Mobilité horizontale. Qu'est-ce que la mobilité sociale : exemples, facteurs

Types de mobilité sociale et exemples

Concept de mobilité sociale

Le concept de « mobilité sociale » a été introduit dans l'usage scientifique par Pitirim Sorokin. Il s'agit de divers mouvements de personnes dans la société. Chaque personne à la naissance occupe une certaine position et s'inscrit dans le système de stratification de la société.

La position d'un individu à la naissance n'est pas fixe et peut changer tout au long de la vie. Cela peut monter ou descendre.

Types de mobilité sociale

Il existe différents types de mobilité sociale. On distingue généralement les éléments suivants :

intergénérationnel et intragénérationnel;
vertical et horizontal;
organisé et structuré.

Mobilité intergénérationnelle signifie que les enfants changent de position sociale et deviennent différents de leurs parents. Ainsi, par exemple, la fille d'une couturière devient enseignante, c'est-à-dire qu'elle augmente son statut dans la société. Ou, par exemple, le fils d'un ingénieur devient concierge, c'est-à-dire que son statut social diminue.

Mobilité intragénérationnelle signifie que le statut d'un individu peut changer tout au long de sa vie. Un travailleur ordinaire peut devenir patron d'entreprise, directeur d'usine, puis directeur d'un complexe d'entreprises.

Mobilité verticale signifie que le mouvement d’une personne ou d’un groupe de personnes au sein d’une société modifie le statut social de cette personne ou de ce groupe. Ce type de mobilité est stimulé par différents systèmes de récompense (respect, revenu, prestige, avantages). La mobilité verticale présente des caractéristiques différentes. l'un d'eux est l'intensité, c'est-à-dire qu'elle détermine le nombre de strates qu'un individu traverse pour gravir les échelons.

Si la société est socialement désorganisée, alors l'indicateur d'intensité devient plus élevé. Un indicateur tel que l'universalité détermine le nombre de personnes qui ont changé de position verticale au cours d'une certaine période de temps. Selon le type de mobilité verticale, on distingue deux types de société. C'est fermé et ouvert.

Dans une société fermée, gravir l’échelle sociale est très difficile pour certaines catégories de personnes. Par exemple, il s'agit de sociétés dans lesquelles il existe des castes, des domaines, ainsi que d'une société dans laquelle il y a des esclaves. De telles communautés existaient au Moyen Âge.

Dans une société ouverte, chacun a les mêmes chances. Ces sociétés comprennent des États démocratiques. Pitirim Sorokin soutient qu’il n’existe pas et n’a jamais existé de sociétés dans lesquelles les possibilités de mobilité verticale étaient absolument fermées. Dans le même temps, il n’y a jamais eu de communautés dans lesquelles les mouvements verticaux étaient absolument libres. La mobilité verticale peut être soit ascendante (dans ce cas elle est volontaire), soit descendante (dans ce cas elle est forcée).

Mobilité horizontale suppose qu’un individu passe d’un groupe à un autre sans changer de statut social. Par exemple, cela pourrait être un changement de religion. Autrement dit, un individu peut se convertir de l’orthodoxie au catholicisme. Il peut aussi changer de citoyenneté, il peut fonder sa propre famille et quitter la famille de ses parents, il peut changer de profession. Dans ce cas, le statut de l’individu ne change pas. S'il y a un déplacement d'un pays à un autre, cette mobilité est alors appelée mobilité géographique. La migration est un type de mobilité géographique dans lequel le statut d'un individu change après son déménagement. La migration peut être professionnelle et politique, interne et internationale, légale et illégale.

Mobilité organisée est un processus dépendant de l’État. Il dirige le mouvement des groupes de personnes vers le bas, vers le haut ou horizontalement. Cela peut se produire avec ou sans le consentement de ces personnes.

Mobilité structurelle causés par les changements qui se produisent dans la structure de la société. La mobilité sociale peut être collective ou individuelle. La mobilité de groupe implique que le mouvement se produit dans des groupes entiers. La mobilité de groupe est influencée par les facteurs suivants :

soulèvements ;
les guerres ;
remplacement de la constitution;
invasion de troupes étrangères ;
changement de régime politique.
La mobilité sociale individuelle dépend des facteurs suivants :
niveau d'éducation du citoyen;
nationalité;
lieu de résidence;
qualité de l'éducation;
sa situation familiale ;
si le citoyen est marié.
L'âge, le sexe, la fécondité et la mortalité sont d'une grande importance pour tout type de mobilité.

Exemples de mobilité sociale

Des exemples de mobilité sociale peuvent être trouvés en grande quantité dans nos vies. Ainsi, Pavel Durov, qui était initialement un simple étudiant de la Faculté de philologie, peut être considéré comme un exemple de croissance croissante de la société. Mais en 2006, on lui a parlé de Facebook, puis il a décidé de créer un réseau similaire en Russie. Au début, il s'appelait « Student.ru », mais ensuite il s'appelait Vkontakte. Il compte désormais plus de 70 millions d'utilisateurs et Pavel Durov a une valeur nette de plus de 260 millions de dollars.

La mobilité sociale se développe souvent au sein de sous-systèmes. Ainsi, les écoles et les universités constituent de tels sous-systèmes. Un étudiant dans une université doit maîtriser le programme. S'il réussit les examens, il passera au cours suivant, recevra un diplôme, deviendra spécialiste, c'est-à-dire obtiendra un poste plus élevé. L'expulsion d'une université pour mauvais résultats est un exemple de mobilité sociale descendante.

Un exemple de mobilité sociale est la situation suivante : une personne qui a reçu un héritage, est devenue riche et a déménagé vers une couche de personnes plus prospère. Des exemples de mobilité sociale comprennent la promotion d'un professeur d'école au rang de directeur, la promotion d'un professeur agrégé d'un département au rang de professeur ou la relocalisation d'un employé d'une entreprise dans une autre ville.

Mobilité sociale verticale

La mobilité verticale a fait l'objet du plus grand nombre de recherches. Le concept déterminant est la distance de mobilité. Il mesure le nombre d'étapes franchies par un individu à mesure qu'il progresse dans la société. Il peut faire un ou deux pas, il peut voler tout en haut des escaliers ou tomber à sa base (les deux dernières options sont assez rares). La quantité de mobilité est importante. Il détermine combien d’individus ont progressé vers le haut ou vers le bas grâce à la mobilité verticale au cours d’une période de temps donnée.

Canaux de mobilité sociale

Il n'y a pas de frontières absolues entre les couches sociales de la société. Les représentants de certaines couches peuvent accéder à d’autres couches. Les mouvements se produisent avec l'aide des institutions sociales. En temps de guerre, l'armée agit comme une institution sociale, qui promeut les soldats talentueux et leur donne de nouveaux grades si les commandants précédents décèdent. Un autre canal puissant de mobilité sociale est l'Église, qui a toujours trouvé des représentants fidèles dans les classes inférieures de la société et les a élevés.

L'institut d'éducation, ainsi que la famille et le mariage, peuvent également être considérés comme des canaux de mobilité sociale. Si des représentants de différentes classes sociales se mariaient, l'un d'eux gravissait ou descendait l'échelle sociale. Par exemple, dans la société romaine antique, un homme libre qui épousait une esclave pouvait la rendre libre. Dans le processus de création de nouvelles couches de la société - les strates - apparaissent des groupes de personnes qui n'ont pas de statuts généralement acceptés ou qui les ont perdus. On les appelle marginalisés. Ces personnes se caractérisent par le fait qu'elles trouvent cela difficile et inconfortable dans leur statut actuel, elles subissent un stress psychologique. Par exemple, il s'agit d'un employé d'une entreprise qui s'est retrouvé sans abri et a perdu son logement.

Il existe ces types de marginaux :

ethnomarginaux - personnes issues de mariages mixtes ;
les biomarginaux dont la société de santé a cessé de se soucier ;
des parias politiques qui ne peuvent pas accepter l'ordre politique existant ;
les marginaux religieux - les personnes qui ne s'identifient pas à une confession généralement acceptée ;
les parias criminels sont des personnes qui enfreignent le Code criminel.

Mobilité sociale dans la société

La mobilité sociale peut varier selon le type de société. Si l’on considère la société soviétique, elle était divisée en classes économiques. C'étaient la nomenclature, la bureaucratie et le prolétariat. Les mécanismes de mobilité sociale étaient alors réglementés par l’État. Les employés des organisations de district étaient souvent nommés par les comités du parti. Le mouvement rapide des personnes s'est produit grâce à la répression et aux projets de construction du communisme (par exemple, BAM et terres vierges). Les sociétés occidentales ont une structure de mobilité sociale différente.

Le principal mécanisme du mouvement social y est la concurrence. À cause de cela, certains font faillite, tandis que d’autres réalisent des profits élevés. S'il s'agit de la sphère politique, alors le principal mécanisme de mouvement est les élections. Dans toute société, il existe des mécanismes qui permettent d'atténuer la forte transition descendante des individus et des groupes. Il s'agit de différentes formes d'assistance sociale. D'autre part, les représentants des couches supérieures cherchent à consolider leur statut élevé et à empêcher les représentants des couches inférieures de pénétrer dans les couches supérieures. La mobilité sociale dépend en grande partie du type de société dont il s’agit. Il peut être ouvert ou fermé.

