Le roman "Guerre et Paix" de Tolstoï est une œuvre qui raconte des événements importants de l'histoire de notre pays, la morale, les idéaux et les opinions de diverses couches de la société, des aspects importants de la vie du peuple. Le roman épique recrée toute une période historique. Il présente les destinées des nations et des individus. Les héros de ce roman se retrouvent dans un tourbillon d'événements de grande ampleur. En même temps, la vraie valeur de chaque personnage est déterminée par son implication, son sentiment de responsabilité dans ce qui se passe.
"Les gens sont comme des rivières"
La vie humaine apparaît devant les lecteurs dans toute sa diversité et sa complétude. De nombreux ruisseaux se jettent dans cet immense ruisseau. Tolstoï disait : « Les gens sont comme des rivières. » Par cela, l'écrivain a souligné la complexité et la polyvalence de la personnalité humaine, ainsi que son mouvement continu. La place et le rôle de cette personnalité dans la vie du pays, dans son histoire, dans les relations avec le peuple russe sont les questions que pose Lev Nikolaïevitch dans Guerre et Paix. Des participants à la guerre discrets et des personnages historiques, des carriéristes et les meilleurs représentants de leur temps passent devant nous. Il y a plus de 500 personnages dans le roman. Tolstoï a créé de nombreux personnages et types différents. Il nous a montré que les masses humaines sont les véritables créateurs de l’histoire.
La valeur des gens ordinaires
L'écrivain croyait que ce n'est pas la volonté de l'un ou l'autre qui détermine la voie du développement du pays, mais la vie spirituelle des gens ordinaires - partisans, soldats et officiers ordinaires, c'est-à-dire ceux dont dépend l'issue des batailles. . L'auteur admire et est profondément touché par la manifestation du patriotisme chez les gens ordinaires. Il croit que l'amour pour la patrie ne s'exprime pas en tuant des enfants au nom du salut de la patrie, ni par des phrases pompeuses ou d'autres actions contre nature, mais se manifeste simplement, imperceptiblement, et conduit donc toujours à des résultats forts. elle est présentée ci-dessous) est convaincu que la guerre a un caractère populaire. suscite un sentiment de vengeance qui remplit le cœur de chacun dans les jours difficiles de 1812. En gros plan, l’écrivain dessine Tikhon Chtcherbaty, un paysan partisan du détachement de Denissov, dont il est « l’homme le plus utile et le plus courageux ».
Un trait caractéristique de l’apparence et de la profession de Tikhon Shcherbaty
Ce paysan, originaire du village de Pokrovskoye, est certainement la personne la plus nécessaire de son détachement. Il convient de noter que ses caractéristiques extérieures sont expressives et drôles. Le héros a un défaut d'apparence, c'est pourquoi il a reçu son surnom : il lui manque une dent. Cela donne à Croc Jaune une apparence résiliente et rusée.
Tikhon Shcherbaty sait tout faire correctement et facilement. Il obtient facilement de l'eau, fait du feu, écorche les chevaux pour se nourrir, prépare la nourriture, etc. Cependant, l'occupation principale de ce héros, bien sûr, sont les affaires militaires.
Combattre l’ennemi selon la vocation de Shcherbaty
Restant avec Denisov, Tikhon effectua d'abord tous les travaux subalternes. Il s'occupait des chevaux et faisait du feu. Cependant, il s'est avéré que Tikhon Shcherbaty était capable de faire plus. Et il commença à sortir la nuit pour chasser des proies, apportant des armes et des vêtements français, et, sur ordre, amenait parfois des prisonniers. Après un certain temps, le héros fut enrôlé chez les Cosaques. Lev Nikolaevich note que Tikhon Shcherbaty marchait toujours, mais n'était pas à la traîne de la cavalerie. Il emportait un tromblon avec lui, mais plus pour s'amuser. Les véritables armes de ce héros étaient une hache et une pique, que Croc Jaune maniait parfaitement, « comme un loup avec des dents ».
Il consacre toute sa force, son endurance et son ingéniosité à la lutte contre l'ennemi. Croc Jaune est par nature un travailleur de la terre, créé pour une vie paisible. Cependant, avec un naturel extraordinaire, ce héros se transforme soudain en défenseur de la patrie. L'auteur incarne à son image l'esprit du peuple vengeur, l'audace et l'ingéniosité des paysans russes.
Manifestation de cruauté
Tikhon Shcherbaty se dirige vers l'ennemi avec une hache à la main. Et non pas parce que quelqu'un l'oblige à défendre sa patrie, mais sous l'influence de la haine des invités non invités et d'un grand patriotisme. Ces sentiments sont si forts en lui que Tikhon, de nature bon enfant, devient parfois cruel. Les Français lui apparaissent alors non pas comme un peuple, mais exclusivement comme des ennemis de leur patrie.
L'attitude des camarades envers Shcherbaty
L'image de Tikhon Shcherbaty se révèle encore plus pleinement au lecteur dans la façon dont ses compagnons d'armes parlent de lui. On sent qu'ils admirent ce héros et le respectent. Dans leurs paroles grossières, on peut même entendre une sorte d'affection : « eh bien, il est intelligent », « quelle canaille », « quelle bête ».
Mobilité des héros
Il faut aussi dire que les mouvements de Shcherbatov sont rapides et adroits. Pour la première fois, il apparaît devant le lecteur qui court. Nous voyons comment Tikhon « s'est jeté » dans l'eau, puis « est sorti à quatre pattes » de la rivière et a « couru plus loin ». Ce héros est tout en action, pressé. Même son discours est dynamique. Il convient également de noter que dans l'œuvre «Guerre et Paix», Tikhon Shcherbaty se distingue par sa capacité à ne perdre son sens de l'humour en aucune circonstance.
Nous vous invitons maintenant à faire connaissance avec deux héros - Platon Karataev et Tikhon Shcherbaty. Cela vous aidera à mieux comprendre le rôle de ces derniers dans l’œuvre.
