Cette date a pour but de célébrer la richesse des cultures autochtones et de réfléchir à la résolution des problèmes liés à l'oppression des petites nationalités.
Les ethnographes conviennent que les peuples autochtones Oural du Sud sont des Bachkirs. Aujourd'hui, rien ne menace l'ethnie bachkir - du point de vue de la loi, tous les citoyens Fédération Russe sont égaux quelle que soit la nationalité. Mais une culture créée au fil des siècles peut éventuellement se dissoudre au rythme de la vie moderne.
La plupart des Bachkirs vivent dans la République du Bachkortostan, et seule une petite partie vit dans les régions de Tcheliabinsk et de Kurgan : selon le recensement de 2010, environ 163 000 habitants du sud de l'Oural se considèrent comme des Bachkirs.
Les facettes les plus frappantes de la culture d'un peuple sont ses légendes, ses vêtements et sa cuisine. Apprenons à les connaître.
Bientôt, le conte de fées le dira...
Il n’existe pas de peuple sans contes de fées et légendes. Les Bachkirs en ont aussi beaucoup : de l'épopée poétique à grande échelle « Oural Batyr » aux courtes fables sur les miracles et l'ingéniosité. On raconte également des légendes sur l'origine des Bachkirs eux-mêmes. « Dans les temps anciens, nos ancêtres erraient d’une région à l’autre. Un jour, ils sont tombés sur Meute de loups. Le chef des loups se sépara de la meute, se plaça devant la caravane nomade et la conduisit plus loin. Nos ancêtres ont longtemps suivi le loup jusqu'à ce qu'ils atteignent une terre fertile, riche en prairies riches, en pâturages et en forêts regorgeant d'animaux. Et les merveilleuses montagnes éblouissantes et scintillantes atteignaient ici les nuages. Une fois arrivés à eux, le chef s'arrêta. Après s’être consultés, les anciens décidèrent : « Nous ne trouverons pas de pays plus beau que celui-ci. Il n’y a rien de tel dans le monde entier. Arrêtons-nous ici et faisons-en notre camp. Et ils ont commencé à vivre sur cette terre dont la beauté et la richesse n'ont pas d'égale. Ils installèrent des yourtes, commencèrent à chasser et à élever du bétail. Depuis lors, nos ancêtres ont commencé à être appelés « Bashkorttar », c'est-à-dire des gens qui sont venus pour le loup principal. Auparavant, le loup s'appelait « Kort ». Bash Kort signifie « tête de loup ». C'est de là que vient le mot « Bachkort » - « Bachkir ».
Bachkir chez lui (Yahya). Photo de S.M. Prokudin-Gorsky, 1910
Sauter dessus Contes de fées bachkirs des chevaux magiques fringants, des guerriers audacieux écrasent en plaisantant les montagnes et atteignent le soleil avec des flèches, des pauvres rusés battent des guerriers avides. D'où viennent les montagnes de l'Oural et pourquoi il y a tant de lacs autour d'elles - les anciens conteurs savaient tout. Cependant, jusqu’à présent, à peine la moitié des légendes bachkires ont été traduites en russe.
Fête sur la montagne
Depuis l'Antiquité, les Bachkirs se livraient à l'élevage de bétail et, s'il y avait une forêt à proximité, à l'apiculture. Ainsi, dans presque tous les plats cuisine nationale Il y a de la viande, de préférence de la viande d'agneau ou de cheval, et la plupart des friandises et des boissons sont à base de miel. La nourriture traditionnelle bachkir est très copieuse ; des morceaux de pâte bouillis sont ajoutés à la viande. différentes formes ou des pommes de terre. Les produits laitiers occupent une place importante : katyk, ayran, kumis, korot (fromage cottage salé).
Photo d’Ayran : Commons.wikimedia.org
Il n'y a pratiquement aucun endroit pour goûter les plats traditionnels de la cuisine bachkir à Tcheliabinsk, mais la plupart d'entre eux peuvent être préparés à la maison. En même temps, la ménagère n'aura pas à se creuser la tête pour savoir quoi servir pour le premier plat et quoi pour le second : de nombreux plats bachkirs sont « universels ». Par exemple, pour le kullama, la chair d'agneau ou de bœuf, coupée en petits morceaux, est bouillie séparément avec des assaisonnements, puis la pâte est pétrie à partir de farine, d'eau salée et d'œufs, divisée en petites boules (salma) et bouillie dans le bouillon fini . Au moment de servir, des morceaux de viande et de salma sont placés sur chaque assiette et remplis de bouillon. Ce plat remplacera avec succès la soupe et les accompagnements habituels combinés.