Une société ouverte se caractérise par le fait que la division en classes sociales est arbitraire et qu'il est assez facile de passer d'une classe à l'autre. Pour atteindre une position plus élevée dans la hiérarchie sociale, une personne doit lutter. Les gens sont constamment motivés à travailler car le travail acharné conduit à une augmentation de leur statut social et à un meilleur bien-être. Par conséquent, les gens de la classe inférieure s'efforcent constamment d'accéder au sommet et les représentants de la classe supérieure veulent maintenir leur position. Contrairement à une société ouverte, une société sociale fermée a des frontières très claires entre les classes.

La structure sociale de la société est telle que l’avancement des personnes entre les classes est pratiquement impossible. Dans un tel système, le travail acharné n’a pas d’importance, et les talents d’un membre d’une caste inférieure n’ont pas non plus d’importance. Un tel système est maintenu par une structure dirigeante autoritaire. Si le gouvernement s’affaiblit, il devient alors possible de modifier les frontières entre les couches. L'exemple le plus frappant de société de castes fermées peut être considéré comme l'Inde, dans laquelle les brahmanes, la caste la plus élevée, ont le statut le plus élevé. La caste la plus basse est celle des Shudras, les éboueurs. Au fil du temps, l'absence de changements significatifs dans la société conduit à la dégénérescence de cette société.

Stratification sociale et mobilité

La stratification sociale divise les gens en classes. Dans la société post-soviétique, les classes suivantes ont commencé à apparaître : les nouveaux Russes, les entrepreneurs, les ouvriers, les paysans et la classe dirigeante. Les couches sociales de toutes les sociétés ont des caractéristiques communes. Ainsi, les travailleurs mentaux occupent une position plus élevée que les simples ouvriers et paysans. En règle générale, il n'y a pas de frontières impénétrables entre les strates, mais en même temps, une absence totale de frontières est impossible.

Récemment, la stratification sociale dans la société occidentale a subi des changements importants en raison de l'invasion des pays occidentaux par des représentants du monde oriental (Arabes). Au départ, ils viennent comme main d’œuvre, c’est-à-dire qu’ils effectuent un travail peu qualifié. Mais ces représentants apportent leur propre culture et leurs propres coutumes, souvent différentes de celles occidentales. Souvent, des quartiers entiers des villes occidentales vivent selon les lois de la culture islamique.

Il faut dire que la mobilité sociale dans des conditions de crise sociale diffère de la mobilité sociale dans des conditions de stabilité. La guerre, la révolution et les conflits économiques prolongés entraînent des changements dans les canaux de mobilité sociale, entraînant souvent un appauvrissement massif et une morbidité accrue. Dans ces conditions, les processus de stratification peuvent différer considérablement. Ainsi, les représentants des structures criminelles peuvent pénétrer dans les cercles dirigeants.

Commencez à développer des problèmes la mobilité sociale a été défini par P. A. Sorokin dans le livre « Social Stratification and Mobility » (1927). Le terme a été reconnu d’abord dans la sociologie américaine puis mondiale.

Sous la mobilité sociale, comprendre le passage d'un individu (groupe) d'une position sociale à une autre. Il existe deux principaux types de mobilité sociale.

1. Mobilité horizontale associé au passage d'un individu d'un groupe social à un autre situé au même niveau. Dans le même temps, les indicateurs secondaires de la position statutaire de l’individu (prestige, revenu, éducation, pouvoir) changent et restent inchangés. C'est la nature du déménagement pour vivre d'une localité à une autre de même rang, du changement de religion ou de citoyenneté, du déménagement d'une famille à une autre (lors d'un divorce ou d'un remariage), d'une entreprise à une autre, etc. Dans tous ces cas, il n'y a pas de changements notables dans la position sociale de l'individu dans le sens vertical.
2. Mobilité verticale présuppose une situation qui se développe à la suite du mouvement d'un individu (groupe) d'un niveau de la hiérarchie sociale à un autre. La mobilité verticale peut être en hausse Et descendant.

Selon les facteurs qui ont provoqué les mouvements sociaux des citoyens, il existe organisé Et de construction mobilité.

Mobilité organisée est dû au fait que les changements dans le statut social des individus et des groupes entiers de personnes sont dirigés par l'État et diverses institutions publiques (partis, églises, syndicats, etc.). Ces activités pourraient être :

volontaire, dans le cas où elle est réalisée avec le consentement des citoyens (par exemple, la pratique consistant à envoyer des étudiants étudier dans des établissements d'enseignement spécialisé supérieur et secondaire) ;

forcé, si elle est effectuée sous l'influence de circonstances indépendantes de notre part (déplacement d'endroits où il n'y a pas de travail vers là où il est disponible ; déplacement d'endroits où une catastrophe naturelle s'est produite, une catastrophe d'origine humaine) ;

forcé, si cela est lié à l'envoi de citoyens par décision de justice vers des lieux de privation de liberté.

Mobilité structurelle est déterminé par des changements provoqués par des transformations sociales (nationalisation, industrialisation, privatisation, etc.) et même par un changement de types d'organisation sociale (révolution). Le résultat de ce type de changement est :

a) mouvement massif de personnes et de groupes sociaux entiers ;
b) changer les principes de stratification sociale ;
c) réorientation des directions dans lesquelles se produit le mouvement social des personnes sur une longue période historique.

Des exemples frappants illustrant la nature de ce type de processus sont la Révolution française de 1789 et la Révolution d’Octobre de 1917 en Russie. Leur résultat fut non seulement la prise du pouvoir par certaines forces politiques, mais aussi un changement dans le type même de structure sociale, dans l'ensemble de la structure sociale de la société.

L’équilibre entre mobilité horizontale et verticale peut être assez complexe. Par exemple, en passant d'un village à une ville, d'une petite ville à une grande, d'une province à la capitale, un individu élève son statut social, mais en même temps, en raison d'autres paramètres, il peuvent la faire baisser : baisse des revenus, mauvaises conditions de logement, manque de demande pour la profession et les qualifications précédentes, etc.

Dans le cas où des mouvements territoriaux se conjuguent avec un changement de statut, on parle de migration(du latin migration - mouvement). La migration peut être externe(entre différents pays) et interne(entre régions d’un même pays). Il y a aussi émigration, c'est à dire. les déplacements des citoyens à l'extérieur du pays, et immigration, c'est à dire. entrée des étrangers dans le pays. Les deux types impliquent le déplacement des citoyens pendant de longues périodes, voire de manière permanente. Il y a plusieurs formes de migration :économique, politique, migration des victimes de guerres et de catastrophes naturelles, etc.

Des migrations massives ont également eu lieu dans le passé (invasion mongole-tatare de la Russie, croisades, colonisation du Nouveau Monde, etc.). Cependant, ce n’est qu’à la fin du XIXe siècle, lorsque les flux migratoires se sont stabilisés, que les principales directions de mouvement ont été identifiées. En outre, les éléments suivants ont été établis :

1. La migration s'effectue du sud vers le nord et d'est en ouest.
2. Des millions de migrants cherchent à quitter des pays et territoires plongés dans des guerres, des conflits ethniques et religieux, des catastrophes naturelles (sécheresses, inondations, tremblements de terre, etc.).
3. Les destinations finales de la migration sont les pays occidentaux dotés d'économies stables et de démocraties développées (Amérique du Nord, Europe occidentale, Australie).

La Russie au XXe siècle a connu trois vagues d'émigration.

Dans le même temps, la Russie elle-même est devenue un lieu où vivent, selon diverses sources, entre 5 et 15 millions d'immigrés clandestins, dont plus d'un million et demi de citoyens chinois.

Les processus de mobilité sociale (mobilité) sont présents dans toute société. Une autre chose est que son échelle et sa distance peuvent être différentes. La mobilité ascendante et descendante est à parts égales proche et longue distance.

Plus une société est ouverte, plus les individus ont la possibilité de gravir les échelons sociaux, notamment vers les postes les plus élevés. L'un des moments importants de la mythologie sociale américaine est l'idée de ce qu'on appelle des sociétés pour l'égalité des chances, où n'importe qui peut devenir millionnaire ou président des États-Unis. L'exemple de Bill Gates, créateur et patron de Microsoft, suggère que ce mythe a un fondement réel.

La nature fermée de la société traditionnelle (caste, classe sociale) limite les perspectives des individus, réduisant à presque zéro la mobilité sur de longues distances. La mobilité sociale a ici pour objectif de reproduire le modèle dominant de stratification. Ainsi, en Inde, les mouvements sont traditionnellement limités par la caste à laquelle appartient l'individu, et la mobilité a des paramètres strictement définis (dans une société totalitaire, s'ajoute également un aspect idéologique).

La plupart des modèles d’ordre social, passés et présents, présentent également des caractéristiques d’ouverture et de fermeture. Par exemple, la division de classe de la société russe au XVIIIe et au début du XXe siècle a été combinée avec la loi sur l'ordre de la fonction publique (1722), signée par Pierre Ier, mieux connue sous le nom de « Tableau des grades ». Ils légitimaient la possibilité même pour une personne d’acquérir un statut supérieur basé sur son mérite personnel. Grâce à cette loi, l'État russe a reçu des centaines et des milliers d'administrateurs, hommes d'État, généraux, etc.

