A trójai háború az emberiség történetének egyik leglegendásabb eseménye. Homérosz „Iliász” című költeménye dicsőítette, és sok éven át mítosznak számított, de miután Heinrich Schliemann felásta Tróját, ez az esemény teljesen történelmi kontúrokat öltött. Minden művelt ember biztosan hallott a trójai háború olyan hőseiről, mint: Akhilleusz (Achilles), Odüsszeusz, Hektor, Agamemnon, Priamosz, Aeneas, Párizs és mások, valamint a trójai falóról és Heléna királynő elrablásáról szóló gyönyörű legendáról. . Sok tény azonban gyakran homályos, és nehéz visszaemlékezni a trójai háború teljes képére. Ebben a cikkben azt javaslom, hogy felidézzük a trójai háború főbb eseményeit, miért kezdődött és hogyan ért véget.
A trójai háború az ókori görögök szerint történelmük egyik legjelentősebb eseménye volt. Az ókori történészek úgy vélték, hogy ez a 13-12. század fordulóján történt. időszámításunk előtt e., és ezzel kezdődött egy új - „trójai” korszak: a Balkán Görögországban lakó törzsek felemelkedése a városi élethez kapcsolódó kultúra magasabb szintjére. Az akháj görögök hadjáratát Trója városa ellen, amely a Kis-Ázsia-félsziget északnyugati részén - Troászban - található, számos görög mítosz mesélte el, amelyeket később legendák - ciklikus versek - ciklusba egyesítettek. A hellének számára a leghitelesebb az „Iliász” című epikus költemény volt, amelyet a 8. században élt nagy görög költőnek, Homérosznak tulajdonítottak. időszámításunk előtt e. Trója-Ilion ostromának utolsó, tizedik évének egyik epizódjáról mesél - így nevezik ezt a kis-ázsiai várost a versben.
Mit mesélnek az ősi legendák a trójai háborúról? Az istenek akaratából és hibájából kezdődött. Az összes istent meghívták a thesszaliai hős, Péleusz és Thetis tengeristennő esküvőjére, kivéve Erist, a viszály istennőjét. A dühös istennő úgy döntött, hogy bosszút áll, és egy „A legszebbnek” feliratú aranyalmát dobott a lakomázó isteneknek. Három olimposzi istennő, Héra, Athéné és Aphrodité azon vitatkozott, hogy melyiküknek szánták. Zeusz megparancsolta az ifjú Parisnak, Priamosz trójai király fiának, hogy ítélje meg az istennőket. Az istennők megjelentek Párizsban az Ida-hegyen, Trója közelében, ahol a herceg nyájakat gondozott, és mindegyik megpróbálta elcsábítani ajándékokkal. Paris inkább Heléna, a halandó nők legszebbikének szerelmét választotta, amelyet Aphrodité ajánlott fel neki, és átadta az aranyalmát a szerelem istennőjének. Heléna, Zeusz és Léda lánya, Menelaosz spártai király felesége volt. Paris, aki vendégként érkezett Menelaus házába, kihasználta távollétét, és Aphrodité segítségével meggyőzte Helenát, hogy hagyja el férjét, és menjen vele Trójába. A menekülők rabszolgákat és a királyi ház kincseit vitték magukkal. A mítoszok különböző történeteket mesélnek el arról, hogyan került Paris és Helen Trójába. Az egyik verzió szerint három nappal később épségben megérkeztek Párizs szülővárosába. Egy másik szerint a Párizs ellen ellenséges Héra istennő vihart kavart a tengeren, hajóját Fönícia partjaira vitték, és csak jó idő múlva érkeztek meg végre Trójába a szökevények. Van egy másik lehetőség: Zeusz (vagy Héra) helyettesítette Helenát egy szellemmel, amelyet Párizs elvett. A trójai háború alatt Heléna maga Egyiptomban tartózkodott a bölcs öreg Proteus védelme alatt. De ez a mítosz késői változata, a homéroszi eposz nem ismeri.
A trójai herceg súlyos bűncselekményt követett el - megsértette a vendéglátás törvényét, és ezzel szörnyű katasztrófát hozott szülővárosára. A sértett Menelaosz bátyja, a hatalmas mükénéi király, Agamemnon segítségével nagy sereget gyűjtött össze, hogy visszaadja hűtlen feleségét és ellopott kincseit. Az összes kérő, aki egykor Elenát udvarolt, és esküt tett, hogy megvédje a becsületét, eljött a testvérek hívására. A leghíresebb akháj hősök és királyok: Odüsszeusz, Diomédész, Proteszilaosz, Ajax Telamonides és Ajax Oilides, Philoktetész, a bölcs öreg Nestor és még sokan mások hozták csapatukat. Akhilleusz, Peleusz és Thetisz fia, a hősök legbátrabbja és leghatalmasabbja is részt vett a hadjáratban. Az istenek jóslata szerint a görögök nem tudták meghódítani Tróját az ő segítsége nélkül. A legokosabb és legravaszabb Odüsszeusznak sikerült rávennie Akhilleust, hogy vegyen részt a hadjáratban, bár azt jósolták neki, hogy Trója falai alatt fog meghalni. Agamemnont az egész hadsereg vezetőjévé választották, mint a leghatalmasabb akháj államok uralkodóját.
Az ezer hajót számláló görög flotta Aulisban, Boiotia egyik kikötőjében gyülekezett. Hogy biztosítsa a flotta biztonságos utazását Kis-Ázsia partjaira, Agamemnon feláldozta lányát, Iphigeniát Artemisz istennőnek. Troászba érve a görögök megpróbálták békésen visszaadni Helenát és a kincseket. A tapasztalt diplomata Odüsszeusz és a sértett férj Menelaosz követként ment Trójába. A trójaiak visszautasították őket, és hosszú és tragikus háború kezdődött mindkét fél számára. Az istenek is részt vettek benne. Héra és Athéné segítette az akhájokat, Aphrodité és Apollo - a trójaiakat.
A görögök nem tudták azonnal elfoglalni Tróját, amelyet erős erődítmények vettek körül. Megerősített tábort építettek a tengerparton a hajóik közelében, elkezdték pusztítani a város szélét és támadni a trójaiak szövetségeseit. Az ostrom tizedik évében drámai esemény történt, amely az akhájok számára komoly visszaesést okozott a Trója védőivel vívott csatákban. Agamemnon megsértette Akhilleust azzal, hogy elvitte a foglyul ejtett Briseist, aki dühösen nem volt hajlandó belépni a csatatérre. Semmiféle rábeszélés nem tudta meggyőzni Akhilleuszt, hogy hagyja fel haragját és fogjon fegyvert. A trójaiak kihasználták a legbátrabbak és legerősebb ellenségeik tétlenségét, és Priamosz király legidősebb fia, Hektor vezetésével támadásba lendültek. Maga a király öreg volt, és nem vehetett részt a háborúban. A trójaiakat segítette a Tróját tíz éve sikertelenül ostromló akháj hadsereg általános fáradtsága is. Amikor Agamemnon a harcosok morálját próbára téve tettetve felajánlotta, hogy befejezi a háborút és hazatér, az akhájok örömmel fogadták a javaslatot, és a hajóikhoz rohantak. És csak Odüsszeusz határozott tettei állították meg a katonákat és mentették meg a helyzetet.
A trójaiak betörtek az akháj táborba, és majdnem felégették hajóikat. Akhilleusz legközelebbi barátja, Patroklosz könyörgött a hősnek, hogy adja át neki a páncélját és a szekerét, és a görög hadsereg segítségére sietett. Patroclus megállította a trójaiak támadását, de ő maga meghalt Hektor kezeitől. Egy barát halála feledteti Akhilleust a sértésről. A bosszúvágy lelkesíti. A trójai hős, Hektor meghal egy párbajban Akhilleusszal. Az amazonok a trójaiak segítségére jönnek. Akhilleusz megöli vezetőjüket, Penthesileát, de hamarosan maga is meghal, ahogy azt előre megjósolták, Apollón isten által irányított párizsi nyíltól. Achilles anyja, Thetis megpróbálta sebezhetetlenné tenni fiát, és a Styx földalatti folyó vizébe mártotta. Achilles sarkánál fogva tartotta, ami az egyetlen sebezhető hely maradt a testén. Apolló Isten tudta, hová irányítsa Párizs nyilát. Az emberiség a vers ezen epizódjának köszönheti az „Achilles-sarka” kifejezést.
Akhilleusz halála után vita kezdődik az akhájok között páncélja birtoklásáról. Odüsszeuszhoz mennek, és Ajax Telamonides, megsértve ezt az eredményt, öngyilkosságot követ el.