Mais si votre âme a besoin d'un repas plus copieux, vous pouvez cuisiner du shurpa (le même kullama, uniquement avec des pommes de terre) pour le premier plat, et de la viande farcie aux œufs pour le deuxième plat. Il se prépare ainsi : le filet de bœuf est débarrassé des tendons, coupé d'un côté en forme de sachet et farci d'œufs durs. Le trou est recousu, la viande est saupoudrée de sel et de poivre et frite dans une poêle, mise au four, en versant périodiquement sur le jus et la graisse libérés.
Photo balish : Commons.wikimedia.org
Ensuite - le thé. Il doit être fort, aromatique (vous pouvez ajouter des feuilles à l'infusion cassis et fraises) et toujours avec du lait. Des baursaks (morceaux de pâte frits dans l'huile) ou divers belishi (tartes) sont servis avec du thé.
Ils te rencontrent par leurs vêtements
Le vêtement national des Bachkirs est multicouche : sous l'épaisse robe extérieure, il fallait en porter plusieurs plus fines. Pour les femmes, des vêtements d'extérieur pouvaient être ajustés, mais la ceinture avait une boucle forgée et diverses décorations- ne comptait que sur les hommes. Les coiffes étaient faites de feutre et de fourrure et richement brodées, et avec quoi homme plus jeune, il pourrait y avoir des couleurs plus vives. Là où il y avait beaucoup de bétail, presque tout le monde pouvait s'offrir des chaussures en cuir. Parmi les décorations, les femmes bachkires aimaient particulièrement l'argent et le corail - elles les échangeaient avec des marchands orientaux contre du miel et des fourrures. Le métal léger était crédité de la capacité de repousser les mauvais esprits, c'est pourquoi le costume comprenait de nombreux pendentifs en argent bruyants. Il y avait même un proverbe selon lequel une femme bachkir peut d'abord être entendue, puis vue. Les coraux étaient associés à la fertilité et à la richesse et étaient considérés comme un cadeau obligatoire du marié à la mariée avant le mariage.
Bachkirs. Peinture de M. Bukar, 1872 Photo : Commons.wikimedia.org
Maintenant que la plupart des Bachkirs vivent en ville, Costume national sous sa forme traditionnelle, on ne peut le voir que lors des représentations groupes de danse. Cependant, on peut en dire autant de presque tous les peuples habitant notre pays, il n’y a donc rien d’inhabituel à cela.
Jour unité nationale célébré en Russie le 4 novembre. Pour l'Oural du Sud, avec son mode de vie multinational, cette fête est particulièrement importante, car environ 40 personnes vivent dans la région de Tcheliabinsk.
La Journée de l'unité nationale est célébrée en Russie le 4 novembre. Pour l'Oural du Sud, avec son mode de vie multinational, cette fête est particulièrement importante, car environ 40 personnes vivent dans la région de Tcheliabinsk.
Bien que le groupe ethnique le plus important de la région de Tcheliabinsk soit constitué de Russes, ce peuple n'est pas autochtone : les premières colonies russes sont apparues dans le sud de l'Oural seulement en fin XVII siècle dans le bassin de la rivière Techa.
Du point de vue ethnographique, l'Oural du Sud russe est divisé en trois groupes : les descendants des cosaques d'Orenbourg, les mineurs russes (principalement des ouvriers) et les simples paysans, Andrei Rybalko, professeur agrégé de la Faculté d'histoire et de philologie de ChelSU, candidat des sciences historiques, a déclaré à Gubernia. - Les Tatars sont également un peuple non autochtone, composé de plusieurs groupes ethnographiques. Le sud de l'Oural est habité principalement par les Tatars de la Volga-Oural. Comme les Russes, ils sont venus sur le territoire du sud de l'Oural lors du développement des terres au XVIIe siècle.
Mais les Bachkirs sont un peuple indigène, comme les Kazakhs. Dans la région de Tcheliabinsk, il existe plusieurs districts où prédomine la population bachkir : Argayashky, Kunashaksky, Kaslinsky, Kizilsky. Les Kazakhs sont apparus plus tôt que les Russes dans les régions steppiques du sud de l'Oural. Là, ils sont présents dans presque tous colonies x, mais il y a des villages dans les districts de Kizilsky et Nagaybaksky où ils constituent la majorité.
Les dix premiers peuples prédominants dans le sud de l'Oural comprennent les Ukrainiens, descendants de colons ukrainiens. fin XIX- le début du XXe siècle, ainsi que les Allemands, les Biélorusses, les Arméniens - ils sont dispersés sur tout le territoire. Il y a beaucoup de représentants des Mordoviens. Dans le district d'Uisky se trouve le village mordovien de Gusary, il y a aussi une colonie cosaque mordovienne - Kulevchi dans la région de Varna, il y en a beaucoup dans les régions de Troitsky, Chesme et Verkhneuralsky.
