En 1859, I.A. Gontcharov publie le roman « Oblomov ». Cependant, il a été conçu en 1847, date à laquelle son chapitre central, « Le Rêve d’Oblomov », a été publié. Il raconte l'histoire de l'environnement social qui a donné naissance au protagoniste paresseux et apathique de l'œuvre et du désormais célèbre Oblomovisme. A. Druzhinin a écrit : « I.A. Gontcharov, dans son roman, voulait transmettre au lecteur l'idée de la façon dont l'environnement peut être destructeur pour une personne... « Le rêve d'Oblomov » devrait expliquer pourquoi Ilya Ilitch est devenu tel qu'il est montré dans le début du roman." L'oblomovisme s'exprime non seulement dans le personnage principal du roman, mais aussi dans le système social de toute l'époque de cette Russie. L'image d'Oblomov est le reflet du caractère national russe, de son ambiguïté et de sa polyvalence. On voit aussi l’incohérence d’Oblomov : généré par l’époque d’Oblomov, le héros nie la société moderne et n’y trouve pas de place, ce qui le classe parmi les « gens superflus » de la littérature.
L'ambiguïté de l'image d'Oblomov est déjà observée dans le 1er chapitre de l'ouvrage. I.A. Gontcharov a utilisé la technique de la prononciation du prénom et du nom : le nom héroïque et le patronyme Ilya Ilitch est placé à côté du nom de famille Oblomov, comme s'il venait du mot « fragment ». Et tout au long du roman, nous rencontrons les contradictions du héros. Oblomov ne peut être qualifié sans ambiguïté ni de héros positif ni de héros négatif ; son personnage contient ces deux traits. Les aspects négatifs d'Ilya Ilitch attirent immédiatement le regard. Bien sûr, c'est son apathie, sa paresse constante et sa réticence à bouger, sa faiblesse de volonté, sa rêverie vide. Les chambres du héros ne sont pas nettoyées, il n'y a qu'un seul livre poussiéreux sur la table, tout sent l'abandon et la négligence. Oblomov, un homme de trente ans, ne sait même pas se laver et s'habiller, et pendant tout le premier chapitre, il ne se lève même pas de son canapé. Tout cela repousse le lecteur et lui provoque, sinon du dédain, du moins du ridicule. Mais il doit y avoir au moins quelque chose de positif chez le héros de Gontcharov ? Il est de caractère doux, a un bon cœur et sait vraiment aimer - ce sont les côtés inhérents d'Oblomov qui rendent toute personne belle. Dans le roman avec Olga Ilyinskaya, par exemple, le héros se révèle véritablement et nous voyons ses meilleurs côtés. Ilya Ilitch Oblomov est en fait une personne réfléchie, il est lui-même conscient de sa position et pose même la question « Pourquoi suis-je comme ça ? Le héros méprise la vanité de la société environnante, réalise son vide et son insignifiance. Lui, ne trouvant pas sa place, décide que la meilleure façon d'exister est de ne rien faire, et il considère les personnes actives comme malheureuses. Alors, Oblomov a-t-il raison ? À mon avis, les réflexions d’Oblomov sur le vide de la société qui l’entoure sont extrêmement correctes. Il fait ce qu'il faut, voulant s'isoler de la stupide vanité du monde, qui conduit à l'appauvrissement de l'âme et de l'esprit. Cependant, j’ai une attitude négative envers le style de vie d’Oblomov. Ilya Ilitch a un potentiel énorme, mais la paresse et le manque d'intérêt pour la vie inculqués à Oblomovka le gênent. Le héros pourrait écrire des livres, voyager, s'engager dans la science - il en a toutes les capacités, mais, malheureusement, il n'en a pas la volonté. C’est un exemple frappant de la façon dont l’environnement peut ruiner le développement d’un individu.