A háború döntő fordulópontja azután következik be, hogy a hős Philoktetész Lemnos szigetéről és Neoptolemus Akhilleusz fia megérkezik az akháj táborba. Philoktétész megöli Párizst, Neoptolemus pedig a trójaiak szövetségesét, a mysian Eurinilt. A vezetők nélkül maradt trójaiak már nem mernek kimenni harcolni a nyílt terepre. De Trója erős falai megbízhatóan védik lakóit. Aztán Odüsszeusz javaslatára az akhájok úgy döntöttek, hogy ravaszsággal elfoglalják a várost. Egy hatalmas fából készült lovat építettek, amiben egy válogatott harcos osztag bújt meg. A sereg többi tagja, hogy meggyőzze a trójaiakat arról, hogy az akhájok hazamennek, felgyújtották a táborukat, és hajókon vitorláztak Troasz partjairól. Valójában az akháj hajók nem messze a parttól, Tenedos szigetének közelében kerestek menedéket.
Meglepve az elhagyott fa szörnyeteg, a trójaiak köréje gyűltek. Néhányan felajánlották, hogy behozzák a lovat a városba. Laocoon pap, figyelmeztetve az ellenség árulásaira, felkiáltott: „Féljetek a danánoktól (a görögöktől), akik ajándékokat hoznak!” (Ez a kifejezés is népszerűvé vált az idők során.) Ám a pap beszéde nem győzte meg honfitársait, és falovát vittek be a városba ajándékba Athéné istennőnek. Éjszaka kijönnek a ló hasába rejtett harcosok, és kinyitják a kaput. A titokban hazatért akhájok berontottak a városba, és megkezdődik a váratlan lakosok verése. Menelaosz karddal a kezében keresi hűtlen feleségét, de amikor meglátja a gyönyörű Helénát, képtelen megölni. Trója teljes férfinépessége elpusztul, kivéve Aeneast, Anchises és Aphrodité fiát, aki parancsot kapott az istenektől, hogy meneküljenek az elfoglalt városból, és máshol élesszék fel dicsőségét (lásd az „Ókori Róma” cikket). A trójai nők ugyanolyan szomorú sorsra jutottak: mindannyian a győztesek foglyai és rabszolgái lettek. A várost tűz pusztította el.
Trója elpusztítása után viszályok kezdődtek az akháj táborban. Ajax Oilid Athéné istennő haragját hozza a görög flottára, és szörnyű vihart indít, melynek során sok hajó elsüllyed. Menelaoszt és Odüsszeuszt a vihar távoli vidékekre viszi. Odüsszeusz vándorlásait a trójai háború befejezése után Homérosz második költeménye, az Odüsszeia énekli. Menelaosz és Heléna Spártába való visszatéréséről is szól. Az eposz kedvezően kezeli ezt a gyönyörű nőt, hiszen minden, ami vele történt, az istenek akarata volt, aminek nem tudott ellenállni. Az akhájok vezérét, Agamemnónt, miután hazatért, társaival együtt felesége, Clytemnestra megölte, aki nem bocsátott meg férjének Iphigenia lánya haláláért. Tehát, egyáltalán nem diadalmasan, a Trója elleni hadjárat véget ért az akhájok számára.
Mint már említettük, az ókori görögök nem kételkedtek a trójai háború történelmi valóságában. Még egy olyan kritikusan gondolkodó ógörög történész, mint Thuküdidész is, aki semmit sem vett magától értetődőnek, meg volt győződve arról, hogy a versben leírt Trója tízéves ostroma történelmi tény, amelyet a költő csak megszépített. Valóban, nagyon kevés a mesebeli fantázia a versben. Ha elkülöníti tőle az istenek részvételével zajló jeleneteket, amit Thuküdidész tesz, akkor a történet meglehetősen megbízhatónak tűnik. A vers egyes részei, mint például a „hajókatalógus” vagy a Trója falai alatt álló akháj sereg listája, igazi krónikaként íródnak.
Reklámok
Trója, egy város, amelynek létét évszázadokon át kétségbe vonták, mivel a mítoszteremtők képzeletének szüleménye, a Helespont, amelyet ma Dardanelláknak hívnak, partján található. Egy csodálatos legenda, amelynek számos sejtés, sejtés, vita, tudományos kutatás és régészeti feltárás fűződik, néhány kilométerre volt a parttól, és a helyén ma a nevezetes török város, Hisarlik áll. Annak a közkeletű és mélyen gyökerező hiedelemnek, hogy a trójai háború egy nő miatt tört ki, bizonyosan van némi alapja, de a történészek szerint sok oka volt egy ilyen háborúnak, és komoly gazdasági és politikai okai is voltak.
Egy gyönyörű és fantáziadús legenda jelenléte, amelynek alapja a szerelem és az árulás volt, nem a leghihetőbb magyarázat arra, hogy miért tört ki a híres háború, és miért vonzott be annyi szereplőt. Az isteni gondviselés pedig, amellyel ezt a mítoszok magyarázzák, nem más, mint azok fantáziája, akik őszintén hittek az emberekhez hasonló isteneik Panteonjában. Ehhez a nézőponthoz Homérosz is nagyban hozzájárult, akinek halhatatlan munkássága a trójai események szemléletének alapja lett. De az események körüli titokzatosság és romantikus homály légköre nélkül a világkultúra a trójai háború által ihletett nagy szerzők kiemelkedő művei nélkül maradt volna.
Ok és okozat, valóságosabb
Trója a Fekete- és a Földközi-tengert összekötő Helesponton áthaladó forgalmas kereskedelmi utak találkozásánál helyezkedett el. A Kis-Ázsia-félsziget partján, a szoros közelében található Trója az összes mellette vezető útvonalat ellenőrizte, és ebből jelentős bevételre tett szert. A trójaiak beavatkoztak a görögök kereskedelmébe, köztük voltak az akhájok, daánok és argivek is, akik háborút indítottak ellene, katonai szövetségbe tömörülve. Trójának megvoltak a maga meglehetősen erős szövetségesei, például a lyceaiak, a közeli területekről származó anatóliaiak és a trákok, akik közül néhányan az ellenkező oldalon harcoltak.
Az akhájok és trójaiak valójában különböző nagy birodalmak támogatói voltak, amelyek folyamatosan háborúban álltak egymással – az egyiptomiak és a hettiták, és a megerősödött Trója, amely a kereskedelmi útvonalakat irányította, megakadályozta az akhájokat, akik látták, hogy a város kifordult a helyzetből. a periférikus mükénéi területeket hatalmas fellegvárrá és veszélyes ellenséggé alakítják. A háború egyik nyomós oka a mükénéi katonai mozgósítás volt, amelynek uralkodóját, Agamemnont riasztotta az államában felgyülemlett fegyveresek, és hasznukat találta azzal, hogy háborút indított Trójával. Agamemnon testvére, Menelaosz, aki házassága után Spártában örökölte a trónt, ugyanannak a Szép Helénának volt a férje, akinek ragyogó arcát tartják a tízéves viszály fő okának. Valójában Szép Elena elrablása csak az a lendület volt, amely további események kidolgozásához vezetett, amelyekben oly sok résztvevő vett részt.
Mitológiai tudósítások a trójai háborúról
Az események menetébe való isteni beavatkozás sem volt kétértelmű. A halandó Peleusz argonauta, aki feleségül vette a tenger Thetisz istennőjét (e házasság eredménye a trójai háború híres hősének, Akhilleusznak a születése volt), nem hívta meg a viszály istennőjét az esküvőre, és emiatt feldühödött. sőt, dobott egy almát a „legszebb” felirattal. Athéné, Aphrodité és Héra részt vett ennek az almának a birtoklása körüli vitában, és ezt a vitát Párizs oldotta meg, akit Zeusz ösztönzésére Hermész nevezett ki bírónak. Odaadta az almát Aphroditénak, aki a legszebb nők szerelmét ígérte neki, és elhanyagolta az uralmat és a dicsőséget.
Paris édesanyja, Hecuba, amikor terhes volt vele, prófétai álma volt, hogy fia lángoló márkává válik, amely megégeti Tróját. Ezért elhagyták az erdőben, ahol pásztorok nevelték. Aphrodité elhozta Párizst Spártába, ahol ígéretének engedelmeskedve felébresztette Helenben a szerelmet a jóképű férfi iránt. De nem elégedett meg a házasságtöréssel, hanem elrabolta valaki más feleségét és Menelaosz kincseit vele együtt. Héra beavatkozott az események menetébe, akinek sebzett büszkesége arra kényszerítette, hogy a görögöket Menelaosz és Athéné kiállására kényszerítse, akit nem kevésbé dühített fel Párizs nem neki kedvező döntése. Egy mélyebb változat szerint Zeusz dobta Erisre a viszály almáját, mert belefáradt az emberiségbe, amitől úgy döntött, hogy megszabadul a háború elindításával. Információk vannak arról, hogy Odüsszeusz király és Ithaca Menelaosz Trójába érkeztek, hogy békésen elvigyék hűtlen feleségüket, de a kapukat egyszerűen nem nyitották meg, és Heléna határozottan megtagadta, hogy visszatérjen férjéhez.