Les dix plus grands groupes ethniques sont fermés par les Nagaibaks - ce peuple vit de manière compacte uniquement dans la région de Tcheliabinsk. Il s'agit principalement du quartier Nagaibaksky - Ferchampenoise, Paris, une partie du quartier Chebarkulsky, ainsi qu'à Uysky : Varlamovo, Popovo, Lyagushino, Bolotovo, Krasnokamenskoye. Ils parlent une langue qui, d'un point de vue linguistique, est considérée comme tatare, bien qu'ils préfèrent eux-mêmes l'appeler Nagaybak. De par leur religion, les Nagaibaks sont orthodoxes et, avant la révolution, ils faisaient partie de l'armée cosaque d'Orenbourg », a déclaré Andrei Rybalko, professeur agrégé et candidat en sciences historiques.
Chaque nation est unique, les gens se souviennent et honorent leur coutumes nationales et les traditions.
Daria Nesterova
13:53 Quand nos ordinateurs passeront-ils aux téléavertisseurs ? La science de l’information quantique arrive !
Dans le sud de l'Oural Université d'État Des recherches sont en cours dans le domaine des sciences de l’information quantique. Le scientifique de Tcheliabinsk, Igor Klebanov, a déclaré à Gubernia qu'un ordinateur quantique offrirait des opportunités fantastiques et obligerait tout le monde à réapprendre.
Peuples de l'Oural L'Oural est connu comme une région multinationale avec une culture riche basée sur des traditions anciennes. Non seulement les Russes vivent ici (qui ont commencé à peupler activement l'Oural depuis le XVIIe siècle), mais aussi les Bachkirs, les Tatars, les Komi, les Mansi, les Nenets, les Mari, les Tchouvaches, les Mordoviens et d'autres. L'apparition de l'homme dans l'Oural Le premier homme est apparu dans l'Oural il y a environ 100 000 ans. Il est possible que cela se soit produit auparavant, mais il n'y a aucune découverte associée à plus période au début, les scientifiques ne disposent pas encore. Le plus ancien site paléolithique homme primitif a été découvert dans la région du lac Karabalykty, près du village de Tashbulatovo, district d'Abzelilovsky, République du Bachkortostan. Archéologues O.N. Bader et V.A. Oborin, des chercheurs célèbres de l'Oural, affirment que les Proto-Oural étaient des Néandertaliens ordinaires. Il a été établi que des personnes se sont déplacées vers ce territoire depuis l'Asie centrale. Par exemple, en Ouzbékistan, un squelette complet d'un garçon de Néandertal a été découvert, dont la durée de vie a coïncidé avec la première exploration de l'Oural. Les anthropologues ont recréé l'apparence d'un Néandertal, qui a été considérée comme l'apparence de l'Oural lors de la colonisation de ce territoire. Les peuples anciens n’étaient pas capables de survivre seuls. Le danger les attendait à chaque pas, et la nature capricieuse de l'Oural montrait de temps en temps son caractère obstiné. Seules l’entraide et le souci mutuel ont aidé l’homme primitif à survivre. L'activité principale des tribus était la recherche de nourriture, donc absolument tout le monde était impliqué, y compris les enfants. La chasse, la pêche et la cueillette sont les principaux moyens de se nourrir. Une chasse réussie signifiait beaucoup pour toute la tribu, c'est pourquoi les gens cherchaient à apaiser la nature à l'aide de rituels complexes. Des rituels étaient accomplis devant l'image de certains animaux. La preuve en est les peintures rupestres préservées, notamment monument unique– La grotte Shulgan-tash, située sur les rives de la rivière Belaya (Agidel) dans le district de Burzyansky du Bachkortostan. À l’intérieur, la grotte ressemble à un palais étonnant avec d’immenses salles reliées par de larges couloirs. La longueur totale du premier étage est de 290 m. Le deuxième étage est 20 m au-dessus du premier et s'étend sur 500 m de longueur. Les couloirs mènent à un lac de montagne. C'est sur les murs du deuxième étage que sont conservés des dessins uniques de l'homme primitif, réalisés à l'ocre. Des figures de mammouths, de chevaux et de rhinocéros sont représentées ici. Les photos indiquent que l'artiste a vu toute cette faune à proximité. Les dessins de la grotte de Kapova (Shulgan-Tash) ont été créés il y a environ 12 à 14 000 ans. Images similaires disponible en Espagne et en France. Peuples autochtones de l'Oural Voguls - Hongrois russes Originel Ouralien - qui est-il ? Par exemple, les Bachkirs, les Tatars et les Mari vivent à Cette région seulement quelques siècles. Pourtant, avant même l’arrivée de ces peuples, cette terre était habitée. Le peuple indigène était les Mansi, appelés Voguls avant la révolution. Sur la carte de l'Oural, vous pouvez désormais trouver des rivières et des villages