,
Beleugrom a lábam a hóbuckákba.
Mert én tudom és te is tudod,
Mi van ebben a holdfényben, kék
Ezeken a hársfákon nincs virág -
Ezeken a hársfákon hó és fagy van.
Amit hosszú időre kiszerettünk,
Te nem én vagy, hanem én valaki más vagyok,
És mindkettőnket nem érdekel
Játssz olcsó szerelmet.
De akkor is simogatni és ölelni
A csók ravasz szenvedélyében,
Álmodjon szíved örökké májusról
És akit örökké szeretek.
A hajnal skarlátvörös fénye szőtt a tavon...
A hajnal skarlátvörös fénye szőtt a tavon.
Az erdőben fajdfajdok sírnak csengő hangokkal.
Valahol egy oriole sír, üregbe temetve.
Csak én nem sírok - a lelkem könnyű.
Tudom, hogy este elhagyod az utak gyűrűjét,
Üljünk be a friss szénakazalba egy közeli szénakazal alá.
Megcsókollak, ha részeg vagy, elhervadok, mint a virág,
Az örömtől mámorosoknak nincs pletyka.
Te magad, a simogatás alatt, ledobod a selyemfátylat,
Részegen viszlek a bokrok közé reggelig.
És sírjon a nyírfajd a harangokkal,
Vidám melankólia van a hajnal vörösében.
Minden élőlénynek különleges jelentése van
Minden élőlénynek különleges jelentése van
Kiskorától kezdve ünnepelték.
Ha nem volnék költő,
Valószínűleg csaló és tolvaj volt.
Vékony és rövid,
A fiúk között mindig van hős,
Gyakran, gyakran törött orral
az otthonomba jöttem.
És az ijedt anya felé
Véres szájamon keresztül motyogtam:
Holnapra minden meggyógyul."
És most, amikor megfáztam
Ezek a napok forró víz,
Nyugtalan, kihívó erő
Kiöntött a verseimre.
Arany, verbális halom,
És minden sor fölött vég nélkül
A régi bátorság tükröződik
Zaklatók és tomboyok.
Mint akkor, bátor és büszke vagyok,
Csak az újdonság fröcsköli a lépteimet...
Ha korábban arcon ütöttek,
Most vér borítja a lelkem.
És még nem mondom el anyámnak,
És az idegen és nevető zsivajba:
"Semmi! Megbotlottam egy kőben,
Holnapra minden meggyógyul!”
FEKETE EMBER
Barátom, barátom,
Nagyon-nagyon beteg vagyok.
Fütyül-e a szél
Egy üres és elhagyatott mező fölött,
Mint egy liget szeptemberben,
Az alkohol elönti az agyat.
A fejem integet a fülem,
Mint egy szárnyas madár.
Lábai a nyakán vannak
Nem bírom tovább a szövőszéket.
Fekete ember,
Fekete, fekete,
Fekete ember
Leül az ágyamra,
Fekete ember
Nem hagy aludni egész éjjel.
Fekete ember
Végighúzza az ujját az undorító könyvön
És nazálisan rám,
Mint egy szerzetes az elhunyt felett,
Olvassa az életemet
Valami gazember és részeg,
Melankóliát és félelmet kelt a lélekben.
Fekete ember
Fekete, fekete...
– Figyelj, figyelj!
- motyog nekem:
Sok szép dolog van a könyvben
Gondolatok és tervek.
Ez a személy
Vidéken élt
A legundorítóbb
gengszterek és sarlatánok.
Decemberben abban az országban
A hó olyan tiszta, mint a pokol
És elkezdődnek a hóviharok
Szórakoztató forgó kerekek.
Volt az az ember, aki kalandor volt,
De a legmagasabb
És a legjobb márka.
Kecses volt
Ráadásul költő
Legalábbis kicsivel
De megragadó erővel,
És egy nő
Több mint negyven éves
Rossz lánynak nevezett
És a kedveseddel."
– Boldogság – mondta –
Létezik az elme és a kéz ügyessége.
Minden kínos lélek
A szerencsétleneket mindig ismerik.
Ez semmi,
Milyen sok gyötrelem
A törötteket hozzák
És álnok gesztusok.
Zivatarban, viharban,
A mindennapi szégyenbe,
Gyász esetén
És amikor szomorú vagy
Mosolygósnak és egyszerűnek tűnik -
A legmagasabb művészet a világon."
"Fekete ember!
Ne merészeld ezt megtenni!
Nem vagy szolgálatban
Búvárként élsz.
Mit érdekel az élet?
Botrányos költő.
Kérem a többieket
Olvass és mesélj."
Fekete ember
Üres tekintettel néz rám.
És a szemek eltakarják
Kék hányás.
Mintha el akarná mondani
Hogy csaló és tolvaj vagyok,
Olyan szemérmetlen és pimasz
Kiraboltak valakit.
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
Barátom, barátom,
Nagyon-nagyon beteg vagyok.
Nem tudom, honnan jött ez a fájdalom.
Fütyül-e a szél
Egy üres és elhagyatott mező fölött,
Mint egy liget szeptemberben,
Az alkohol elönti az agyat.
Fagyos éjszaka...
A keresztút csendje.
Egyedül vagyok az ablakban
Nem várok vendéget vagy barátot.
Az egész síkság be van borítva
Laza és puha mész,
És a fák olyanok, mint a lovasok,
A kertünkben gyűltünk össze.
Valahol sír
Éjszakai baljós madár.
Fa lovasok
Pataverést vetnek.
Megint itt a fekete
A székemen ül,
A cilinder felemelése
És lazán ledobta a kabátját.
– Figyelj, figyelj!
Zihál, az arcomba néz,
Én magam is közelebb kerülök
És közelebb hajol.-
nem láttam senkit
A gazemberek közül
Annyira felesleges és hülye
Álmatlanságtól szenvedett.
Ó, mondjuk tévedtem!
Hiszen ma van a Hold.
Mi kell még?
Az álmos kis világba?
Talán vastag combokkal
"Ő" jön titokban
És olvasni fogsz
Halott, bágyadt dalszövegeid?
Ó, szeretem a költőket!
Vicces emberek.
Mindig megtalálom bennük
Szívemnek ismerős történet,
Mint egy pattanásos diák
Hosszú hajú korcs
Világokról beszél
Szexuálisan kimerülten.
Nem tudom, nem emlékszem
Egy faluban,
Talán Kalugában,
Vagy talán Rjazanban,
Élt egyszer egy fiú
Egy egyszerű parasztcsaládban
Sárga hajú,
Kék szemekkel...
És most felnőtt lett,
Ráadásul költő
Legalábbis kicsivel
De megragadó erővel,
És egy nő
Több mint negyven éves
Rossz lánynak nevezett
És a kedveseddel."
"Fekete ember!
Szörnyű vendég vagy!
Ez a hírnév sokáig
Ez terjed rólad."
Dühös vagyok, dühös
És a botom repül
Egyenesen az arcába
Az orrnyergén...
. . . . . . . . . .
A hónap meghalt
Az ablakon át kékül a hajnal.
Ó, éjszaka!
Mit csináltál, éjszaka?
cilinderben állok.
Nincs velem senki.
Egyedül vagyok...
És egy törött tükör...
Belefáradtam a szülőföldemen való életbe
Belefáradtam a szülőföldemen való életbe
Vágyva a hajdina kiterjedésűek után,
elhagyom a kunyhómat,
Vándorként és tolvajként távozom.
Átsétálok a nap fehér fürtjein
Keress rossz lakást.
És szeretett barátom
A csizmánál fogva élesíti a kést.
Tavasz és nap a réten
A sárga út összefonódik
És ő, akinek a nevét ápolom,
El fog űzni a küszöbtől.