Oblomov est l'image composite d'un Russe typique, une personnalité rêveuse et contemplative qui espère toujours le meilleur et voit le vrai bonheur dans la monotonie et la tranquillité. Il est impossible de définir Ilya Ilitch comme un héros uniquement positif ou négatif. Il attire à sa manière, mais provoque également de l'antipathie par sa paresse et sa passivité, ce qui indique la polyvalence de la nature du personnage, sa profondeur intérieure et son puissant potentiel non réalisé. Comme le soulignent les critiques, Gontcharov a largement copié Ilya Ilitch sur lui-même, ce qui rend le roman encore plus intéressant pour le lecteur.
Mise à jour : 2018-03-31
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Le roman « Oblomov » fait partie d'une sorte de trilogie d'I.A. Gontcharov, consacré aux réflexions de l’écrivain sur le sort de la Russie contemporaine et du peuple russe. Dans « Oblomov », l'auteur montre un tournant dans la vie du pays, lorsque la Russie patriarcale est remplacée par la Russie européanisée et capitaliste.
Comment cela affectera-t-il la mentalité russe, le pays y gagnera-t-il ou y perdra-t-il, qu’arrivera-t-il à la culture russe et au peuple russe ? Gontcharov tente de comprendre ces enjeux, en reflétant tous les aspects de sa vie contemporaine.
Il y a beaucoup de moments tragiques dans le roman. Et tout d’abord, le conflit ici est tragique : entre la Russie patriarcale et la Russie capitaliste.
Rus' en la personne d'Oblomov est la gentillesse, l'hospitalité, la sincérité, mais aussi l'inertie, la paresse, la peur du changement. La « nouvelle » Russie, représentée par Stolz et en partie par Olga Ilyinskaya, est le sens des affaires, l’énergie, la rationalité, mais aussi la froideur spirituelle, le cynisme, voire l’absence de cœur.
Nous voyons que dans sa jeunesse, Ilya Ilitch a essayé de « se retrouver » - alors qu'il étudiait à l'université, le héros réfléchissait intensément à ce à quoi il était destiné, à quel domaine lui était destiné. Les sciences n’inspiraient pas Oblomov ; il n’y voyait aucune utilité pratique. En étudiant les œuvres de philosophes et de naturalistes, le héros était constamment tourmenté par la pensée : « Quand vais-je vivre ?
En conséquence, « après avoir trahi son service et la société, il a commencé à résoudre le problème de l'existence différemment, a réfléchi à son but et a finalement découvert que l'horizon de son activité et de sa vie se situe en lui-même. Il s’est rendu compte qu’il avait hérité du bonheur familial et de l’entretien du domaine.
Mais même ici, l'échec attendait Oblomov, car un esprit inerte, la paresse et la peur de l'action, de la vie elle-même ne lui permettaient pas de réaliser ses intentions. Nous voyons comment Ilya Ilitch reste allongé sur le canapé toute la journée, essayant de lancer un plan de réforme du domaine ou au moins de résoudre les problèmes urgents qui y sont liés, mais... il ne peut pas. Aucune force ne peut forcer Ilya Ilitch à agir !
Pourquoi y a-t-il tant de contradictions chez ce héros, une apathie et une paresse si exagérées ? La réponse se trouve dans « Le Rêve d’Oblomov », qui raconte l’enfance d’Ilya Ilitch et révèle les origines de son personnage.
L’idéal d’Oblomov est un mode de vie patriarcal : calme, mesuré, confortable, paresseux. Dans un tel modèle du monde, une personne n'a pas besoin de se soucier de son existence, de s'inquiéter de quoi que ce soit - tout ici lui est fourni par le souverain, les serfs et le Seigneur Dieu. Les Oblomovites se contentaient des petites joies de leur petit monde limité, leur « Arcadie », et ne voulaient rien de plus. Tous les signes d’une autre vie, « grande et froide », les effrayaient.
