né le 15 janvier 1795 à Moscou.
Il reçoit une éducation variée à la maison, joue d'instruments de musique (piano, flûte) et connaît des langues étrangères depuis son enfance : allemand, anglais, français, italien. En 1806, à l'âge de 11 ans, il devient étudiant à l'Université de Moscou, étudiant à la Faculté de philosophie, puis à la Faculté de droit.
En 1810, il reçut un diplôme de candidat aux droits. Le déclenchement de la guerre patriotique de 1812 l'empêche de poursuivre ses études et il se porte volontaire pour l'armée.
Après la guerre, il démissionne et publie des traductions et des articles critiques. En 1817, Griboïedov se rendit à Saint-Pétersbourg pour servir au Collège des Affaires étrangères. A.S. servent déjà ici. Pouchkine et de nombreux futurs décembristes.
Griboïedov les rencontre et se rapproche d'eux. Bientôt, Griboïedov a joué le rôle de second dans un duel qui s'est soldé par la mort de l'un des participants et il a dû quitter Saint-Pétersbourg.
En 1818-1820, Griboïedov était en Perse et, depuis 1821, il servit dans le Caucase, à Tiflis (Tbilissi), en tant que secrétaire diplomatique. Encore une fois, de nombreux futurs décembristes sont entourés de Griboïedov.
A Tiflis, il commence à travailler sur la comédie "Woe from Wit", puis pour terminer le travail il prend des vacances et part en Russie. En 1824, la comédie était terminée. Les salons laïques ont accueilli « Malheur de l'esprit » avec enthousiasme, tandis que les critiques, au contraire, étaient hostiles.
Le texte intégral n'a été publié à l'étranger qu'en 1858 par A.I. Herzen. En Russie, l’édition complète ne parut qu’après les réformes, en 1862. Mais « Malheur à l’esprit » n’est pas la seule œuvre de Griboïedov. Il a écrit des poèmes, des articles, des pièces de théâtre et est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages littéraires et journalistiques.
En février 1826, il fut arrêté dans le cadre de l'affaire des décembristes, mais faute de preuves, il fut déclaré non coupable. (30 janvier) Le 11 février 1829, à la suite d'une provocation des autorités perses, une foule de fanatiques religieux attaque l'ambassade de Russie. Toutes les personnes présentes à l'ambassade ont été brutalement tuées, y compris Alexandre Sergueïevitch Griboïedov. Le corps du poète a été transporté à Tiflis et enterré sur le mont Saint-David. 
Elle a laissé une inscription sur la tombe de son mari : « Votre esprit et vos actes sont immortels dans la mémoire russe, mais pourquoi mon amour vous a-t-il survécu ?
Nina éternellement triste 
En termes de nombre d'aphorismes et de dictons « émergés » d'une œuvre littéraire, « Woe from Wit » est le champion absolu non seulement de la littérature russe, mais aussi de la littérature mondiale.
TOUT LE MONDE EST DES PHRASES FAMILIÈRES.
"1. Qui sont les juges ?
2. Ah ! Les mauvaises langues sont pires qu’une arme à feu.
3. Bienheureux celui qui croit, il a de la chaleur dans le monde !
4. Écoutez, mentez, mais sachez quand vous arrêter.
5. Eh bien, comment ne pas faire plaisir à votre proche !
6. La légende est fraîche, mais difficile à croire.
7. Je serais heureux de servir, mais être servi est écoeurant.
8. Les femmes ont crié : « Hourra !
Et ils jetèrent des casquettes en l'air.
9. Et la fumée de la patrie nous est douce et agréable !
10. Les gens heureux ne regardent pas l’heure.
***
Le destin est une coquine coquine,
Je l'ai défini de cette façon :
Pour tous les imbéciles, le bonheur vient de la folie,
Malheur dans l’esprit de toutes les personnes intelligentes.
Destin, coquine,
Je l'ai défini de cette façon :
À tous les gens stupides, le bonheur vient de la folie,
À toutes les personnes intelligentes – malheur à l’esprit.
Épigraphe de la comédie de Griboïedov
C'était il y a environ six à huit mois. Je me tenais devant une petite bibliothèque, qui constituait toute la richesse de la nouvelle « Bibliothèque pour les employés » dans l'un des innombrables bureaux de Saint-Pétersbourg ; J'ai été invité à m'y inscrire, mais je n'ai pas osé, voyant une sélection de livres trop restreinte.
Par pitié, vous n'avez même pas Tourgueniev et Gontcharov, que je peux trouver pour les mêmes cinquante dollars par mois dans n'importe quelle bibliothèque... Quel est votre but en vous inscrivant ?
Le jeune homme, un catalogue manuscrit à la main, commença à s'agiter.
J'ai tendu la main jusqu'au dos avec une inscription peu claire et j'ai sorti avec étonnement un long volume de Pisarev : je n'étais pas encore au courant de la publication d'une nouvelle édition et j'ai regardé avec curiosité le « Premier volume, avec une biographie et un portrait » du critique à l'esprit tranquille. Voyant mon attention, le fonctionnaire a remarqué :
Nous gardons un œil sur les livres qui sortent et ne ratons aucune opportunité. La publication vient de paraître, mais pendant longtemps il a été impossible de se procurer ces ouvrages à tout prix...
J'ai de nouveau regardé le visage du bibliothécaire ; il était absolument impossible de lui donner plus de 21 ans. « S’il n’y avait pas eu ici, au bureau, pensai-je, je serais entré dans le corps des volontaires. Il y en a maintenant plusieurs milliers, voire des dizaines de milliers, non. maturité dans les lycées...
Écoute, j'ai demandé, tu ne mélanges pas Pisemski avec Pisarev ?..