És újra visszatérek apám házába,
Megnyugtat valaki más öröme,
Zöld estén az ablak alatt
Felakasztom magam az ujjamnál fogva.
Szürke fűz a kerítés közelében
Finoman döntik meg a fejüket.
És mosdatlan engem
A kutyaugatás alá fognak temetni.
És a hónap lebeg és lebeg,
Evezőket ejteni a tavakon...
És Rus továbbra is ugyanúgy fog élni,
Táncolj és sírj a kerítésnél.
Nem bánom, ne hívj, ne sírj
Nem bánom, ne hívj, ne sírj,
Minden elmúlik, mint a fehér almafák füstje.
Aranyban fonnyadt,
Nem leszek többé fiatal.
Most már nem fogsz annyit veszekedni,
A hidegtől megérintett szív,
És a nyírfa chintz országa
Nem fog csábítani, hogy mezítláb mászkáljon.
A vándor szellem! egyre ritkábban vagy
Felkavarod ajkad lángját
Ó elveszett frissességem
Szemek lázadása és érzések özöne!
Mostanra fukarabb lettem a vágyaimban,
Életem, álmodtam rólad?
Mintha egy virágzó kora tavasz lennék
Rózsaszín lovon ült.
Ezen a világon mindannyian romlandók vagyunk,
Csendesen ömlik a réz a juharlevelekről...
Legyen áldott örökké,
Ami virágozni és meghalni jött.
Arany levelek kavarogtak
Arany levelek kavarogtak
A tó rózsaszínű vizében,
Mint egy könnyű lepkeraj
Dermedten repül a csillag felé.
Szerelmes vagyok ma este,
A sárguló völgy közel áll a szívemhez.
A szélfiú a válláig
A nyírfa szegélyét lecsupaszították.
Mind a lélekben, mind a völgyben hűvösség van,
Kék szürkület, mint egy birkanyáj,
A csendes kert kapuja mögött
A harang megszólal és elhal.
Sosem voltam még takarékos
Tehát nem hallgattam az értelmes testre,
Jó lenne, mint a fűzfa ágai,
Felborulni a rózsaszín vízbe.
Jó lenne mosolyogni a szénakazalban,
A hónap pofa szénát rág...
Hol vagy, hol, csendes örömöm,
Szeretsz mindent, nem akarsz semmit?
Fogalmazás
Nem vagyok új ember, mit rejtegetni kell?
Egy lábam maradt a múltban,
Megpróbál utolérni az „acélhadsereg”
Másképp csúszok és zuhanok.
„Az egész önéletrajzom versben van” – írta Jeszenyin. Minél nagyobb a művész, minél nagyobb a munkája, minél eredetibb a tehetsége, annál nehezebb a kortársainak teljes mértékben értékelni a nemzet szellemi életéhez való hozzájárulását. Későbbi verseiben Jeszenyin, mintha kreatív tevékenységének eredményeit összegezte volna, ezt írta: „A falum csak arról lesz híres, hogy itt egyszer egy nő szült egy orosz botrányos piitát.”
Jeszenyin mindössze harminc évet élt, de a nyom, amelyet a költészetben hagyott, kitörölhetetlen. Az orosz föld gazdag tehetségekben. Jeszenyin Konsztantyinovban született, itt töltötte gyermek-, majd ifjúkorát, itt írta első verseit. Szergej Jeszenyin az emberek életének mélyéről emelkedett a költészet magasságába. A népköltői képek világa gyermekkorától körülvette. Az évek során a szülőföld szépsége az orosz föld iránti szeretettel teli versekben tükröződött:
Ó Rus' - egy málnaföld,
És a kék, amely a folyóba esett,
Szeretlek az öröm és a fájdalom erejéig
A tó melankóliád.
A paraszti Rusz fájdalmai és nehézségei, örömei és reményei – mindez Szergej Jeszenyin költészetében tükröződik. „A dalszövegeim – mondta Jeszenyin nem minden büszkeség nélkül – egyetlen nagy szeretettel élnek, a Szülőföld iránti szeretettel. A szülőföld érzése alapvető a munkámban.”
Kedvenc régió! A szívemről álmodom
Naphalmok a kebel vizében,
Szeretnék eltévedni
Száz csengő zöldjében, -
Írt egy költő. Ilyen sorok szerintem csak egy igazi művész lelkében születhetnek meg, akinek a szülőföld az élet.
Jeszenyin nagyapja, a költő szerint „fényes személyiség, széles természet”, kiváló memóriával rendelkezett, és fejből tudott sok népdalt és diétát. Maga Yesenin tökéletesen ismerte az orosz folklórt, amelyet nem könyvekből tanult. Yesenin anyja sok dalt tudott, amelyeket Yesenin többször is felidézett. Jesenin úgy ismerte a dalokat, ahogy kevesen, szerette őket – szomorúak és vidámak, régiek és modernek. Dalok, legendák, mondások – erre nevelték Szergej Jeszenint. Körülbelül négyezer miniatűr remekművet rögzítettek füzeteibe.
Idővel Yesenin tehetsége erősödött. Blok, akit csodált, segített Yeseninnek belépni az irodalmi világba. Blok levelet írt barátjának, S. Gorodetskynek, amelyben arra kérte, hogy segítse a fiatal tehetséget. Blok ezt írta naplójában: „A versek frissek, tiszták, hangosak. Régóta nem éreztem ekkora örömet.” Később a fővárosi folyóiratok megjelentették Szergej Jeszenyin verseit:
Vidéki álmodozó – a fővárosban vagyok
Első osztályú költő lett.
Az egyik lektor a költő korai verseiről így nyilatkozott: „Egy fáradt, kimerült városlakó Jeszenyin verseit olvasva megismeri a mezők elfeledett illatát, költészetéből valami öröm árad.”
Megkezdődött az első világháború. A költő teljes szívével, teljes lelkével a szülőföldjének és népének szenteli a bánat és szomorúság hosszú éveiben:
Ó, Rus', szelíd hazám,
A szerelmemet csak irántad ápolom.
A „Rus” költemény csodálatos és híres mű, ez a költő művészi hitvallása. A „Rus” hangulatát tekintve valahogy Blok gyászos gondolatait visszhangozza a szülőföldről: Oroszország, szegény Oroszország, nekem a szürke kunyhóid, nekem a fúvós dalaid, Mint a szerelem első könnyei!
Jeszenyin kreativitásának korszaka éles fordulatok időszaka Oroszország történelmében. Önéletrajzában ezt írta: „Elfogadtam a forradalmat, de paraszti elfogultsággal.” Nem is lehetett volna másképp. Jeszenyin nem csak szövegíró, hanem nagy intelligenciával és mély filozófiai reflexióval rendelkező költő. Világnézetének drámaisága, intenzív igazságkeresése, tévedések és gyengeségek - mindez a hatalmas tehetség oldalai, de alkotói útját tanulmányozva nyugodtan kijelenthetjük, hogy Jeszenyin mindig hű volt önmagához a fő dologban - vágyában. hogy megértse népe nehéz sorsát.
A költő külföldön eltöltött másfél éve kivételes időszak volt életében: nem írt verset, szülőföldjétől távol semmi sem inspirálta a költőt. Ott született meg a „The Black Man” című tragikus vers ötlete. Ez Jeszenyin utolsó költői munkája. Külföldről való visszatérése után Yesenin szülőföldjére látogat. Szomorú, úgy tűnik neki, hogy az emberek nem emlékeznek rá, hogy óriási változások történtek a faluban, de hogy milyen irányba, azt nem tudta megállapítani. A költő ezt írja:
Ilyen az ország!
mi a fenének vagyok én
Azt kiabálta, hogy barátságos vagyok az emberekkel.
Itt már nincs szükség költészetemre,
És én magamra itt egy cseppet sem kell.