appelés « Vogulka ». Le mansi appartient au peuple du groupe linguistique finno-ougrien. Leur dialecte est apparenté aux Khantys (Ostyaks) et aux Hongrois. Les temps anciens donné aux gens habitaient le territoire au nord de la rivière Yaik (Oural), mais plus tard ils furent chassés par les guerriers Tribus nomades. Vogulov a même été mentionné par Nestor dans son « Conte des années passées », où ils sont appelés « Yugra ». Les Voguls résistèrent activement à l’expansion russe. Les foyers de résistance active furent supprimés au XVIIe siècle. Parallèlement, la christianisation des Voguls eut lieu. Le premier baptême a eu lieu en 1714, le deuxième en 1732 et plus tard en 1751. Après la conquête des habitants indigènes de l'Oural, les Mansi furent obligés de payer un impôt - yasak - soumis à leur cabinet. Majesté Impériale. Ils devaient payer au trésor un tribut sur deux renards, pour lesquels ils étaient autorisés à utiliser des terres arables et de foin, ainsi que des forêts. Ils furent exemptés de conscription jusqu'en 1874. À partir de 1835, ils durent payer une taxe électorale et, plus tard, exercer leurs fonctions de zemstvo. Les Voguls étaient divisés en tribus nomades et sédentaires. Les premiers avaient des pestes canoniques l'été, et passaient l'hiver soit dans des cabanes, soit dans des yourtes équipées d'une cheminée. Les sédentaires construisaient des cabanes rectangulaires en rondins avec un sol en terre battue et un toit plat recouvert de rondins coupés et d'écorce de bouleau. Mansi L'activité principale des Mansi était la chasse. Ils vivaient principalement de ce qu’ils obtenaient en arcs et en flèches. La proie la plus désirable était considérée comme l'élan, dont la peau était cousue. Vêtements nationaux. Les Voguls se sont essayés à l'élevage de bétail, mais n'ont pratiquement pas reconnu les cultures arables. Lorsque les propriétaires d'usines sont devenus les nouveaux propriétaires de l'Oural, la population indigène a dû se lancer dans l'exploitation forestière et la combustion du charbon. Un chien de chasse jouait un rôle important dans la vie de tout Vogul, sans lequel, comme sans hache, aucun homme ne quitterait la maison. La conversion forcée au christianisme n'a pas forcé ce peuple à abandonner les anciens rituels païens. Les idoles étaient installées dans des endroits isolés et des sacrifices leur étaient encore offerts. Les Mansi sont un petit peuple, qui comprend 5 groupes isolés les uns des autres selon leur habitat : Verkhoturye (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Irbitskaya. Avec l’arrivée des Russes, les Voguls adoptèrent largement leurs ordres et coutumes. Des mariages mixtes commencèrent à se former. La cohabitation dans les villages avec les Russes n'empêchait pas les Voguls de conserver des activités anciennes, comme la chasse. Aujourd’hui, il reste de moins en moins de Mansi. Dans le même temps, seules quelques dizaines de personnes vivent selon les anciennes traditions. La jeunesse cherche meilleure vie et ne connaît même pas la langue. En quête de revenus, les jeunes Mansi ont tendance à se rendre dans l'Okrug de Khanty-Mansiysk pour faire des études et gagner de l'argent. Komi (Zyriens) Ce peuple vivait dans la zone de la taïga. L'occupation principale était la chasse aux animaux à fourrure et la pêche. La première mention des Zyriens se trouve dans un rouleau datant du XIe siècle. À partir du XIIIe siècle, les tribus furent obligées de payer tribut à Novgorod. En 1478, le territoire des Komis fut rattaché à la Russie. La capitale de la République des Komis - Syktyvkar - a été fondée en 1586 sous le nom de cimetière d'Oust-Sysolsk. Komi-Zyriens Komi-Permyaks Les Komi-Permyaks vivant dans la région de Perm sont apparus vers la fin du premier millénaire. Depuis le XIIe siècle, les Novgorodiens sont entrés sur ce territoire, se livrant à l'échange et au commerce des fourrures. Au XVe siècle, les Permiens formèrent leur propre principauté, qui fut bientôt annexée à Moscou. Bachkirs On trouve des mentions des Bachkirs dans les chroniques à partir du 10ème siècle. Ils se livraient à l'élevage nomade, à la pêche, à la chasse et à l'apiculture. Au Xe siècle, ils furent annexés à la Bulgarie de la Volga et à la même période l'Islam y pénétra. En 1229, la Bachkirie fut attaquée par les Mongols-Tatars. En 1236, ce territoire devint l'héritage du frère de Khan Batu. Quand Horde d'Or effondré, une partie de la Bachkirie est allée à la Horde de Nogai, l'autre au Khanat de Kazan, la troisième au Khanat de Sibérie. En 1557, la Bachkirie est rattachée à la Russie. Au XVIIe siècle, les