Tróját akkoriban Priamosz király uralta, a sereget Hektor, fia, Párizs testvére vezette. Az akhájok oldalán Heléna számos udvarlója állt, akiket bosszú esküje és szövetségi szerződések kötöttek, amelyek arra kötelezték őket, hogy szükség esetén válaszoljanak. Sem Agamemnonnak, sem Menelaosznak nem voltak olyan erői, amelyekkel meghódíthatták volna Tróját, mivel kedvező helyen volt és jól meg volt erősítve. A megmaradt királyok támogatása lehetővé tette egy 100 000 fős hadsereg és egy 2 000 hajóból álló flotta összegyűjtését. Az akháj hadseregbe tartoztak Görögország legnagyobb hősei, akik közül sokat említenek az ókori görög mítoszok: Odüsszeusz, Philoktétész, Ajax, Diomédész, Proteszilaosz, Szténelosz. Agamemnónt választották vezetőnek, mint az akháj királyok leghatalmasabbját.
Trója ostroma és jelentős események
Trója ostroma 9 évig tartott, és teljesen sikertelen volt. Heléna egykori kérői Trója ostromának okainak érdekes értelmezése az, hogy felbontotta Menelausszal kötött házasságát, elhagyva Spártát, és megtartotta a királyi trón jogait, míg elhagyott férje elvesztette azokat. Ám úgy választotta új férjét, hogy nem tartotta be a megfelelő szertartást, és úgy gondolták, hogy ez a tény megsértette magát. A szakszervezetben Agamemnon egyedül nem volt udvarló, de abban érdekelt, hogy fivére Menelaosz trónját megőrizze. Bármilyen paradox módon is hangzik, Trója ostromának célja a spártai trón volt. És ha figyelembe vesszük, hogy a mitológiában nincs utalás arra, hogy Helen visszatért Spártába, akkor az ostrom fő célját soha nem érték el.
A legtöbb tanulmány a trójai háborút a Kr.e. 12-13. e. Az első út sikertelen volt, a görögök Herkules fia, Telephus uralma alatt álló Mysiában szálltak partra, és tévedésből egy baráti király katonáival szálltak harcba. Útban Mysiából Trója felé egy szörnyű vihar szétszórta a hajókat, és a résztvevőknek Aulisban kellett összegyűlniük. És csak miután Artemisz, aki haragudott rájuk, majdnem feláldozta Iphigeniát, Agamemnon lányát, akit Artemis megmentett és papnőjévé tett, a görög hajóknak sikerült elérniük céljukat. A görög hadsereg nagyon sok volt, de a trójaiak bátrak és bátrak voltak, védték szülőföldjüket, és sok országból jöttek szövetségesek a segítségükre.
Mivel Tróját magas, szaggatott kőfal vette körül, az akhájok nem merték megrohamozni, és a közelben táboroztak, ostromállapotba hozva a várost. A harcok főleg a tábor és az erőd között zajlottak. A sokéves ostrom nem hozott gyümölcsöt, kivéve a számos összecsapást, amelyek során mindkét oldal legméltóbb hősei meghaltak. A görög Patroklosz Hektór kezeitől halt meg, magát Hektort ölte meg Akhilleusz,
aki megölte a trójaiak segítségére érkezett amazonok vezérét, Penthesileát is, de ő maga meghalt egy párizsi nyílvesszőtől, amely a sarkán, teste egyetlen sebezhető pontján érte. Ebben segített Párizsnak Apolló, aki tudta, hová kell irányítani a nyilat, akit az akháj táborba érkezett Philoktétész ölt meg. A tíz évig tartó sikertelen ostrom, amely kimerítette a görögöket, volt az oka annak, hogy morogni kezdtek, és majdnem hazamentek, amikor Agamemnon, hogy próbára tegye harci kedvüket, visszavitorlázni hívta őket. Csak a ravaszság segített a görögöknek elfoglalni Tróját. Csináltak egy hatalmas fából készült lovat, amit a parton hagytak, Athénének szentelték, és ők maguk úgy tettek, mintha feloldották volna az ostromot. Laocoon pap figyelmeztetése ellenére a trójaiak kivonszolták a faszörnyet a város kapuján kívülre. Éjszaka a szobor belsejében megbúvó görögök kinyitották a kaput, amelybe a görög katonák titokban visszatértek. Az összes trójai meghalt, kivéve Aeneast, Anchises és Aphrodité fiát, akire az istenek azt a küldetést bízták, hogy alapítsanak várost egy másik helyen. Trója lakói rabokká vagy rabszolgákká váltak, és maga a város porig égett. A fából készült ló, amely a mai napig a trójai nevet viseli, az árulás és árulás szimbóluma, veszélyes és ártalmas áruló ajándék lett.
Trója elfoglalása nem hozott semmi jót a görögöknek. Sokan közülük meghaltak hazafelé, a közelmúlt győzteseinek táborában elkezdődtek a belső viszályok, Menelaoszt és Odüsszeuszt hosszú vándorlásra küldték távoli országokba, a Tróját ostromló vezért, Agamemnont pedig felesége, Klitemnestra megölte. nem bocsátotta meg neki Iphigenia feltételezett halálát. Az ókori görögök nem kételkedtek a trójai háború valóságában, ami számukra teljesen valós esemény volt, pedig az istenek is részt vettek benne az emberekkel egyenlő feltételekkel. Ma Schliemann ásatásainak köszönhetően senkinek nincs oka kételkedni abban, hogy Trója valóban létezett.
Tíz év kimerítő háború és ostrom után egy szép reggel a trójaiak, nem hittek a szemüknek, látták, hogy a görög tábor üres, a parton pedig egy hatalmas faló állt, amelyen dedikáló felirat volt: „Hála a jövőbeni biztonságos visszatérésért. otthon, az akhájok ezt az ajándékot Athénének ajánlják. Az ókori emberek nagy tisztelettel kezelték a szent ajándékokat, és Priamosz király döntése alapján a lovat behozták a városba, és az Athénének szentelt fellegvárban helyezték el. Amikor beköszöntött az éjszaka, a lóháton ülő fegyveres akhájok kiszálltak és megtámadták a város alvó lakóit. Így a lónak köszönhetően Tróját elfoglalták, és ezzel véget ért a trójai háború.
Manapság már mindenki ismeri ezt a legendát, maga a trójai faló pedig már régóta köznévvé vált – ironikus kortársaink egy pusztító számítógépes vírust is elneveztek róla. Azt a tényt, hogy Troy egy ló miatt esett el, axiómának tekintik. De ha megkérdezel valakit, hogy miért a ló okozta Trója halálát, az illető valószínűleg nehezen fog válaszolni.
De tényleg, miért?
Kiderült, hogy ezt a kérdést már az ókorban is feltették. Sok ókori szerző próbált ésszerű magyarázatot találni a legendára. A legkülönfélébb feltételezések születtek: például, hogy az akhájoknak volt egy kerekes harci tornya, amelyet ló alakúak és lóbőrrel kárpitoztak; vagy hogy a görögöknek sikerült bejutniuk a városba egy földalatti átjárón keresztül, amelynek ajtajára lovat festettek; vagy hogy a ló jel volt, amellyel az akhájok megkülönböztették egymást ellenfeleiktől a sötétben... Ma már általánosan elfogadott, hogy a trójai faló valamiféle katonai trükk allegóriája, amelyet az akhájok használtak a város elfoglalásakor.
Sok változat létezik, de igaz, egyik sem ad kielégítő választ. Valószínűleg naivitás lenne azt hinni, hogy ebben a rövid tanulmányban átfogóan meg tudunk válaszolni egy ilyen „régi” kérdést, de egy próbát mégis megér. Ki tudja – talán a trójai faló egy kicsit felfedi előttünk a titkát.