Jön a parasztkomszomol a hegyről,
Buzgón harmonikázik,
Szegény Demyan propagandája énekel,
Vidám kiáltással hirdetve a völgyet.
Sok éven át tanulták az iskolában Demyan Bedny, Lebegyev-Kumach költészetét, de a fiatalok nem ismerték az Istentől tehetséges Khodasevichet, nem vették bele Jeszenyin szövegeit az iskolai tankönyvekbe, hamisan vádolták ötlettelenséggel, a legjobb költők kitörölték az irodalomból. De élnek, verseiket olvassák, szeretik és elhiszik. Jeszenyin „az érzések vérével” írta verseit. Magát vesztegetve korán kiégette magát, költészete a sorsa. Még korábban, a „Belefáradtam a szülőföldemen élni” című versében megjósolja jövőjét:
Belefáradtam a szülőföldemen való életbe
Vágyva a hajdina kiterjedésűek után,
elhagyom a kunyhómat,
Elmegyek csavargóként és tolvajként...
És a hónap lebeg és lebeg,
Evezőket ejteni a tavakon...
És Rus továbbra is ugyanúgy fog élni,
Táncolj és sírj a kerítésnél.
A következő évek költészetében egyre gyakrabban hallatszik a szomorúság és az elvesztegetett erő miatti sajnálkozás motívuma, költészetéből egyfajta kilátástalanság árad. „A fekete ember”-ben tragikus sorokat ír:
Barátom, barátom,
Nagyon-nagyon beteg vagyok.
Nem tudom, honnan jött ez a fájdalom.
Fütyül-e a szél
Egy üres és elhagyatott mező fölött,
Mint egy liget szeptemberben,
Az alkohol elönti az agyat.
Ez nem a költő pillanatnyi gyengesége, hanem annak világos megértése, hogy élete véget ér. Nemrég jelent meg sajtónkban az az üzenet, hogy Jeszenyin nem lett öngyilkos, megölték, mert nagy hatással volt az orosz nép elméjére. A kérdés ellentmondásos, de az „Ebben az életben a haldoklás nem újdonság, de az élet természetesen nem új” sorok azt jelzik, hogy belefáradt a környező valósággal való küzdelembe.
Esszémet „Most apránként indulunk...” című versének soraival szeretném befejezni. Szavai tisztelgés a Szülőföld és az utódok előtt:
Csendben sokat gondolkodtam,
Sok dalt komponáltam magamnak,
És ezen a komor földön
Boldog vagyok, hogy lélegeztem és éltem.
Válasz tőle Dobás[guru]
Az ember és a világegyetem örök téma, amely csak a modern költészetben jelenik meg igazán. Jeszenyinben valójában verseiben ez volt az egyik meghatározó. Úgy tekintett az ember és az Univerzum világa közötti kapcsolatra, mintha a jövőből származna a 21. századból, amikor az emberiség a maga végtelenségében rezonálni fog az egész világgal. Jeszenyin prófétailag arra törekszik verseiben, hogy az emberiség jövőjébe tekintsen. Emlékezzünk vissza Jeszenyinnek legalább olyan korai költeményeire, mint a „Csillagok”, a „Galamb”, és különösen a „Ahol a titok szunyókál...” című versében. része a „Rus” versnek, amit Csak a „Virágok” című vers emelkedik ki. Ez filozófiai dolog – maga Jeszenyin így határozta meg a lényegét. Észreveve egyúttal, hogy mielőtt elolvasnád, el kell gondolnod a csillagokat, hogy mi vagy az űrben stb., akkor érthető lesz. Az ember a természet csodálatos alkotása, az élő élet gyönyörű, egyedi virága, az egyetlen az egész Univerzumban, és egyben a lelked hatalmas Univerzuma. Ha még valamire szükséged van, írj nekem.
Jeszenyin – Szergej Alekszandrovics (1895-1925), orosz költő. Első gyűjteményeiből („Radunitsa”, 1916; „Vidéki órák könyve”, 1918) finom szövegíróként, a mélyen pszichologizált táj mestereként, a paraszti rusz énekeseként, a népnyelv és a népművészet szakértőjeként tűnt fel. lélek. 1919-23-ban az Imagist csoport tagja volt. Tragikus attitűdöt és mentális zűrzavart fejeznek ki a „Kancák hajói” (1920), a „Moszkvai kocsma” (1924) és a „Fekete ember” (1925) című költemény. A „Huszonhat ballada” című versében (1924), amelyet a bakui komisszároknak szenteltek, a „Szovjet Rusz” gyűjteményben (1925) és az „Anna Sznegina” (1925) című versben Jeszenyin „a kommunát” igyekezett megérteni. -nevelte fel Ruszt”, bár továbbra is a „Leaving Rus” költőjének érezte magát, az „arany gerenda kunyhó”. Drámai költemény "Pugacsov" (1921).
Gyermekkor és fiatalság
Parasztcsaládba született, gyermekként nagyapja családjában élt. Jeszenyin első benyomásai közé tartoznak a vándor vakok által énekelt spirituális versek és a nagymama meséi. A Konsztantyinovszkij-négyéves iskola kitüntetéssel végzett (1909) után a Szpas-Klepikovszkij tanítóképzőben folytatta tanulmányait (1909-1212), ahol az „olvasási iskola tanáraként” végzett. 1912 nyarán Jeszenin Moszkvába költözött, és egy ideig egy hentesüzletben szolgált, ahol apja hivatalnokként dolgozott. Az apjával való konfliktus után elhagyta a boltot, egy könyvkiadóban, majd I. D. Sytin nyomdájában dolgozott; ebben az időszakban csatlakozott a forradalmian gondolkodó munkásokhoz, és rendőri felügyelet alatt találta magát. Ugyanakkor Jeszenyin a Shanyavsky Egyetem történelmi és filozófiai tanszékén tanult (1913-15).
Irodalmi debütálás és siker
Gyerekkora óta verseket írt (főleg A. V. Kolcov, I. S. Nyikityin, S. D. Drozszin utánzata), Jeszenyin a Szurikov Irodalmi és Zenei Körben talál hasonló gondolkodású embereket, amelynek 1912-ben tagja lett. 1914-ben kezdett publikálni Moszkvában. gyermeklapok (debütáló költemény: „Nyír”). 1915 tavaszán Jeszenin Petrográdba érkezett, ahol találkozott A. A. Blokkal, S. M. Gorodetskyvel, A. M. Remizovval, N. S. Gumilevvel és másokkal, és közel került N. A. Klyuevhez, aki jelentős hatással volt rá. Nagy sikert arattak közös, „paraszti”, „népi” stílusban stilizált versekkel és ditákkal (Jesenin aranyhajú fiatalemberként, hímzett ingben, marokkócsizmában jelent meg a közönség előtt).
Katonai szolgálat
1916 első felében Jeszenint behívták a hadseregbe, de barátai erőfeszítéseinek köszönhetően („legnagyobb engedéllyel”) kinevezést kapott a 143-as sz. Carskoe Selo katonai egészségügyi vonatra. Alexandra Fedorovna császárné császárné, amely lehetővé teszi számára, hogy szabadon részt vegyen az irodalmi szalonokban és a mecénás fogadásokon, koncerteken fellépve. Az egyik koncerten a gyengélkedőn, ahová beosztották (a császárné és a hercegnők is itt szolgáltak ápolónőként), találkozik a királyi családdal. Majd N. Kljujevvel közösen fellépnek, V. Vasnyecov vázlatai alapján varrt ősi orosz jelmezekbe öltözve a „Művészi Rusz Újjáéledésének Társasága” estjein a cárszkojei Fjodorovszkij városban, ill. Erzsébet nagyhercegnőt is meghívják Moszkvába. A királyi párral együtt 1916 májusában Jeszenyin vonatrendezőként ellátogatott Evpatoriába. Ez volt II. Miklós utolsó útja a Krím-félszigeten.