Non, après tout, Pisemsky, semble-t-il, est avec « Novi » et, si je ne me trompe pas, un romancier ? Pourquoi Wolf aurait-il besoin d'un critique pour applications? Nous avons une bibliothèque en série.
J'ai contribué cinquante dollars et j'ai décidé de devenir membre de la bibliothèque « sérieuse ».
Donc de la contribution du travail
Les temples de Dieu grandissent
Sur le visage de notre terre natale…
Eh bien, avant, dans des temps stupides, les « temples de Dieu » grandissaient, mais maintenant, lorsque les gens, grâce à « l'éducation primaire », sont devenus plus sages, il y a quelque chose de mieux à développer.
Et les passants donnent et donnent...
Pseudo. Kareevs, Pavlenkovs, Evg. Les Soloviev ramassent les « acariens » et les mettent dans leurs poches ; parfois, cependant, ils trichent aussi, c'est-à-dire qu'ils trichent au sens noble et littéraire du terme, « en ne suivant pas la direction » ; Ainsi, dans le n° 337 du Novosti, en date du 1er décembre 1895, je viens de lire une annonce, que je cite ici dans son intégralité :
"En vente maintenant cinquième édition
étude philosophique et psychologique
D'ACCORD. Notovitch "Amour"
avec en annexe sa propre esquisse critique et philosophique :
"Beauté"
avec des préfaces de représentants célèbres de l'école philosophique italienne moderne C. Lombroso et G. Ferrero, une critique de Montegazza (auteur de « La physiologie de l'amour ») et des « Lettres à l'auteur de l'Olympe » de D.L. Mordovtseva.
Prix du livre (un volume élégant de plus de 20 feuilles) 1 frotter. 50 000 abonnés à "News" ne paient qu'un rouble pour le livre. Les demandes sont adressées à la librairie du journal "Novosti", B. Morskaya, 33."
Mais il y a à peine deux mois, le même « News » publiait la même annonce :
"O.K. Notovich. G.T. Buckle. Histoire de la civilisation en Angleterre dans une présentation populaire. Dixième édition. Saint-Pétersbourg, 1895. Ts. 50 exemplaires."
Et dans le Bulletin du Nord de décembre 1895, j'ai même lu une critique :
« L’œuvre intéressante de Bockle est encore très connue en Russie. Une présentation populaire de cette œuvre par M. Notovitch a déjà été publiée en très peu de temps. dixièmeédition. On pourrait penser que, grâce au livre de M. Notovich, Buckle a commencé à pénétrer les couches moyennes du public de lecture russe, et peu importe la manière dont on considère les mérites scientifiques de cette recherche historique, on ne peut s'empêcher de reconnaître le travail de M. Notovich a fait tout aussi utile. La présentation de l'auteur se distingue par l'exactitude des expressions scientifiques. En termes littéraires, le livre doit être reconnu comme impeccable tant en termes de style que de clarté dans la transmission des principales pensées de Buckle dans un langage accessible à ceux pour qui l’édition complète de son œuvre n’est pas disponible. L’intention de l’auteur aurait été couronnée d’un succès encore plus grand si, pour la onzième édition suivante, il avait abaissé le prix de son petit livre à 20 kopecks l’exemplaire » (partie II du livre de décembre de la revue, p. 87).
"En vente maintenant 11 à 20 000 exemplaires nouvellement publié F. Pavlenkov :
"L'histoire de la civilisation en Angleterre par T. Buckle."
Traduction de A. Buinitsky. Avec des notes. Ts. 2 r. La même traduction sans notes - 1 frotter. 50 000."
Je ne sais pas pourquoi j'ai commencé à parler de publicités. En fait, je voulais parler du troisième livre, « La lutte contre l’Occident dans notre littérature », de mon bon et vieil ami N.N. Strakhov, qui vient de paraître chez l'auteur ; J'ai pensé que j'aiderais le « livre » avec une aimable critique. Mais trop de « publicités » ont attiré mon attention et j'ai involontairement « influencé mon cœur »... vers d'autres chagrins.
Ici la « beauté » vient, ici « l’amour » aide. Je veux dire que vous et moi, vieil ami, qui n'avons ni beauté ni, dans ce sens particulier, « amour », aurons des livres qui traînent sur les étagères des magasins, que personne n'a demandés, dont personne n'a absolument besoin. Ils resteront aussi immobiles que les livres de nos amis morts, les vôtres - Ap. Grigoriev, publié en 1876, et le mien - K. Leontiev, publié en 1885-1886, toujours pas épuisé ; comment l'opéra omnia de deux professeurs inoubliables de l'Université de Moscou, T.N. Granovsky, si « bruyamment » célébré dans la presse et ne lisait pas en silence, et son élève - Kudryavtsev ; avec quelle « École rurale » de M. Rachinsky « ment » calmement, publiée en 1892 et ne nécessitant pas de nouvelle édition. Tout ce qui est intelligent et noble « repose » en Russie et tout ce qui est éhonté et stupide « avance » bruyamment...
Pour une raison quelconque, je pense que je dis sur lui-même, sur lui-même fait important de la littérature moderne - plus significatif et susceptible de susciter la réflexion que si Guerre et Paix étaient apparues, ou Pères et Fils... Car, par essence, il prédétermine tous les autres... Il montre que que littérature, sur lesquels ils pensent que travaillent quelques vieux idéalistes, quelques perruques grises périmées du passé - que cette littérature... Non du tout : elle n'existe pas dans ce sens spirituel, idéal, doux et cher que nous associons historiquement à son nom et, par naïveté et incompréhension, continuons à préserver jusqu'à ce jour.