Tehát próbáljunk belemenni az akhájok helyzetébe. Az ostrom feloldását szimulálva valami olyasmit kellett volna hagyniuk Trója falai alatt, amit a trójaiak egyszerűen kötelesek bevinni a városba. Valószínűleg ezt a szerepet az istenek felajánlásának kellett volna betöltenie, mert a szent ajándék elhanyagolása az ókori ember szemszögéből az istenség megsértését jelentette. És egy dühös istenséggel nem szabad tréfálni. Így az oldalsó feliratnak köszönhetően a fából készült szobor ajándék státuszát kapja Athéné istennőnek, aki mind az akhájokat, mind a trójaiakat pártfogolta. Mit kezdjünk egy ilyen kétes „ajándékkal”? Be kellett vinnem (bár némi óvatossággal) a városba, és egy szent helyre telepíteni.
Átadó ajándék szerepét azonban szinte bármilyen szakrális kép betölthetné. Miért a lovat választották?
Trója régóta híres volt lovairól, a világ minden tájáról érkeztek ide kereskedők, és miattuk hajtottak végre rajtaütéseket a városban. Az Iliászban a trójaiakat „hippodamoinak”, „lószelídítőnek” nevezik, és a legendák szerint Dardanus trójai királynak volt egy csordája csodálatos lovaknak, amelyek a legészakibb szél Boreasból származtak. Általánosságban elmondható, hogy a ló az egyik emberhez legközelebb álló lény volt az ősi lótenyésztésben, mezőgazdasági és katonai kultúrában. Ebből a szempontból teljesen természetes volt, hogy az akháj harcosok felajánlásként lovat hagytak Trója falai alatt.
A szent szobrokhoz és az áldozati ajándékokhoz készült képeket egyébként nem véletlenül választották ki. Mindegyik istenségnek voltak neki szentelt állatok, és felvehette a megjelenésüket: például Zeusz a mítoszokban bikává, Apollón delfinné, Dionüszosz pedig párductá változik. A mediterrán kultúrákban a lovat egyik aspektusában a szántóföldek termékenységével, a bőséges terméssel, az anyafölddel (az ókori mitológiában Demeter istennő néha kancává változtatta) hozták összefüggésbe. De ugyanakkor a gyönyörű, szabadságszerető állatot gyakran heves, spontán és ellenőrizhetetlen erővel, földrengésekkel és pusztítással társították, és mint ilyen, Poszeidón isten szent állata volt.
Szóval, talán a trójai faló feloldásának kulcsa az „Earth Shaker” Poseidonban van? Az olimpikonok között ezt az istent féktelen jelleme és pusztításra való hajlama jellemezte. És régi dolgai voltak Troy-val. Lehet, hogy Trója ló általi elpusztítása csak a várost elpusztító erős földrengés allegóriája?
Kiderült, hogy ez tényleg megtörtént. De ez csak egy másik Trójával történt.
Priamosz előtt Trója uralkodója a fösvénységéről és árulásáról híres Laomedon király volt. Egyszer a Zeusz által megbüntetett Apollón és Poszeidón istenek szolgálatába álltak. Apolló gondozta a nyájokat, Poszeidón pedig építőként dolgozott: sérthetetlen falakat épített a város köré. A határidő lejárta után azonban az istenek nem kaptak jutalmat munkájukért, és fenyegetéssel kirúgták őket. Aztán járványt és tengeri szörnyet küldtek a városba. Herkules önként jelentkezett, hogy megmentse Tróját a szörnyetegtől, és sikeresen végrehajtotta vállalkozását, de a kapzsi király itt is megbánta a kellő jutalmat - nem adta fel a varázslatos fehér lovakat. Ezután Herkules sereget gyűjtött, visszatért Trója falaihoz, földig rombolta a várost, és megölte Laomedont, majd Priamoszt ültette királlyá (a „Priam” jelentése „megvásárolt”: a nővére valóban rabszolgaságból vásárolta meg).
A modern régészek úgy vélik, hogy a legendás Laomedont Trójának megvan a maga történelmi analógja - az úgynevezett VI. Troy, amely nem sokkal a trójai háború eseményei előtt erős földrengés következtében halt meg. De a földrengéseket, amint az a mitológiából ismeretes, a „Földrázó” Poszeidon dühében küldte. Lehetséges, hogy a várost elpusztító kataklizma a mítoszban Poszeidón trójaiak elleni haragjának allegorikus formáját öltötte. Ezenkívül a fehér lovak, az ő szent állatai formálisan is okozták a katasztrófát. (Tróját mintha valamiféle sors kísértette volna: kétszer elpusztítani a lovak miatt!)
Sajnos az isteni haragnak nem valószínű, hogy bármi köze lenne a trójai falóhoz. Priamosz Trója nem egy kataklizma miatt esett el (ezt a régészek is bebizonyították), hanem az akhájok elfogták és kifosztották. Ráadásul a trójai háborúban Poszeidon a trójaiak oldalára áll, és örök riválisa, Athéné javasolja, hogy egy ló segítségével beszivárogjon a városba.
Tehát a ló szimbolikája nem ér véget Poszeidónnal...
Egyes, különösen archaikus hagyományokban a ló egy másik térbe, egy másik minőségi állapotba, egy hétköznapi eszközökkel megközelíthetetlen helyre való átmenetet szimbolizálja. Nyolc lábú lovon a sámán megteszi misztikus útját az etruszkok között, a ló a halottak lelkét szállítja az alvilágba, a csodálatos ló, Burak a mennybe viszi; Miért menjünk messzire – emlékezzünk a kis púpos lovunkra, aki elviszi Ivanushkát a Távoli Királyságba, és meglátogatja a Napot és a Holdat.
Mi köze ennek Troyhoz, kérdezed? A legközvetlenebb dolog. Homérosz szerint a trójai háború csaknem tíz évig tartott, az akhájok nem tudták bevenni a város falait, amelyet a mítosz szerint maga Poszeidón épített. Valójában a mítosz szempontjából Trója „elérhetetlen” hely volt, egyfajta „elvarázsolt város”, amelyet hétköznapi eszközökkel nem lehetett legyőzni. A városba jutáshoz nem is katonai ravaszságra volt szükségük a hősöknek, hanem egy különleges, varázslatos „hordozóra”. Az ilyen hordozóból pedig faló lesz, amivel véghezviszik azt, amit tíz éve próbálkoztak sikertelenül (természetesen, ha a fából készült szállítólóról és az „elvarázsolt városról” beszélünk, nem történelmi, hanem hanem mitológiai valóság).
De ha követed ezt a verziót, akkor a Homérosz által leírt Trója egészen különleges jelentést kap. Már nem a Pontus partján fekvő kis erődről beszélünk, de még csak nem is az ősi Kis-Ázsia állam fővárosáról. Homéroszi Trója egy bizonyos transzcendentális hely státuszát kapja, amelyért harc folyik. A Trója falai alatt és falai között zajló csaták pedig semmiképpen sem két törzs bosszúja, hanem globális jelentőségű események tükre. A trójai faló nyitja e világdráma utolsó felvonását.
Ezt egyébként a háború mértéke is megerősíti. Régészeti szempontból Trója csak egy kis erőd. Homérosz szerint miért küldenek hajókat Görögország 160 városállamából - 10-100 hajót, azaz legalább 1600 hajóból álló flottát? És ha egyenként 50 harcossal megszorozod - ez egy több mint 80 ezer fős hadsereg! (Összehasonlításképpen: Nagy Sándornak körülbelül 50 ezer emberre volt szüksége egész Ázsia meghódításához.) Még ha ez a szerző hiperbolája is, ez azt jelzi, hogy Homérosz rendkívüli jelentőséget tulajdonított ennek a háborúnak.
Mi történt Homérosz Trója falai alatt?
Általában úgy gondolják, hogy a háború az istenek híres lakomájával kezdődött Péleusz és Thetisz, Akhilleusz szülei esküvőjén, amelyen a viszály istennője egy almát dobott „A legszebbnek” felirattal és három istennővel - Athéné. , Héra és Aphrodité – érveltek egymás között az átvétel joga mellett. Vitájukat Priamosz fia, Paris oldja meg, akit elcsábít a világ legszebb felesége (Helén) lehetősége, Aphroditénak ítéli az almát (majd Paris elrabolja Helént, és kitör a háború).
Valójában azonban a háború sokkal korábban kezdődött: amikor Zeusz, belefáradva a Földanya panaszaiba, akinek az emberi faj gonoszságával szenvedést okozott, úgy döntött, hogy elpusztítja az emberiség egy részét, de nem egy kataklizma segítségével, hanem maguknak az embereknek a kezével. A „világdráma” célja egyértelmű, a főszereplőkön múlik.