Le petit Ilyusha a absorbé tout ce qui était positif à Oblomovka, mais aussi tous les défauts de cette vie. Nous comprenons que le héros est totalement inadapté à une vie adulte, indépendante et responsable, une vie pleine de soucis, d'inquiétudes et de changements. Il essaie de s'isoler de tout avec son peignoir douillet. La peur conquiert tous les autres sentiments et instincts chez Oblomov. Et c’est là, à mon avis, la tragédie de ce personnage.
La vie du héros se termine également tristement - il meurt d'un deuxième coup causé par la gourmandise et la paresse. Et cette mort est d’autant plus triste que la nature d’Oblomov cachait en elle beaucoup de talents, de chaleur, de générosité et d’amour. Mais seuls quelques proches du héros pouvaient le ressentir : Stolz, Olga Ilyinskaya, peut-être le fils d'Oblomov.
Le sort du serviteur d’Oblomov, Zakhar, qui ne se voyait pas sans son maître, est également tragique. Habitué à penser en termes de « maître-serviteur », cet homme n’a pas pu se remettre de la mort d’Oblomov. Il est devenu un vieil homme mendiant, à moitié aveugle, vivant d’aumône, mais jusqu’à la fin de sa vie, il a entretenu la tombe de son propriétaire.
Ainsi, le roman « Oblomov » de Gontcharov est une œuvre socio-psychologique profonde. À mon avis, le caractère et le destin du personnage principal de cette œuvre sont tragiques, et le conflit du roman est également tragique - une contradiction insoluble entre l'ancien et le nouveau, l'original et le futur. Cependant, tout cela est « aromatisé » dans « Oblomov » avec beaucoup de choses amusantes, qui sont « tissées » dans les personnages des personnages et les rendent uniques, vivants et significatifs.
Le roman "Oblomov" de Gontcharov fait réfléchir le lecteur sur le sens de la vie. Qui est Ilya Ilitch Oblomov ? Une personne paresseuse ordinaire ou une personne qui ne voit absolument aucun sens à la vie ? L'image d'Oblomov mérite une attention particulière, ne serait-ce que pour se faire une opinion globale sur cet homme.
La vie d'Oblomov est vide et dénuée de sens. Son existence peut-elle être appelée vie ? Ilya Ilitch n'a absolument aucune aspiration ; chaque jour est semblable au précédent. Il reste dans son existence végétative, sans être distrait par quoi que ce soit.
Oblomov résiste par tous les moyens à ceux qui tentent de le sortir de son canapé douillet. Le monde extérieur semble étranger et hostile à Oblomov. Oblomov n'est ni malade ni déçu de la vie. C'est tout simplement pratique pour lui de vivre comme il vit - dans une inaction totale. Il reste allongé toute la journée dans sa robe en tissu persan. De plus, « s'allonger pour Ilya Ilitch n'était ni une nécessité, comme celle d'un malade ou comme celui d'une personne qui veut dormir, ni un accident, comme celui d'une personne fatiguée, ni un plaisir, comme celui d'un paresseux. : c'était son état normal.
Comment l’inaction peut-elle être une condition humaine normale ? La vie humaine est un mouvement constant, une recherche constante de quelque chose de nouveau, de nouvelles impressions, de nouveaux plaisirs, un désir constant de faire quelque chose, de changer quelque chose. Peut déclarer que la vie humaine n’a pas de sens dans son essence. Une seule personne n’est pas capable de changer le monde et tout le monde ne parvient pas à accomplir quelque chose d’important. Mais il ne s’agit pas du tout de faire une grande découverte ou de changer le monde.