Outre la mobilité ascendante et descendante, on distingue les mobilités intergénérationnelles et intragénérationnelles.

Mobilité intergénérationnelle indique la relation entre les positions obtenues par les enfants et les positions occupées par leurs parents. En comparant les indicateurs qui caractérisent le statut social des différentes générations (pères et fils, mères et filles), la sociologie se fait une idée de la nature et de l'orientation des changements dans la société.

Mobilité intragénérationnelle caractérise le rapport des positions occupées par un même individu à différents moments de sa vie, au cours desquels il peut acquérir ou perdre à plusieurs reprises certains statuts, occupant une position plus privilégiée chez les uns, la perdant chez d'autres, effectuant des ascensions ou des descentes.

Facteurs de mobilité sociale. La mobilité verticale dans la société est possible grâce à la disponibilité de canaux de mobilité sociale. P. A. Sorokin, qui a décrit le premier leur action, en parle comme de « certaines « membranes », « trous », « escaliers », « ascenseurs » ou « chemins » le long desquels les individus sont autorisés à monter ou descendre d'une couche à l'autre. . Toutes ces formulations sont ancrées dans la littérature sociologique et sont utilisées pour expliquer les facteurs en raison desquels certains individus et des groupes entiers s'élèvent, tandis que d'autres s'effondrent en même temps.

Les canaux de mobilité incluent traditionnellement les institutions d'éducation, la propriété, le mariage, l'armée, etc. Ainsi, l'obtention d'une éducation donne à un individu les connaissances et les qualifications qui lui permettent de postuler à une activité professionnelle ou d'occuper un poste correspondant. Un investissement rentable dans l'achat d'un terrain peut, au fil du temps, conduire à une augmentation significative de sa valeur ou à la découverte d'une ressource naturelle précieuse (pétrole, gaz, etc.), ce qui donnera à son propriétaire le statut de une personne riche.

Comme le note P. A. Sorokin, les canaux de mobilité agissent également comme un « tamis », des « filtres » à travers lesquels la société « teste et filtre, sélectionne et répartit ses individus dans diverses couches et positions sociales ». Avec leur aide, le processus est assuré sélection sociale(sélection), limitant l'accès aux étages supérieurs de la hiérarchie de diverses manières. Ce dernier est lié aux intérêts de ceux qui ont déjà atteint une position privilégiée, c'est-à-dire classe supérieure. Les sociologues occidentaux affirment que « les systèmes de classification existants ne définissent pas du tout ce groupe ». Pourtant, il existe et a ses propres caractéristiques :

1) richesse héritée, transmise et augmentée de génération en génération. Cette particularité fédère les propriétaires de « vieil » argent, dont personne ne doute de la légitimité. En règle générale, la base du capital est l’entreprise familiale ;
2) expérience éducative et niveau de culture similaires. Ainsi, au Royaume-Uni, 73 % des directeurs de grandes entreprises, 83 % des chefs d'institutions financières et 80 % des juges ont fréquenté des écoles à charte, alors que seulement 8,2 % des écoliers britanniques y étudient ;
3) entretenir les contacts personnels établis depuis les études, qui s'étendent au domaine des relations commerciales, des affaires et de la politique, ainsi qu'au service public ;
4) un pourcentage élevé de mariages au sein de la classe, comme on dit homogamie(du grec homos - égal et gamos - mariage), ce qui augmente la cohésion interne du groupe.

Ces caractéristiques caractérisent la composante permanente de ce groupe, appelée établissement(Anglais, establishment - élite dirigeante). Dans le même temps, il existe une couche de personnes qui ont pénétré la classe supérieure en faisant leur propre carrière. Bien entendu, la classe supérieure a besoin d’être reconstituée avec de nouvelles forces, celles qui, grâce à leurs propres efforts, parviennent à gravir l’échelle sociale. L'idée de renouveler et de reconstituer la classe supérieure avec les personnes les plus capables qui ont confirmé leurs mérites a été étayée par les travaux du sociologue italien Vilfredo Pareto (1848-1923). Son approche, appelée méritocratique(du latin mérites - digne et du grec kratos - pouvoir), est que si l'élite de la société ne coopte pas dans sa composition les représentants les plus dignes des classes inférieures, alors elle échouera inévitablement. Dans les interprétations modernes, par exemple celles du scientifique américain Daniel Bell, la classe supérieure comprend également des groupes de professionnels diplômés de l'enseignement supérieur qui utilisent leurs connaissances spécialisées comme moyen d'affirmer leur propre statut de pouvoir.

En sociologie, pour décrire les formes de hiérarchie sociale, on recourt souvent à des images géométriques. Ainsi, P. A. Sorokin a présenté un modèle de stratification de la société, créé selon des paramètres économiques, sous la forme d'un cône dont chacun des niveaux fixe une certaine position de richesse et de revenus. Selon lui, à différentes périodes, la forme du cône peut changer, soit devenir excessivement pointue lorsque la stratification sociale et les inégalités dans la société augmentent, soit, au contraire, devenir plus trapue, jusqu'à se transformer en un trapèze plat lors des expériences communistes égalisatrices. Le premier et le second sont dangereux, menaçant d’une explosion et d’un effondrement social dans un cas et d’une stagnation complète de la société dans l’autre.

Le représentant du fonctionnalisme américain B. Barber estime qu'en fonction du degré plus ou moins élevé de hiérarchie dans la société, c'est-à-dire Plus ou moins nettement orientée vers le sommet, la stratification de la société peut être représentée sous la forme d'une pyramide et d'un losange. Ces chiffres montrent qu'il existe toujours une minorité dans la société, c'est-à-dire la classe la plus élevée, avec des rangs plus proches du sommet. Avec une structure pyramidale, il existe une très petite couche de classe moyenne, et la majorité est constituée de classes inférieures. La structure en forme de losange se caractérise par la prédominance de la classe moyenne, qui donne l'équilibre à l'ensemble du système, tandis que la minorité est représentée dans les coins aigus supérieurs et inférieurs du losange.

À classe moyenne, en règle générale, incluent ceux qui jouissent d'une indépendance économique, c'est-à-dire possède sa propre entreprise (petite entreprise, atelier, station-service, etc.) ; ils sont le plus souvent caractérisés comme vieille classe moyenne. Il existe une couche supérieure de la classe moyenne, composée de cadres et de professionnels (médecins, professeurs d'université, avocats hautement qualifiés, etc.), ainsi qu'une couche inférieure (employés de bureau et de vente, infirmières et bien d'autres). La classe moyenne est extrêmement hétérogène dans sa position. Situé dans le système hiérarchique entre les « hauts » et les « bas » sociaux, il se révèle aussi le plus mobile. Dans la société moderne, la classe moyenne, d’une part, nourrit l’élite de personnes talentueuses et entreprenantes et, d’autre part, assure la stabilité des structures sociales de base.

Classe inférieure, dans la terminologie marxiste, – la classe ouvrière, composé de personnes engagées dans un travail manuel. Elle est aussi profondément structurée que toutes les autres composantes de la hiérarchie sociale.

La différence entre les travailleurs hautement qualifiés et les représentants de ce qu'on appelle sous-classe(anglais : underclass - lower class) est très important dans tous les principaux indicateurs (revenu, préparation professionnelle, éducation, etc.). Les représentants de ces derniers ont de mauvaises conditions de travail, leur niveau de vie est nettement inférieur à celui de la majorité de la population. Beaucoup d’entre eux restent longtemps au chômage ou le perdent périodiquement. La formation de la classe marginale s’effectue principalement aux dépens des minorités ethniques et de divers types d’éléments marginaux. Par exemple, en Grande-Bretagne, ils sont dominés par des Noirs et des personnes de couleur originaires des anciennes colonies britanniques, en France, par des habitants d’Afrique du Nord et en Allemagne, par des Turcs et des Kurdes.

Ces dernières années, les gouvernements occidentaux ont cherché à filtrer plus activement les flux migratoires affluant vers ces pays, augmentant ainsi potentiellement la taille de la classe marginale. Ainsi, au Canada, les exigences légales pour les immigrants exigent qu'ils aient une formation professionnelle, des qualifications et une expérience de travail dans leur spécialité. Satisfaire ces exigences dans la pratique signifie que les immigrés pourront mieux s'intégrer dans le système existant de stratification de la société.

Page 1

La mobilité descendante peut également avoir des conséquences extrêmement désagréables pour les individus et, bien entendu, dans une mesure encore plus grande que la mobilité ascendante. Le déclin social rompt les liens primaires avec les amis et de nombreux membres de la famille, peut briser les familles et ériger des barrières entre les pères et les enfants. Prenons par exemple un jeune couple marié dont les époux sont également fortement motivés par la mobilité et la réussite. Si les différentes capacités des époux, les différentes conditions et circonstances élèvent l'un d'eux, l'autre connaîtra des difficultés douloureuses. Des tensions mutuelles et une rupture des relations peuvent survenir. Les statistiques montrent que les familles se séparent souvent pour cette raison.