Aztán Zeusz és Nemezis házasságából megszületik Helén, egy tökéletes szépség, akiért az egész hősi világ harcolni fog. Peleusz és Thetis házasságából megszületik a halandók utolsó legnagyobbja - a hős Akhilleusz. És végül a háború „bujtója”, Párizs megszületik azzal a jóslattal, hogy elpusztítja a trójai királyságot. Szóval, minden szereplő ott van, Helent elrabolják, és kitör a háború, aminek az igazi célja két nagy királyság és az ókori világ hőseinek legjavának elpusztítása.
És valóra válik, amit Zeusz tervezett: szinte az összes hős, akhájok és trójaiak, meghal Trója falai alatt. És azok közül, akik túlélik a háborút, sokan meghalnak a hazaúton, néhányan, mint Agamemnon király, otthon találnak halált szeretteiktől, másokat kiutasítanak, és vándorlásban töltik az életét. Lényegében ez a hőskor vége. Trója falai alatt nincsenek győztesek és legyőzöttek, a hősök a múlté válnak, és jön a hétköznapi emberek ideje.
Egyébként érdekes, hogy a ló szimbolikusan is kapcsolódik a születéshez és a halálhoz. A lucfenyőből készült, a hasában valamit cipelő ló egy új születését szimbolizálja, a trójai faló pedig lucfenyő deszkából készült, üreges hasában fegyveres harcosok ülnek. Kiderül, hogy a trójai faló halált hoz az erőd védőinek, de egyúttal valami új születését is jelenti.
A modern kutatók a trójai háborút Kr.e. 1240 körülre teszik. (régészetileg erre a dátumra esik Trója VII. halála). Ugyanebben az időben egy másik fontos esemény történt a Földközi-tengeren: megkezdődött az egyik nagy népvándorlás. Az ősi mükénéi civilizációt teljesen elpusztító barbár dórok törzsei északról a Balkán-félszigetre költöztek. Csak néhány évszázad után születik újjá Görögország, és lehet majd görög történelemről beszélni. A pusztítás akkora lesz, hogy az egész dóri történelem előtti történelem mítosszá válik (olyannyira, hogy a tudósok csak a 19. század közepétől kezdenek el komolyan beszélni a mükénéi Görögországról és Trójáról, és azelőtt a tudósok a dórkori történelem előtti tündérmese). A Homérosz által a hajókatalógusában említett 160 görög állam fele megszűnik létezni, a legnagyobbak, Mükéné, Tiryns és Pylos pedig kis falvakká változnak. A trójai háború egyfajta határvonal lesz az ókori és az új világ között, a mükénéi és a klasszikus Görögország között.
A Trója falai alatt harcoló hősök közül csak ketten maradtak életben: Odüsszeusz és Aeneas. És ez nem véletlen. Mindkettőjüknek különleges küldetése van. Aeneas elindul, hogy létrehozza „új Tróját”, és lerakja Róma, az eljövendő civilizáció alapjait. És Odüsszeusz... a „sok bölcs és hosszútűrő” hős nagy utat tesz haza, hogy megtalálja az ígéret földjét. Azért, hogy utazása során mindent elveszítsen és visszaszerezzen, ami kedves számára, beleértve a saját nevét is. Eljutni a lakott világ határáig, és ellátogatni olyan országokba, amelyeket senki sem látott, és ahonnan senki sem tért vissza. Leszállni a halottak világába, és újra „feltámadni”, és sokáig bolyongani az Óceán hullámain, a Tudattalan és az Ismeretlen nagy szimbólumán.
Odüsszeusz nagy utazást tesz majd, melyben az „öreg” szimbolikusan meghal, és „az új idő hőse” születik. Nagy szenvedést és az istenek haragját fogja elviselni. Ez egy új hős lesz - energikus, éleslátó és bölcs, érdeklődő és ügyes. Kitörölhetetlen vágyával, hogy megértse a világot, képes megoldani a problémákat nem fizikai erővel és vitézséggel, hanem éles elmével, nem olyan, mint a „régi” világ hősei. Összeütközésbe kerül az istenekkel, és az istenek kénytelenek lesznek visszavonulni az ember elől.
Valószínűleg nem véletlen, hogy Odüsszeusz lesz a következő korszak - a klasszikus Görögország - ideálja. Trójával együtt a régi világ visszavonhatatlanul eltűnik, és vele együtt valami titokzatos és rejtett is eltűnik. De valami új fog születni. Ez egy olyan világ lesz, amelynek hőse az ember lesz: mester és utazó, filozófus és polgár, olyan ember, aki már nem függ a sors erőitől és az istenek játékától, hanem megalkotja saját sorsát és történelmét.
Az ókori görög költő, Homérosz „Iliász” című hőskölteményéből képet kaphatunk a korszak feltörekvő hadművészetének jellegzetes vonásairól, amelyben a trójai háború egyik epizódját írja le. hely az akhájok (görögök) és a trójaiak között a Kr.e. 12. században. e. Figyelembe kell azonban venni, hogy a vers a Kr. e. 9. század közepén keletkezett. e., azaz 300 évvel a trójai háború után. Következésképpen az Iliász a legenda szerint jött létre. Ráadásul, amint Thuküdidész görög történész helyesen megjegyezte, Homérosz eltúlozta ennek a háborúnak a jelentőségét és megszépítette, ezért a költő információit nagyon óvatosan kell kezelni. Minket azonban mindenekelőtt az abban az időszakban – a trójai háborútól Homéroszig bezárólag – a harci módszerek érdekelnek, amint arról a költő beszámol.
Trója városa néhány kilométerre volt a Hellespont (Dardanelle-szoros) partjától. A görög törzsek által használt kereskedelmi útvonalak Tróján keresztül haladtak. Nyilvánvalóan a trójaiak beavatkoztak a görögök kereskedelmébe, ez arra kényszerítette a görög törzseket, hogy egyesüljenek és háborút kezdjenek Trójával. De a trójaiakat számos szövetséges támogatta (Lícia, Mysia stb.), aminek következtében a háború elhúzódott és több mint kilenc évig tartott.
Trója városát (jelenleg a törökországi Hisarlik városa) egy magas kőfal vette körül, sáncokkal. Az akhájok nem merték megrohamozni a várost, és nem zárták el. A harcok a város és az akháj tábor közötti sík mezőn zajlottak, amely a Hellespont partján volt. A trójaiak időnként betörtek az ellenséges táborba, és megpróbálták felgyújtani a partra húzott görög hajókat.
Homérosz részletesen felsorolta az akhájok hajóit, és 1186 hajót számolt meg, amelyeken százezer hadsereget szállítottak. Kétségtelen, hogy a hajók és a harcosok száma eltúlzott. Ezenkívül figyelembe kell vennünk, hogy ezek a hajók csak nagy csónakok voltak, mivel könnyen kihúzták őket a partra, és meglehetősen gyorsan vízre bocsátották őket. Egy ilyen hajó nem tudott 100 embert szállítani.
Ezért pontosabb lenne azt feltételezni, hogy az akhájoknak több ezer harcosuk volt. Ezt a sereget Agamemnon, a „sok aranyból álló Mükéné” királya vezette. Mindegyik törzs harcosait a saját vezérük vezette.
A görög harcosok fő fegyvere a rézhegyű lándzsa volt, ezért Homérosz „lándzsásnak” nevezi az akhájokat.
Ezen kívül a harcosnak rézkardja és jó védekező fegyverei voltak: leggings, páncél a mellkasán, sisak lósörénnyel és nagy, rézkötésű pajzs. A törzsi vezetők harci szekereken harcoltak vagy leszálltak. A hétköznapi harcosok rosszabbul voltak felfegyverkezve: lándzsáik, hevedereik, „kétélű fejszéik”, fejszéik, íjaik és nyilaik, pajzsaik voltak, és támaszt jelentettek vezetőiknek, akik maguk is egyharcba léptek Trója legjobb harcosaival. Homérosz leírásai alapján elképzelhetjük, hogy milyen környezetben zajlott a harc. Az ellenfelek egymáshoz közel helyezkedtek el.
Felsorakoztak a harci szekerek; a harcosok levetették páncéljukat és a szekerek mellé helyezték őket, majd leültek a földre és nézték vezéreik egyetlen harcát. A harcosok először lándzsákat dobáltak, majd rézkardokkal harcoltak, amelyek hamarosan használhatatlanná váltak. Miután elvesztette kardját, a harcos törzse soraiban menekült, vagy új fegyvereket kapott a harc folytatásához. A győztes levette a páncélt a halottról, és elvette a fegyvereit.