Platon Karataev et Tikhon Shcherbaty
Lev Nikolaïevitch Tolstoï, dessinant l'image du vengeur du peuple, montre qu'il ne se distingue pas seulement par le courage, l'énergie, la détermination et la haine de l'ennemi. Il se caractérise également par un grand humanisme. Dans le roman Guerre et Paix, « l'esprit de simplicité, de gentillesse et de vérité » est personnifié par un soldat nommé Platon Karataev. Ce héros est tout le contraire de Croc Jaune. Si Tikhon Shcherbaty dans le roman est impitoyable envers l'ennemi, alors Platon aime tout le monde, y compris les Français. Tikhon est impoli et son humour se conjugue parfois avec la cruauté. Platon Karataev veut trouver partout un « décorum solennel ». Et son apparence, et la « douce caresse mélodieuse » dans sa voix, et la nature de ses discours, pleins de pensées sur les gens et la vie, tout distingue ce héros de Shcherbaty.
Tikhon Shcherbaty dans le roman "Guerre et Paix" ne se souvient pas de Dieu. Il ne compte que sur lui-même, sur sa propre dextérité et sa force. Et Platon Karataev pense constamment à Dieu. Son discours est rempli de proverbes. Dans certains d'entre eux, des échos de protestation paysanne contre un système social injuste se font entendre (par exemple, « là où il y a la justice, il y a le mensonge »). Cependant, Platon lui-même ne fait pas partie de ceux qui ont l'habitude d'intervenir activement au cours de la vie, malgré le fait que l'esprit de recherche de la vérité, caractéristique de la paysannerie russe en général, soit perceptible en lui.
Platon Karataev, comme Tikhon Shcherbaty, est un patriote dans le roman Guerre et Paix. Il est cependant très difficile de l’imaginer en train de se battre. Le problème n’est pas sa timidité, mais le fait que Platon n’éprouve pas de haine pour l’ennemi.
Shcherbaty - héros russe
Dans deux images très différentes, Lev Nikolaïevitch Tolstoï crée une image unique et vaste du peuple, une sorte d'unité d'esprit. Platon Karataev et Tikhon Shcherbaty contribuent chacun à leur manière à la cause commune. Les deux héros ne se contentent pas de mener des actions pratiques tout en participant à la lutte. Leur rôle est plus important - ils portent des qualités telles que la beauté morale, la chaleur d'âme et la gentillesse. Dans le roman "Guerre et Paix", Tikhon Shcherbaty, dont nous avons examiné les caractéristiques, exprime le principe actif de l'âme d'un Russe. Il symbolise la capacité du peuple russe à combattre courageusement les envahisseurs. Ce héros est l'incarnation de la force héroïque qui s'est levée pour défendre la patrie contre les ennemis.
Shcherbaty et Petya Rostov
Il convient de noter que la fonction de Tikhon Shcherbaty dans l'œuvre ne se limite pas à personnifier le courage et la force d'un simple paysan russe. Sa personnalité, comme celle de nombreux autres personnages « passagers » de l’œuvre, sert à rehausser les caractéristiques des personnages principaux. Ayant deviné que Shcherbaty avait tué un homme lors de son incursion pour la « langue », Petya Rostov se sent très mal à l'aise, même si ce sentiment ne dure pas longtemps. L'auteur note que Petya, assis à la même table que les partisans, était dans un état d'amour enfantin et enthousiaste pour tous. Il voulait plaire à tout le monde, alors il a offert à tout le monde des raisins secs envoyés de chez lui. La mort de Petya Rostov souligne la faiblesse des garçons nobles naïfs et la grandeur cruelle du « Tikhonov ». Après sa mort, Dolokhov a dit froidement à propos de Rostov : « Prêt ». Denisov, s'approchant de son corps, se souvint soudain de ce que Petya Rostov avait dit: "Excellents raisins secs, prenez-les tous."
Ainsi, Tikhon est une image collective du peuple, personnifiant ses meilleures caractéristiques. Il se caractérise par son intrépidité et son abnégation au nom de la victoire sur les envahisseurs. Ceci conclut l'analyse de l'image de Tikhon Shcherbaty.
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Dans le roman Guerre et Paix de L. N. Tolstoï, les héros de l'histoire sont dans la plupart des cas des représentants d'origine aristocratique. Il n'y a que quelques personnages d'origine paysanne dans le roman, malgré le grand nombre et la diversité des images. L'accent est mis sur les images de militaires d'origine simple : Platon Karataev et Tikhon Shcherbaty.
Bien que l'image de Platon Karataev ait une signification profonde et une polyvalence de caractéristiques, l'image de Tikhon Shcherbaty n'est en réalité considérée que dans le contexte de la sphère d'influence militaire et n'a pas une telle influence sur les autres personnages.
Qui est Tikhon Shcherbaty
Tikhon Shcherbaty a une origine simple, c'est un paysan qui n'a aucun privilège. On ne sait rien de son passé civil. Le seul message de sa vie passée est la mention de sa petite patrie - le village de Pokrovskoye dans la région de Smolensk. Nous ne connaissons ce personnage que dans le contexte du domaine militaire.
Le rôle de Tikhon Shcherbaty au front
Au front, Tikhon Chtcherbaty sert dans le détachement partisan de Denissov en 1812. Tikhon lui-même a exprimé le désir de participer à des événements militaires. Au début, il jouait un rôle peu important - il nettoyait les chevaux, participait à l'allumage et à l'entretien des incendies, de temps en temps Tikhon Shcherbaty se rendait au camp ennemi et revenait toujours avec des trophées importants - vêtements, nourriture, armes.
Ensuite, son action est devenue plus importante, Tikhon a obtenu une promotion - il a été affecté au détachement cosaque et ses fonctions incluent désormais des incursions dans le camp ennemi pour les prisonniers qui pourraient donner les informations nécessaires qui permettraient aux partisans et à l'armée régulière d'être dans une position avantageuse par rapport à l'ennemi. Tikhon a fait un excellent travail avec ce travail. Ses collègues ont noté qu'il avait une intuition très développée. Croc Jaune a toujours amené les « bonnes » personnes, qui dans le roman sont appelées « langues ».
Apparition de Tikhon Shcherbaty
Son surnom est associé à l’apparence de Tikhon Shcherbaty. Il manquait à Tikhon une dent de devant et c'est pourquoi le surnom de « Shcherbaty » lui restait fermement ancré.