C'est un domaine perdu : le domaine de la littérature ; le domaine de la civilisation, de la culture, de l’esprit – il est perdu. C'est maintenant, précisément de nos jours, où apparemment tout est boudé devant eux, où toutes les portes leur sont ouvertes, que leur nom est partout accueilli - dans les salutations mêmes, dans l'ouverture même de toutes les entrées et sorties devant elle, dans les cris les plus victorieux, le glas retentit...
Elle a gagné et est morte.
Cela ressemble à une charge dans la bouche d’un pistolet déchiré et cassé. Laissez la poudre s'enflammer, laissez la liasse couver, et ceux qui sont autour ne feront que rire...
Que la parole du nouveau prophète soit entendue ; Les terzas de Dante résonneront toujours - la "société" atteindra d'un air endormi la cinquième édition de "Amour et beauté", la neuvième édition de la Boucle abrégée, le dix-neuvième mille de l'intégrale "Histoire de la civilisation en Angleterre"...
Sur ce champ perdu, mon bon et vieil ami, ton livre reposera comme un os supplémentaire... A quoi bon qu'il repose à côté des « os nobles » ; C’est un domaine qui est non seulement perdu, mais, par essence, oublié. Nouvelle heure - c'est-à-dire pas seulement "New Time" d'A.S. Suvorin, mais en général le nouveau temps, auquel Suvorin ne danse que, passe à côté de lui, se bouchant le nez "de la charogne" - vers d'autres plaisirs, vers d'autres joies - les mêmes qui apparaissent dans les "publicités" que j'ai citées.
Cher ami, je pense que tout ce que nous pouvons faire, c'est mourir. La Russie, que nous avons défendue, que nous aimons, pour laquelle nous « nous sommes battus avec l’Occident », ne lui reste plus qu’à mourir.
La Russie dans laquelle nous allons vivre, nous n’aimerons pas cette Russie.
Ces pauvres villages
Cette nature terne...
Ne comprendra pas ou n'appréciera pas
Regard fier d'un étranger,
Ce qui transparaît et brille secrètement
Dans ton humble beauté...
Ces « villages pauvres » prennent un aspect nouveau, très vivant, mais aussi très inattendu :
Un pied touchant le sol,
L'autre - tournant lentement en rond,
Et tout à coup - un saut, et tout à coup - un vol,
Vole comme des plumes des lèvres d'Éole...
Nous ne pouvons lui souhaiter aucun bien dans cette nouvelle « envolée » ; Nous lui souhaitons tout le mal.
Déprimé par le fardeau de la marraine,
Vous tous, chère terre,
Sous forme d'esclave, le Roi du Ciel
Je suis sorti en bénédiction...
Je veux pleurer; mais pourquoi ne pas rire :
Vole comme des plumes des lèvres d'Éole,
Soit le camp sèmera, alors il se développera
Et d'un pied rapide, il frappe la jambe.
Oh, comme nous vous détestons, créateurs de tristes changements ; vous et même ces grands, sur lesquels, appuyant comme un petit poids au bout d'un long levier, vous avez fait une révolution : tous, depuis Kantemir, encore naïf, jusqu'au méchant Shchedrin, sans exclure cependant ceux-là entre.
« Le malheur vient de l'esprit », disait le grand ; "Cela ne sert à rien de blâmer le miroir si votre visage est de travers", ont-ils rassuré. Et des milliers de faces de singes, pointant le « miroir » verbal, éclatèrent de rire homérique ; des milliers d'imbéciles, prenant une pose tragique, disaient qu'ils étouffaient « dans leur patrie », qu'ils étaient « étouffés », que « des larmes invisibles » brûlaient leur cœur « à travers les rires visibles du monde »...
Les vieilles croix ont basculé, les vieilles tombes ont été écartées.
Un nouveau temps est venu, une nouvelle ère est arrivée, dont nous ne savons pas rire, dont nous aucune forme de rire n’a été inventée. Il y a « l'Amour » et la « Beauté ».
Une « beauté » pas très importante - ni Aphrodite de médecine, ni un amour très rare - à Bolshaya Morskaya, maison 33, ne coûte qu'un rouble. Mais peu importe...
Mais peut-être que le médecin devra payer trois roubles plus tard ?
« Sans risque, il n’y a pas de plaisir », comme le notait fragmentairement mon ami M. Arseniev.
Mais il n’y a absolument aucun risque ; à ce propos, M. N. Mikhaïlovski, lorsqu'il écrivait « Littérature et vie », et aussi « Littérature et vie » et encore « Littérature et vie », prévenait ses jeunes lecteurs, épanouis de force et de santé, en disant que « cela viendra bientôt, dans une très bonne, quoique ancienne traduction de Buinitsky, un penseur anglais, comparé auquel notre sage natal de Yasnaya Polyana est bien plus pauvre. Et M. Skabichevsky le confirme : lui, dans sa vieillesse, s'est réfugié sous le même figuier, au 33 Bolshaya Morskaya, d'où vient Buckle et où l'on pratique « l'amour » et la « beauté ».
Comme vous êtes confus, les vers ; et vous ne pouvez pas dire où quelqu’un commence et où il finit. Mikhaïlovski recommande Boucle; Notovitch il popularise et publie en neuf éditions ; V le même temps il compose « la beauté » de manière originale et "Amour"; lui le « critique des années 60 », M. Skabichevsky, cher au cœur de N. Mikhaïlovski, collabore ; Pavlenkov publie le même Boklya et Evg. Soloviev y écrit une « préface ». Tout le monde est apparemment « sympathique les uns envers les autres ».
« Cette beauté coûte cher », disait le vieux Marmeladov à propos de sa fille : elle a besoin de fondant, et ceci et cela ; sans propreté - dans cette situation, c'est impossible.