Chaque personne a un certain besoin de faire face aux affaires quotidiennes. Sans cet épanouissement, toute vie s’efface, perdant complètement tout sens. Il suffit de rappeler la chambre en désordre et négligée d’Ilcha Ilitch pour affirmer qu’une personne qui se respecte ne devrait pas permettre que cela se produise. "La pièce où se trouvait Ilya Ilitch semblait à première vue joliment décorée... Mais l'œil expérimenté d'un homme au goût pur, d'un coup d'œil rapide sur tout ce qui s'y trouvait, n'aurait lu le désir que d'observer d'une manière ou d'une autre le dekorum d'une décence inévitable, histoire de s'en débarrasser... Le long des murs, environ des tableaux, des toiles d'araignées saturées de poussière étaient moulées en forme de festons ; les miroirs, au lieu de refléter les objets, pourraient plutôt servir de tablettes pour écrire dessus, dans la poussière, quelques notes pour se souvenir... Les tapis étaient tachés. Il y avait une serviette oubliée sur le canapé ; Rarement, il n'y avait pas sur la table une assiette avec une salière et un os rongé qui n'ait été débarrassée du dîner de la veille, et il n'y avait pas de miettes de pain qui traînaient.
Une citation aussi longue nous permet de voir la situation dans laquelle demeure Ilya Ilitch Oblomov. Il semblerait, quelle influence une pièce peut-elle avoir sur lui ? Mais néanmoins, le manque d’attention portée à sa maison ne caractérise pas une personne du meilleur côté. Ilya Ilitch reproche volontiers à Zakhar sa paresse et sa négligence. Et lui, à son tour, objecte : concernant la poussière et la saleté - « pourquoi la nettoyer si elle s'accumule à nouveau » et qu'il n'a pas inventé les punaises de lit et les cafards, tout le monde en a. Ilya Ilitch ne peut pas forcer son propre serviteur à travailler davantage ; est-il capable d'apporter des changements significatifs dans son village natal d'Oblomovka ? Bien sûr que non. Et pourtant, Oblomov, allongé sur le canapé, élabore constamment des projets roses pour la reconstruction du village. Tous les rêves et les projets d’Oblomov sont complètement déconnectés de la vie ; il ne peut pas les orienter vers quelque chose de concret, de réel. Oblomov peut-il être qualifié de rêveur ? Bien sûr vous pouvez. Tous les rêves d’Ilya Ilitch réchauffent son âme, mais aucun n’est proche de la vie.
C'est intéressant de voir Oblomov lui-même quand il demeure en état de rêverie : « La pensée marchait comme un oiseau libre sur le visage, flottait dans les yeux, s'asseyait sur les lèvres entrouvertes, se cachait dans les plis du front, puis disparaissait complètement, et alors une lumière uniforme d'insouciance brillait sur tout le visage… »
Il ne fait aucun doute qu’Oblomov est en fait une personne étonnamment insouciante. Il ne pense pas à son propre bien-être ; il se contente d'absolument tout. Et c'est exactement ce qui le rend heureux. À mon avis, on ne peut nier qu'Oblomov est une personne vraiment heureuse. Il n'accepte pas le tapage ; la société laïque le fatigue. Il vit dans son propre monde et, malgré sa paresse et son indifférence à l'égard de la vie qui l'entoure, son monde intérieur est assez riche. Oblomov s'intéresse à l'art, il apprécie les bonnes personnes.
Cela crée une double image. D'une part, Oblomov peut être qualifié de personne heureuse car le bonheur est avant tout l'harmonie avec soi-même et avec le monde qui nous entoure. Et la vie d'Oblomov est très harmonieuse. Il ne regrette rien, ne s’inquiète pas de ce qu’il ne peut pas faire. Il est content de sa vie, assez content de lui-même.
D'un autre côté, il est tout à fait juste de qualifier Oblomov de malheureux. Sa vie est vide, rien ne lui plaît, il dort constamment à moitié. Il n'est pas dérangé par des sentiments et des expériences vifs, il ne montre même aucune émotion.
Ilya Ilitch, en substance, est absolument impuissant. Il est tellement habitué à son mode de vie qu'il ne peut même pas s'imaginer dans une situation différente. Oblomov est attaché à son serviteur Zakhar. Et cette habitude révèle également ses traits tels que le conservatisme et la réticence à changer quoi que ce soit. « Tout comme Ilya Ilitch ne pouvait ni se lever, ni se coucher, ni se faire coiffer et mettre des chaussures, ni dîner sans l'aide de Zakhar, de même Zakhar ne pouvait imaginer un autre maître, à part Ilcha Ilitch, une autre existence, comment l'habiller, nourrissez-le, soyez impoli avec lui, dissimulez, mentez et en même temps respectez-le intérieurement.