De même, la mobilité descendante existe sous la forme à la fois de la poussée des individus d’un statut social élevé vers des statuts inférieurs et de l’abaissement du statut social d’un groupe entier. Un exemple de la deuxième forme de mobilité descendante est le déclin du statut social d'un groupe professionnel d'ingénieurs, qui occupait autrefois des postes très élevés dans notre société, ou le déclin du statut d'un parti politique qui perd son pouvoir réel.

En effet, le marché, même dans son état initial, a accru les exigences en matière de qualités tant de l'employeur que du salarié. Cela s’explique en partie par les facteurs négatifs de la mobilité descendante. Mais l’influence du rapprochement du statut social illusoire avec le statut social réel prévaut.

Même si la dégradation du statut social est moins fréquente que l'amélioration, la mobilité descendante reste un phénomène répandu. Environ 20 % de la population britannique y est soumise lors du processus de changement générationnel (mobilité intergénérationnelle), bien qu'il s'agisse pour la plupart de mouvements sociaux de courte durée. Il existe également un déclassement intragénérationnel. C’est ce type de mobilité descendante qui donne le plus souvent lieu à des problèmes psychologiques, car les personnes perdent la capacité de maintenir leur mode de vie habituel.

La société peut élever le statut de certains individus et abaisser celui d’autres. Et cela est compréhensible : certains individus qui ont du talent, de l’énergie et de la jeunesse doivent évincer d’autres individus qui n’ont pas ces qualités depuis des statuts plus élevés. En fonction de cela, une distinction est faite entre mobilité sociale ascendante et descendante, ou ascension sociale et déclin social. Les courants ascendants de mobilité professionnelle, économique et politique existent sous deux formes principales : sous forme d'ascension individuelle, ou d'infiltration d'individus d'une couche inférieure vers une couche supérieure, et sous forme de création de nouveaux groupes d'individus avec l'inclusion de groupes de la couche supérieure. strate à côté ou à la place des groupes existants de cette strate [92 , Avec. De même, la mobilité descendante existe sous la forme à la fois de la poussée des individus d’un statut social élevé vers des statuts inférieurs et de l’abaissement du statut social d’un groupe entier. Un exemple de la deuxième forme de mobilité descendante est le déclin du statut social d’une troupe professionnelle d’ingénieurs qui occupait autrefois des postes très élevés dans notre société, ou le déclin du statut d’un parti politique qui perd son pouvoir réel.

Soulignons un autre mécanisme de stratification sociale, associé à un changement de position d'une personne dans le système des statuts sociaux : la mobilité sociale. À la naissance, une personne reçoit le statut social de ses parents, le statut dit atscriptif ou prescrit. Les parents, les proches et les proches transmettent à l'enfant ces normes de comportement, ces idées sur le convenable et le prestigieux qui prévalent dans leur environnement. Cependant, pendant la période active de son activité, une personne peut ne pas se contenter de sa position dans cette couche, mais peut aspirer et réaliser davantage. Dans ce dernier cas, il acquiert le statut atteint. Si le statut d’une personne devient plus prestigieux et meilleur, alors nous pouvons dire qu’une mobilité ascendante a eu lieu. Cependant, à la suite de catastrophes dans la vie (perte d'emploi, maladie, etc.), une personne peut passer à un groupe de statut inférieur - et une mobilité descendante est déclenchée. Les chercheurs disposent d'un système de procédures et d'indicateurs statistiques permettant de distinguer différents types de mobilité sociale (intergénérationnelle, professionnelle, etc.), ce qui permet en général d'analyser différents types de mouvements de population.

Pages : 1

REMARQUES INTRODUCTIVES

Les gens sont en mouvement constant et la société est en développement. L'ensemble des mouvements sociaux des personnes dans la société, c'est-à-dire les changements dans leur statut sont appelés la mobilité sociale. Ce sujet intéresse l’humanité depuis longtemps. L'ascension inattendue d'une personne ou sa chute soudaine est une intrigue préférée des contes populaires : un mendiant rusé devient soudainement un homme riche, un prince pauvre devient roi et la travailleuse Cendrillon épouse un prince, augmentant ainsi son statut et son prestige.

Cependant, l’histoire de l’humanité n’est pas tant constituée de destins individuels que de mouvements de grands groupes sociaux. L'aristocratie foncière est remplacée par la bourgeoisie financière, les professions peu qualifiées sont chassées de la production moderne par les représentants de ce qu'on appelle les cols blancs - ingénieurs, programmeurs et opérateurs de complexes robotiques. Les guerres et les révolutions ont remodelé la structure sociale de la société, élevant certains au sommet de la pyramide et abaissant d’autres. Des changements similaires ont eu lieu dans la société russe après la Révolution d’Octobre 1917. Ils se produisent encore aujourd’hui, alors que l’élite des affaires remplace l’élite du parti.

Entre la montée et la descente, il y a un chemin bien connu asymétrie, tout le monde veut monter et personne ne veut descendre dans l’échelle sociale. Généralement, montée - phénomène volontaire, UN la descente est forcée.

La recherche montre que ceux qui ont un statut élevé préfèrent des postes élevés pour eux-mêmes et leurs enfants, mais que ceux qui ont un statut inférieur souhaitent également la même chose pour eux-mêmes et leurs enfants. C’est ainsi que cela fonctionne dans la société humaine : tout le monde s’efforce de s’élever et personne ne s’efforce de descendre.

Dans ce chapitre, nous examinerons essence, raisons, typologie, mécanismes, canaux de mobilité sociale, et facteurs, l'influencer.

Classification de la mobilité.

Exister deux types principaux la mobilité sociale - intergénérationnel Et intragénérationnel Et deux principaux type - vertical et horizontal. Ils se décomposent à leur tour en sous-espèce Et sous-types qui sont étroitement liés les uns aux autres.

Mobilité intergénérationnelle suggère que les enfants atteignent une position sociale plus élevée ou tombent à un niveau inférieur à celui de leurs parents. Exemple : le fils d'un mineur devient ingénieur.

Mobilité intragénérationnelle Cela se produit lorsqu'un même individu, sans comparaison avec son père, change plusieurs fois de position sociale au cours de sa vie. Sinon on l'appelle carrière sociale. Exemple : un tourneur devient ingénieur, puis chef d'atelier, directeur d'usine et ministre de l'industrie mécanique.

Le premier type de mobilité concerne long terme, et deuxieme - à court terme processus. Dans le premier cas, les sociologues s’intéressent davantage à la mobilité interclasse, et dans le second, au passage de la sphère du travail physique à la sphère du travail mental.

Mobilité verticale implique un mouvement d'une strate (domaine, classe, caste) à une autre.

Selon la direction du mouvement, il y a ascension sociale(ascension sociale, mouvement ascendant) et mobilité descendante(ascendance sociale, mouvement descendant).

La promotion est un exemple de mobilité ascendante, le licenciement, la rétrogradation est un exemple de mobilité descendante.

Mobilité horizontale implique le passage d'un individu d'un groupe social à un autre situé au même niveau.

Les exemples incluent le passage d’un groupe religieux orthodoxe à un groupe religieux catholique, d’une citoyenneté à une autre, d’une famille (parentale) à une autre (la sienne, nouvellement formée), d’une profession à une autre. De tels mouvements se produisent sans changement notable de la position sociale dans le sens vertical.

Un type de mobilité horizontale est Mobilité géographique. Cela n’implique pas un changement de statut ou de groupe, mais un déplacement d’un lieu à un autre tout en conservant le même statut.

Un exemple est le tourisme international et interrégional, allant d'une ville à un village et vice-versa, passant d'une entreprise à une autre.

Si un changement de localisation s'ajoute à un changement de statut, alors la mobilité géographique devient migration.

Si un villageois vient en ville pour rendre visite à des proches, il s'agit alors de mobilité géographique. S'il a déménagé en ville pour y établir sa résidence permanente et a trouvé du travail ici, il s'agit déjà d'une migration. Il a changé de métier.

Il est possible de classer la mobilité sociale selon d'autres critères. Ainsi, par exemple, ils distinguent :

mobilité individuelle, lorsqu'un mouvement vers le bas, vers le haut ou horizontalement se produit chez chaque personne indépendamment des autres, et

mobilité de groupe, lorsque le déplacement se produit collectivement, par exemple après une révolution sociale, l’ancienne classe cède sa position dominante à la nouvelle classe.

La mobilité individuelle et la mobilité de groupe sont d'une certaine manière liées aux statuts attribués et acquis. Pensez-vous que la mobilité individuelle est plus cohérente avec un statut attribué ou acquis ? (Essayez d'abord de comprendre cela par vous-même, puis lisez le reste du chapitre.)

Ce sont les principaux types, types et formes (il n'y a pas de différences significatives entre ces termes) de mobilité sociale. En plus d'eux, ils distinguent parfois mobilité organisée, lorsque le mouvement d'individus ou de groupes entiers vers le haut, vers le bas ou horizontalement est contrôlé par l'État UN) avec le consentement du peuple lui-même, b) sans leur consentement. Vers le volontariat la mobilité organisée devrait inclure ce qu'on appelle ensemble organisationnel socialiste, appels publics pour les chantiers de construction du Komsomol, etc. À involontaire la mobilité organisée peut être attribuée rapatriement(réinstallation) des petits peuples et dépossession pendant les années du stalinisme.