A harcok lebonyolítása érdekében a harci szekereket és a gyalogságot meghatározott sorrendben helyezték el. A harci szekereket a gyalogság előtt sorakozták fel, az igazodást fenntartó sorban, „hogy művészetére és erejére támaszkodva senki ne harcoljon a trójaiak ellen egyedül a többiek előtt, nehogy visszautasítsanak”. A harci szekerek mögött „domború” pajzsokkal takarva, rézhegyű lándzsákkal felfegyverzett gyalogos katonák sorakoztak fel. A gyalogság több rangban épült, amelyeket Homérosz „vastag falanxoknak” nevez. A vezérek felsorakoztatták a gyalogságot, középre terelve a gyáva harcosokat, „hogy azoknak is harcolniuk kelljen akaratuk ellen, akik nem akarnak”.
Először harci szekerek szálltak be a csatába, majd „folyamatosan, egymás után szálltak harcba az akhájok falanxai a trójaiak ellen”, „némán mentek, félve vezéreiket”.
A gyalogság először lándzsákkal ütött, majd kardokkal vágott. A gyalogság harci szekerekkel harcolt lándzsákkal. A csatában íjászok is részt vettek, de a nyílvesszőt még egy kiváló íjász kezében is megbízhatatlan fegyvernek tartották.
A harc kimenetelét a fizikai erő és a fegyverforgatás művészete döntötte el. A primitív fegyverek gyakran kudarcot vallottak: a réz lándzsahegyek meghajlottak, a kardok az erős ütésektől eltörtek. A manővert még nem alkalmazták a csatatéren, de a harci szekerek és gyalogosok interakciójának megszervezésének kezdetei már megjelentek.
A csata általában estig tartott. Éjszaka, ha megállapodás született, a holttesteket elégették. Ha nem volt megegyezés, az ellenfelek őrséget állítottak fel, megszervezték a hadsereg védelmét a terepen és a védelmi építményekben (az erődfal és a tábor erődítményei - árok, kihegyezett cövek és tornyos fal). Az általában több különítményből álló őrséget az árok mögött helyezték el. Éjszaka felderítést küldtek az ellenség táborába a foglyok elfogása és az ellenség szándékainak megismerése érdekében a törzsi vezetők találkozói, amelyeken eldőlt a további akciók kérdése. Reggel a csata folytatódott.
A trójaiak, miután sikereket értek el a csatában, visszaűzték az akhájokat megerősített táborukba. Ezután átkeltek az árkon, és a tornyokkal együtt rohamozni kezdték a falat, de visszaverték őket. Hamarosan azonban sikerült kövekkel betörniük a kapukat, és betörniük az akháj táborba. A hajók közelében csata alakult ki. Eddig az időig néhány harcos nem vett részt a csatában a törzsek közötti viszályok miatt. A veszély összefogásra kényszerítette az akhájokat, aminek következtében a trójaiak friss ellenséges erőkkel találkoztak a hajóknál. Zárt pajzsok sűrű képződménye volt, „csúcs a csúcs közelében, pajzs a pajzs ellen, a szomszédos alatt haladva”. A harcosok több sorban felsorakoztak, aminek eredményeként „merész, tétovázó kezekben rétegesen kifeszített lándzsák”. Ebben a formációban az akhájok visszaverték a trójaiakat, és ellentámadással - „éles kardok ütéseivel és kétélű csúcsokkal” - visszaverték őket.
Az akháj hajók közötti csata menetét ismertetve Homérosz bemutatta a taktikai sorrend néhány aspektusát. Említi a leseket, amelyekben szerinte leginkább a harcosok vitézsége nyilvánul meg, beszél a segítségre érkezett akhájok csapáshelyválasztásáról: „Hol szándékozol megtámadni, Deucalidus trójai hadsereg? A jobb, középső vagy bal szárnyal akarod megütni az ellenségeidet? Úgy döntöttek, hogy a bal szélről támadnak.
A többnapos csata nem döntötte el a háború kimenetelét. Végül Troyt ravaszság fogta el. Az akhájok vízre bocsátották hajóikat, megrakodtak és elhajóztak. Míg a sikertől megrészegült trójaiak győzelmüket ünnepelték, az egyik akháj különítmény éjszaka titokban belépett Trójába, kinyitotta a városkaput, és beengedte seregüket, amely a sziget mögül tért vissza, amely mögött rejtőzött. Troyt kifosztották és elpusztították. Ezzel véget ért a trójai háború sok éve
Ahogy az epikus költemények mennek, Trója elesett, és a görögök győzedelmeskedtek egy tízéves háború után, amikor becsapták magukat a városba.
A görögök tíz évig ostromolták Tróját. A kereskedelem megszűnt, a lakosok éhen haltak, és a legjobb trójai harcosok elestek a város falain kívül vívott heves csatákban. Az elesettek között volt Hektór, Trója királyának, Priamosznak a legidősebb fia és örököse.
De végül, váratlanul, a görögök feloldották az ostromot. Falovát építettek, és Trója kapujában hagyták. Aztán felégették a táborukat, felszálltak a hajóikra, és nyugat felé hajóztak, Görögország partjaihoz, ahogy otthoninak tűnt. Valójában Tenedos szigete mögött bújtak el. A fából készült trójai falót az ókor két epikus költeménye írja le - Homérosz görög költő „Odüsszeiájában”, amelyet 500 évvel a trójai háború után készített, és Vergilius római költő „Aeneisében”, amelyet 8 évszázaddal Homérosz költeménye után írt. . Amikor a trójaiak számára világossá vált, hogy a görögök nem térnek vissza, kinyitották a kapukat, és csodálkozva és tanácstalanul egy hatalmas, hajónál nem kisebb faló köré tömörültek, és próbálták eldönteni, mi legyen vele a következő lépés.
Felmerült az a vélemény, hogy ez a görögök ajándéka a tengerek istenének, Poszeidónnak, és Trója legtöbb lakója hajlamos volt azt hinni, hogy a lovat be kell vinni a városba. Apollo Laocoon isten papja és többi, óvatosabb, hasonló gondolkodású embere, nem bízva a görögök ajándékaiban, inkább elégették a lovat, vagy ledobták egy szikláról. És hogy nagyobb súlyt adjon szavainak, Laocoon a ló felé hajította lándzsáját. A ló üres belseje tompa üvöltéssel válaszolt, megjósolva a nagy Trója halálát.
Eközben elkaptak egy állítólagos dezertőrt a görög hadseregből, és megkötözve vitték Priamosz király elé. Azt mondta, hogy Sinonnak hívják, és azt mondta, hogy Odüsszeusz folytatni akarta az ostromot, miután az reménytelennek tűnt. A görögök megpróbáltak elhajózni, de a rossz idő megakadályozta őket. És hogyan parancsolta Apolló jóslata a görögöknek, hogy hozzanak áldozatot, és hogy az áldozat ne legyen más, mint ő, Sinon. Sikerült megszöknie, és most megadja magát a király kegyének. Sinon szerint a görögök lovat építettek Pallasz Athéné, Trója védőnője tiszteletére, hogy engeszteljék kiontott vérüket. Priamosz király elrendelte Sinon szabadon bocsátását.
Egy szörnyű és fenyegető előjel eloszlatta a trójaiak utolsó kétségeit, és elhitette velük Sinon történetét. Amikor Laocoon egy bikát áldozott fel Poszeidón istennek, két hatalmas kígyó úszott ki a tengerből, gyűrűkbe fonták és megfojtották a papot és fiait. A trójaiak ezt büntetésnek tekintették amiatt, hogy Laocoon lándzsával megütötte a lovát. Úgy döntöttek, hogy behozzák a lovat a városba, és elhelyezték Pallas Athéné szobor közelében. Cassandra prófétanő megpróbálta ezt megakadályozni, de senki nem hallgatott rá. Mindenki őrültnek tartotta. A ló akkora volt, hogy a trójaiaknak le kellett bontaniuk a városfal egy részét.
Ugyanezen az éjszakán a görög flotta visszatért Trója partjaihoz. Amikor egy viharos ünneplés után a trójaiak elaludtak, Sinon leszerelte a faló oldalsó részét. A ló belsejében rejtőzködő katonák kiszálltak, megölték a városkapu őreit, és kinyitották őket a kint várakozó egész görög sereg előtt. Miután berontottak a városba, a görögök vérfürdőt adtak a trójaiaknak, egyik házat a másik után felgyújtva és mindenkit elpusztítva.
Az Aeneas (a rómaiak mitikus ősatyja) által vezetett trójai harcosok megpróbáltak ellenállni a görögöknek. Kétségbeesetten próbálták megvédeni Priamosz király palotáját. A palotát minden oldalról körülvették, és halálra ítélték. De védőinek sikerült megrázniuk és feldönteni a kapu fölött lógó tornyot. Sikolyok és nyögések hallatszottak lentről. Több tucat görög maradt a romok alatt.