Oblomov est un type typique de son époque. Il est absolument indifférent à tout ce qui l'entoure. Oblomov est inerte et apathique, il ne change pas de vie, car cela lui convient parfaitement. Mais si on y réfléchit, pourquoi lui va-t-elle ? Tout d’abord, Oblomov se contente d’absolument tout précisément parce qu’il ne connaît aucune autre vie. Un flux orageux de la vie passe à côté de lui, une série d'affaires que ceux qui l'entourent entreprennent, l'amour passe, la possibilité du bonheur familial, l'opportunité de faire une brillante carrière, et il s'allonge toujours et s'allonge sur son canapé, immergé dans son rêves transcendantaux.
La tragédie d'Oblomov réside précisément dans cette réticence à regarder au-delà des frontières étroites de son monde intérieur pour voir le grand et beau monde extérieur. Être absorbé en soi, dans ses pensées et ses rêves, est certainement une bonne qualité. Mais en même temps, cela peut être qualifié de peu prometteur et d’inutile. Oblomov descend progressivement, son apparence parle d'elle-même. Il ne se soucie pas de son apparence ou de l'impression qu'il fait sur les autres. Il ne se soucie pas de ce qui s'est passé hier et de ce qui se passera demain. Il est seulement important pour lui qu'il y ait un canapé confortable, afin que personne ne le dérange ou ne l'oblige à faire quoi que ce soit.
En restant constamment inactive, une personne sombre et se dégrade. C’est exactement ce qui se passe dans la vie d’Oblomov. Peu à peu, il ne reste plus rien dans sa vie qui puisse être appelé le mot « sens ». L’absurdité totale de l’existence est exactement ce que nous voyons dans le roman. Peu à peu, tout désir de faire quelque chose disparaît et la personne se dégrade. Le roman "Oblomov" de Gontcharov fait comprendre au lecteur à quel point la vie peut devenir douloureuse si une personne n'y voit aucun sens.
Le roman « Oblomov » fait partie d'une sorte de trilogie d'I.A. Gontcharov, consacré aux réflexions de l’écrivain sur le sort de la Russie contemporaine et du peuple russe. Dans « Oblomov », l'auteur montre un tournant dans la vie du pays, lorsque la Russie patriarcale est remplacée par la Russie européanisée et capitaliste.
Comment cela affectera-t-il la mentalité russe, le pays y gagnera-t-il ou y perdra-t-il, qu’arrivera-t-il à la culture russe et au peuple russe ? Gontcharov tente de comprendre ces enjeux, en reflétant tous les aspects de sa vie contemporaine.
Il y a beaucoup de moments tragiques dans le roman. Et tout d’abord, le conflit ici est tragique : entre la Russie patriarcale et la Russie capitaliste.
Rus' en la personne d'Oblomov est la gentillesse, l'hospitalité, la sincérité, mais aussi l'inertie, la paresse, la peur du changement. La « nouvelle » Russie, représentée par Stolz et en partie par Olga Ilyinskaya, est le sens des affaires, l’énergie, la rationalité, mais aussi la froideur spirituelle, le cynisme, voire l’absence de cœur.
Nous voyons que dans sa jeunesse, Ilya Ilitch a essayé de « se retrouver » - alors qu'il étudiait à l'université, le héros réfléchissait intensément à ce à quoi il était destiné, à quel domaine lui était destiné. Les sciences n’inspiraient pas Oblomov ; il n’y voyait aucune utilité pratique. En étudiant les œuvres de philosophes et de naturalistes, le héros était constamment tourmenté par la pensée : « Quand vais-je vivre ?