Il faut distinguer de la mobilité organisée mobilité structurelle. Elle est causée par des changements dans la structure de l’économie nationale et se produit au-delà de la volonté et de la conscience des individus. Par exemple, la disparition ou la réduction d'industries ou de professions entraînent À mouvements de grandes masses de personnes. Dans les années 50-70 URSS les petits villages ont été réduits et agrandis.

Les types (types, formes) de mobilité principaux et non principaux diffèrent comme suit.

Types principaux caractérisent la totalité ou la plupart des sociétés à une époque historique. Bien entendu, l’intensité ou le volume de la mobilité n’est pas le même partout.

Espèces non principales la mobilité est inhérente à certains types de société et pas à d’autres. (Recherchez des exemples spécifiques pour prouver cette thèse.)

Les types (types, formes) de mobilité principaux et non principaux existent dans trois sphères principales de la société : économique, politique et professionnelle. La mobilité n'existe pratiquement pas (à de rares exceptions près) dans le domaine démographique et est assez limitée dans le domaine religieux. En effet, il est impossible de migrer d'un homme vers une femme, et le passage de l'enfance à l'adolescence ne relève pas de la mobilité. Des changements volontaires et forcés de religion se sont produits plus d’une fois dans l’histoire de l’humanité. Il suffit de rappeler le baptême de Rus', la conversion des Indiens au christianisme après la découverte de l'Amérique par Colomb. Cependant, de tels événements ne se produisent pas régulièrement. Ils intéressent davantage les historiens que les sociologues.

Passons maintenant aux types et types spécifiques de mobilité.

MOBILITÉ DE GROUPE

Cela se produit où et quand l’importance sociale d’une classe entière, d’un domaine, d’une caste, d’un rang ou d’une catégorie augmente ou diminue. La Révolution d’Octobre a conduit à la montée des bolcheviks, qui n’avaient auparavant aucune position élevée reconnue. Les brahmanes sont devenus la caste la plus élevée à la suite d'une lutte longue et persistante, et auparavant ils étaient sur un pied d'égalité avec les Kshatriyas. Dans la Grèce antique, après l’adoption de la constitution, la plupart des gens étaient libérés de l’esclavage et gravissaient l’échelle sociale, tandis que nombre de leurs anciens maîtres tombaient.

Le transfert du pouvoir d’une aristocratie héréditaire à une ploutocratie (une aristocratie fondée sur la richesse) a eu les mêmes conséquences. En 212 après JC. Presque toute la population de l’Empire romain a reçu le statut de citoyenneté romaine. Grâce à cela, d’énormes masses de personnes auparavant considérées comme inférieures ont accru leur statut social. L'invasion des barbares (Huns et Goths) bouleversa la stratification sociale de l'Empire romain : les unes après les autres, les vieilles familles aristocratiques disparurent et furent remplacées par de nouvelles. Les étrangers fondèrent de nouvelles dynasties et une nouvelle noblesse.

Comme l'a montré P. Sorokin à l'aide d'un vaste matériel historique, les facteurs suivants ont été à l'origine de la mobilité des groupes :

Révolutions sociales ;

Interventions étrangères, invasions ;

Guerres interétatiques ;

Guerre civile;

Coups d’État militaires ;

Changement de régimes politiques ;

Remplacer l'ancienne constitution par une nouvelle ;

Soulèvements paysans ;

La lutte intestine des familles aristocratiques ;

Création d'un empire.

La mobilité de groupe a lieu là où se produit un changement dans le système de stratification lui-même.

3.4. Mobilité individuelle :

ANALYSE COMPARATIVE

La mobilité sociale aux États-Unis et dans l’ex-URSS présente des caractéristiques à la fois similaires et distinctives. Les similitudes s’expliquent par le fait que les deux pays sont des puissances industrialisées, et les différences s’expliquent par le caractère unique du régime politique de gouvernement. Ainsi, des études de sociologues américains et soviétiques, couvrant à peu près la même période (années 70), mais menées indépendamment les unes des autres, donnaient les mêmes chiffres : jusqu'à 40 % des salariés, aux États-Unis comme en Russie, sont issus de milieux ouvriers ; Aux États-Unis comme en Russie, plus des deux tiers de la population participent à la mobilité sociale.

Une autre tendance se confirme également : dans les deux pays, la mobilité sociale est surtout influencée non pas par la profession et l’éducation du père, mais par les propres résultats scolaires du fils. Plus le niveau d’éducation est élevé, plus grandes sont les chances de gravir l’échelle sociale.

Aux États-Unis comme en Russie, un autre fait curieux a été découvert : un fils d’ouvrier bien instruit a autant de chances d’avancement qu’un fils peu instruit de la classe moyenne, notamment des cols blancs. Bien que le second puisse être aidé par les parents.

La particularité des États-Unis réside dans le flux important d’immigrants. Les travailleurs non qualifiés – des immigrants arrivant dans le pays en provenance de toutes les régions du monde – occupent les échelons inférieurs de l’échelle sociale, déplaçant ou accélérant la mobilité ascendante des Amérindiens. L’exode rural a le même effet, non seulement aux États-Unis, mais aussi en Russie.

Dans les deux pays, la mobilité ascendante a été jusqu’à présent en moyenne supérieure de 20 % à la mobilité descendante. Mais les deux types de mobilité verticale étaient, à leur manière, inférieurs à la mobilité horizontale. Cela signifie ce qui suit : dans deux pays, il existe un niveau de mobilité élevé (jusqu'à 70 à 80 % de la population), mais 70 % est une mobilité horizontale - un mouvement à l'intérieur des limites d'une même classe et même d'une couche (strate).

Même aux États-Unis, où, selon la croyance, tout balayeur peut devenir millionnaire, la conclusion formulée en 1927 par P. Sorokin reste valable : la plupart des gens commencent leur carrière professionnelle au même niveau social que leurs parents et seulement un très petit nombre parvenir à avancer de manière significative. En d’autres termes, le citoyen moyen monte ou descend d’un échelon au cours de sa vie ; il est rare que quelqu’un parvienne à gravir plusieurs échelons à la fois.

Ainsi, 10 % des Américains, 7 % des Japonais et des Néerlandais, 9 % des Britanniques, 2 % des Français, des Allemands et des Danois, 1 % des Italiens passent du statut d'ouvrier à la classe moyenne supérieure. Aux facteurs de mobilité individuelle, c'est-à-dire les raisons qui permettent à une personne de réussir plus qu'une autre, les sociologues des deux pays attribuent :

statut social de la famille;

niveau d'éducation;

nationalité;

capacités physiques et mentales, données externes ;

recevoir une éducation;

emplacement;

mariage profitable.

Les individus mobiles commencent leur socialisation dans une classe et se terminent dans une autre. Ils sont littéralement tiraillés entre des cultures et des modes de vie différents. Ils ne savent pas comment se comporter, s'habiller, parler du point de vue des standards d'une autre classe. L'adaptation aux nouvelles conditions reste souvent très superficielle. Un exemple typique est celui du commerçant de Molière parmi la noblesse. (Rappelez-vous d'autres personnages littéraires qui illustreraient l'assimilation superficielle des manières de se comporter lors du passage d'une classe, d'une couche à une autre.)

Dans tous les pays industrialisés, il est plus difficile pour les femmes que pour les hommes de progresser. Souvent, ils n’accroissent leur statut social que grâce à un mariage profitable. Par conséquent, lorsqu'elles obtiennent un emploi, les femmes de cette orientation choisissent les professions dans lesquelles elles sont les plus susceptibles de trouver un « homme approprié ». Selon vous, de quels types de professions ou de lieux de travail il s'agit ? Donnez des exemples tirés de la vie ou de la littérature où le mariage a agi comme un « ascenseur social » pour les femmes d’origine modeste.

Durant la période soviétique, notre société était la société la plus mobile du monde, avec l’Amérique. L'enseignement gratuit accessible à toutes les classes a ouvert à chacun les mêmes possibilités d'avancement qui n'existaient qu'aux États-Unis. Nulle part dans le monde l’élite de la société ne s’est formée en peu de temps à partir de toutes les couches de la société. À la fin de cette période, la mobilité ralentit, mais augmente à nouveau dans les années 1990.

La société soviétique était la plus dynamique non seulement en termes d'éducation et de mobilité sociale, mais aussi dans le domaine du développement industriel. Pendant de nombreuses années, l’URSS a occupé la première place en termes de rythme de progrès industriel. Tout cela est le signe d'une société industrielle moderne qui place l'URSS, comme l'écrivaient les sociologues occidentaux, parmi les principaux pays du monde en termes de rythme de mobilité sociale.

Mobilité structurelle

L’industrialisation ouvre de nouveaux postes vacants dans la mobilité verticale. Le développement de l’industrie il y a trois siècles exigeait la transformation de la paysannerie en prolétariat. À la fin de l’industrialisation, la classe ouvrière est devenue la plus grande partie de la population employée. Le principal facteur de mobilité verticale était le système éducatif.

L'industrialisation est associée non seulement à des changements inter-classes, mais aussi à des changements intra-classes. Au stade de l'assemblage à la chaîne ou de la production de masse au début du XXe siècle, les travailleurs peu et non qualifiés restaient le groupe prédominant. La mécanisation puis l'automatisation ont nécessité une expansion des rangs des travailleurs qualifiés et hautement qualifiés. Dans les années 1950, 40 % des travailleurs des pays développés étaient peu ou non qualifiés. En 1966, il n’en restait plus que 20 %.