"Radunitsa"
Jeszenyin első versgyűjteményét, a „Radunitsa”-t (1916) lelkesen üdvözölték a kritikusok, akik friss szellemiséget fedeztek fel benne, megjegyezve a szerző fiatalos spontaneitását és természetes ízlését. A „Radunitsa” verseiben és az azt követő gyűjteményekben („Galamb”, „Átváltozás”, „Vidéki órák könyve”, mind 1918 stb.) egy sajátos Jeszenin „antropomorfizmus” alakul ki: állatok, növények, természeti jelenségek stb. a költő humanizálta, a gyökerekkel és egész lényükkel a természettel összekötő emberekkel együtt harmonikus, holisztikus, szép világot alkot. A keresztény képalkotás, a pogány szimbolika és a folklór stilisztika metszéspontjában születnek Jeszenyin Ruszának finom természetfelfogással színesített festményei, ahol minden: égő kályha és kutyakuckó, nyíratlan kaszáló és mocsarak, a nyüzsgés. kaszák és a csorda horkolása válik a költő áhítatos, már-már vallásos érzésének tárgyává („I Imádkozom a vörös hajnalokért, a patak mellett veszek közösséget”).
Forradalom
1918 elején Jeszenyin Moszkvába költözött. Miután lelkesen fogadta a forradalmat, több rövid verset írt („A Jordán galamb”, „Inonia”, „Mennyei dobos”, mind 1918 stb.), amelyeket áthatott az élet „átváltozásának” örömteli várakozása. Az istentelen érzelmeket a bibliai képekkel ötvözik, hogy jelezzék a zajló események mértékét és jelentőségét. Jeszenyin az új valóságot és hőseit dicsőítve igyekezett megfelelni a kornak („Cantata”, 1919). A későbbi években megírta „A nagy menetelés dala”, 1924, „A Föld kapitánya”, 1925 stb.). A költő a történelem felé fordul (Pugacsov drámai költemény, 1921).
Imagizmus
A képalkotás terén végzett keresések összehozzák Jeszenint A. B. Mariengoffal, V. G. Sersenevicsszel, R. Ivnyevvel, 1919 elején imagisták csoportjában egyesültek; Jeszenyin törzsvendég lesz a Pegazus Istállóban, az imagisták irodalmi kávézójában Moszkvában, a Nikitsky-kapunál. A költő azonban csak részben osztotta meg platformját, a vágyat, hogy megtisztítsa a formát a „tartalom porától”. Esztétikai érdeklődése a patriarchális falusi életforma, a népművészet és a művészi kép szellemi alapelve felé irányul („Mária kulcsai”, 1919). Jeszenyin már 1921-ben megjelent a nyomtatott sajtóban, és kritizálta „testvéreinek”, imagistáknak „a bohóckodás kedvéért bohóckodó bohóckodásait”. Fokozatosan fantáziadús metaforák hagyják el szövegeit.
"Moszkva taverna"
Az 1920-as évek elején. Jeszenyin verseiben felbukkannak a „vihar által szétszakított élet” (1920-ban felbomlott egy körülbelül három évig tartó házasság Z. N. Reichhel), a részeg vitézség, a hisztérikus melankólia átadása. A költő huligánként, verekedőként, véres lelkű részegként jelenik meg, aki „odútól barlangig” kapálózik, ahol „idegen és nevető zsivaj” veszi körül (egy huligán vallomása, 1921; „Moszkvai kocsma” gyűjtemény ”, 1924).
Isadora
Yesenin életének egyik eseménye volt a találkozás Isadora Duncan amerikai táncosnővel (1921 őszén), aki hat hónappal később a felesége lett. Egy közös Európába (Németország, Belgium, Franciaország, Olaszország) és Amerikába (1922. május, 1923. augusztus) tett közös utazást, amelyet zajos botrányok, Isadora és Yesenin megdöbbentő bohóckodásai kísértek, felfedte „kölcsönös félreértésüket”, amelyet súlyosbított a közös kapcsolat szó szerinti hiánya. nyelv (Jesenin nem beszélt idegen nyelveket, Isadora több tucat orosz szót tanult meg). Miután visszatértek Oroszországba, elváltak.
Az elmúlt évek versei
Jeszenyin örömmel, a megújulás érzésével és azzal a vággyal tért vissza hazájába, hogy „énekes és polgár lehessen... a Szovjetunió nagy államaiban”. Ebben az időszakban (1923-25) születtek legjobb sorai: „Az aranyliget lebeszélve...”, „Levél anyának”, „Most apránként indulunk...”, a „Perzsa motívumok” című ciklus. ”, az „Anna Snegina” költemény stb. Verseiben továbbra is a szülőföld témáé a fő hely, amely immár drámai árnyalatokat kap. Jeszenyin Ruszának egykor egységes harmonikus világa kettéágazik: „Szovjet Rusz”, „Elhagyó Rusz”. A „Sorokoust” (1920) című versben körvonalazott régi és új versengés motívuma („vörös sörényű csikó” és „öntöttvas mancsos vonat”) az utóbbi évek verseiben bontakozik ki: az új élet jeleit rögzítő, „kő és acél” üdvözlő Jeszenyin egyre inkább egy „arany gerendakunyhó” énekesének érzi magát, akinek költészetére „itt már nincs szükség” (Szovjet Rusz, Szovjet ország gyűjtemények , mindkettő 1925). E korszak szövegeinek érzelmi dominánsai az őszi tájképek, az összegzés motívumai, a búcsúzás.
Tragikus befejezés
Utolsó műveinek egyike a „Gondárok földje” című verse volt, amelyben elítélte a szovjet rendszert. Ezt követően az újságokban üldözni kezdték, részegséggel, verekedéssel stb. Jeszenyin életének utolsó két éve folyamatos utazással telt: az ügyészség elől bujkálva háromszor utazik a Kaukázusba, többször Leningrádba, és hétszer Konstantinovóba. Ugyanakkor ismét családi életet próbál kezdeni, de S.A.-val való szakszervezete. Tolsztoj (L. N. Tolsztoj unokája) nem volt boldog. 1925. november végén a letartóztatás fenyegetése miatt pszichoneurológiai klinikára kellett mennie. Szofya Tolstaya egyetértett P.B professzorral. Gannushkin a költő kórházi kezeléséről a Moszkvai Egyetem fizetett klinikáján. A professzor megígérte, hogy külön helyiséget biztosít neki, ahol Jeszenyin irodalmi munkát végezhet. A GPU és a rendőrök megőrülve keresték a költőt. Csak kevesen tudtak kórházi kezeléséről, de informátorokat találtak. November 28-án a biztonsági tisztek a klinika igazgatójához, P. B. professzorhoz siettek. Követelték Jeszenyin kiadatását Gannushkinnak, de ő nem adta át honfitársát a halálnak. A klinika felügyelet alatt áll. Egy pillanatnyi várakozás után Jeszenyin megszakítja a kezelést (látogatók csoportjában hagyta el a klinikát), és december 23-án Leningrádba indul. December 28-án éjszaka az Angleterre Hotelben öngyilkosság színrevitelével megölik Szergej Jeszenint.