En conséquence, « après avoir trahi son service et la société, il a commencé à résoudre le problème de l'existence différemment, a réfléchi à son but et a finalement découvert que l'horizon de son activité et de sa vie se situe en lui-même. Il s’est rendu compte qu’il avait hérité du bonheur familial et de l’entretien du domaine.
Mais même ici, l'échec attendait Oblomov, car un esprit inerte, la paresse et la peur de l'action, de la vie elle-même ne lui permettaient pas de réaliser ses intentions. Nous voyons comment Ilya Ilitch reste allongé sur le canapé toute la journée, essayant de lancer un plan de réforme du domaine ou au moins de résoudre les problèmes urgents qui y sont liés, mais... il ne peut pas. Aucune force ne peut forcer Ilya Ilitch à agir !
Pourquoi y a-t-il tant de contradictions chez ce héros, une apathie et une paresse si exagérées ? La réponse se trouve dans « Le Rêve d’Oblomov », qui raconte l’enfance d’Ilya Ilitch et révèle les origines de son personnage.
L’idéal d’Oblomov est un mode de vie patriarcal : calme, mesuré, confortable, paresseux. Dans un tel modèle du monde, une personne n'a pas besoin de s'inquiéter de son existence, de s'inquiéter de quoi que ce soit - tout ici lui est fourni par le souverain, les serfs et le Seigneur Dieu. Les Oblomovites se contentaient des petites joies de leur monde limité, leur « Arcadie », et ne voulaient rien de plus. Tous les signes d’une autre vie, « grande et froide », les effrayaient.
Le petit Ilyusha a absorbé tout ce qui était positif à Oblomovka, mais aussi tous les défauts de cette vie. Nous comprenons que le héros est totalement inadapté à une vie adulte, indépendante et responsable, une vie pleine de soucis, d'inquiétudes et de changements. Il essaie de s'isoler de tout avec son peignoir douillet. La peur conquiert tous les autres sentiments et instincts chez Oblomov. Et c’est là, à mon avis, la tragédie de ce personnage.
La vie du héros se termine également tristement - il meurt d'un deuxième coup causé par la gourmandise et la paresse. Et cette mort est d’autant plus triste que la nature d’Oblomov cachait en elle beaucoup de talents, de chaleur, de générosité et d’amour. Mais seuls quelques proches du héros ont pu le ressentir : Stolz, Olga Ilyinskaya, peut-être le fils d'Oblomov.
Le sort du serviteur d’Oblomov, Zakhar, qui ne se voyait pas sans son maître, est également tragique. Habitué à penser en termes de « maître-serviteur », cet homme n’a pas pu se remettre de la mort d’Oblomov. Il est devenu un vieil homme mendiant, à moitié aveugle, vivant d’aumône, mais jusqu’à la fin de sa vie, il a entretenu la tombe de son propriétaire.
Ainsi, le roman « Oblomov » de Gontcharov est une œuvre socio-psychologique profonde. À mon avis, le caractère et le destin du personnage principal de cette œuvre sont tragiques, et le conflit du roman est également tragique - une contradiction insoluble entre l'ancien et le nouveau, l'original et le futur. Cependant, tout cela est « aromatisé » dans « Oblomov » avec beaucoup de choses amusantes, qui sont « tissées » dans les personnages des personnages et les rendent uniques, vivants et significatifs.
Le roman « Oblomov » de Gontcharov fait réfléchir le lecteur sur le sens de la vie. Qui est Ilya Ilitch Oblomov ? Une personne paresseuse ordinaire ou une personne qui ne voit absolument aucun sens à la vie ? L'image d'Oblomov mérite une attention particulière, ne serait-ce que pour se faire une opinion globale sur cet homme.
La vie d'Oblomov est vide et dénuée de sens. Son existence peut-elle être appelée vie ? Ilya Ilitch n'a absolument aucune aspiration ; chaque jour est semblable au précédent. Il reste dans son existence végétative, sans être distrait par quoi que ce soit.