En 1891, M. N. Mikhaïlovski m'a demandé, en réponse à l'article « Pourquoi abandonnons-nous l'héritage des années 60 et 70 ? - "Pourquoi es-tu si sans fondement refuser sans détermination personne fait." Il écrivait alors :
"Dans son article, M. Rozanov développe l'idée que nous, l'ancienne génération, avons compris une créature aussi complexe que l'homme - pauvre, plat, rugueux. Il n’appuie pas son idée sur une seule preuve factuelle, pas une seule citation, pas même une seule anecdote. Il est très facile d’écrire ainsi, mais il est difficile de convaincre quelqu’un de quoi que ce soit avec une telle écriture. Même maintenant, je peux peut-être écrire à propos de certaines galeries d'art de Londres, par exemple, que je n'ai jamais vues, que l'art qui y est présenté est pauvre, plat et rudimentaire. Je peux faire la même chose avec la littérature danoise, avec l'industrie espagnole, en un mot - avec n'importe quel groupe de phénomènes qui m'est peu ou pas du tout connu. Et j'ai tendance à penser que M. Rozanov sait très peu de choses sur l'héritage auquel il renonce si solennellement. Non fondé Je peux opposer à l’opinion de M. Rozanov quelque chose de tout aussi infondé. Jamais dans notre histoire l’homme n’a été compris de manière aussi sublime et subtile que dans ces mémorables années 60. Il y avait bien sûr des passe-temps et des erreurs...", etc. (Vedomosti russe, 1891, n° 202).
Maintenant, après lui avoir jeté cette boule de vers au visage, où lui-même « avec Buckle » s'agite d'« amour » et de « beauté » - je peux répondre, bien que tardivement, mais définitivement sur les motifs du « refus » de l'héritage dans le Années 80, 60-70 » :
Messieurs, ils ont oublié le fudge, ils ne l'ont pas gardé propre : ça sent très mauvais.
Et je peux ajouter, en regardant toute la littérature russe, depuis l'archaïque Cantemir et... jusqu'au « troisième livre » de « La Lutte avec l'Occident » * de mon bon et vieil ami - un livre sur lequel il faudra probablement mentir les rayons des librairies.
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* À propos, il est mentionné à un endroit que «l'un des glorieux troupeaux», M. N. Mikhaïlovski, a annoncé son auteur, c'est-à-dire M. N. Strakhov, « une nullité totale » ; il a probablement cherché « l’amour » en elle et a trouvé une prescription médicale. Je me souviens moi-même d'avoir lu quelque part dans sa « Littérature et vie » une moquerie selon laquelle « Zarya », le magazine dans lequel Ap. Grigoriev, N.Ya. Danilevsky et N. Strakhov - « ne connaissaient aucun abonné » et les éditeurs « ont essayé de le cacher au public » afin d'inciter au moins quelqu'un à s'abonner pour la nouvelle année... Il a même annonces Je n’ai pas oublié de m’abonner à un magazine hostile ; Il leur reprochait même d'être un organe littéraire déjà en train de mourir de l'indifférence de la société, où pourtant étaient publiés les meilleurs et les plus sérieux ouvrages de critique et d'histoire, désormais reconnus de tous. "Vous étiez épuisé", dit un critique généreux des années 70, "vous étiez épuisé - et vous osiez prétendre que vos poumons étaient pleins d'air"...
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Qui a besoin de "malheur de l'esprit" - dans vrai vie! Et « qui », au contraire, « vit bien en Russie » ? Et quel, enfin, petit visage humain se reflète dans le « miroir non déformant » du grand et triste satiriste ?
Qui est-ce spécifique, Par nom Et patronyme appelé, à propos de qui tout cela a été écrit de manière impersonnelle dans notre littérature ? À qui exactement
Gratuit, amusant
Il vit en Russie ?
Et qui est celui qui « verse invisiblement » des larmes, sur lequel le grand artiste a écrit dans son « poème » et a oublié ? signe Nom?..
Quelle tragédie, quelle tragédie indicible que notre vie, notre histoire, si c'est devant ce visage souffrant, épuisé, en pleurs, brandissant le miroir de la satire, que notre littérature siffle avec effronterie et ivresse :
Inutile de blâmer le miroir
- si le visage est tordu
Et il éclate d’un rire incontrôlable, plus sauvage et plus bestial que celui que, dans les meilleurs jours de leur triomphe, les messieurs « les uns plus gros » et « les autres plus maigres » riaient au mémorable bal du gouverneur.
Les ombres disparues et vous, les justes vivants, dispersés dans les coins baissiers de la Russie - je vous prends à témoins : est-ce vrai ?
Vasily Vasilyevich Rozanov (1856-1919) - philosophe religieux russe, critique littéraire et publiciste, l'un des philosophes russes les plus controversés du XXe siècle.
Classe: 9
« Tout cela étonne, attire, attire l'attention… ». C'est ce qu'a écrit A.A. Bestoujev à propos du « Malheur de l'esprit » d'A.S. Interdite de publication et de production sur la scène théâtrale, la comédie ou, comme la définit l'auteur lui-même, le poème scénique, jouit d'une popularité folle. Le texte a été copié à la main à plusieurs reprises, appris par cœur, A.S. Griboïedov a été invité « pour la soirée » à lire son chef-d'œuvre. Les critiques en ont discuté, admiré, condamné, loué, critiqué... La popularité du « poème de scène » est tout à fait compréhensible : les idées du décembrisme dans la société russe, la confrontation entre le « siècle présent et le siècle passé », un système de personnages différents du classicisme. Mais comme il est parfois difficile d'expliquer aux écoliers d'aujourd'hui, quel est exactement le chagrin des personnages de la comédie et pourquoi ce chagrin prend son origine dans l'esprit. Mais ça vaut quand même la peine d'essayer. Donc, Malheur de l'esprit ou « Pour tous les gens stupides, le bonheur vient de la folie ; pour tous les gens intelligents, le chagrin vient de la folie. ».