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Tikhon Shcherbaty n'avait pas une apparence agréable, au contraire, son apparence évoquait l'hostilité et même le dégoût. Tout d'abord, cela était dû au fait que Tikhon Shcherbaty souffrait de la variole et que son visage était donc défiguré par des cicatrices spécifiques. Apparemment, Tikhon Shcherbaty était un homme âgé, car un réseau de rides était très visible sur son visage. Tikhon avait de petits yeux étroits et il souriait souvent d'un sourire stupide.
Il est probable que Tikhon Shcherbaty était grand ; Tolstoï le décrit comme un homme aux longues jambes et aux bras longs. L'auteur, en décrivant son apparence, dit que Tikhon a les pieds plats ; Tolstoï voulait probablement dire pieds plats.
Dans le texte, le mot « hongre » apparaît souvent en relation avec Tikhon Shcherbaty. Nos ancêtres utilisaient ce mot pour désigner des personnes qui se distinguaient par leur physique fort.
Sa voix peut être décrite comme basse avec un enrouement. Ce timbre de voix est devenu un ajout réussi à son image.
Caractéristiques de personnalité de Tikhon Shcherbaty
Alors que Platon Karataev est décrit comme un homme économique, un touche-à-tout, Tikhon Shcherbaty est un militaire idéal.
Il se distingue par son courage et sa dextérité. C'est grâce à ces qualités que Tikhon a pu gagner le respect et le respect des dirigeants du détachement, en particulier de Denisov. Tolstoï parle de lui comme d'une personne nécessaire et importante dans le mouvement partisan.
La prochaine qualité tout aussi importante qui a permis à Tikhon de se démarquer de la foule des partisans était sa ruse. Tikhon pouvait toujours proposer quelque chose d'inhabituel qui traduirait au mieux l'ordre en action.
Tikhon ne monte jamais à cheval. Tolstoï n'explique pas ce phénomène ; l'auteur souligne donc simplement les capacités physiques de cette personne, ajoutant après cette information que Tikhon parcourt facilement une distance de 50 km par jour, alors qu'il n'est en aucun cas à la traîne de la cavalerie.
Tikhon est toujours prêt à faire le travail le plus difficile, le plus sale et le plus sans prétention, celui que tout le monde essaie d'éviter. Par exemple, tirer un cheval d'un marais par la queue.
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En plus de toutes les bizarreries, Tikhon Shcherbaty a un caractère joyeux. Il raconte souvent des histoires drôles à ses collègues, provoquant l'amusement général avec ses histoires et ses pitreries.
De là, nous pouvons conclure que l'image de Tikhon Shcherbaty est dans une certaine mesure incomplète - le lecteur n'est pris en considération que cette partie de sa vie associée au mouvement partisan et aux opérations militaires, ce qui ne permet pas une caractérisation complète et multiforme de cette image.
Personnage secondaire très haut en couleur, Tikhon Shcherbaty est une image collective d'hommes russes ordinaires qui se sont levés pour défendre leur patrie contre les envahisseurs, les Français. Croc Jaune tire son surnom d'un handicap physique - lorsqu'il souriait, l'absence d'une dent devenait perceptible.
Son visage est couvert de cicatrices et de rides dues à la variole. La voix est grave et mélodieuse. Par nature, Tikhon est un joyeux garçon, un bouffon. Il ne se décourage jamais, adore raconter des histoires drôles à ses camarades, en accompagnant l'histoire de gestes amples. Il portait un tromblon et une hache à sa ceinture, bien qu'il n'y ait pas une seule mention de Tikhon utilisant un tromblon. Mais il maîtrisait la hache comme arme. Il acceptait volontiers n'importe quel travail, aussi difficile ou dégoûtant que cela puisse paraître. On dit de la force physique et de l’endurance de Tikhon qu’il est prêt à marcher toute la journée, jusqu’à 50 kilomètres, tout en suivant le rythme des cavaliers.
Les manières de Tikhon sont simples, grossières et viennent d'un cœur pur. Il regarde les commandants et les aristocrates droit dans les yeux et ne cherche pas à gagner leurs faveurs. Pour lui, tout Russe est une âme sœur. Mais il est intolérant envers les Français ; de tout le détachement, c'est Tikhon qui compte le plus grand nombre d'ennemis tués. Une telle personne ne subira jamais les souffrances qui ont envahi Pierre Bezukhov. La vie de Tikhon est pleine de travail à accomplir et il l'assume avec joie.
Issu d’une famille paysanne de la région de Smolensk, Tikhon rejoint de son plein gré le détachement partisan de Denisov. Au début, il fait le travail le plus simple : s'occuper des chevaux, s'occuper des incendies. De sa propre initiative, il fait des incursions chez les Français, ne revient jamais les mains vides, mais rapporte des trophées : nourriture, armes, vêtements. Denisov a vu et apprécié en lui cette initiative et cette dextérité et a promu Tikhon au rang de cosaque. Maintenant, il était chargé de capturer les langues, c'est-à-dire ces prisonniers qui pourraient fournir des informations utiles. Tikhon a intuitivement trouvé les prisonniers les plus utiles et les a livrés sains et saufs au camp. Tous les camarades de Tikhon aiment son caractère joyeux, admirent sa dextérité et apprécient avec gratitude sa volonté d'accomplir un travail désagréable.
Option 2
Les œuvres littéraires représentent souvent l'image d'un héros, une personne prête à tout pour protéger sa patrie et ses proches. Dans la plupart des cas, la construction de cette image est associée à la guerre et à la nécessité de protéger son pays, ce qui est exigé du héros. Les héros peuvent être très différents. Ils peuvent être à la fois des idéaux de la personnalité humaine, à qui tout ce qui est mondain est étranger, et des individus pas très bons qui, malgré leurs défauts, ont toujours le droit d'être appelés héros. De tels héros sont présents dans l’œuvre de Tolstoï « Guerre et Paix ».
Le merveilleux ouvrage de Tolstoï « Guerre et Paix » décrit des choses vraiment terribles. L'auteur y raconte une guerre qui a coûté un grand nombre de vies et endommagé une zone assez vaste. Mais il a également décrit dans son ouvrage la vie des gens pendant la guerre. J'ai écrit sur la façon dont ils font face aux difficultés, comment ils gèrent les difficultés et survivent à l'adversité. L'ouvrage décrit également une image intéressante de Tikhon Shcherbaty.