À mesure que la main-d’œuvre non qualifiée diminuait, le besoin d’employés, de gestionnaires et d’hommes d’affaires augmentait. La sphère du travail industriel et agricole s'est rétrécie et la sphère des services et de la gestion s'est élargie.

Dans une société industrielle, la structure de l'économie nationale détermine la mobilité. En d'autres termes, professionnel

Aux États-Unis, en Angleterre, en Russie ou au Japon, la mobilité ne dépend pas des caractéristiques individuelles des personnes, mais des caractéristiques structurelles de l'économie, des relations entre les industries et des changements qui s'opèrent ici. Le nombre de personnes employées dans l’agriculture américaine a été divisé par 10 entre 1900 et 1980. Les petits agriculteurs sont devenus une classe petite-bourgeoise respectable et les ouvriers agricoles ont grossi les rangs de la classe ouvrière. La strate des professionnels et des managers a doublé au cours de cette période. Le nombre de vendeurs et de commis a été multiplié par 4.

Des transformations similaires sont caractéristiques des sociétés modernes : de la ferme à l’usine aux premiers stades de l’industrialisation et de l’usine au bureau aux stades ultérieurs. Aujourd'hui, dans les pays développés, plus de 50 % de la main-d'œuvre est engagée dans un travail mental, contre 10 à 15 % au début du siècle.

Au cours de ce siècle, les emplois ouvriers dans les pays industrialisés ont diminué et les emplois de gestion se sont développés. Mais les postes de direction n'étaient pas pourvus par les ouvriers, mais par la classe moyenne. Cependant, le nombre d’emplois de direction a augmenté plus rapidement que le nombre d’enfants de la classe moyenne disponibles pour les occuper. Le vide créé dans les années 50 a été en partie comblé par la jeunesse ouvrière. Cela a été rendu possible grâce à la disponibilité de l’enseignement supérieur pour les Américains ordinaires.

Dans les pays capitalistes développés, l’industrialisation a été achevée plus tôt que dans les anciens pays socialistes (URSS, RDA, Hongrie, Bulgarie, etc.). Ce décalage ne pouvait qu'affecter la nature de la mobilité sociale : dans les pays capitalistes, la part des dirigeants et de l'intelligentsia - ouvriers et paysans - est d'un tiers, et dans les anciens pays socialistes - trois quarts. Dans des pays comme l'Angleterre, qui ont dépassé depuis longtemps le stade de l'industrialisation, la proportion de travailleurs d'origine paysanne est très faible ; il y a davantage de travailleurs dits héréditaires. Au contraire, dans les pays d’Europe de l’Est, cette part est très élevée et atteint parfois 50 %.

C’est grâce à la mobilité structurelle que les deux pôles opposés de la pyramide professionnelle se sont révélés les moins mobiles. Dans les anciens pays socialistes, les plus fermées étaient deux couches - la couche des cadres supérieurs et la couche des auxiliaires situées au bas de la pyramide - couches qui remplissent les sphères d'activité les plus prestigieuses et les moins prestigieuses. (Essayez de répondre par vous-même à la question « pourquoi ? »)

3.1 Remarques introductives

Les gens sont en mouvement constant et la société est en développement. L'ensemble des mouvements sociaux des personnes dans la société, c'est-à-dire les changements dans leur statut sont appelés mobilité sociale. Ce sujet intéresse l’humanité depuis longtemps. L'ascension inattendue d'une personne ou sa chute soudaine est une intrigue préférée des contes populaires : un mendiant rusé devient soudainement un homme riche, un prince pauvre devient roi et la travailleuse Cendrillon épouse un prince, augmentant ainsi son statut et son prestige.

Cependant, l’histoire de l’humanité n’est pas tant constituée de destins individuels que de mouvements de grands groupes sociaux. L'aristocratie foncière est remplacée par la bourgeoisie financière, les professions peu qualifiées sont chassées de la production moderne par les représentants des soi-disant cols blancs - ingénieurs, programmeurs, opérateurs de complexes robotiques. Les guerres et les révolutions ont remodelé la structure sociale de la société, élevant certains au sommet de la pyramide et abaissant d’autres. Des changements similaires ont eu lieu dans la société russe après la Révolution d’Octobre 1917. Ils se produisent encore aujourd’hui, alors que l’élite des affaires remplace l’élite du parti.

Il existe une certaine asymétrie entre l’ascension et la descente ; tout le monde veut monter et personne ne veut descendre dans l’échelle sociale. En règle générale, la montée est un phénomène volontaire et la descente est forcée.

Dans ce chapitre, nous examinerons l'essence, les causes, la typologie, les mécanismes, les canaux de la mobilité sociale, ainsi que les facteurs qui l'influencent.

3.2 Classification de la mobilité

Il existe deux principaux types de mobilité sociale : intergénérationnelle et intragénérationnelle et deux types principaux : verticale et horizontale. Ils se répartissent à leur tour en sous-espèces et sous-types étroitement liés les uns aux autres.

La mobilité intergénérationnelle implique que les enfants atteignent une position sociale plus élevée ou descendent à un niveau inférieur à celui de leurs parents. Exemple : le fils d'un mineur devient ingénieur.

La mobilité intragénérationnelle se produit lorsqu'un même individu, outre la comparaison avec son père, change plusieurs fois de position sociale au cours de sa vie. Sinon, cela s'appelle une carrière sociale. Exemple : un tourneur devient ingénieur, puis chef d'atelier, directeur d'usine et ministre de l'industrie mécanique.

Le premier type de mobilité fait référence aux processus à long terme et le second aux processus à court terme. Dans le premier cas, les sociologues s’intéressent davantage à la mobilité interclasse, et dans le second, au passage de la sphère du travail physique à la sphère du travail mental.

La mobilité verticale implique le passage d'une strate (domaine, classe, caste) à une autre.

Selon la direction du mouvement, il existe une mobilité ascendante (ascension sociale, mouvement ascendant) et une mobilité descendante (descendance sociale, mouvement descendant).

La promotion est un exemple de mobilité ascendante, le licenciement, la rétrogradation est un exemple de mobilité descendante.

La mobilité horizontale implique le passage d'un individu d'un groupe social à un autre, situé au même niveau.

Un type de mobilité horizontale est la mobilité géographique. Cela n’implique pas un changement de statut ou de groupe, mais un déplacement d’un lieu à un autre tout en conservant le même statut.

Un exemple est le tourisme international et interrégional, allant d'une ville à un village et vice-versa, passant d'une entreprise à une autre.

Si un changement de localisation s’ajoute à un changement de statut, alors la mobilité géographique se transforme en migration.

Il est possible de classer la mobilité sociale selon d'autres critères. Ainsi, par exemple, ils distinguent :

la mobilité individuelle, lors des déplacements vers le bas, vers le haut ou horizontalement, se produit chez chaque personne indépendamment des autres, et

mobilité de groupe, lorsque des mouvements se produisent collectivement, par exemple après une révolution sociale, l'ancienne classe cède sa position dominante à la nouvelle classe.

Ce sont les principaux types, types et formes (il n'y a pas de différences significatives entre ces termes) de mobilité sociale. En plus d'eux, on distingue parfois la mobilité organisée, lorsque le mouvement d'une personne ou de groupes entiers vers le haut, vers le bas ou horizontalement est contrôlé par l'État.

a) avec le consentement des personnes elles-mêmes, b) sans leur consentement. La mobilité organisée volontaire devrait inclure le recrutement organisationnel dit socialiste, les appels publics pour les chantiers de construction du Komsomol, etc. La mobilité organisée involontaire comprend le rapatriement (réinstallation) de petits peuples et la dépossession pendant les années du stalinisme.

La mobilité structurelle doit être distinguée de la mobilité organisée. Elle est causée par des changements dans la structure de l’économie nationale et se produit au-delà de la volonté et de la conscience des individus. Par exemple, la disparition ou la réduction d’industries ou de professions entraîne le déplacement de masses importantes de personnes. Dans les années 50-70, l'URSS a procédé à la réduction des petits villages et à leur consolidation.

Les types (types, formes) de mobilité principaux et non principaux diffèrent comme suit.

Les principaux types caractérisent la totalité ou la plupart des sociétés à n’importe quelle époque historique. Bien entendu, l’intensité ou le volume de la mobilité n’est pas le même partout.

Les types de mobilité non principaux sont inhérents à certains types de société et pas à d’autres. (Recherchez des exemples spécifiques pour prouver cette thèse.)

Passons maintenant aux types et types spécifiques de mobilité.

3.3 Mobilité de groupe

Comme l'a montré P. Sorokin à l'aide d'un vaste matériel historique, les facteurs suivants ont été à l'origine de la mobilité des groupes :

révolutions sociales;

interventions étrangères, invasions ;

guerres interétatiques ;

guerre civile;

coups d'État militaires;

changement de régimes politiques;

remplacer l'ancienne constitution par une nouvelle ;

soulèvements paysans ;

lutte intestine des familles aristocratiques;

création d'un empire.