La première chose sur laquelle nous attirons l’attention des étudiants est le titre de l’ouvrage. Le nom même de la comédie «Woe from Wit» indique déjà que les héros de la comédie souffrent de chagrin mental. Cependant, Griboïedov a initialement appelé son œuvre « Malheur à l’esprit ». Quel est l'intérêt de ce changement ? Nous écouterons les réponses des enfants et, si possible, les amènerons à un « dénominateur commun ». La version originale du nom indiquait clairement que seules les personnes intelligentes étaient en deuil. Il n’y aura peut-être pas de chagrin s’il n’y a pas d’esprit. La version finale du titre de la comédie concentre l'attention du lecteur sur des personnages forts dotés du concept d'intelligence, mais souffrant de chagrin parce qu'ils ne peuvent pas gérer correctement leur esprit.
Griboïedov dans une lettre à P.A. Katenin a indiqué : « Dans ma comédie, il y a 25 imbéciles pour une personne sensée. » De qui Griboïedov voulait-il parler ? Il semble que la réponse soit évidente : Chatsky. Par conséquent, les autres personnages de la pièce sont des imbéciles. Mais est-ce vraiment le cas ? La raison et l’intelligence se manifestent dans les actions d’une personne. Passons aux actions des héros.
Chatsky a été absent pendant trois ans, n'a pas écrit de lettres, s'est précipité chez Famusov avec une déclaration d'amour à Sophia (faisons attention à l'âge de l'héroïne); ne fait pas de proposition officielle, est en conflit avec Famusov (le père de Sophia), est jaloux de Skalozub et Molchalin, reproche à Sophia d'être froide ; s'étant assuré que Molchalin lui était préféré, il commence à critiquer et à ridiculiser les invités de Famusov au bal, où Chatsky lui-même n'est qu'un invité ; Ayant accidentellement été témoin des aveux de Molchalin à Lisa, il n'épargne pas les sentiments de Sophia (bien-aimée) et s'en va offensé. Alors, quelle chose intelligente le héros a-t-il fait ? Non! Mais faut-il refuser à Chatsky son esprit ? Bien sûr que non . Après tout, c'est une personne instruite, pensant d'une manière avancée et progressiste pour son époque, il est juste jeune, sexy, amoureux, offensé... D'où l'absurdité de ses actions, l'illogisme de ses actions et l'étrangeté de son comportement.
Bien que Pouchkine ait nié l'intelligence de Chatsky, considérant son comportement inacceptable pour une personne intelligente, car une personne intelligente ne « jetterait pas de perles aux porcs » et ne se mettrait pas dans une position drôle et stupide.
Famusov est un noble influent, un dignitaire et une personne respectée dans la société ; respecte les normes et les règles de comportement dans la société, a élevé Chatsky lorsqu'il s'est retrouvé sans parents, l'a aidé à établir les liens nécessaires, lui a appris la vie, l'a encadré. Chatsky de retour donne des conseils sensés et pratiques sur la façon de mieux s'installer dans cette vie ; valorise sa réputation de personne réussie et impeccable. Alors, est-ce un imbécile devant nous ? Non. Mais les actions... Il ne voit pas ce qui se passe sous son nez (le lien entre Sophia et Molchalin), il ne comprend pas le danger que représente Chatsky, il laisse le scandale familial devenir la propriété de la société. Pourquoi une personne intelligente se comporte-t-elle comme un garçon ?
Sophia est « une nature forte, un esprit vif, une passion et une douceur féminine » selon I.A. Goncharov. Pour une fille du début du 19ème siècle, elle est très progressiste et intelligente. Elle choisit elle-même son amant, et ce n'est pas le « sac d'or » Skalozub, mais le discret et loin d'être riche Molchalin (le secrétaire de Famusov) ; Sophia n'a pas honte de son choix, ne le cache presque pas, pour le bonheur personnel, elle est prête à aller jusqu'au bout : ne pas permettre à Chatsky d'intervenir et à Famusov de décider de son sort. En fait, Sophia se rebelle, se rebelle contre les normes et les lois de la société moscovite, et bien que sa rébellion se limite uniquement à la sphère personnelle et familiale, elle reste une rébellion. Mais Sophia, intelligente et fidèle, se trompe sur le plus important : dans le choix d'un amant. Elle prend l'opportunisme de Molchalin pour le respect des gens, son désir de plaire - pour son dévouement, sa flagornerie - pour la profondeur et la subtilité des sentiments, et même la pauvreté et la position dépendante de Molchalin ne le décorent qu'aux yeux de Sophia. Sa déception sera douloureuse. Elle sera aggravée par la trahison de Molchalin (confession d'amour à Liza).
Molchalin - "il est sur la pointe des pieds et n'est pas riche en mots", selon la définition de Chatsky, le secrétaire impuissant de Famusov, qui rêve de se frayer un chemin dans le peuple. Et pour cela, tous les moyens sont bons. Chatsky se moque ouvertement de Molchalin lui-même et de sa position dans la vie (plaire à tout le monde sans réserve ; trouver des clients). Mais c'est facile de se moquer : Chatsky lui-même est un homme assez riche, Famusov lui a fourni les relations nécessaires, mais Molchalin n'a personne sur qui espérer et sur qui compter. Il devra tout réaliser par lui-même ; il se bat pour la richesse, la force et le pouvoir sans soutien. Mais à qui reprocher de vouloir « atteindre les niveaux connus » ? Pour Molchalin, intelligent et rusé, tous les moyens sont bons. Et il est déjà proche de son premier objectif : devenir indispensable à Famusov, « gagner » des mécènes, devenir un membre à part entière de la société de Famusov, grâce à son mariage avec Sophia. Et le reste est une question de technique. Et avec quelle stupidité Molchalin lui-même détruit tout ce qu'il a réalisé avec tant de difficulté. Incapable de contrôler ses sentiments et ses émotions, il avoue son amour à Lisa. Et une personne intelligente mettrait-elle tous ses efforts sur la carte de la passion amoureuse ?! Aujourd’hui, Sophia, la maison de Famusov, ainsi que ses rêves et projets ambitieux sont perdus pour lui.