Russes, parmi lesquels se trouvaient des paysans, des artisans et des commerçants, commencèrent à venir activement en Bachkirie. Les Bachkirs ont commencé à mener une vie sédentaire. L'annexion des terres bachkires à la Russie a provoqué des soulèvements répétés des habitants indigènes. A chaque fois, des poches de résistance furent brutalement réprimées par les troupes tsaristes. Les Bachkirs prirent une part active au soulèvement de Pougatchev (1773-1775). Durant cette période, il est devenu célèbre Héro national Bachkirie Salavat Yulaev. En guise de punition pour les cosaques Yaik qui ont pris part à l'émeute, la rivière Yaik a reçu le nom d'Oural. Le développement de ces lieux s'est considérablement accéléré avec l'avènement de Samara-Zlatoust chemin de fer, qui fut construit de 1885 à 1890 et traversa régions centrales Russie. Un point important Dans l'histoire de la Bachkirie, il y a eu la découverte du premier puits de pétrole, grâce auquel la république est devenue l'une des principales régions pétrolières de Russie. La Bachkirie a reçu un puissant potentiel économique en 1941, lorsque plus de 90 grandes entreprises de l'ouest de la Russie y ont été transférées. La capitale de la Bachkirie est Oufa. Mari Les Mari ou Cheremis sont un peuple finno-ougrien. Installé en Bachkirie, au Tatarstan et en Oudmourtie. Il y a des villages Mari dans la région de Sverdlovsk. Ils ont été mentionnés pour la première fois au VIe siècle par l'historien gothique Jordan. Les Tatars appelaient ces gens « cheremysh », ce qui signifiait « obstacle ». Avant le début de la révolution en 1917, les Mari étaient généralement appelés Cheremis ou Cheremis, mais ce mot a ensuite été considéré comme offensant et a été retiré de l'usage. Aujourd’hui, ce nom revient à nouveau, notamment dans le monde scientifique. Nagaibaki Il existe plusieurs versions de l'origine de cette nation. Selon l’un d’eux, ils pourraient être des descendants de guerriers Naiman, des Turcs chrétiens. Les Nagaibaks sont des représentants du groupe ethnographique des Tatars baptisés de la région Volga-Oural. C'est indigène Petites personnes RF. Les cosaques de Nagaibak ont pris part à toutes les batailles à grande échelle du XVIIIe siècle. Ils vivent dans la région de Tcheliabinsk. Tatars Les Tatars sont le deuxième peuple le plus important de l'Oural (après les Russes). La plupart des Tatars vivent en Bachkirie (environ 1 million). Il existe de nombreux villages entièrement tatars dans l'Oural. Agafurovs Agafurovs - dans le passé l'un des plus marchands célèbres de l'Oural parmi les Tatars La culture des peuples de l'Oural La culture des peuples de l'Oural est tout à fait unique et originale. Jusqu'à la cession de l'Oural à la Russie, de nombreuses populations locales ne possédaient pas leur propre langue écrite. Cependant, au fil du temps, ces mêmes peuples connaissaient non seulement leur propre langue, mais aussi le russe. Les légendes étonnantes des peuples de l'Oural regorgent d'intrigues lumineuses et mystérieuses. En règle générale, l'action est associée à des grottes et des montagnes, divers trésors. Il est impossible de ne pas mentionner le talent et l'imagination inégalés artisans populaires. Les produits artisanaux fabriqués à partir des minéraux de l'Oural sont largement connus. Ils peuvent être vus dans les principaux musées de Russie. La région est également célèbre pour ses sculptures sur bois et sur os. Les toits en bois des maisons traditionnelles, posés sans clous, sont décorés de « faîtes » ou « poules » sculptées. Chez les Komi, il est d'usage de placer des figures d'oiseaux en bois sur des poteaux séparés près de la maison. Il existe un "Permien" style animalier" Que valent les figurines anciennes ? créatures mythiques, coulé en bronze, trouvé lors de fouilles. Le casting de Kasli est également célèbre. Ce sont des créations sophistiquées en fonte étonnantes. Les maîtres ont créé les plus beaux candélabres, figurines, sculptures et bijoux. Cette direction a gagné en autorité sur le marché européen. Une tradition forte est le désir de fonder sa propre famille et l'amour des enfants. Par exemple, les Bachkirs, comme d'autres peuples de l'Oural, vénèrent leurs aînés, de sorte que les principaux membres des familles sont les grands-parents. Les descendants connaissent par cœur les noms des ancêtres de sept générations.
Paléolithique
À la fin du Paléolithique inférieur, il y a 300 à 100 000 ans, la colonisation de l'Oural a commencé. Il y a deux voies principales de ce mouvement :
1) D'Asie centrale
2) De l'Est -Plaine européenne, également la Crimée et la Transcaucasie.