Tikhon Shcherbaty est l'un des soldats de l'armée, mais pas le plus ordinaire. Il incarne véritablement l’honneur et le courage du soldat. Lors d'une bataille, il est l'un des premiers à se précipiter sur l'ennemi afin de le désorienter et de le dérouter, car ses seules armes sont une hache et un mousquet, qu'il maîtrise idéalement. De plus, pendant la bataille, il a une apparence très, très terrifiante, car après de nombreuses batailles, il laisse de nombreuses cicatrices visibles sur son corps, que l'ennemi voit et comprend qu'il n'y aura aucune pitié de la part de cet homme.
De nature, Tikhon est une personne plutôt calme, gentille et sympathique. Il est toujours prêt à faire des compromis dans tout conflit, afin de ne pas en créer un encore plus important. Cependant, il se comporte ainsi uniquement avec ses compagnons d'armes. Il a une brève conversation avec l'ennemi. Il est prêt à tout, juste pour protéger sa patrie et ses habitants.
Ainsi, l'auteur, à travers son personnage, nous transmet l'image d'un véritable héros qui, bien que non idéalisé dans tous les aspects de la personnalité humaine, a néanmoins parfaitement le droit d'être qualifié de héros, car il en est un. L'auteur montre que même dans les temps les plus troublés, les gens ordinaires, comme Tikhon Shcherbaty, sont prêts à entreprendre des actes héroïques et à faire preuve d'un courage considérable, comparable seulement à certains héros de toute l'histoire de l'humanité.
Je crois que ce sont ces traits qui prédominent dans l’image de Tikhon Shcherbaty de « Guerre et Paix » de Tolstoï.
Essai sur le sujet Tikhon Shcherbaty
Les personnages principaux du roman sont des représentants de la classe noble. Tolstoï veut dresser un tableau complet dans son roman Guerre et Paix, décrivant tous les aspects de la vie russe. Il décrit ces aspects, pas toujours de manière positive. C'est pourquoi des gens ordinaires, comme Tikhon Shcherbaty, sont également présents dans le roman. Il veut que les gens voient non seulement cette vie noble, mais aussi la vie des gens ordinaires, la vie de toute la Russie.
L’image de Tikhon porte le même esprit, courage et bravoure russes. Shcherbaty peut être comparé à un héros de la Russie antique. Ce sont des gens comme lui qui vont jusqu'au bout pour la Patrie. Ce héros est l’incarnation du peuple russe, le prototype d’un Russe ordinaire.
Tikhon Shcherbaty peut être considéré avec confiance comme le combattant le plus audacieux et le plus courageux du détachement de Denisov. Son rôle au sein du détachement était extrêmement important et unique. Il était tellement dévoué à sa cause qu’il n’avait pas peur de risquer sa vie pour les autres. Très souvent, la nuit, il quittait le détachement pour aller chercher toutes les choses les plus importantes pour lui et ses camarades. Tikhon peut être qualifié de véritable homme qui n'avait pas peur même du travail le plus poussiéreux. Il a habilement coupé du bois, s'est défendu ainsi que son créateur. Tout le monde le considérait comme un mur de pierre vraiment différent.
Tycho avait un sens de l'humour unique. Il semble que cet homme réunisse toutes les meilleures qualités du peuple russe. C’est l’homme qui n’a jamais perdu courage, qui ne s’est jamais lamenté ou qui n’a jamais perdu courage. Bien sûr, il était le favori de toute l’équipe. Tikhon avait de la dureté, mais à cette époque, cela ne pouvait pas être qualifié de mauvais trait de caractère. La guerre patriotique de 1812 se poursuivait, les temps étaient difficiles, les véritables sauveurs de leur patrie étaient des gens comme Tikhon Shcherbaty.
Tikhon est très adroit, intelligent et sûr de lui. L’une des caractéristiques de l’apparence de cet homme est qu’il lui manque une dent. Son apparence est très inhabituelle, voire particulière. Il a plus de 50 ans. Les cheveux étaient comme ceux d’un jeune homme, pas un seul cheveu gris. Son apparence indiquait davantage qu'il était une personne douce, mais son caractère indiquait le contraire. On peut dire que l'apparence contredisait le caractère.
Tikhon ne se tourne jamais vers Dieu ; tout espoir, selon lui, n'est qu'en lui-même. Il est habitué à ne compter que sur sa force et son intelligence. Tikhon est parfois assez dur et peut être très grossier. Il y a tellement de patriotisme à Tikhon qu’il semble suffisant pour l’ensemble du peuple russe. Il est prêt à mourir pour sa Patrie.
L'image de Tikhon Shcherbaty dans le roman épique « Guerre et Paix » de L.N. Tolstoï exprime le début actif de l'âme russe, dépeint la capacité du peuple à s'engager avec audace dans la lutte contre les envahisseurs étrangers. Le héros est l'incarnation de la force héroïque du peuple, qui s'est levé pour défendre la patrie contre ses ennemis.
Tikhon Chtcherbaty est aussi la personnification du « club de la guerre populaire » ; il est « l’homme le plus utile et le plus courageux » de tous ceux qui servent dans le détachement partisan de Denissov. L'auteur raconte dans les pages de son roman que "personne d'autre n'a découvert les cas d'attaque, personne d'autre ne l'a pris et n'a battu les Français".
En quoi Tikhon Shcherbaty était-il différent des autres héros ?
Tout d'abord, l'activité, le travail acharné, la force de caractère. Il a quitté le détachement la nuit pour récupérer tout ce dont ses camarades avaient besoin et pour leur cause commune.
Si un ordre arrivait, le héros emmenait le prisonnier avec la même facilité.
Les caractéristiques extérieures du héros sont drôles et expressives. Il a un défaut d'apparence, grâce auquel il a reçu son surnom - il lui manque une dent à Tikhon. Ce défaut externe donne à Croc Jaune une apparence rusée et joyeuse.
Une autre caractéristique distinctive incontestable de Tikhon est sa capacité à ne jamais se décourager, peu importe à quel point cela peut être difficile pour lui, ainsi que son sens de l'humour pétillant.
Tout travail réussissait entre ses mains, il fendait adroitement des bûches avec une hache, et parfois cette même hache devenait une arme redoutable entre les mains d'un casse-cou.