Oblomov résiste par tous les moyens à ceux qui tentent de le sortir de son canapé douillet. Le monde extérieur semble étranger et hostile à Oblomov. Oblomov n'est ni malade ni déçu de la vie. C'est tout simplement pratique pour lui de vivre comme il vit - dans une inaction totale. Il reste allongé toute la journée dans sa robe en tissu persan. De plus, « s'allonger pour Ilya Ilitch n'était ni une nécessité, comme celle d'un malade ou comme celui d'une personne qui veut dormir, ni un accident, comme celui d'une personne fatiguée, ni un plaisir, comme celui d'un paresseux. : c'était son état normal.
Comment l’inaction peut-elle être une condition humaine normale ? La vie humaine est un mouvement constant, une recherche constante de quelque chose de nouveau, de nouvelles impressions, de nouveaux plaisirs, un désir constant de faire quelque chose, de changer quelque chose. Nous pouvons dire que la vie humaine n’a pas de sens dans son essence. Une seule personne n’est pas capable de changer le monde et tout le monde ne parvient pas à accomplir quelque chose d’important. Mais il ne s’agit pas du tout de faire une grande découverte ou de changer le monde.
Chaque personne a un certain besoin de faire face aux affaires quotidiennes. Sans cet épanouissement, toute vie s’efface, perdant complètement tout sens. Il suffit de rappeler la chambre en désordre et négligée d’Ilchi Ilitch pour affirmer qu’une personne qui se respecte ne devrait pas permettre que cela se produise. "La pièce où se trouvait Ilya Ilitch semblait à première vue joliment décorée... Mais l'œil expérimenté d'un homme au goût pur, d'un coup d'œil rapide sur tout ce qui s'y trouvait, n'aurait lu le désir que d'observer d'une manière ou d'une autre le dekorum d'une décence inévitable, histoire de s'en débarrasser... Sur les murs, près des tableaux, des toiles d'araignées, saturées de poussière, étaient moulées en forme de festons ; les miroirs, au lieu de refléter les objets, pourraient plutôt servir de tablettes pour écrire dessus, dans la poussière, quelques notes pour se souvenir... Les tapis étaient tachés. Il y avait une serviette oubliée sur le canapé ; Rarement, il n'y avait pas sur la table une assiette avec une salière et un os rongé qui n'ait été débarrassée du dîner de la veille, et il n'y avait pas de miettes de pain qui traînaient.
Une citation aussi longue vous permet de voir la situation dans laquelle se trouve Ilya Ilitch Oblomov. Il semblerait, quelle influence une pièce peut-elle avoir sur lui ? Mais néanmoins, le manque d’attention portée à sa maison ne caractérise pas une personne du meilleur côté. Ilya Ilitch reproche volontiers à Zakhar sa paresse et sa négligence. Et lui, à son tour, objecte : concernant la poussière et la saleté - « pourquoi la nettoyer si elle s'accumule à nouveau » et qu'il n'a pas inventé les punaises de lit et les cafards, tout le monde en a.
Ilya Ilitch ne peut même pas forcer son propre serviteur à travailler ; est-il capable d'apporter des changements significatifs dans son village natal d'Oblomovka ? Bien sûr que non. Et pourtant, Oblomov, allongé sur le canapé, élabore constamment des projets roses pour la reconstruction du village. Tous les rêves et les projets d’Oblomov sont complètement déconnectés de la vie ; il ne peut pas les orienter vers quelque chose de concret, de réel. Est-il possible de qualifier Oblomov de rêveur ? Bien sûr, s'il vous plaît. Tous les rêves d’Ilya Ilitch réchauffent son âme, mais aucun n’est proche de la vie.