En 1939, l'archéologue M.V. Talitsky a découvert un site néandertalien près de la grotte Log, sur la rive droite de la rivière Chusovaya. L'âge approximatif du site est de 75 mille ans.
De tels sites sont également connus homme ancien dans l'Oural comme la Grotte des Sourds et Elniki-2 dans la région de Perm. Le site de Bogdanovka, vieux de 200 000 ans, a été découvert dans le sud de l'Oural !
L'homme de Néandertal de l'époque paléolithique était un excellent chasseur, savait allumer artificiellement du feu, construire des habitations primitives et confectionner des vêtements en peaux d'animaux. Il avait une parole et une intelligence humaines. Il était légèrement en dessous de la taille moyenne l'homme moderne. Certains sont brillants traits prononcés son visage – front incliné, arcades sourcilières saillantes, cheveux roux. L'homme de Néandertal mangeait la viande des animaux chassés et les fruits des plantes.
Paléolithique supérieur
Au milieu de la dernière glaciation de Vyuri-Valdai (il y a 40 à 30 000 ans), un homme de Cro-Magnon de type moderne est apparu dans l'Oural. L'Oural a commencé à être peuplé de manière assez densément. Désormais, les gens occupaient non seulement les grottes, mais construisaient également des abris à l'extérieur. Il s'agissait d'habitations de type cabane faites de branches ou de poteaux, recouvertes de peaux. Pour les longs séjours, des semi-pirogues avec cheminée à l'intérieur ont été construites. Les objets de chasse n'étaient plus les mammouths, mais des animaux plus petits - ours, cerf, élan, chevreuil, sanglier, etc. La pêche est apparue. L'agriculture n'était pas encore apparue.
Mésolithique
Dans l'Oural, un régime climatique proche du régime moderne s'établit et une flore et une faune modernes se forment. L'afflux de tribus vers l'Oural s'est accru. Dans ses zones et zones géographiques naturelles, des communautés tribales linguistiques ont commencé à se former, ce qui a jeté les bases des futurs peuples de l'Oural. Le mode de vie des tribus mésolithiques de l'Oural peut être imaginé à partir du mode de vie des Indiens Amérique du Nord. L'économie est restée une économie de chasse-pêche-cueillette (6 mille - début 3 mille avant JC).
Néolithique
Les sites archéologiques sont représentés par des sites, des colonies, des ateliers de transformation de la pierre et des peintures rupestres. La population de la région augmente. Il existe une concentration d'habitations sur les rives des rivières et des lacs. Il n’y a eu aucun changement naturel soudain. L'exploitation minière est une branche spéciale. Des ateliers de fendage de pierres ont été découverts à proximité d'affleurements de silex et de jaspe. Le Néolithique est l'époque des outils polis et des produits en bois (skis, traîneaux, bateaux). La poterie est devenue une activité importante. Les premiers plats étaient semi-ovoïdes ou en forme de coquille. La surface était recouverte de motifs constitués de lignes droites et ondulées, de triangles.
Époque Chalcolithique
L'économie devient de plus en plus spécialisée. Les habitants du sud de l'Oural sont activement impliqués dans l'élevage de bétail. Des produits en cuivre natif ont été trouvés sur des sites énéolithiques. Dans le sud de l'Oural, un grand centre métallurgique était en train de prendre forme selon ces normes.
L'art de cette période est représenté par des ornements sur céramique, peintures rupestres. Des images d'oiseaux, d'animaux et d'humains sont apparues.
L'Âge de bronze
II millénaire avant JC-VIII siècle. avant JC e. L'époque de la domination du bronze. L'extraction, le concassage et l'enrichissement du minerai ont été réalisés dans les gisements de Tash-Kazgan, Nikolskaya et Kargaly.
DANS dernières décennies Plus de 20 monuments du début du IIe millénaire avant JC ont été découverts dans le sud de l'Oural. de plan circulaire, dont les plus célèbres sont Arkaim et la colonie de Sintashta. Les archéologues appellent ces monuments « le pays des villes ».
Arkaim est une colonie d'une superficie d'environ 20 000 m2. Le cercle extérieur comprend 40 logements. Ils possédaient des puits, des foyers et des fosses de stockage. Des vestiges de production métallurgique ont été retrouvés (pour cette période de très grande production). Les habitants de ces proto-cités peuvent être considérés comme des métallurgistes, des éleveurs, des agriculteurs et des guerriers. La colonie dispose de 4 entrées, orientées selon les régions du monde. Le système de fossés et de murs était une composition complexe et belle. Bien entendu, Arkaim a été construit selon un plan bien pensé (ce qui était inhabituel à l'époque). Il est clair qu'à l'âge du bronze il y avait une haute, culture intéressante, dont le développement a été interrompu pour des raisons inconnues. Aujourd'hui, Arkaim est un terrain protégé : protégé et clôturé, même si de nouvelles fouilles sont prévues.