Jeszenyin önéletrajza 1922. május 14-én kelt
Egy paraszt fia vagyok. 1895-ben, szeptember 21-én született Ryazan tartományban. Ryazan kerület. Kuzminskaya volost. Kétéves koromtól kezdve apám szegénysége és a nagy családom miatt egy meglehetősen gazdag anyai nagypapa nevelte fel, akinek három felnőtt, hajadon fia volt, akikkel szinte az egész gyerekkoromat együtt töltöttem. . A nagybátyáim huncut és kétségbeesett srácok voltak. Három és fél éves koromban nyereg nélkül lóra ültettek, és azonnal vágtatni kezdtek. Emlékszem, megőrültem, és nagyon erősen tartottam a maromat. Aztán megtanítottak úszni. Az egyik bácsi (Sasha bácsi) bevitt egy csónakba, elhajtott a parttól, levette a fehérneműmet és a vízbe dobott, mint egy kiskutyát. Ügyetlenül és ijedten csapkodtam a kezeimmel, és fuldoklásig kiabált: „Eh, kurva! Nos, hova vagy jó?” A „szuka” a szeretet kifejezése volt. Körülbelül nyolc év elteltével gyakran helyettesítettem egy másik bácsi vadászkutyáját, úsztam a tavakat a kilőtt kacsák után. Nagyon jó voltam fára mászni. Egyik fiú sem versenyezhetett velem. Sok embernek, akit szántás után délben bogár zavart, fészket szedtem le a nyírfákról, tízkopikás darabért. Egyszer elesett, de nagyon sikeresen, csak az arcát és a gyomrát vakarta meg, és eltört egy tejeskancsót, amit a nagyapjának hordott kaszálni.
A fiúk között mindig lótenyésztő és nagy harcos voltam, és mindig karcokkal sétáltam. Csak a nagymamám szidott meg a huncutságomért, a nagyapám pedig néha ökölharcra hívott, és gyakran mondta a nagymamámnak: „Bolond vagy, ne nyúlj hozzá. Erősebb lesz így.” Nagymama minden erejével szeretett, és gyengédsége nem ismert határokat. Szombatonként megmostak, körmöt vágtak és étolajjal becsavarták a hajam, mert egy fésű sem bírta a göndör hajat. De az olaj sem segített sokat. Mindig trágárságokat kiabáltam, és még most is valami kellemetlen érzésem van a szombattal kapcsolatban. Vasárnap mindig misére küldtek és... hogy ellenőrizzem, hogy misén vagyok-e, 4 kopejkát adtak. Két kopejkát a prosphorának és kettőt a papnak, aki kiveszi az alkatrészeket. Vettem egy prosphorát, és a pap helyett egy tollkéssel három jelet tettem rá, a másik két kopijkával pedig elmentem a temetőbe, háton játszani a srácokkal.
Így telt a gyerekkorom. Amikor felnőttem, nagyon szerettek volna vidéki tanárt csinálni, ezért egy bezárt egyházi tanítóképzőbe küldtek, amelynek elvégzése után tizenhat évesen a Moszkvai Tanítóintézetbe kellett bekerülni. Szerencsére ez nem történt meg. Annyira elegem volt a módszertanból és a didaktikából, hogy nem is akartam hallgatni. Korán, kilenc évesen kezdtem verset írni, de tudatos kreativitásomat 16-17 éves koromra datálom. Néhány vers ezekből az évekből szerepel a „Radunitsa”-ban.
Tizennyolc évesen meglepődtem, miután kiküldtem a verseimet a folyóiratoknak, hogy nem jelentek meg, és váratlanul Szentpétervárra kerültem. Ott nagyon szívélyesen fogadtak. Az első, akit megláttam, Blok volt, a második Gorodetsky volt. Amikor Blokra néztem, csöpögött rólam az izzadság, mert először láttam élő költőt. Gorodetsky bemutatott Kljujevnek, akiről egy szót sem hallottam. Klyuevvel minden belső viszályunk ellenére nagy barátságba kezdtünk, amely a mai napig tart, annak ellenére, hogy hat éve nem láttuk egymást. Most Vytegrában él, azt írja nekem, hogy pelyvás kenyeret eszik, üres forrásban lévő vízzel mossa le, és szégyentelen halálért imádkozik Istenhez.
A háború és a forradalom évei alatt a sors egyik oldalról a másikra taszított. Bejártam Oroszország hosszát és szélességét, a Jeges-tengertől a Fekete- és a Kaszpi-tengerig, Nyugattól Kínáig, Perzsiáig és Indiáig. 1919-et életem legjobb időszakának tartom. Aztán 5 fokos szobahidegben éltük át a telet. Egy rönk tűzifánk sem volt. Soha nem voltam az RCP tagja, mert sokkal baloldalinak érzem magam. Kedvenc íróm Gogol. Verseim könyvei: „Radunitsa”, „Galamb”, „Átváltozás”, „Vidéki órák könyve”, „Treryadnitsa”, „Egy huligán vallomása” és „Pugacsov”. Most egy nagy dolgon dolgozom, a „Land of Scondrels” néven. Oroszországban, amikor nem volt papír, Kusikovval és Mariengoffal közösen nyomtattam a verseimet a Strasztnoj-kolostor falaira, vagy egyszerűen elolvastam valahol a körúton. Költészetünk legjobb rajongói a prostituáltak és a banditák. Mindannyian nagy barátságban vagyunk velük. A kommunisták egy félreértés miatt nem szeretnek minket. Ezúton is üdvözöllek minden olvasómat, és egy kis figyelmet a táblára: „Kérnek, ne lőj!”
Jeszenyin önéletrajza 1923-ból
1895. október 4-én született. Egy paraszt fia Rjazan tartományban, Ryazan körzetében, Konstantinov faluban. Gyermekkorom mezők és sztyeppék között telt.
Nagyanyja és nagyapja felügyelete alatt nőtt fel. A nagymamám vallásos volt, és kolostorokba vitt. Otthon összeszedtem az összes rokkant embert, aki az orosz falvakban lelki verseket énekel „Lázártól” a „Mikoláig”. Csintalanul és szemtelenül nőtt fel. Verekedő volt. A nagyapám néha harcra kényszerített, hogy erősebb legyek.
Korán kezdett verseket írni. A nagymama adta a lökéseket. Történeteket mesélt. Nem szerettem néhány rossz végű tündérmesét, és a magam módján újraírtam őket. Verseket kezdett írni, ditteket utánozva. Kevés hite volt Istenben. Nem szerettem templomba járni. Otthon ezt tudták, és hogy próbára tegyenek, 4 kopejkát adtak egy proszforáért, amit az oltár elé kellett vinnem a papnak az alkatrészek eltávolításának rituáléjához. A pap 3 vágást ejtett a prosphorán, és 2 kopejkát kért érte. Aztán megtanultam magam elvégezni ezt az eljárást egy zsebkéssel és 2 kopijkával. A zsebébe tette, és elment a temetőbe játszani a fiúkkal, nagymamákat játszani. Egyszer a nagyapa sejtette. Volt egy botrány. Elszöktem egy másik faluba, hogy meglátogassam a nagynénémet, és addig nem jelentkeztem, amíg meg nem bocsátottak.
Zárt tanítói iskolában tanult. Otthon azt akarták, hogy falusi tanító legyek. Amikor elvittek az iskolába, rettenetesen hiányzott a nagymamám, és egy nap több mint 100 mérföldet futottam haza gyalog. Otthon szidtak és visszavittek.
Iskola után, 16-17 éves korától a faluban élt. 17 évesen Moszkvába távozott, és önkéntes hallgatóként belépett a Shanyavsky Egyetemre. 19 évesen Szentpétervárra érkeztem Revel felé, hogy meglátogassam nagybátyámat. Elmentem Blokba, Blok felvette a kapcsolatot Gorodetskyvel, Gorodetsky pedig Kljujevvel. A verseim nagy benyomást tettek. Az akkori összes legjobb folyóirat (1915) megjelent, és ősszel (1915) megjelent az első „Radunitsa” könyvem. Sokat írtak róla. Mindenki egyöntetűen azt mondta, hogy tehetséges vagyok. Ezt mindenkinél jobban tudtam. A „Radunitsa” után kiadtam a „Dove”, „Transfiguration”, „Rural Book of Hours”, „Keys of Mary”, „Treryadnitsa”, „The Confession of a Hooligan”, „Pugachev” c. Hamarosan megjelenik a „Gondárok földje” és a „Moszkva taverna”.