Il est intéressant d'observer Oblomov lui-même lorsqu'il est en état de rêverie : « La pensée marchait comme un oiseau libre sur son visage, flottait dans ses yeux, s'assit sur ses lèvres entrouvertes, se cacha dans les plis de son front, puis complètement disparu, puis une même lumière d'insouciance a brillé sur tout son visage... "
Il ne fait aucun doute qu’Oblomov est en fait une personne étonnamment insouciante. Il ne pense pas à son propre bien-être ; il se contente d'absolument tout. Et c'est exactement ce qui le rend heureux. À mon avis, on ne peut nier qu'Oblomov est une personne vraiment heureuse. Il n'accepte pas le tapage ; la société laïque le fatigue. Il vit dans son propre monde et, malgré sa paresse et son indifférence à l'égard de la vie qui l'entoure, son monde intérieur est assez riche. Oblomov s'intéresse à l'art, il apprécie les bonnes personnes.
Il s'avère qu'il s'agit d'une double image. D'une part, Oblomov peut être qualifié de personne heureuse. Parce que le bonheur, c'est avant tout l'harmonie avec soi-même et avec le monde qui nous entoure. Et la vie d'Oblomov est très harmonieuse. Il ne regrette rien, ne s’inquiète pas de ce qu’il ne peut pas faire. Il est content de sa vie, assez content de lui-même.
D'un autre côté, il est tout à fait juste de qualifier Oblomov de malheureux. Sa vie est vide, rien ne lui plaît, il dort constamment à moitié. Il n'est pas dérangé par des sentiments et des expériences vifs, il ne montre même aucune émotion.
Ilya Ilitch, en substance, est absolument impuissant. Il est tellement habitué à son mode de vie qu'il ne peut même pas s'imaginer dans une situation différente. Oblomov est attaché à son serviteur Zakhar. Et cette habitude révèle également ses traits tels que le conservatisme et la réticence à changer quoi que ce soit. « Tout comme Ilya Ilitch ne pouvait ni se lever, ni se coucher, ni se faire coiffer ni mettre de chaussures, ni dîner sans l'aide de Zakhar, de même Zakhar ne pouvait imaginer un autre maître, à part Ilcha Ilitch, une autre existence, comment l'habiller, nourrissez-le, soyez impoli avec lui, dissimulez, mentez et en même temps respectez-le intérieurement.
Oblomov est un type typique de son époque. Il est absolument indifférent à tout ce qui l'entoure. Oblomov est inerte et apathique, il ne change pas de vie, car cela lui convient parfaitement. Mais si on y réfléchit, pourquoi lui va-t-elle ? Tout d’abord, Oblomov se contente d’absolument tout précisément parce qu’il ne connaît aucune autre vie. Un flux orageux de la vie passe à côté de lui, une série d'affaires que ceux qui l'entourent entreprennent, l'amour passe, la possibilité du bonheur familial, l'opportunité de faire une brillante carrière, et il s'allonge toujours et s'allonge sur son canapé, immergé dans son rêves transcendantaux.
La tragédie d'Oblomov réside précisément dans cette réticence à regarder au-delà des frontières étroites de son monde intérieur pour voir le grand et beau monde extérieur. Être absorbé en soi, dans ses pensées et ses rêves, est certainement une bonne qualité. Mais en même temps, cela peut être qualifié de peu prometteur et d’inutile. Oblomov descend progressivement, son apparence parle d'elle-même. Il ne se soucie pas de son apparence ou de l'impression qu'il fait sur les autres. Il ne se soucie pas de ce qui s'est passé hier et de ce qui se passera demain. Il est seulement important pour lui qu'il y ait un canapé confortable, afin que personne ne le dérange ou ne l'oblige à faire quoi que ce soit.
En restant constamment inactive, une personne sombre et se dégrade. C’est exactement ce qui se passe dans la vie d’Oblomov. Peu à peu, il ne reste plus rien dans sa vie qui puisse être appelé le mot « sens ». L’absurdité totale de l’existence est exactement ce que nous voyons dans le roman. Peu à peu, tout désir de faire quelque chose disparaît et la personne se dégrade. Le roman « Oblomov » de Gontcharov fait comprendre au lecteur à quel point la vie peut devenir douloureuse si une personne n'y voit aucun sens.