Cependant, le héros considérait les affaires militaires comme sa principale occupation. Il se consacre entièrement à lui, il lui consacre toute sa force, son ingéniosité et son endurance. Originaire du village de Pokrovskoye, travailleur de la terre depuis de nombreuses générations, il a été créé pour une vie paisible, mais il remplit tout naturellement le rôle de défenseur de la patrie. De plus, parfois dans la vie militaire, Shcherbaty fait preuve de cruauté, mais cela lui est pardonné, car en temps de guerre, tout est évalué différemment.
Prenant la hache dans ses mains, Tikhon l'accompagne contre l'ennemi et n'est pas guidé par l'ordre du commandant, mais par un sentiment patriotique et une haine des extraterrestres.
Le personnage de Tikhon Shcherbaty est également révélé par ses amis d'armes. Dans leurs mots, on entend du respect, de l'admiration, voire une certaine affection : « eh bien, intelligent », « quelle canaille », « quelle bête ».
Le héros est rapide et impétueux, il est toujours plein de mouvement. Dans toutes les scènes où l'on rencontre Tikhon, soit il court, puis se jette dans la rivière, puis en sort et continue de courir. Même dans son discours, il y a un dynamisme qui le caractérise : « Un et rattrapez-vous... Je l'ai attrapé de cette manière... Allons-y, dis-je au colonel. Comme il sera bruyant ! Et ici, ils sont quatre. Ils se sont précipités sur moi avec des brochettes. Je les ai frappés avec une hache de cette manière : pourquoi es-tu, le Christ est avec toi... »
Tikhon Shcherbaty incarne la force, la puissance et l'énergie inépuisable du peuple russe. L'auteur l'oppose à l'image de Platon Karataev, mais pas pour montrer un héros populaire positif et négatif, mais pour donner à ce héros une description complète.
Tikhon est une image collective du peuple, dans laquelle ses meilleurs traits ont été révélés. Il est devenu la personnification de l’intrépidité et du sacrifice de soi du peuple au nom de la victoire sur l’ennemi.
L'auteur poétise la simplicité, la gentillesse et la moralité des gens. Tolstoï voit dans le peuple la source de la moralité nécessaire à toute la société. S.P. Bychkov a écrit : « Selon Tolstoï, plus les nobles sont proches du peuple, plus leurs sentiments patriotiques sont vifs et brillants, plus leur vie spirituelle est riche et significative et, au contraire, plus ils sont éloignés du peuple. plus leurs âmes sont sèches et insensibles, plus leurs principes moraux sont peu attrayants. »
Léon Nikolaïevitch Tolstoï a nié la possibilité d’une influence active d’un individu sur l’histoire, car il est impossible de prévoir ou de changer la direction des événements historiques, car ils dépendent de chacun et de personne individuellement. Dans ses digressions philosophiques et historiques, Tolstoï considérait le processus historique comme une somme constituée « d'innombrables quantités d'arbitraire humain », c'est-à-dire les efforts de chacun. L’ensemble de ces efforts aboutit à une nécessité historique que personne ne peut annuler.
Selon Tolstoï, l’histoire est faite par les masses et ses lois ne peuvent pas dépendre du désir d’un personnage historique individuel. Lydia Dmitrievna Opulskaya a écrit : « Tolstoï refuse de reconnaître comme force guidant le développement historique de l’humanité toute sorte d’« idée », ainsi que les désirs ou le pouvoir des individus, même des « grands » personnages historiques. Il existe des lois qui régissent les événements. » , en partie inconnu, en partie tâtonné par nous, écrit Tolstoï. « La découverte de ces lois n'est possible que lorsque nous renonçons complètement à la recherche des causes dans la volonté d'une seule personne, tout comme la découverte des lois du mouvement planétaire n'est devenue possible que lorsque les gens ont renoncé à l'idée de l'affirmation de la Terre. .»
Napoléon était un homme égoïstement narcissique qui croyait avec arrogance que l’univers entier obéissait à sa volonté. Les gens ne l'intéressaient pas. L'écrivain, avec une ironie subtile, virant parfois au sarcasme, expose les prétentions de Napoléon à la domination mondiale, sa pose constante pour l'histoire, son jeu d'acteur. Napoléon jouait tout le temps ; il n'y avait rien de simple et de naturel dans sa conduite et dans ses paroles. Ceci est exprimé de manière expressive par Tolstoï dans la scène de Napoléon admirant le portrait de son fils sur le champ de Borodino. Napoléon s'est approché du portrait, estimant « que ce qu'il va dire et faire maintenant appartient à l'histoire » ; "Son fils jouait avec un globe dans un billbok" - cela exprimait la grandeur de Napoléon, mais il voulait montrer "la tendresse paternelle la plus simple". Bien sûr, c’était du pur jeu d’acteur. Il n’a pas exprimé ici de sincères sentiments de « tendresse paternelle », mais il a plutôt posé pour l’histoire et a agi. Cette scène révèle clairement l'arrogance de Napoléon, qui croyait qu'avec l'occupation de Moscou, la Russie serait conquise et que ses plans de conquête de la domination mondiale se réaliseraient. L'écrivain dépeint Napoléon comme un joueur et un acteur dans plusieurs épisodes ultérieurs.