Lisa n'est, à première vue, que la servante de Sophia, aidant sa maîtresse avec ses secrets d'amour. Mais si vous y regardez de plus près, Lisa passe d’une simple servante à la confidente et à l’amie de Sophia. Ce n’est pas une banale soubrette, mais plutôt une « Double Héroïne ». La prudente Liza ne relie pas son avenir à Famusov («passez-nous plus que tous les chagrins, la colère seigneuriale et l'amour seigneurial»), non pas au beau Molchalin, mais à Sophia. C'est de Sophia que Lisa attend de recevoir certains avantages, et sert donc fidèlement et soigneusement. Mais le rationalisme de Lysine ne la mène pas à son but. Elle devient « victime » de la bêtise et des erreurs des autres.
Il s'avère que les personnages principaux de la comédie sont des gens intelligents, chacun avec son propre esprit et sa propre compréhension de l'esprit. Nous pouvons tirer des conclusions. Ces définitions ont été proposées par les étudiants eux-mêmes.
- Famusov - un esprit puissant et instructif ;
- Chatsky est un esprit socialement éclairé ;
- Sophia est un esprit déterminé et décisif ;
- Molchalin - un esprit ambitieux ;
- Lisa est un esprit rationnel et réfléchi.
Le seul problème est que les héros intelligents, en raison de diverses circonstances, ne font pas du tout des choses intelligentes et qu'à la fin de la pièce, ils se retrouvent sans rien.
Alors qu'est-ce qu'on obtient ? Tous les porteurs des 5 principaux types d'esprit (tels que définis par les écoliers) échouent ; leur esprit ne les aide pas à atteindre leur objectif et à trouver le bonheur. Il s’avère que l’objectif de Griboïedov était de démystifier l’esprit en tant que fondement du bonheur. Mais alors il doit y avoir quelque chose qui s’oppose à l’esprit. Cependant, il n’y a pas d’« opposition » ! On peut bien sûr supposer que Griboïedov voulait démystifier soit l’« ancien » soit le « nouveau » type d’esprit, mais dans l’intrigue de la comédie, les deux types d’esprit échouent.
Pour comprendre cela, décidons ce qui est au cœur du conflit de la pièce. Les élèves donnent des réponses qui sont contrées par l'enseignant.
- un choc de deux positions idéologiques : le décembrisme (Chatsky) et la vieille noblesse (société Famus). Mais où exactement collision? Il y a les attaques de Chatsky et la conviction de la société qu’il est fou.
- drame amoureux de Sophia. Mais c'est trop peu pour cette comédie, et d'ailleurs, personne ne comprend Sophia, le conflit reste en suspens.
Le problème du bonheur humain et de sa relation avec le monde. Chacun des porteurs de l'un ou l'autre type d'esprit aspire au bonheur, le comprend à sa manière et ne le trouve pas.
Pourquoi? C'est la question principale de notre conversation. Et la réponse à cette question est donnée par Chatsky lui-même, et sa formule convient à chaque personnage central . "L'esprit et le cœur ne sont pas en harmonie." Et si le principal problème de la comédie est le problème de trouver le bonheur, alors il devient clair pourquoi l'esprit n'aide pas les héros, pourquoi l'esprit n'apporte que du chagrin. Parce que cet esprit n’est pas en harmonie avec le cœur. Par conséquent, selon Griboïedov, pour atteindre le bonheur, l'esprit ne suffit pas, tout comme le cœur ne suffit pas, L’essentiel est de mettre l’esprit et le cœur dans un état d’harmonie. L'harmonie de l'esprit et du cœur est la condition principale pour atteindre le bonheur.
Liste des documents utilisés
1. Griboïedov A.S. Malheur de Wit : joue. - M. : Fiction, 1974. - 829 pp. - (Bibliothèque de Littérature Mondiale).
2. Agapova I.A. À propos de la comédie de Griboïedov et de son personnage principal.// Agapova I.A. Jeux thématiques et vacances basées sur la littérature. - M. - 2004. - p.6-14.
3.Petrieva L.I., Prantsova G.V.Griboedov A.S. Étudier à l'école : Manuel - rencontré. village - M. : Flint, 2001. - 2146 p. : je vais.
4. Griboïedov A.S. : Créativité. Biographie. Traditions. - L. : Nauka, 1977. –292 p.
5. Griboïedov A.S. : Vie et créativité. - M. : Livre russe, 1994. - 162 p. : ill.
6. Smolnikov I.F. Comédie « Malheur de l'esprit ». - M. : Éducation, 1986 -112 p.
7.Comédie A.S. Griboïedov « Malheur à l'esprit ». Nouvelles approches de l'apprentissage à l'école. // Bibliothèque « Premier Septembre » Littérature, 2005 n°1-30p.
8. Skabichevsky A. Vie de Griboïedov. Griboïedov A.S. Malheur de l'esprit. // Étoile directrice -2004, n°2 - 92 p.
9. Zubkov N. Caractéristiques de la comédie de Griboïedov. // Langue russe - 2005, n°4 - p. 3-4.
10. A.I. Pisarev dans la polémique sur la comédie « Woe from Wit ». // Littérature 2005, n° 18 – pp. 37-47.
11. Maksimova S. Jeu intellectuel « Hommes et femmes intelligents » basé sur la comédie « Woe from Wit » de A. S. Griboedov. // Littérature - 2005, n° 18 – pp. 48-50.