L'âge de fer. Formation des peuples de l'Oural. (3ème siècle après JC - début du 2ème millénaire après JC)
La Grande Migration des Peuples correspond aux nombreux mouvements de tribus au 1er millénaire après JC, qui ont commencé avec la migration des Goths de Scandinavie vers la Crimée et des groupes de tribus Xiongnu du sud-est du Kazakhstan. La raison de ce mouvement pourrait être le drainage des steppes. Ce sont les Xiongnu, circulant dans les steppes du sud de l'Oural, qui se mêlent ici aux population locale Sarmates et Sargatiens, et à partir du 3ème siècle, ils étaient connus sous le nom de Huns. Les archéologues de Tcheliabinsk ont découvert un cimetière hun dans le bassin fluvial. Karaganki. L'avancée des tribus nomades des steppes a attiré sur son orbite les tribus des steppes forestières et des forêts du Trans-Oural et du Cis-Oural. La formation du groupe ethnique bachkir et la diffusion de la langue turque dans le sud de l'Oural sont associées à ces processus.
Les gens vivaient dans des maisons en rondins avec caves. Ils pratiquaient l'agriculture itinérante (ils abattaient la forêt, la brûlaient et semaient de l'orge, des pois, de l'avoine et du blé sur les cendres). Ils élevaient des vaches, des chevaux et de la volaille. En explorant de nombreuses colonies, nous apprenons que la fonte du fer et le travail des métaux deviennent une activité importante. Le centre de fusion du fer dans la région de Kama était la colonie d'Oputyatskoe. La principale équipe de production était la famille. La noblesse tribale et les chefs militaires se démarquent nettement.
Début du IIe millénaire après JC - époque de formation les peuples modernes Oural. Les ancêtres des Bachkirs se forment dans les steppes de la région de la mer d'Aral et des régions d'Asie centrale, puis se déplacent vers les steppes et les steppes forestières. Les ancêtres des Oudmourtes se sont formés dans la zone située entre les rivières Volga et Kama.
PEUPLES DU MOYEN URAL, RÉGION DE SVERDLOVSK : Russes, Tatars, Ukrainiens, Bachkirs, Maris, Allemands, Azerbaïdjanais, Oudmourtes, Biélorusses, Arméniens, Tadjiks, Ouzbeks, Tchouvaches, Kirghizes, Mordoviens, Juifs, Kazakhs, Tsiganes, Moldaves, Chinois, Géorgiens , Grecs, Polonais, Komi-Permyaks, Yézidis, Lezgins, Coréens, Bulgares, Tchétchènes, Avars, Ossètes, Lituaniens, Komi, Lettons, Ingouches, Turkmènes, Yakoutes, Estoniens, Kumyks, Dargins, Mansi Peuples autochtones de l'Oural Les Voguls sont russes Hongrois. L'Ouralien original - qui est-il ? Par exemple, les Bachkirs, les Tatars et les Mari ne vivent dans cette région que depuis quelques siècles. Pourtant, avant même l’arrivée de ces peuples, cette terre était habitée. Sur le territoire de la région de Sverdlovsk, outre les Tatars et les Mari, les Mansi ont une colonie compacte, dont les colonies sont situées au nord. Les Mansi se caractérisent par un réseau d'habitat très spécifique, reflet d'un mode de vie semi-nomade, très instable et changeant. Dans le district de Verkhoturye de la province de Perm au début du 20e siècle. il y avait 24 colonies de Voguls (Mansi), dans lesquelles vivaient environ 2 000 personnes [voir : Chagin, 1995.85]. En 1928, 7 villages Mansi ont été recensés dans le district de Tagil de la région de l'Oural. Mais apparemment, cette liste est incomplète. Dans les documents d'archives, 36 villages nomades ont été recensés en 1930 et 28 en 1933. Les peuples autochtones étaient les Mansi, appelés Voguls avant la révolution. Sur la carte de l'Oural, vous pouvez désormais trouver des rivières et des villages appelés « Vogulka ». Les Mansi sont un petit peuple, qui comprend 5 groupes isolés les uns des autres selon leur habitat : Verkhoturye (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Irbitskaya. Aujourd’hui, il reste de moins en moins de Mansi. Dans le même temps, seules quelques dizaines de personnes vivent selon les anciennes traditions. Les jeunes recherchent une vie meilleure et ne connaissent même pas la langue. En quête de revenus, les jeunes Mansi ont tendance à se rendre dans l'Okrug de Khanty-Mansiysk pour faire des études et gagner de l'argent. Les Komi-Permyaks Les Komi-Permyaks vivant dans la région de Perm sont apparus vers la fin du premier millénaire. Depuis le XIIe siècle, les Novgorodiens sont entrés sur ce territoire, se livrant à l'échange