A la veille de Borodine, Napoléon déclare : « Les échecs sont joués, la partie commencera demain. » Le jour de la bataille, après les premiers coups de canon, l'écrivain déclare : « La partie a commencé ». Tolstoï poursuit en montrant que ce « jeu » a coûté la vie à des dizaines de milliers de personnes. Cela révèle la nature sanglante des guerres de Napoléon, qui cherchaient à asservir le monde entier. La guerre n'est pas un « jeu », mais une cruelle nécessité, pense le prince Andrei. Et c’était une approche fondamentalement différente de la guerre, exprimant le point de vue d’un peuple pacifique contraint de prendre les armes dans des circonstances exceptionnelles, alors que la menace de l’esclavage planait sur sa patrie. »
Le peuple russe tout entier s’est soulevé pour combattre les envahisseurs. Lev Nikolaïevitch Tolstoï croyait que le rôle d'un individu dans l'histoire était insignifiant et que des millions de gens ordinaires créaient l'histoire. Tushin et Tikhon Shcherbaty sont des représentants typiques du peuple russe qui s'est soulevé pour combattre l'ennemi. Lidia Dmitrievna Opulskaya a écrit à propos de Tushin : « Tolstoï souligne délibérément et à plusieurs reprises le caractère simple de son héros : « Un petit homme voûté, l'officier Tushin, a trébuché sur sa malle, a couru en avant, sans remarquer le général et regardant sous sa petite main. "; "... cria d'une voix fine, à laquelle il essaya de donner un air fringant qui ne convenait pas à sa silhouette. "Deuxièmement", grinça-t-il. - Écrase-le, Medvedev ! " ; " Un petit homme, avec des mouvements faibles et maladroits... courut en avant et, sous une petite main, regarda les Français. " Tolstoï n'était même pas gêné par le fait que le mot " petit " était utilisé deux fois dans une phrase. À sa suite - son formidable ordre : « Écrasez-le, les gars ! » ", même si les coups de feu le font "frémir à chaque fois". On reparlera ensuite de la "voix faible, maigre, hésitante". Cependant, les soldats, "comme toujours dans une compagnie de batterie, mesurent deux têtes de plus que leur officier et deux fois plus large que lui" (" comme toujours" - Tolstoï l'a vu dans le Caucase et à Sébastopol) - " tout le monde, comme des enfants dans une situation difficile, regardait leur commandant, et l'expression qui était sur son visage se reflétait invariablement sur leur visages." À la suite de la description de l'auteur, ce qui se passe transformation: " Lui-même semblait être d'une stature énorme, un homme puissant qui lance des boulets de canon sur les Français à deux mains. " Le chapitre se termine de manière inattendue, mais tout à fait dans l'esprit de. " L'idée de Tolstoï des gens héroïques : « Au revoir, ma chère, dit Tushin, chère âme ! "Au revoir, mon cher", a déclaré Tushin avec des larmes qui, pour une raison inconnue, sont soudainement apparues dans ses yeux. Andrei Bolkonsky devra défendre Tushin devant ses supérieurs, et ses paroles sembleront solennelles: "J'étais là et j'ai trouvé." deux tiers des personnes et des chevaux tués, deux canons déformés et aucune couverture... Nous devons avant tout le succès de la journée à l'action de cette batterie et au courage héroïque du capitaine Tushin et de sa compagnie. " Ainsi, du contradictions, de la combinaison du « petit » et du « grand », modeste et véritablement héroïque, se crée l'image d'un défenseur ordinaire de la Patrie.
Il n'est pas difficile de voir que l'apparence du chef de la guerre populaire - Koutouzov - est construite selon les mêmes lois artistiques. " Tolstoï crée une image vivante du partisan infatigable, le paysan Tikhon Shcherbaty, qui s'est attaché au détachement de Denisov. Tikhon se distinguait par sa santé héroïque, sa force physique énorme et son endurance. Dans la lutte contre les Français, il fait preuve d'agilité, de courage et d'intrépidité. L'histoire de Tikhon sur la façon dont quatre Français l'ont attaqué avec des brochettes. une hache, est similaire à l'image du Français - l'escrimeur et du Russe, brandissant une massue, concrétisation artistique du « massue de la guerre populaire ». Lidia Dmitrievna Opulskaya a écrit : « Tikhon est une image tout à fait claire. Il semble personnifier ce « club de la guerre populaire », qui s’est levé et a cloué les Français avec une force terrible jusqu’à ce que l’invasion entière soit détruite. Lui-même a volontairement demandé à rejoindre le détachement de Vasily Denisov. Le détachement, qui attaquait constamment les convois ennemis, disposait de nombreuses armes. Mais Tikhon n'en avait pas besoin - il agit différemment, et son duel avec les Français, alors qu'il fallait avoir la « langue », s'inscrit tout à fait dans l'esprit des arguments généraux de Tolstoï sur la guerre populaire de libération : « Allons-y, Je dis au colonel. Quatre se sont précipités sur moi avec des brochettes. Je les ai frappés avec une hache de la manière suivante : « Que faites-vous, le Christ est avec vous », a crié Tikhon en agitant et en fronçant les sourcils d'un air menaçant, en bombant la poitrine. »
Tolstoï oppose le patriotisme populaire au faux patriotisme de la noblesse laïque, dont l'objectif principal est d'attraper « des croix, des roubles, des grades ». Le patriotisme des aristocrates de Moscou consistait dans le fait qu'ils mangeaient de la soupe aux choux russe au lieu de plats français et étaient condamnés à une amende pour avoir parlé français. L’apparition d’Alexandre Ier dans la représentation de Tolstoï est inesthétique. Les traits de duplicité et d'hypocrisie inhérents à la « haute société » se manifestent également dans le caractère du roi. Ils sont particulièrement visibles dans la scène de l’arrivée du souverain dans l’armée après la victoire sur l’ennemi. Alexandre embrasse Koutouzov en marmonnant : « Vieux comédien ». S.P. Bychkov a écrit : « Non, Alexandre Ier n'était pas le « sauveur de la patrie », comme essayaient de le décrire les patriotes du gouvernement, et ce n'était pas parmi l'entourage du tsar qu'il fallait chercher les véritables organisateurs de la lutte contre l'ennemi. au contraire, à la cour, dans l'entourage du tsar, il y avait un groupe de défaitistes purs et simples, dirigés par le grand-duc et chancelier Roumiantsev, qui craignaient Napoléon et étaient favorables à la conclusion de la paix avec lui.
Platon Karataev est l'incarnation de « tout ce qui est russe, bon et rond », du patriarcat, de l'humilité, de la non-résistance, de la religiosité - toutes ces qualités que Lev Nikolaïevitch Tolstoï appréciait tant parmi la paysannerie russe. Lidia Dmitrievna Opulskaya a écrit : « L'image de Platon est plus complexe et contradictoire, elle signifie extrêmement beaucoup pour l'ensemble du concept historique et philosophique du livre, pas plus que Tikhon Shcherbaty. pensaient les gens.