La mobilité de groupe a lieu là où se produit un changement dans le système de stratification lui-même.

3.4 Mobilité individuelle : analyse comparative

La particularité des États-Unis réside dans le flux important d’immigrants. Les travailleurs non qualifiés – les immigrants arrivant dans le pays en provenance de toutes les régions du monde – occupent les échelons inférieurs de l’échelle sociale, déplaçant ou accélérant la mobilité ascendante des Amérindiens. L’exode rural a le même effet, non seulement aux États-Unis, mais aussi en Russie.

statut social de la famille;

niveau d'éducation;

nationalité;

capacités physiques et mentales, données externes ;

recevoir une éducation;

emplacement;

mariage profitable.

3.5 Mobilité structurelle

L'industrialisation est associée non seulement à des changements inter-classes, mais aussi à des changements intra-classes. Au stade de l'assemblage à la chaîne ou de la production de masse, au début du XXe siècle, les travailleurs peu et non qualifiés restaient le groupe prédominant. La mécanisation puis l'automatisation ont nécessité une expansion des rangs des travailleurs qualifiés et hautement qualifiés. Dans les années 1950, 40 % des travailleurs des pays développés étaient peu ou non qualifiés. En 1966, il n’en restait plus que 20 %.

Dans une société industrielle, la structure de l'économie nationale détermine la mobilité. En d’autres termes, la mobilité professionnelle aux États-Unis, en Angleterre, en Russie ou au Japon ne dépend pas des caractéristiques individuelles des personnes, mais des caractéristiques structurelles de l’économie, des relations entre les industries et des changements qui s’y produisent.

Modification de la structure d'activité de la population américaine

Le nombre de personnes employées dans l’agriculture américaine a été divisé par 10 entre 1900 et 1980. Les petits agriculteurs sont devenus une classe petite-bourgeoise respectable et les ouvriers agricoles ont grossi les rangs de la classe ouvrière. La strate des professionnels et des managers a doublé au cours de cette période. Le nombre de vendeurs et de commis a été multiplié par 4.

Des transformations similaires sont caractéristiques des sociétés modernes : de la ferme à l’usine aux premiers stades de l’industrialisation et de l’usine au bureau aux stades ultérieurs. Aujourd’hui, dans les pays développés, plus de 50 % de la main-d’œuvre est engagée dans un travail mental, contre 10 à 15 % au début du siècle.

Au cours de ce siècle, les emplois ouvriers dans les pays industrialisés ont diminué et les emplois de gestion se sont développés. Mais les postes de direction n'étaient pas pourvus par les ouvriers, mais par la classe moyenne. Cependant, le nombre de métiers de direction a augmenté plus vite que le nombre d'enfants de la classe moyenne capables de les occuper n'a augmenté. Le vide créé dans les années 50 a été en partie comblé par la jeunesse active.

Cela a été rendu possible grâce à la disponibilité de l’enseignement supérieur pour les Américains ordinaires.

Dans les pays capitalistes développés, l'industrialisation s'est achevée plus tôt que dans les anciens pays socialistes (URSS, Allemagne de l'Est, Hongrie, Bulgarie, etc.). Ce décalage ne pouvait qu'affecter la nature de la mobilité sociale : dans les pays capitalistes, la part des dirigeants et de l'intelligentsia - ouvriers et paysans - est d'un tiers, et dans les anciens pays socialistes - trois quarts. Dans des pays comme l'Angleterre, qui ont dépassé depuis longtemps le stade de l'industrialisation, la proportion de travailleurs d'origine paysanne est très faible ; il y a davantage de travailleurs dits héréditaires. Au contraire, dans les pays d’Europe de l’Est, cette part est très élevée et atteint parfois 50 %.

C’est grâce à la mobilité structurelle que les deux pôles opposés de la pyramide professionnelle se sont révélés les moins mobiles. Dans les anciens pays socialistes, les couches les plus fermées étaient les deux couches - la couche des cadres supérieurs et la couche des auxiliaires situées au bas de la pyramide - couches qui remplissaient les sphères d'activité les plus prestigieuses et les moins prestigieuses. (Essayez de répondre par vous-même à la question « pourquoi ? »)

3.6 Volume et distance de mobilité

La mobilité sociale est mesurée à l'aide de deux indicateurs principaux.

La distance de mobilité est le nombre de marches que les individus ont réussi à gravir ou à descendre.

Une distance normale est considérée comme un déplacement d'un ou deux pas vers le haut ou vers le bas. La plupart des mouvements sociaux se déroulent de cette façon. Une distance anormale est une ascension inattendue au sommet de l’échelle sociale ou une chute à sa base.

Le volume de mobilité fait référence au nombre d’individus qui ont gravi verticalement l’échelle sociale au cours d’une certaine période de temps.

Si le volume est calculé par le nombre d'individus qui ont déménagé, alors il est dit absolu, et s'il s'agit du rapport de ce nombre à l'ensemble de la population, alors il est relatif et est indiqué en pourcentage.

Le volume total ou échelle de mobilité détermine le nombre de mouvements dans toutes les strates ensemble, et le volume différencié détermine le nombre de mouvements entre les strates, couches et classes individuelles. Le fait que dans une société industrielle les deux tiers de la population soient mobiles se réfère au volume global, et 37% des enfants des travailleurs devenus salariés se réfèrent au volume différencié.

L'échelle de mobilité sociale est définie comme le pourcentage de ceux qui ont changé de statut social par rapport à leur père. Quand la Hongrie était capitaliste, c'est-à-dire dans les années 30, l'échelle de mobilité était de 50 %. Dans la Hongrie socialiste (années 1960), ce chiffre s'élevait à 64 % et en 1983 à 72 %. Grâce aux transformations socialistes, la société hongroise est devenue aussi ouverte que les pays capitalistes développés.

Cette conclusion s’applique à juste titre à l’URSS. Les scientifiques d'Europe occidentale et américains qui ont mené des études comparatives ont constaté que dans les pays d'Europe de l'Est, la mobilité est plus élevée que dans les pays capitalistes développés.

Les changements dans la mobilité entre les strates individuelles sont décrits par deux indicateurs. Le premier est le coefficient de mobilité de sortie de la couche sociale. Il montre par exemple combien de fils d’ouvriers qualifiés sont devenus intellectuels ou paysans. Le second est le coefficient de mobilité d’entrée dans la couche sociale. Il indique à partir de quelles couches, par exemple, la couche d'intellectuels est reconstituée. Il découvre l'origine sociale des gens.

3.7 Facteurs démographiques de mobilité

La mobilité verticale et horizontale est influencée par le sexe, l'âge, le taux de natalité, le taux de mortalité et la densité de population. Les pays surpeuplés sont plus susceptibles de subir les effets de l’émigration que de l’immigration. Là où le taux de natalité est élevé, la population est plus jeune et donc plus mobile, et vice versa.

Les jeunes se caractérisent par une mobilité professionnelle, les adultes par une mobilité économique et les personnes âgées par une mobilité politique.

Les taux de fécondité ne sont pas répartis également entre les classes. Les classes inférieures ont tendance à avoir plus d’enfants et les classes supérieures, moins. Il existe un schéma : plus une personne gravit les échelons sociaux, moins elle a d'enfants.

Même si chaque fils d'un homme riche suit les traces de son père, il y aura toujours des vides au sommet de la pyramide sociale qui seront comblés par des personnes issues des classes inférieures. Dans aucune classe, on ne prévoit le nombre exact d'enfants nécessaires pour remplacer les parents. Le nombre de postes vacants et le nombre de candidats pour occuper certains postes sociaux dans différentes classes sont différents.

Les professionnels (médecins, avocats, etc.) et les employés qualifiés n'ont pas assez d'enfants pour occuper leur poste dans la prochaine génération. En revanche, aux États-Unis, les agriculteurs et les travailleurs agricoles ont 50 % d’enfants de plus que ce dont ils ont besoin pour subvenir à leurs propres besoins. Il n'est pas difficile de calculer dans quelle direction la mobilité sociale devrait se produire dans la société moderne.

Une fécondité élevée et faible dans différentes classes a le même effet sur la mobilité verticale que la densité de population dans différents pays a sur la mobilité horizontale. Les strates, comme les pays, peuvent être surpeuplées ou sous-peuplées.

3.8 Mobilité en URSS

Les sociologues soviétiques des années 60 et 80 ont étudié très activement la mobilité inter et intragénérationnelle, ainsi qu'inter et intraclasse. Les classes principales étaient considérées comme des ouvriers et des paysans, et l'intelligentsia était considérée comme une couche de classe.

La transition entre ces trois groupes est appelée mouvements inter-classes, et la transition au sein d'un groupe est appelée mouvements intra-classes. Si un ouvrier, un paysan ou un intellectuel augmentait son niveau d'éducation et passait d'un poste peu qualifié à un poste moyennement ou hautement qualifié, tout en restant ouvrier, paysan ou intellectuel, alors il effectuait un mouvement intra-classe.