et au commerce des fourrures. Bachkirs On trouve des mentions des Bachkirs dans les chroniques à partir du 10ème siècle. Ils se livraient à l'élevage nomade, à la pêche, à la chasse et à l'apiculture. Au Xe siècle, ils furent annexés à la Bulgarie de la Volga et à la même période l'Islam y pénétra. En 1229, la Bachkirie fut attaquée par les Mongols-Tatars. Au XVIIe siècle, les Russes, parmi lesquels se trouvaient des paysans, des artisans et des commerçants, commencèrent à venir activement en Bachkirie. Les Bachkirs ont commencé à mener une vie sédentaire. L'annexion des terres bachkires à la Russie a provoqué des soulèvements répétés des habitants indigènes. Les Bachkirs prirent une part active au soulèvement de Pougatchev (1773-1775). Durant cette période, le héros national de Bachkirie Salavat Yulaev est devenu célèbre. En guise de punition pour les cosaques Yaik qui ont pris part à l'émeute, la rivière Yaik a reçu le nom d'Oural. Mari Les Mari ou Cheremis sont un peuple finno-ougrien. Installé en Bachkirie, au Tatarstan et en Oudmourtie. Il y a des villages Mari dans la région de Sverdlovsk. Ils ont été mentionnés pour la première fois au VIe siècle par l'historien gothique Jordan. Au total, sur le territoire de la région de Sverdlovsk au 20e siècle. 39 colonies avec une population Mari ont été notées, situées sur le territoire des districts d'Artinsky, Achitsky, Krasnoufimsky et Nizhneserginsky. Nagaibaki Il existe plusieurs versions de l'origine de cette nation. Selon l’un d’eux, ils pourraient être des descendants de guerriers Naiman, des Turcs chrétiens. Les Nagaibaks sont des représentants du groupe ethnographique des Tatars baptisés de la région Volga-Oural. Ce sont les peuples autochtones de la Fédération de Russie. Les cosaques de Nagaibak ont pris part à toutes les batailles à grande échelle du XVIIIe siècle. Ils vivent dans la région de Tcheliabinsk. Tatars Les Tatars sont le deuxième peuple le plus important de l'Oural (après les Russes). La plupart des Tatars vivent en Bachkirie (environ 1 million). Il existe de nombreux villages entièrement tatars dans l'Oural. Au total, 88 colonies ont été identifiées dans la région de Sverdlovsk dans laquelle vivaient les Tatars, dont 12 avaient une population mixte bachkir-tatare, 42 avaient une population russo-tatare et une avait une population mari-tatare. Les villages tatars sont concentrés principalement dans le sud-ouest de la région de Sverdlovsk - dans les districts d'Artinsky, Achitsky, Krasnoufimsky et Nizhneserginsky. Le type d'habitat imbriqué en général est encore préservé et un certain nombre de conseils de village peuvent être identifiés, qui sont principalement constitués de villages tatars : Russko-Potamsky, Talitsky, Azigulovsky, Ust-Manchazhsky, Bugalyshsky, etc. Mordva dans l'Oural moyen pendant la seconde moitié du 20e siècle. se caractérise par une répartition particulièrement dispersée. Dans la région de Sverdlovsk, en 1939, il y avait 10 755 personnes et en 1989, 15 453 personnes, dont 89,7 % étaient des résidents de la ville. Il n'existe pas de zones de résidence mordovienne compacte dans les zones rurales de la région de Sverdlovsk. En 1989, 2 agglomérations y ont été enregistrées : le village. Clés du district et du village Sysertsky. Khomutovka de Pervouralsk, dans laquelle on note une composition mixte de la population, composée de Russes et de Mordoviens. L'étude de la dynamique des établissements ruraux kazakhs est d'un grand intérêt. En 1959, il y en avait 44 et en 1989, 6. Au total, sur le territoire de l'Oural moyen dans la seconde moitié du XXe siècle. 98 aouls sont enregistrés, ce qui est bien plus que les villages tatars ou maris. Il est possible d'identifier un certain nombre de zones où on l'observe le plus grand nombre Colonies kazakhes - le sud et le sud-est de la région de Sverdlovsk (districts de Kamyshlovsky, Baïkalovsky, Irbitsky, Pyshminsky, Sukholozhsky, Kamensky). Dans les régions du nord et de l'ouest de la région, on ne trouve pratiquement aucune colonie kazakhe. L'Oural moyen est actuellement une région habitée par des représentants de près de 100 nationalités. Géographiquement, il couvre principalement le territoire de la région de Sverdlovsk, à l'exception de ses régions du nord, ainsi qu'une partie des régions de Perm et du sud de Tcheliabinsk.