Le patriotisme et la proximité avec le peuple sont les caractéristiques les plus caractéristiques de Pierre Bezukhov, du prince Andrei Bolkonsky et de Natasha Rostova. La guerre populaire de 1812 contenait cette énorme force morale qui purifiait et renaissait les héros préférés de Tolstoï, brûlait dans leurs âmes de nombreux préjugés de classe et sentiments égoïstes. Dans la guerre patriotique, le sort du prince Andrei suit le même chemin que celui du peuple. Andrei Bolkonsky se rapproche des soldats ordinaires. « Dans le régiment, on l'appelait « notre prince », ils étaient fiers de lui et l'aimaient », écrit Tolstoï. Il commence à voir le but principal de l’homme dans le service au peuple, au peuple. Même avant la guerre de 1812, le prince Andreï comprit que l'avenir du peuple ne dépendait pas de la volonté des dirigeants, mais du peuple lui-même. Lydia Dmitrievna Opulskaya a écrit : « Ayant déjà compris les ressorts internes de la guerre, Andrei Bolkonsky se trompait encore sur le monde. Il était attiré par les plus hautes sphères de la vie étatique, « où se préparait l'avenir, dont dépendait le sort de millions de personnes. " Mais le sort de millions de personnes n'est pas décidé par Adam Czartoryski, Speransky, ni par l'empereur Alexandre, mais par ces millions eux-mêmes - c'est l'une des idées principales de la philosophie de l'histoire de Tolstoï. La rencontre avec Natasha Rostova et son amour pour elle le suggèrent clairement. Bolkonsky que les projets de transformation du froid et sûr de lui Speransky ne peuvent pas le rendre, lui, le prince Andrei, « de plus en plus heureux » (et c'est la chose la plus importante dans la vie !) et n'ont rien à voir avec la vie de son Bogoucharov. Ainsi, pour la première fois, le point de vue du peuple entre dans la conscience de Bolkonsky comme critère. »
Les soldats russes ordinaires ont également joué un rôle décisif dans le renouveau moral de Pierre Bezoukhov. Il a vécu une passion pour la franc-maçonnerie et la charité, et rien ne lui a apporté de satisfaction morale. Ce n’est qu’en étroite communication avec les gens ordinaires qu’il a compris que le but de la vie est dans la vie elle-même : « Tant qu’il y a de la vie, il y a du bonheur ». Déjà sur le terrain de Borodino, avant même de rencontrer Karataev, Pierre Bezoukhov a conçu l'idée de simplification : « Être un soldat, juste un soldat ! » Les rencontres avec des soldats ordinaires ont eu un fort effet sur son âme, ont choqué sa conscience, ont réveillé l'esprit ! envie de changer, de reconstruire toute sa vie. Lidia Dmitrievna Opulskaya a écrit : « Pierre retrouve la tranquillité d'esprit et la confiance dans le sens de la vie après avoir vécu la période héroïque de la 12e année et les souffrances de la captivité aux côtés des gens ordinaires, avec Platon Karataev. Il éprouve un « sentiment d'insignifiance et ». fausseté en comparaison avec la vérité, la simplicité et la force de cette catégorie de personnes qui étaient imprimées dans son âme et qu'on appelait." "Pour être un soldat, juste un soldat", pense Pierre avec délice. Il est caractéristique que les soldats, bien que pas immédiatement, a volontiers accepté Pierre parmi eux et l'a surnommé " notre maître, comme Andrei, notre prince. Pierre ne peut pas devenir « juste un soldat », une gouttelette se confondant avec toute la surface du ballon. La conscience de sa responsabilité personnelle pour le La vie du bal tout entier est ineffaçable en lui. Il pense avec ferveur que les gens doivent reprendre leurs esprits, comprendre tout le crime, toute l'impossibilité de la guerre.
26 . Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Sonya, Hélène. Leur apparence morale et psychologique, l'originalité du développement du caractère.
Natasha Rostova et Marya Bolkonskaya
Le livre en quatre volumes de Léon Tolstoï « Guerre et paix » est une œuvre grandiose dans son concept et son contenu. Il y a plus de cinq cents personnages dans le seul roman épique : de Napoléon, Alexandre 1er, Koutouzov aux hommes, citadins et marchands russes ordinaires. Chaque personnage du roman, même mineur, est intéressant en raison de son destin propre et unique, qui a acquis une signification particulière à la lumière d'événements marquants.
L'empereur Alexandre, Napoléon, qui aspirait à la domination du monde, et le serf illettré Platon Karataev sont également intéressants pour l'auteur en tant qu'individus dotés d'une vision du monde extraordinaire et inhabituelle.
Parlant de "Guerre et Paix", on ne peut bien sûr ne pas parler des personnages principaux du roman : Andrei Volkonsky, Pierre Bezukhov, la princesse Marya, la famille Rostov. Leur monde intérieur, leur travail constant sur eux-mêmes, leurs relations avec les autres personnages du roman nous font beaucoup réfléchir.
Il est d’usage de qualifier les personnages féminins des romans du XIXe siècle de « captivants ». Il me semble que cette définition convient à Natasha Rostova et à la princesse Marya, malgré toute sa banalité.
Comme Natasha, mince, agile et gracieuse, et Marya Bolkonskaya, maladroite, laide et sans intérêt, semblent différentes à première vue ! Natasha Rostova est la personnification de l'amour, de la vie, du bonheur, de la jeunesse et du charme féminin. La princesse Bolkonskaya est une fille ennuyeuse, peu attrayante et distraite qui ne peut compter sur le mariage que grâce à sa richesse.
Et les personnages des deux héroïnes de Tolstoï ne sont pas du tout similaires. La princesse Marya, élevée par l'exemple de son père fier, arrogant et méfiant, devient bientôt elle-même ainsi. Son secret, sa retenue dans l'expression de ses propres sentiments et sa noblesse innée sont hérités par sa fille. Natasha se caractérise par sa crédulité, sa spontanéité et son émotivité. Le vieux comte Ilya Andreich est de bonne humeur, simple d'esprit, aime rire de bon cœur, la maison de Rostov est toujours bruyante et joyeuse, de nombreux invités aiment sincèrement cette maison hospitalière. Dans la famille Rostov, les enfants sont non seulement aimés avec l'amour parental naturel, mais aussi choyés et leur indépendance et leur liberté ne sont pas restreintes. 9
La compréhension mutuelle dans cette famille est étonnante, ses membres se comprennent parfaitement, sans offenser même les petites Petya et Natasha avec suspicion ou manque de respect, ce qui ne peut pas être dit du prince Volkonsky par rapport à Marya démissionnaire. La princesse a peur de son père, elle n'ose pas faire un pas à son insu, ne lui obéit pas, même lorsqu'il a tort. Marya, qui aime passionnément son père, ne peut même pas, de peur de provoquer une explosion de colère de son père, le caresser ou l'embrasser. Sa vie, encore jeune et intelligente, est très difficile.