Rendkívül egyéni. Minden alappal a szovjet platformon.
1916-ban behívták katonai szolgálatra. Loman ezredes, a császárné adjutánsának némi pártfogásával számos juttatásban részesült. Carszkojében élt, nem messze Razumnik Ivanovtól. Loman kérésére egyszer verset olvasott a császárnénak. Miután elolvasta a verseimet, azt mondta, hogy szépek a verseim, de nagyon szomorúak. Mondtam neki, hogy egész Oroszország ilyen. Utalt a szegénységre, az éghajlatra stb. A forradalom a fronton talált rám az egyik fegyelmi zászlóaljban, ahová azért kerültem, mert nem voltam hajlandó verset írni a cár tiszteletére. Megtagadta, tanácsot kért és támogatást kért Ivanov-Razumniktól. A forradalom alatt engedély nélkül elhagyta Kerenszkij hadseregét, és dezertőrként élve nem párttagként, hanem költőként dolgozott együtt a szocialista forradalmárokkal.
Amikor a párt szétvált, a baloldali csoporttal mentem, és októberben a harcos osztagukban voltam. A szovjet rendszerrel együtt elhagyta Petrográdot. 1818-ban Moszkvában találkozott Mariengoffal, Serszenevicsszel és Ivnyevvel.
A kép erejének gyakorlatba ültetésének sürgető szükségessége arra késztetett bennünket, hogy közzétegyük az imagisták kiáltványát. Egy új korszak úttörői voltunk a művészet korszakában, és sokáig kellett küzdenünk. Háborúnk idején átneveztük az utcákat a nevünkre, és verseink szavaival kifestettük a Strastnoy kolostort.
1919-1921 beutazta Oroszországot: Murman, Szolovki, Arhangelszk, Turkesztán, Kirgiz sztyeppék, Kaukázus, Perzsia, Ukrajna és a Krím. '22-ben repülőn repült Koenigsbergbe. Beutazta Európát és Észak-Amerikát. A legjobban annak örülök, hogy visszatértem Szovjet-Oroszországba. Hogy mi lesz ezután, az majd kiderül.
Jeszenyin önéletrajza 1924. június 20-án kelt
1895-ben születtem szeptember 21-én Konsztantyinov faluban, Kuzminsk volostban, Rjazan tartományban. és a Ryazansky kerületben. Apám Alekszandr Nikitics Jeszenin paraszt, anyám Tatyana Fedorovna.
Gyermekkorát anyai nagyszüleinél töltötte a falu egy másik részén, amit ún. Matt. Az első emlékeim három-négy éves koromból származnak. Emlékszem az erdőre, a nagy árokútra. Nagymama a tőlünk körülbelül 40 mérföldre lévő Radovetszkij kolostorba megy, én a botját megragadva alig bírom húzni a lábam a fáradtságtól, a nagymamám pedig folyton azt hajtogatja: "Menj, menj, kis bogyó, az Isten ad boldogságot." Gyakran a falvakban vándorló vakok gyűltek össze házunkban, és lelki verseket énekeltek egy gyönyörű paradicsomról, Lázárról, Mikolról és a vőlegényről, egy ismeretlen város fényes vendégéről. A dada egy öregasszony volt, aki vigyázott rám, és meséket mesélt, mindazokat a meséket, amelyeket minden paraszti gyerek hallgat és ismer. Nagyapa régi dalokat énekelt nekem, olyan elnyújtott és gyászos. Szombaton és vasárnap mesélte a Bibliát és a szent történelmet.
Az utcai életem más volt, mint az otthoni életem. A társaim huncut srácok voltak. Másztam velük mások kertjein keresztül. 2-3 napra elszökött a rétekre, és a pásztorokkal együtt evett halakat, amiket kis tavakban fogtunk, először kézzel iszapolva a vizet, vagy kiskacsa fiasszal. Utána, amikor visszatértem, gyakran kerültem bajba.
A családunkban volt egy rohambeteg bácsi, a nagymamám, a nagypapám és a dadám mellett. Nagyon szeretett, és gyakran elmentünk vele az Oka folyóhoz itatni a lovakat. Éjszaka, nyugodt időben a Hold egyenesen áll a vízben. Amikor a lovak ittak, nekem úgy tűnt, hogy mindjárt megiszik a holdat, és örültem, amikor a körökkel együtt elúszott a szájuk elől. 12 éves koromban egy vidéki zemstvoi iskolából tanítóképzőbe küldtek tanulni. A családom azt akarta, hogy falusi tanító legyek. Reményeik az intézet felé is kiterjedtek, szerencsémre, ahová nem kerültem be.
9 évesen kezdtem el verseket írni, és 5 évesen tanultam meg olvasni. Kezdetben a falusi cuccok hatással voltak a kreativitásomra. A tanulmányi időszak az egyházi szláv nyelv erős ismeretén kívül semmilyen nyomot nem hagyott bennem. Ennyit vittem el. A többit maga csinálta egy bizonyos Klemenov irányítása alatt. Bevezetett az új irodalomba, és elmagyarázta, miért kell félni a klasszikusoktól. A költők közül Lermontovot és Kolcovot szerettem a legjobban. Később Puskinhoz kerültem.
1913-ban önkéntes hallgatóként beléptem a Shanyavsky Egyetemre. 1,5 év ott tartózkodás után anyagi okok miatt vissza kellett mennem a faluba. Ebben az időben írtam egy „Radunitsa” verseskötetet. Néhányat elküldtem a szentpétervári folyóiratoknak, és mivel nem kaptam választ, magam is odamentem. Megérkeztem és megtaláltam Gorodetskyt. Nagyon szívélyesen üdvözölt. Aztán szinte az összes költő összegyűlt a lakásán. Rólam kezdtek beszélni, és szinte nagy keresletre kezdtek publikálni.
Kiadtam: „Orosz gondolat”, „Élet mindenkinek”, Miroljubov „Havi magazin”, „Északi jegyzetek” stb. Ez 1915 tavaszán történt. Ugyanannak az évnek őszén Kljuev táviratot küldött nekem a faluba, és megkért, hogy menjek hozzá. Megtalálta nekem a kiadót, az M.V. Averyanov, és néhány hónappal később megjelent az első „Radunitsa” könyvem. 1915 novemberében jelent meg 1916-os feljegyzéssel. Szentpétervári tartózkodásom első időszakában gyakran kellett találkoznom Blokkal, Ivanov-Razumnikkal. Később Andrei Belyvel.
A forradalom első időszakát rokonszenvvel, de inkább spontán, mint tudatosan fogadták. 1917-ben kötöttem első házasságomat Z. N. Reichhel. 1918-ban szakítottam vele, és utána kezdődött a vándoréletem, mint minden orosznak 1918-21 között. Az évek során jártam Turkesztánban, a Kaukázusban, Perzsiában, a Krím-félszigeten, Besszarábiában, az Orenburi sztyeppéken, a Murmanszki tengerparton, Arhangelszkben és Szolovkiban. 1921. Feleségül vettem A. Duncant, és Amerikába indultam, mivel korábban Spanyolország kivételével egész Európát bejártam.