Végül Neoptolemus, Akhilleusz fia egy rönkvel a kezében rohant fel a palota kapujához. Sikerült betörnie a kaput, és a görögök betörtek a palotába. A palota tele volt a meggyilkoltak sikoltozásával. És nem volt kegyelem senkinek.
Hecuba királyné és lányai az udvaron az oltár körül húzódtak meg. Neoptolemus Andromachehoz, Hektór özvegyéhez rohant, aki a mellkasához szorította a csecsemőt, elkapta és felkiáltott: "Bébi Hector!" ledobták egy magas falról. Priamosz vén, Zeusz oltárába kapaszkodva, keresztül-kasul átszúrta Neoptolemus, megragadva a hajába.
Kezd világosodni. A görögök kijöttek a palotából, egyesek bőrtáskákkal vagy értékes edényekkel, mások félmeztelen nőt vagy gyermeket vonszoltak a kézen fogva. A foglyok és a gyerekek nyögése és kiáltása betöltötte a felperzselt várost. Elnyomta őket a katonák kiáltása, akik egy erősebb, fiatalabb, szebb rabszolgát próbáltak visszaszerezni.
A trójai harcosok közül csak Aeneas maradt életben. Csak futni tudott. Aeneas és idős apja és fia a hegyekbe mentek. Ott csatlakoztak hozzájuk más túlélő trójaiak. Miután Aeneast választották vezetőnek, tengerentúli országokba mentek új életet keresni.
Hol volt Troy?
A görög hősökről, Akhilleuszról és Ajaxról, a spártai Priamosz trójai királyról és Szép Helénáról, akinek menekülése szeretett Párizsával fellobbantotta a háború tüzét, évszázadokon át csak legendáknak számítottak, amelyeket Homérosz és Vergilius díszített, és szinte senki sem tudott Trója létezésének valóságáról, hitte.
De mindig is voltak emberek, akik azt feltételezték, hogy Homérosz Trója egy nagyon is valóságos város volt, amely egykor létezett. Az első komoly kísérletek az ókori Trója felfedezésére a 19. században történtek. 1871-ben a német amatőr régész, Heinrich Schliemann megkezdte a Hissarlik-hegy ásatását az Iliászban említett síkságon, amely Kis-Ázsia nyugati részén, a Dardanellák közelében található. Schliemann 15 méter mélyen behatolt a dombba, áttörve hét kulturális réteget, amelyek különböző korokra nyúlnak vissza, és a bronzkorba vezettek vissza. 1873. május 13-án olyan kincseket fedezett fel, amelyek egyértelműen egy magasan fejlett civilizációhoz tartoztak, amely tűzvészben pusztult el.
Az a tény, hogy Homéroszi Trója a Hisarlik-hegy helyén volt, ma már széles körben elismert. Schliemann a trójai király után talált kincseket „Priam kincsének” nevezte. Schliemann városa azonban, amint a régészek később kiderítették, egy kis bronzkori fellegvár volt, és a Schliemann által talált kincsek kora körülbelül ezer évvel idősebb volt, mint a Homérosz által leírt események.
Napjainkig a régészek kilenc erődtelep nyomait fedezték fel, amelyek különböző korokban léteztek az ókori Trójával kapcsolatos területen. A hetedik réteg a homéroszi korszakhoz tartozik, amely egy hatalmas (több mint 200 ezer m²-es) település formájában ábrázolja Tróját, amelyet erős falak vesznek körül, kilencméteres tornyokkal. Ezt a várost i.e. 1250 körül tűz pusztította el. e., ami megközelítőleg a trójai háború idejének felel meg.
A trójai háború oka
A görög legenda szerint Peleusz és Thetisz (Achilles szülei, az Iliász fő és legbátrabb hőse) esküvőjére az összes olimposzi istent meghívták, kivéve a viszály istennőjét, Erist. Haragot táplálva, hívatlanul megjelent, és a lakomázók közé dobott egy aranyalmát, amelyen ez volt a felirat: „A legszebbnek”. Három istennő vitába keveredett - Héra, Athéné és Aphrodité. A vita egyre jobban fellángolt. Az ingerült istennők azzal a kéréssel fordultak az egybegyűltekhez, hogy ítéljék meg őket, de a vendégek, mint egy, ezt megtagadták. Mindenki tökéletesen megértette, hogy az egyik megkapja az almát, a másik kettő pedig azon engedi szabadjára haragját és bosszúját, aki meg merészeli őket megkerülni. Zeuszhoz fordultak, de ő nem akart bíró lenni. Aphroditét tartotta a legszebbnek, de Héra a felesége, Athéné pedig a lánya. Zeusz Priamosz trójai király fiának, Párizsnak ítélt.
Paris a hegyekben csordákat ápolt, és fogalma sem volt róla, hogy egy király fia. Parist csecsemőként a hegyekbe hurcolták, és ott hagyták a sors kegyére, mivel nem sokkal születése előtt Priamosz felesége, Hecuba szörnyű álmot látott, amely előrevetítette, hogy az általa szült gyermek lesz felelős Trója haláláért. De a fiút egy egyszerű juhász találta meg és nevelte fel.
Az istennők meztelenül jelentek meg Párizsban az Ida-hegyen. Héra uralmat ígért neki Ázsia felett, Athéné - győzelmeket és katonai dicsőséget, Aphrodité - a világ legszebb nőjének szerelmét és birtoklását. Paris nem habozott sokáig, átadta az aranyalmát a szerelem istennőjének - Aphroditénak.
Aphrodité szavait követve Paris a távoli Spártába ment, Minelaus király udvarába, akinek felesége, Heléna a világ legszebb asszonya volt. Minelaus melegen fogadta Párizst, de hamarosan Krétára kellett mennie nagyapja temetésére. Paris, Aphrodité (a rómaiak Vénusza) által felbujtottan, rávette Helenát, hogy meneküljön vele Trójába. Éjszaka menekültek, titokban, elvitték a királyi kincseket.
Amikor visszatért, Minelaus felfedezte felesége távollétét, és megfogadta, hogy visszaküldi Elenát, és bosszút áll az elkövetőn. Menelaosz bátyja, Agamemnon mykénéi király felidézte az esküt, amelyet a gyönyörű Heléna minden korábbi udvarlója letett – hogy Menelaosz segítségére jöjjön az első hívásakor. Az összes görög király eljött a hívásra. A hadsereg 100 000 katonából és 1186 hajóból állt. Agamemnónt választották vezetőnek. A görögök tíz évig sikertelenül ostromolták Tróját, majd ravaszság segítségével elfoglalták a várost.
A modern történészek úgy vélik, hogy ez a háború a mükénéi görögök és a trójaiak közötti keserű kereskedelmi háborúk láncolatának egyik epizódja lehetett, akik ellenőrizték a Fekete-tenger térségéből a Dardanellákon keresztül szállított gyapjú, gabona és egyéb áruk kereskedelmét.
Trója (törökül Truva), második neve Ilion, egy ősi város Kis-Ázsia északnyugati részén, az Égei-tenger partjainál. Az ókori görög eposzoknak köszönhetően ismerték, és az 1870-es években fedezték fel. G. Schliemann Hissarlik-hegyi ásatásai során. A város különös hírnevet szerzett a trójai háborúról szóló mítoszoknak és a Homérosz „Iliász” című versében leírt eseményeknek, amelyek szerint az Agamemnon, a mükénéi király által vezetett akháj királyok koalíciójának 10 éves háborúja Trója ellen. az erődváros bukásával ért véget. A Trója lakóit az ókori görög források teukriaknak nevezik.
Trója mitikus város. Sok évszázadon keresztül megkérdőjelezték Trója létezésének valóságát – úgy létezett, mint egy város a legendákból. De mindig is voltak olyanok, akik az Iliász eseményeiben a valódi történelem tükrét keresték. Az ókori város felkutatására azonban csak a 19. században tettek komoly kísérleteket. 1870-ben Heinrich Schliemann a török tengerparton fekvő Gissrlik hegyi falu feltárása közben egy ősi város romjaira bukkant. Az ásatásokat 15 méteres mélységig folytatva olyan kincseket tárt fel, amelyek egy ősi és magasan fejlett civilizációhoz tartoztak. Ezek voltak Homérosz híres Trója romjai. Érdemes megjegyezni, hogy Schliemann egy korábban épült várost ásott fel (1000 évvel a trójai háború előtt).
Trója és Atlantisz egy és ugyanaz. 1992-ben Eberhard Zangger azt javasolta, hogy Trója és Atlantisz ugyanaz a város. Elméletét az ókori legendák városleírásainak hasonlóságára alapozta. Ennek a feltevésnek azonban nem volt széleskörű és tudományos alapja. Ez a hipotézis nem kapott széles körű támogatást.