12. Alpatova T. « La magie du mot » dans le monde artistique « Malheur de l'esprit » A.S. Griboïedova. // La littérature à l'école - 2004, n°8 - p. 2-7.
13.Todorov L.V. Vers dramatique de Griboïedov. //La littérature à l'école - 2007, n°9 - pp. 7-11.
14. Gaponenko P.A. Leçon-argumentation sur la comédie d'A.S. Griboïedov "Malheur de l'esprit". // Littérature à l'école - 2007, n°9. – p.27-30.
15. Chernysheva I. Tâches de formation pour la pièce « Woe from Wit ». : 9e année.// Littérature - 2007, n°22. - p.18-19.
16. Kunnaryov A.A. Que Famusov a réchauffé // Littérature à l'école, 2011, n° 2 - pp.
17. Khalfin Yu. Le poète Alexandre Griboïedov et sa pièce poétique. // Littérature, 2008, n°5 - pp. 15-19.
18. Kunarev A.A. « Vous n’êtes pas obligé de le nommer. Vous le reconnaîtrez au portrait. » // La littérature à l’école, 2011, n° 9 p.
19. Penskaïa E.N. Le mythe de Chatsky. // Littérature -2013, n° 2. – pp. 15 - 17.
20. Lebedev Yu.V. Un esprit arrogant et un cœur narcissique dans la comédie « Woe from Wit » d'A.S. Griboïedova // Littérature à l'école - 2013, n° 9 - p. 2 – 7.
21. Mezentseva L.G., Shtilman S.L., Mendeleeva D.S. Comédie de Griboïedov A.S. Malheur de l'esprit. Un héros sans amour. //Littérature, 2005, n°1 - p.30.
Réponse de Anatoly Roset[gourou]
Les érudits littéraires considèrent que l'auteur de ces lignes est A.I. Polezhaev.
L'« épigraphe » de « Malheur à l'esprit » a été attribuée de manière déraisonnable à Griboïedov :
Le destin est un farceur, minx
Je l'ai défini de cette façon :
Pour tous les imbéciles, le bonheur vient de la folie,
Et pour les plus intelligents, malheur à l'esprit.
(Variante du deuxième couplet : « Elle a arrangé le monde de cette façon »). Cette épigraphe, disponible dans les listes de 1824, a été introduite une vingtaine de fois par la comédie dans des publications de 1860 - 1912. Cependant, cette épigraphe ne figure dans aucune des listes autorisées et il n'y a aucune autre indication qu'elle appartenait à Griboïedov. Dans certaines listes, son auteur s'appelle A.I. Polezhaev.
EN TOUT CAS, L'AUTEUR DE CES LIGNES N'EST PAS UN MANGEUR DE CHAMPIGNONS !
(pour Natalie : et PAS VYAZEMSKY !)
Source:
Réponse de CJ Stratos[expert]
peut-être Griboïedov...
Réponse de Natalia Askerova[gourou]
"Le destin est une friponne, elle a tout distribué elle-même : à tous les stupides - le bonheur de la folie, à tous les intelligents - le malheur de l'esprit" - C'est l'épigraphe "décernée" par Viazemsky à la comédie immortelle de Griboïedov.
Réponse de Oleg Kozlov[débutant]
Je suis d'accord avec le dernier point :
Je n'ai vu aucune personne intelligente et heureuse.
Mais à propos des fous du bonheur
Je dirais deux fois plus.
Réponse de Alexandre Koulikov[débutant]
Ces lignes appartiennent à Nikolai Dorizo
Réponse de Anatoli Rybakov[débutant]
très similaire à Alexandre Sergueïevitch Pouchkine.
Réponse de 3 réponses[gourou]
Bonjour! Voici une sélection de sujets avec des réponses à votre question : Qui est l'auteur : Le destin est une coquine espiègle, elle a tout distribué elle-même : À tous les stupides - le bonheur de la folie, à tous les intelligents - le malheur de l'esprit ?
Objectifs du projet : 1. Etude des personnages des héros de comédie et de leur attitude face au progrès. 2. Donner des exemples de deuil venant de l'esprit en utilisant des exemples des 20e et 21e siècles. 3. Une sélection de sosies de héros de comédie des XIXe-XXe-XXIe siècles à travers une série associative de personnages célèbres, personnages d'œuvres et de films.
Famusov est un riche noble ; Famusov est un riche noble ; Molchalin – secrétaire de Famusov ; Molchalin – secrétaire de Famusov ; Colonel Skalozub ; Colonel Skalozub ; Famille Gorich; Famille Gorich; le prince et la princesse Tugoukhovsky avec six filles ; le prince et la princesse Tugoukhovsky avec six filles ; Grand-mère de la comtesse et petite-fille de Khryumina ; Grand-mère de la comtesse et petite-fille de Khryumina ; Zagoretski et Repetilov ; Zagoretski et Repetilov ; Vieille femme Khlestova - Belle-sœur de Famusov Vieille femme Khlestova - Belle-sœur de Famusov
Un représentant typique de la noblesse moscovite. Un ardent haineux des Lumières. Il a écrit ces mots sur la « folie » de Chatsky : « l’apprentissage est le fléau, l’apprentissage en est la raison ». « Un courtisans, un flatteur », une personne dépourvue de véritable dignité et d'honneur, rampant devant ses supérieurs pour obtenir rang et richesse. Il traite ses paysans sans le moindre respect. Il les appelle « coqs », « pieds-de-biche », « idiots » et « tétras » paresseux. Le propriétaire terrien est bien conscient de sa position privilégiée, mais pour la rendre calme et durable, il s'entoure de personnes dépendantes. Un représentant typique de la noblesse moscovite. Un ardent haineux des Lumières. Il a écrit ces mots sur la « folie » de Chatsky : « l’apprentissage est le fléau, l’apprentissage en est la raison ». « Un courtisans, un flatteur », une personne dépourvue de véritable dignité et d'honneur, rampant devant ses supérieurs pour obtenir rang et richesse. Il traite ses paysans sans le moindre respect. Il les appelle « coqs », « pieds-de-biche », « idiots » et « tétras » paresseux. Le propriétaire terrien est bien conscient de sa position privilégiée, mais pour la rendre calme et durable, il s'entoure de personnes dépendantes.