Miután külföldre mentem, másként néztem az országomra és az eseményekre. Nem szeretem az alig kihűlt nomád életünket. Szeretem a civilizációt. De nagyon nem szeretem Amerikát. Amerika az a bűz, ahol nemcsak a művészet vész el, hanem általában az emberiség legjobb impulzusai is. Ha ma Amerika felé tartanak, akkor készen állok arra, hogy inkább a mi szürke egünket és tájunkat részesítsem előnyben: enyhén földbe nőtt kunyhót, forgó kereket, a forgó kerékből kilógó hatalmas póznát, sovány, farkát lengető lovat. a szélben a távolban. Ez nem olyan, mint a felhőkarcolók, amelyek eddig csak Rockefellert és McCormicket gyártották, de ez ugyanaz, ami Tolsztojt, Dosztojevszkijt, Puskint, Lermontovot és másokat nevelt fel hazánkban.Először is szeretem azonosítani az organikust. A művészet számomra nem bonyolult minták, hanem a nyelv legszükségesebb szava, amellyel kifejezni akarom magam. Ezért az 1919-ben egyrészt általam, másrészt Sersenyevics által alapított imagizmus mozgalom, bár formálisan más felfogási csatornára fordította az orosz költészetet, nem adott senkinek jogot a tehetség igénylésére. Most minden iskolát elutasítok. Úgy gondolom, hogy egy költő nem ragaszkodhat egyetlen iskolához sem. Ez megköti a kezét-lábát. Csak egy szabad művész hozhat szólásszabadságot. Ennyi, rövid, vázlatos, az életrajzomról. Itt nincs minden elmondva. De azt hiszem, túl korai lenne még bármiféle következtetést levonnom magamból. Az életem és a munkám még előtte áll.
"Rólam". 1925. október
Született 1895-ben, szeptember 21-én a Rjazan tartományban, Rjazani körzetben, Kuzminsk volostban, Konstantinov faluban. Kétéves koromtól egy meglehetősen gazdag anyai nagypapa nevelt fel, akinek három felnőtt, hajadon fia volt, akikkel szinte az egész gyerekkoromat együtt töltöttem. A nagybátyáim huncut és kétségbeesett srácok voltak. Három és fél éves koromban nyereg nélkül lóra ültettek, és azonnal vágtatni kezdtek. Emlékszem, megőrültem, és nagyon erősen tartottam a maromat. Aztán megtanítottak úszni. Az egyik bácsi (Sasha bácsi) bevitt egy csónakba, elhajtott a parttól, levette a fehérneműmet és a vízbe dobott, mint egy kiskutyát. Ügyetlenül és ijedten csapkodtam a kezeimmel, és addig kiabált, amíg meg nem fulladtam: „Eh! Kurva! Nos, hol vagy jó?...” A „szuka” a szeretet kifejezése volt. Körülbelül nyolc év elteltével gyakran helyettesítettem egy másik bácsi vadászkutyáját, és kilőtt kacsák után körbeúsztam a tavakat. Nagyon jól tudott fára mászni. A fiúk között mindig lótenyésztő és nagy harcos volt, és mindig karcolásokkal járkált. Csak a nagymamám szidott a huncutságomért, a nagyapám pedig néha biztatott, hogy ököllel verekedjek, és gyakran mondta a nagymamámnak: „Bolond vagy, ne nyúlj hozzá, úgy erősebb lesz!” Nagymama minden erejével szeretett, és gyengédsége nem ismert határokat. Szombatonként megmostak, körmöt vágtak és étolajjal becsavarták a hajam, mert egy fésű sem bírta a göndör hajat. De az olaj sem segített sokat. Mindig trágárságokat kiabáltam, és még most is valami kellemetlen érzésem van a szombattal kapcsolatban.
Így telt el a gyerekkorom. Amikor felnőttem, nagyon szerettek volna falusi tanítónak csinálni, ezért egy egyházi tanítóképzőbe küldtek, amelynek elvégzése után a Moszkvai Tanítóintézetbe kellett volna bekerülnem. Szerencsére ez nem történt meg.
Korán, kilenc évesen kezdtem verset írni, de tudatos kreativitásomat 16-17 éves koromra datálom. Néhány vers ezekből az évekből szerepel a „Radunitsa”-ban. Tizennyolc évesen meglepődtem, amikor elküldtem a verseimet folyóiratoknak, hogy nem adják ki, és elmentem Szentpétervárra. Ott nagyon szívélyesen fogadtak. Az első, akit megláttam, Blok volt, a második Gorodetsky volt. Amikor Blokra néztem, csöpögött rólam az izzadság, mert először láttam élő költőt. Gorodetsky bemutatott Kljujevnek, akiről egy szót sem hallottam. Minden belső viszályunk ellenére nagyszerű barátság alakult ki Klyuevvel. Ugyanezekben az években léptem be a Shanyavsky Egyetemre, ahol csak másfél évig maradtam, és ismét a faluba mentem. Az egyetemen találkoztam Szemenovszkij, Naszedkin, Kolokolov és Filipcsenko költőkkel. A kortárs költők közül Blok, Bely és Klyuev tetszett a legjobban. Bely sokat adott a forma terén, Blok és Klyuev pedig a szövegírásra tanítottak.
1919-ben számos bajtársammal kiadtam az Imagizmus kiáltványát. Az imagizmus volt az a formális iskola, amelyet meg akartunk alapítani. De ennek az iskolának nem volt alapja, és magától meghalt, az igazságot az organikus kép mögött hagyva. Sok vallásos versemet és versemet szívesen feladnám, de a forradalomhoz vezető költő útjaként nagy jelentőséggel bírnak.
Nyolc éves koromtól kezdve a nagymamám hurcolt különböző kolostorokba, miatta mindenféle vándorok, zarándokok laktak velünk. Különféle spirituális versek hangzottak el. Nagyapa szemben áll. Nem volt bolond, hogy igyon. Részéről örök hajadon esküvőket rendeztek. Utána, amikor elhagytam a falut, sokáig meg kellett értenem az életmódomat.
A forradalom éveiben teljesen október pártján állt, de mindent a maga módján, paraszti elfogultsággal fogadott el. A formai fejlődést tekintve ma már egyre inkább Puskin felé vonz. Ami a többi önéletrajzi információt illeti, az a verseimben található.
Jeszenyin élettörténete
Néhány érdekes tény Szergej Jeszenyin életéből:
Szergej Jeszenyin 1909-ben kitüntetéssel diplomázott a Konsztantyinnovszkij Zemsztvo Iskolában, majd az Egyháztanítói Iskolában, de másfél éves tanulás után otthagyta – a tanári hivatás nemigen vonzotta. Jeszenin már Moszkvában, 1913 szeptemberében elkezdett járni a Shanyavsky Népi Egyetemre. Másfél év egyetem adta Jeszenyinnek az oktatás alapjait, amelyek annyira hiányoztak.
1913 őszén polgári házasságot kötött Anna Romanovna Izryadnovával, aki Jeszeninnel együtt dolgozott lektorként Szityin nyomdájában. 1914. december 21-én megszületett fiuk, Jurij, de Jeszenyin hamarosan elhagyta a családot. Emlékirataiban Izryadnova ezt írja: „Nem sokkal a halála előtt láttam őt. Eljött, mondta, elbúcsúzni. Amikor megkérdeztem, miért, azt mondta: "Elmosom magam, elmegyek, rosszul érzem magam, valószínűleg meghalok." Megkértem, hogy ne rontsa el, vigyázzon a fiára.” Jeszenyin halála után a moszkvai Hamovnyicseszkij Kerület Népbírósága pert indított Jurijnak a költő gyermekeként való elismerése ügyében. 1937. augusztus 13-án Jurij Jeszenint lelőtték Sztálin meggyilkolásának előkészítésével vádolva.