A trójai háború egy nő miatt tört ki. A görög legenda szerint a trójai háború azért tört ki, mert Priamosz király 50 fiának egyike, Paris elrabolta a gyönyörű Helénát, Menelaosz spártai király feleségét. A görögök pontosan azért küldtek csapatokat, hogy elvigyék Helenát. Egyes történészek szerint azonban ez nagy valószínűséggel csak a konfliktus csúcsa, vagyis az utolsó csepp a pohárban, amely a háborút szülte. Ezt megelőzően állítólag sok kereskedelmi háború volt a görögök és a trójaiak között, akik a Dardanellák teljes partján irányították a kereskedelmet.
Troy 10 évig túlélte a külső segítségnek köszönhetően. A rendelkezésre álló források szerint Agamemnon serege a város előtt, a tengerparton táborozott, anélkül, hogy minden oldalról ostromolta volna az erődöt. Priamosz trójai király ezt kihasználva szoros kapcsolatokat épített ki Kariával, Lydiával és Kis-Ázsia más régióival, amelyek segítséget nyújtottak számára a háború alatt. Ennek eredményeként a háború nagyon elhúzódónak bizonyult.
A trójai faló valójában létezett. Ez a háború azon kevés epizódjainak egyike, amelyek soha nem találták meg régészeti és történelmi megerősítését. Ráadásul az Iliászban egy szó sem esik a lóról, de Homérosz részletesen leírja Odüsszeiájában. A trójai falóval kapcsolatos összes eseményt és azok részleteit pedig Vergilius római költő leírta az Aeneisben, I. században. Kr.e., azaz csaknem 1200 évvel később. Egyes történészek szerint a trójai faló valamilyen fegyvert jelentett, például egy kost. Mások azt állítják, hogy Homérosz így nevezte a görög tengeri hajókat. Lehetséges, hogy egyáltalán nem volt ló, és Homérosz a hiszékeny trójaiak halálának szimbólumaként használta versében.
A trójai faló a görögök ravasz trükkjének köszönhetően került a városba. A legenda szerint a görögök azt a pletykát terjesztették, hogy volt egy jóslat, miszerint ha egy faló állna Trója falai között, örökre megvédheti a várost a görög portyáktól. A város lakóinak többsége hajlamos volt azt hinni, hogy a lovat be kell vinni a városba. Voltak azonban ellenzők is. Laocoon pap azt javasolta, hogy égesse el a lovat, vagy dobja le egy szikláról. Még lándzsát is dobott a ló felé, és mindenki hallotta, hogy a ló belül üres. Hamarosan elfogtak egy Sinon nevű görögöt, aki elmesélte Priamosznak, hogy a görögök lovat építettek Athéné istennő tiszteletére, hogy engeszteljék meg a sok évnyi vérontást. Tragikus események következtek: a tenger istenének, Poszeidónnak adott áldozat során két hatalmas kígyó úszott ki a vízből, és megfojtotta a papot és fiait. Ezt felülről jövő előjelnek látva a trójaiak úgy döntöttek, hogy begurítják a lovat a városba. Olyan hatalmas volt, hogy nem fért be a kapun, és a fal egy részét le kellett bontani.
A trójai faló okozta Trója bukását. A legenda szerint azon az éjszakán, amikor a ló belépett a városba, Sinon kiszabadította a gyomrából a bent rejtőzködő harcosokat, akik gyorsan megölték az őröket és kinyitották a városkaput. A zűrzavaros ünnepségek után elaludt város nem is tanúsított erős ellenállást. Több trójai katona Aeneas vezetésével megpróbálta megmenteni a palotát és a királyt. Az ókori görög mítoszok szerint a palota az óriás Neoptolemusnak, Akhilleusz fiának köszönhető, aki baltájával betörte a bejárati ajtót és megölte Priamosz királyt.
Heinrich Schliemann, aki megtalálta Tróját, és élete során hatalmas vagyont halmozott fel, szegény családban született. 1822-ben született vidéki lelkész családjában. Szülőföldje egy kis német falu a lengyel határ közelében. Édesanyja 9 éves korában meghalt. Apám kemény, kiszámíthatatlan és önközpontú férfi volt, aki nagyon szerette a nőket (amiért elvesztette pozícióját). 14 évesen Heinrich elvált első szerelmétől, a lány Minnától. Amikor Heinrich 25 éves volt, és már híres üzletemberré vált, végül levélben kérte meg Minna kezét apjától. A válasz azt mondta, hogy Minna hozzáment egy farmerhez. Ez az üzenet teljesen összetörte a szívét. A fiú lelkében az ókori Görögország iránti rajongás jelent meg apjának köszönhetően, aki esténként az Iliászt olvasta fel a gyerekeknek, majd fiának egy világtörténelmi könyvet ajándékozott illusztrációkkal. 1840-ben, egy élelmiszerboltban végzett hosszú és fárasztó munka után, amely majdnem az életébe került, Henry felszállt egy Venezuelába tartó hajóra. 1841. december 12-én a hajót vihar érte, és Schliemannt a jeges tengerbe dobta egy hordó mentette meg a haláltól, amelyet addig tartott, amíg meg nem ment. Élete során 17 nyelvet tanult meg, és nagy vagyonra tett szert. Pályafutásának csúcsát azonban a nagy Trója ásatása jelentette.
Heinrich Schliemann magánélete rendezetlensége miatt vállalta el Trója ásatását. Ez nincs kizárva. 1852-ben Heinrich Schliemann, akinek sok kapcsolata volt Szentpéterváron, feleségül vette Jekaterina Lyzhinát. Ez a házasság 17 évig tartott, és teljesen üresnek bizonyult számára. Mivel természeténél fogva szenvedélyes férfi volt, feleségül vett egy értelmes nőt, aki hidegen viszonyult hozzá. Ennek eredményeként majdnem az őrület határán találta magát. A boldogtalan párnak három gyermeke született, de ez nem hozott boldogságot Schliemannnak. Kétségbeesésében újabb vagyonra tett szert indigófesték eladásával. Emellett a görög nyelvet is közelről vette. Csillapíthatatlan utazási szomjúság jelent meg benne. 1868-ban úgy döntött, hogy Ithacába megy, és megszervezi első expedícióját. Ezután Konstantinápoly felé ment, arra a helyre, ahol az Iliász szerint Trója volt, és ásatásokat kezdett a Hissarlik-dombon. Ez volt az első lépése a nagy Trója felé vezető úton.
Schliemann a trójai Heléna ékszereit próbálta fel második feleségének. Heinrichet régi barátja, a 17 éves görög Sofia Engastromenos mutatta be második feleségének. Egyes források szerint amikor Schliemann 1873-ban rátalált Trója híres kincseire (10 000 aranytárgy), második felesége segítségével felköltöztette őket az emeletre, akit rendkívül szeretett. Volt köztük két fényűző tiara. Miután az egyiket Sophia fejére tette, Henry így szólt: „Az ékszer, amelyet Trójai Heléna viselt, most a feleségemet díszíti.” Az egyik fényképen valóban csodálatos antik ékszereket visel.
A trójai kincsek elvesztek. Van benne egy kis igazság. Schliemannék 12 000 tárgyat adományoztak a berlini múzeumnak. A második világháború alatt ezt a felbecsülhetetlen értékű kincset egy bunkerbe szállították, ahonnan 1945-ben eltűnt. A kincstár egy része váratlanul 1993-ban jelent meg Moszkvában. Még mindig nincs válasz arra a kérdésre: „Valóban Trója aranya volt?”
A Hisarliknál végzett ásatások során különböző időkből származó városok több rétegét fedezték fel. A régészek 9 réteget azonosítottak, amelyek különböző évekhez tartoznak. Mindenki Trójának hívja őket. Csak két torony maradt fenn az I. Trójából. A II. Tróját Schliemann fedezte fel, Priamosz király igazi Trójának tekintve. VI. Trója volt a város fejlődésének csúcspontja, lakói nyereségesen kereskedtek a görögökkel, de úgy tűnik, a várost súlyosan elpusztította egy földrengés. A modern tudósok úgy vélik, hogy a megtalált VII. Trója Homérosz Iliászának igazi városa. A történészek szerint a város ie 1184-ben esett el, a görögök felégették. A VIII. Tróját görög gyarmatosítók restaurálták, és itt emelték fel Athéné templomát is. A IX. Trója már a Római Birodalomhoz tartozik. Szeretném megjegyezni, hogy az ásatások kimutatták, hogy a homéroszi leírások nagyon pontosan írják le a várost.