Un représentant typique de l'environnement militaire d'Arakcheev. Il n’y a rien de caricatural dans son apparence : historiquement, il est tout à fait véridique. Il voit le but de son service non pas de protéger la patrie des attaques ennemies, mais d'acquérir richesse et noblesse. Un représentant typique de l'environnement militaire d'Arakcheev. Il n’y a rien de caricatural dans son apparence : historiquement, il est tout à fait véridique. Il voit le but de son service non pas de protéger la patrie des attaques ennemies, mais d'acquérir richesse et noblesse.
Courtisans et flatteur pathétique, faible et pathétique, il essaie de s'attirer les faveurs des maîtres, feignant « l'amour » pour Sophia. Il agit méchamment, mais lui-même ne remarque pas cette méchanceté. Il est indigne non seulement de l’amour d’une fille, mais même de son respect. C'est une personne basse et désagréable qui n'inspire confiance à personne. Courtisans et flatteur pathétique, faible et pathétique, il essaie de s'attirer les faveurs des maîtres, feignant « l'amour » pour Sophia. Il agit méchamment, mais lui-même ne remarque pas cette méchanceté. Il est indigne non seulement de l’amour d’une fille, mais même de son respect. C'est une personne basse et désagréable qui n'inspire confiance à personne.
Chatsky Intelligent, ardent, passionné, décisif, têtu, « sensible, joyeux et vif », fait rire tout le monde, affirme « une nature honnête, active, et aussi la nature d'un combattant », le futur décembriste, représentant du « présent siècle." Intelligent, ardent, passionné, décisif, têtu, « sensible, joyeux et plein d'esprit », fait rire tout le monde, affirme « une nature honnête, active, et aussi une nature de combattant », le futur décembriste, représentant du « siècle actuel » .»
Sophia est intelligente, cultivée, tombée amoureuse d'une personne indigne, la protège, souffre. Au fond de son âme, elle est tendre, vulnérable, pure, mais gâtée par l'éducation de Famus... Intelligente, instruite, elle tombe amoureuse d'une personne indigne, le protège, souffre. Au fond de son âme, elle est tendre, vulnérable, pure, mais gâtée par l'éducation de Famus...
Première conclusion Conclusion une Les héros de la comédie représentent le « siècle présent » et le « siècle passé », seule l'image de Sophia est intermédiaire, puisque son personnage est typique des filles de tous les temps. Les héros de la comédie représentent le « siècle présent » et le « siècle passé », seule l'image de Sophia est intermédiaire, puisque son personnage est typique des filles de tous les temps.
Deuxième conclusion Les personnages des héros, leurs actions et leurs relations décrites dans la comédie se retrouvent encore aujourd'hui, la comédie est donc immortelle. Les personnages des héros, leurs actions et leurs relations, décrits dans la comédie, se retrouvent encore aujourd'hui, la comédie est donc immortelle.
ÇA VAUT L'ESPRIT ? allumé. Le « sens » de ũmas est probablement emprunté. de la gloire Libellé connexe. aumuõ « raison », peut-être, est lié au vieux slave. awiti "évidemment". allumé. Le « sens » de ũmas est probablement emprunté. de la gloire Libellé connexe. aumuõ « raison », peut-être, est lié au vieux slave. awiti "évidemment". lit.ũmas lit.aumuõst - glorieux.explicitement lit.ũmas lit.aumuõst - célèbre.explicitement.
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CONCLUSION TROIS 39 Chaque produit de l'activité de l'esprit comporte à la fois des côtés positifs et négatifs, par conséquent, il y a vraiment du chagrin de la part de l'esprit. Chaque produit de l'activité de l'esprit comporte à la fois des côtés positifs et négatifs, c'est pourquoi il y a vraiment du chagrin de la part de l'esprit.
Aphorismes de la comédie Aphorismes de la comédie Smoke of the Fatherland nous est doux et agréable. La fumée de la Patrie nous est douce et agréable. Je serais heureux de servir, mais être servi est écoeurant. Je serais heureux de servir, mais être servi est écoeurant. Qui sont les juges ? Qui sont les juges ? Les mauvaises langues sont pires qu’une arme à feu. Les mauvaises langues sont pires qu’une arme à feu. Faites-nous disparaître plus que toutes les peines, la colère seigneuriale et l'amour seigneurial. Faites-nous disparaître plus que toutes les peines, la colère seigneuriale et l'amour seigneurial. Les happy hours ne sont pas respectées. Les happy hours ne sont pas respectées.
Et le chagrin attend au coin de la rue. Et le chagrin attend au coin de la rue. Héros... Pas de mon roman. Héros... Pas de mon roman. Si seulement je pouvais devenir général ! Si seulement je pouvais devenir général ! Celui qui n’était pas assez intelligent pour avoir des enfants. Celui qui n’était pas assez intelligent pour avoir des enfants. Calèche pour moi, calèche ! Calèche pour moi, calèche ! Bah ! Tous des visages familiers ! Bah ! Tous des visages familiers ! Bien qu’ils soient des animaux, ils n’en restent pas moins des rois ! Bien qu’ils soient des animaux, ils n’en restent pas moins des rois !