1917. július 30-án Jesenin feleségül vette a gyönyörű színésznőt, Zinaida Reichet a Vologda kerületi Kirik és Ulita templomban. 1918. május 29-én megszületett Tatyana lányuk. Yesenin nagyon szerette a lányát, szőke és kék szemű. 1920. február 3-án, miután Jeszenyin elvált Zinaida Reichtől, megszületett fiuk, Konstantin. Egy nap az állomáson véletlenül megtudta, hogy Reich és gyermekei a vonaton vannak. Egy barátja rávette Jeszenint, hogy legalább nézzen rá a gyerekre. Szergej vonakodva egyezett bele. Amikor Reich kibontotta a fiát, Jeszenyin, alig nézett rá, így szólt: „A Jeszenyin soha nem fekete...” De a kortársak szerint Jeszenyin mindig a kabátja zsebében hordta Tatyana és Konstantin fényképeit, folyamatosan vigyázott rájuk, küldte őket. pénz. 1921. október 2-án az oreli népbíróság úgy határozott, hogy felbontja Jeszenyin Birodalommal kötött házasságát. Néha találkozott Zinaida Nikolaevnával, akkor már Vsevolod Meyerhold feleségével, ami felkeltette Meyerhold féltékenységét. Van egy olyan vélemény, hogy feleségei közül Jeszenyin Zinaida Reichet szerette leginkább élete végéig. Nem sokkal halála előtt, 1925 késő őszén Jeszenyin meglátogatta Reichet és a gyerekeket. Mintha egy felnőtthez beszélt volna, Tanya felháborodott a gyerekei által olvasott átlagos gyerekkönyveken. Azt mondta: Ismerned kell a verseimet. A Reichhel folytatott beszélgetés újabb botránnyal és könnyekkel végződött. 1939 nyarán, Meyerhold halála után Zinaida Reichet brutálisan meggyilkolták a lakásában. Sok kortárs nem hitte, hogy ez tiszta bűnözés. Azt feltételezték (és most ez a feltételezés egyre inkább magabiztossá válik), hogy az NKVD ügynökei ölték meg.
1920. november 4-én, az „Imagisták tárgyalása” című irodalmi esten Jeszenyin találkozott Galina Benislavskaya-val. Kapcsolatuk változó sikerrel 1925 tavaszáig tartott. Konsztantyinovból visszatérve Jeszenyin végül szakított vele. Tragédia volt a számára. A sértett és megalázott Galina ezt írta emlékirataiban: „Az S.A-val való kapcsolatom kínos és megszakadt volta miatt. Nem egyszer el akartam hagyni őt nőként, csak barát akartam lenni. De rájöttem, hogy S.A. Nem mehetek el, nem szakíthatom el ezt a fonalat...” Nem sokkal novemberi leningrádi útja előtt, mielőtt kórházba ment volna, Jeszenyin felhívta Beniszlavszkaját: „Gyere, és búcsúzz el.” Azt mondta, hogy Szofja Andrejevna Tolsztaja is eljön. Galina így válaszolt: „Nem szeretem az ilyen vezetékeket.” Galina Beniszlavszkaja lelőtte magát Jeszenyin sírjánál. Két cetlit hagyott a sírján. Az egyik egy egyszerű képeslap: „1926. december 3. Itt követtem el öngyilkosságot, bár tudom, hogy ezután még több kutyát fognak Jeszenyint hibáztatni... De mindegy, őt és engem sem. Ebben a sírban benne van minden, ami számomra a legkedvesebb...” A költő sírja melletti Vagankovszkoje temetőben nyugszik.
1921 ősz - találkozás a „szandállábú” Isadora Duncannel. A kortársak visszaemlékezései szerint Isadora első látásra beleszeretett Yeseninbe, és Jeszenint azonnal magával ragadta. 1922. május 2-án Szergej Jeszenyin és Isadora Duncan úgy döntött, hogy a szovjet törvények szerint megszilárdítják házasságukat, mivel Amerikába készültek. A Khamovnichesky Tanács anyakönyvi irodájában írták alá. Amikor megkérdezték tőlük, hogy milyen vezetéknevet választanak, mindketten kettős vezetéknevet akartak - „Duncan-Yesenin”. Ez volt felírva a házassági anyakönyvi kivonatba és az útlevelükbe. – Most Duncan vagyok – kiáltotta Jeszenyin, amikor kimentek. Szergej Jeszenyin életének ez az oldala a legkaotikusabb, végtelen veszekedésekkel és botrányokkal. Elváltak egymástól, és sokszor visszatértek egymáshoz. Jesenin és Duncan románcáról több száz kötetet írtak. Számos kísérlet történt arra, hogy megfejtsék e két ilyen eltérő ember kapcsolatának titkát. De volt valami titok? Jeszenin egész életében, akit gyermekkorában megfosztottak egy igazi barátságos családtól (szülei folyamatosan veszekedtek, gyakran külön éltek, Szergej anyai nagyszüleinél nőtt fel), családi kényelemről és békéről álmodott. Állandóan azt mondta, hogy feleségül vesz egy ilyen művészt - mindenki kinyitja a száját, és lesz egy fia, aki híresebb lesz nála. Nyilvánvaló, hogy a Yeseninnél 18 évvel idősebb Duncan, aki folyamatosan turnézott, nem tudta létrehozni számára azt a családot, amelyről álmodott. Ezenkívül Jeszenyin, amint férjhez ment, igyekezett áttörni az őt kötő bilincseket.
1920-ban Yesenin találkozott és barátságot kötött Nadezhda Volpin költőnővel és fordítóval. 1924. május 12-én Leningrádban megszületett Szergej Jeszenyin és Nadezsda Davydovna Volpin törvénytelen fia - kiemelkedő matematikus, híres emberi jogi aktivista, aki rendszeresen publikál költészetet (csak Volpin néven). A. Jeszenyin-Volpin az Emberi Jogi Bizottság egyik alapítója (Szaharovval együtt). Jelenleg az USA-ban él.
1925. március 5. - ismerkedés Lev Tolsztoj unokájával, Sofia Andreevna Tolsztojjal. Öt évvel volt fiatalabb Jeszenyinnél, és a világ legnagyobb írójának vére folyt az ereiben. Sofya Andreevna az Írószövetség könyvtárának vezetője volt. 1925. október 18-án bejegyezték a házasságot S. A. Tolsztojjal. Szofja Tolsztaja Jeszenyin családalapítással kapcsolatos beteljesületlen reményei közé tartozik. Arisztokrata családból származott, Jeszenyin barátai visszaemlékezése szerint nagyon arrogáns és büszke volt, követelte az etikett betartását és a megkérdőjelezhetetlen engedelmességet. Ezek a tulajdonságai semmiképpen nem párosultak Szergej egyszerűségével, nagylelkűségével, vidámságával és huncut jellemével. Hamar elváltak. De halála után Szofja Andrejevna félresöpörte a Yeseninről szóló különféle pletykákat; azt mondták, hogy állítólag részeg kábulatban írt. A nő, aki többször is tanúja volt költészettel kapcsolatos munkájának, azzal érvelt, hogy Jeszenyin nagyon komolyan vette a munkáját, és soha nem ült le részegen az asztalhoz.
December 24-én Szergej Jeszenyin Leningrádba érkezett, és az Angleterre Hotelben szállt meg. December 27-én késő este Szergej Jeszenyin holttestét találták meg a szobában. A szobába belépők szeme előtt szörnyű kép tárult fel: Jeszenyin, már halott, egy gőzfűtőcsőnek támaszkodva, a padlón vérrögök voltak, szétszórták a holmik, az asztalon egy cetli Jeszenyin haldokló verseivel. „Viszlát, barátom, viszlát...” A halál pontos dátumát és időpontját nem állapították meg.
Jeszenyin holttestét Moszkvába szállították, hogy a Vagankovszkoje temetőben temessék el. A temetés grandiózus volt. A kortársak szerint egyetlen orosz költőt sem temettek el így.