L’existence de Natasha n’est qu’occasionnellement éclipsée par de drôles de griefs de fille. La mère de Natasha est sa meilleure amie. La fille lui raconte toutes ses joies, ses peines, ses doutes et ses déceptions. Il y a quelque chose de touchant dans leurs conversations intimes du soir. Natasha est proche de son frère Nikolai et de sa cousine Sonya. Et la seule consolation de la princesse Marya sont les lettres de Julie Karagina, que Marya connaît le mieux grâce à ses lettres. Dans sa solitude, la princesse ne se rapproche qu'avec sa compagne, Mlle Bourienne. L'isolement forcé, le caractère difficile de son père et la nature rêveuse de Marya elle-même la rendent pieuse. Pour la princesse Volkonskaya, Dieu devient tout dans la vie : son assistant, son mentor et son juge strict. Parfois, elle a honte de ses propres actions et pensées terrestres, et elle rêve de se consacrer à Dieu, d'aller quelque part très, très loin afin de se libérer de tout ce qui est pécheur et étranger.
De telles pensées ne viennent pas à l'esprit de Natasha. Elle est joyeuse, joyeuse et pleine d'énergie. Sa jeunesse, sa beauté, sa coquetterie involontaire et sa voix magique en enchantent plus d'un. Et en effet, on ne peut s'empêcher d'admirer Natasha. Sa fraîcheur, sa grâce, son apparence poétique, sa simplicité et sa spontanéité dans la communication contrastent avec les manières pompeuses et contre nature des dames et jeunes filles du monde. Dès le premier bal, Natasha s'est fait remarquer. Et Andrei Bolkonskiy se rend soudain compte que cette jeune fille, presque une fille, a bouleversé toute sa vie, lui a donné un nouveau sens, que tout ce qu'il considérait auparavant comme important et nécessaire n'a plus de sens pour lui. L'amour de Natasha la rend encore plus charmante, charmante et unique. Le bonheur dont elle a tant rêvé la remplit complètement.
La princesse Marya n'a pas un sentiment d'amour aussi dévorant pour une personne, alors elle essaie d'aimer tout le monde et consacre toujours beaucoup de temps à la prière et aux préoccupations quotidiennes. Son âme, comme celle de Natasha, attend l'amour et le bonheur féminin ordinaire, mais la princesse ne l'admet même pas. Sa retenue et sa patience l'aident dans toutes les difficultés de la vie.
Il me semble que, malgré la dissemblance extérieure, la dissemblance des personnages donnée non seulement par la nature, mais aussi formée sous l'influence des conditions dans lesquelles ont vécu Natasha Rostova et la princesse Marya, ces deux femmes ont beaucoup en commun. Marya Volkonskaya et Natasha sont toutes deux dotées par l'auteur d'un monde spirituel riche, de la beauté intérieure que Pierre Bezukhov et Andrei Bolkonsky ont tant aimé chez Natasha et que Nikolai Rostov admire chez sa femme.
Natasha et Marya s'abandonnent complètement à chacun de leurs sentiments, que ce soit la joie ou la tristesse. Leurs impulsions spirituelles sont souvent altruistes et nobles. Ils pensent tous les deux plus aux autres, à leurs proches et à leurs proches, qu'à eux-mêmes.
Pour la princesse Marya, toute sa vie, Dieu est resté l'idéal auquel son âme aspirait. Mais Natasha, surtout pendant les périodes difficiles de sa vie (par exemple, après l'histoire avec Anatoly Kuragin), s'est livrée à un sentiment d'admiration pour le Tout-Puissant et le Tout-Puissant. Ils voulaient tous deux la pureté morale, une vie spirituelle, où il n'y aurait pas de place pour le ressentiment, la colère, l'envie, l'injustice, où tout serait sublime et beau.
À mon avis, le mot « féminité » détermine en grande partie l’essence humaine des héroïnes de Tolstoï. Cela inclut le charme, la tendresse, la passion de Natasha et les beaux yeux radieux de Marya Bolkonskaya, remplis d'une sorte de lumière intérieure.
Léon Tolstoï parle surtout des yeux de ses héroïnes préférées. Celles de la princesse Marya sont « grandes, profondes », « toujours tristes », « plus attirantes que la beauté ». Les yeux de Natasha sont « vifs », « beaux », « riants », « attentifs », « gentils ». On dit que les yeux sont le miroir de l'âme ; pour Natasha et Marya, ils sont bien le reflet de leur monde intérieur.
La vie de famille de Marya et Natasha est un mariage idéal, un lien familial fort. Les deux héroïnes de Tolstoï se consacrent à leurs maris et à leurs enfants, consacrant toute leur force mentale et physique à élever leurs enfants et à créer le confort du foyer. Je pense que Natasha (maintenant Bezukhova) et Marya (Rostova) sont heureuses dans leur vie de famille, heureuses du bonheur de leurs enfants et de leurs maris bien-aimés.
Tolstoï met l'accent sur la beauté de ses héroïnes dans un rôle nouveau pour elles : une épouse aimante et une mère tendre. Bien sûr, on ne peut pas accepter le « fondement » et la « simplification » de la poétique et charmante Natasha. Mais elle se considère heureuse, s'étant dissoute dans ses enfants et son mari, ce qui signifie qu'une telle « simplification » n'est pas du tout une simplification pour Natasha, mais simplement une nouvelle période de sa vie. Après tout, aujourd’hui encore, on se dispute sur le but d’une femme, sur son rôle dans la société. Et la solution de Tolstoï à ce problème est, je pense, l’une des options possibles.
L'influence des deux femmes sur leurs maris, leur compréhension mutuelle, leur respect mutuel et leur amour sont incroyables.
Je crois que la princesse Marya et Natasha sont devenues liées non seulement par le sang, mais aussi par l'esprit. Le destin les a accidentellement réunis, mais ils ont tous deux réalisé qu'ils étaient proches l'un de l'autre et sont donc devenus de vrais amis. Bien plus que de simples amies, Natasha et la princesse Marya, à mon avis, sont devenues des alliées spirituelles grâce à leur désir constant de faire le bien et d'apporter de la lumière, de la beauté et de l'amour aux gens.