Lorsque les ouvriers, les paysans et l'intelligentsia sont reconstitués principalement par des personnes de leur propre classe, ils parlent de l'auto-reproduction de la classe ou de sa reproduction sur sa propre base. Selon des études à grande échelle (elles couvrent le pays, des régions ou des villes entières) menées au cours de différentes années par F.R. Filippov, M.Kh. Titmoy, L.A. Gordon, V.N. Shubkin, les 2/3 de l'intelligentsia sont reconstitués par des personnes de ce groupe. Cette part est encore plus élevée parmi les ouvriers et les paysans. Les enfants d'ouvriers et de paysans entrent plus souvent dans la catégorie des intellectuels que les enfants d'intellectuels ne deviennent paysans et ouvriers.

La transition des paysans et des ouvriers vers l’intelligentsia est appelée mobilité interclasse verticale. Dans les années 30 et 50, elle était particulièrement active. La vieille intelligentsia a été détruite, sa place a été prise par des ouvriers et des paysans. Une nouvelle communauté sociale s'est formée : « l'intelligentsia populaire ». Le Parti bolchevique a nommé des gens ordinaires à des postes de direction dans l’industrie, l’agriculture et l’appareil d’État. On les appelait « réalisateurs rouges », « promoteurs ». Mais dans les années 60-80, la mobilité interclasse se ralentit. Une période de stabilisation a commencé.

La mobilité intraclasse s'est imposée ; dans les années 70 et 80, elle représentait jusqu'à 80 % de tous les mouvements. La mobilité intraclasse est également appelée la transition d'un travail simple à un travail complexe. L'ouvrier reste un ouvrier, mais ses qualifications ne cessent de croître.

Des données intéressantes sur la composition démographique des personnes qui déménagent. En général, les femmes sont plus mobiles que les hommes, et les jeunes sont plus mobiles que les personnes plus âgées. Mais les hommes sont plus susceptibles que les femmes de franchir plusieurs étapes dans leur carrière. Ces derniers préfèrent avancer progressivement. Les hommes sont promus plusieurs fois plus souvent du statut d'ouvriers peu qualifiés à ceux d'ouvriers hautement qualifiés et de spécialistes que les femmes, pour qui la tendance habituelle est de passer d'ouvriers hautement qualifiés à ceux de spécialistes.

Une enquête auprès des personnes et une analyse des dossiers de travail convainquent que 90 % de tous les mouvements se produisent au cours de la première décennie de travail, 9 % au cours de la seconde, 1 %

Passons au troisième. La période initiale représente jusqu'à 95 % des mouvements dits de retour, lorsque les personnes reviennent au poste qu'elles ont quitté. De telles données ne font que confirmer ce que chacun sait au niveau du bon sens : les jeunes se cherchent, essayent différents métiers, partent et reviennent.

3.9 Canaux de mobilité verticale

La description la plus complète des canaux de mobilité verticale est donnée par P. Sorokin. Lui seul les appelle « canaux de circulation verticaux ». Il estime que puisque la mobilité verticale existe à un degré ou à un autre dans toute société, même primitive, il n'y a pas de frontières infranchissables entre les couches. Entre eux se trouvent divers « trous », « ascenseurs », « membranes » le long desquels les individus montent et descendent.

Les institutions sociales présentent un intérêt particulier

L’armée, l’église, l’école, la famille, la propriété, qui servent de canaux de circulation sociale. P. Sorokin fournit les données suivantes.

L'armée fonctionne de manière plus intensive en tant que canal, non pas en temps de paix, mais en temps de guerre. Des pertes importantes parmi l'état-major de commandement conduisent à pourvoir les postes vacants dans les rangs inférieurs. En temps de guerre, les soldats progressent grâce à leur talent et leur courage. Ayant gravi les échelons, ils utilisent le pouvoir qui en résulte comme un moyen de progresser davantage et d’accumuler des richesses. Ils ont la possibilité de voler, de piller, de s'emparer de trophées, de prendre des indemnités, d'enlever des esclaves, de s'entourer de cérémonies et de titres pompeux et de transférer leur pouvoir par héritage.

On sait que sur 92 empereurs romains, 36 y sont parvenus, en commençant par les rangs inférieurs. Sur les 65 empereurs byzantins, 12 ont été promus grâce à une carrière militaire. Napoléon et son entourage - maréchaux, généraux et rois d'Europe nommés par lui - étaient issus du peuple. Cromwell, Grant, Washington et des milliers d’autres commandants ont accédé aux postes les plus élevés grâce à l’armée.

L'Église, en tant que canal de circulation sociale, a déplacé un grand nombre de personnes du bas vers le haut de la société. Gebbon, archevêque de Reims, était un ancien esclave, le pape Grégoire VII était le fils d'un charpentier. P. Sorokin a étudié l'histoire de 144 papes catholiques romains et a découvert que 28 venaient des couches inférieures et 27 des couches moyennes. L'institution du célibat (célibacy), introduite au XIe siècle par le pape Grégoire VII, obligeait le clergé catholique à ne pas avoir d'enfants. Grâce à cela, après le décès de fonctionnaires, les postes vacants ont été pourvus par de nouvelles personnes.

En plus du mouvement ascendant, l’église était un canal pour le mouvement descendant. Des milliers d'hérétiques, de païens, d'ennemis de l'Église furent jugés, ruinés et détruits. Parmi eux se trouvaient de nombreux rois, ducs, princes, seigneurs, aristocrates et nobles de haut rang.

École. Les institutions d'éducation et d'éducation, quelle que soit la forme spécifique qu'elles prennent, ont servi au cours des siècles de puissant canal de circulation sociale. Les États-Unis et l'URSS sont des sociétés où les écoles sont accessibles à tous les membres. Dans une telle société, « l’ascenseur social » part du bas, traverse tous les étages et atteint le sommet.

Les États-Unis et l’URSS sont les exemples les plus frappants de la manière dont il est possible d’obtenir des succès impressionnants et de devenir de grandes puissances industrielles du monde, en adhérant à des valeurs politiques et idéologiques opposées, tout en offrant également à leurs citoyens des chances égales en matière d’éducation.

La Grande-Bretagne représente l’autre pôle, où les écoles privilégiées ne sont accessibles qu’aux classes supérieures. L'« ascenseur social » est court : il se déplace uniquement aux étages supérieurs d'un immeuble social.

Un exemple du « long ascenseur » est la Chine ancienne. À l’époque de Confucius, les écoles étaient ouvertes à tous les niveaux. Les examens avaient lieu tous les trois ans. Les meilleurs étudiants, quel que soit leur état civil, étaient sélectionnés et promus dans des lycées puis dans des universités, d'où ils étaient promus à de hautes fonctions gouvernementales. Sous l'influence de Confucius, le gouvernement des mandarins était réputé être le gouvernement des intellectuels chinois, exaltés grâce au « mécanisme » scolaire. L'épreuve pédagogique jouait le rôle de suffrage universel.

Ainsi, l’école chinoise a constamment élevé le peuple et empêché l’avancement automatique des membres des classes supérieures s’ils ne répondaient pas aux exigences professionnelles. En conséquence, les fonctions officielles au sein du gouvernement ont été exercées avec beaucoup d'habileté et les postes ont été pourvus en fonction des talents personnels.

La forte concurrence pour l'admission dans les collèges et les universités dans de nombreux pays s'explique par le fait que l'éducation est la voie de mobilité ascendante la plus rapide et la plus accessible.

La propriété se manifeste le plus clairement sous la forme de richesse et d’argent accumulés. Ils constituent l’un des moyens de promotion sociale les plus simples et les plus efficaces. Aux XVe et XVIIIe siècles, l’argent commença à gouverner la société européenne. Seuls ceux qui avaient de l’argent et étaient d’origine modeste accédaient à des postes élevés. Les dernières périodes de l’histoire de la Grèce antique et de Rome étaient les mêmes.

P. Sorokin a établi que tous, mais seulement certains métiers et professions, contribuent à l'accumulation de richesses. Selon ses calculs, dans 29% des cas, cela permet l'occupation d'un industriel, dans 21% - d'un banquier et agent de change, dans 12% - d'un commerçant. Les professions d'artistes, peintres, inventeurs, hommes d'État, mineurs et quelques autres n'offrent pas de telles opportunités.

La famille et le mariage deviennent des canaux de circulation verticale si des représentants de différents statuts sociaux s'allient. Dans la société européenne, le mariage d’un partenaire pauvre mais titré avec un partenaire riche mais humble était courant. En conséquence, tous deux ont gravi l’échelle sociale, chacun obtenant ce qu’il voulait.

Nous trouvons un exemple de mobilité descendante dans l’Antiquité. Selon le droit romain, une femme libre qui épousait un esclave devenait elle-même esclave et perdait son statut de citoyenne libre.

Même les sociétés primitives souhaitaient être gouvernées par les plus doués. Mais comment découvrir des talents innés s'il n'existe pas de méthodes et de techniques particulières ? Les anciens trouvèrent un moyen très simple. Grâce à des observations empiriques, ils ont découvert que les parents intelligents sont plus susceptibles d’avoir des enfants intelligents, et vice versa. La thèse sur l’héritage des qualités des parents était solidement ancrée dans l’esprit de nos ancêtres. C’est ce qui sous-tend l’interdiction des mariages inter-castes. Plus la position sociale est basse, moins les parents ont de vertus et moins leurs enfants héritent, et vice versa. Ainsi, l'institution de l'héritage du statut social des parents par les enfants s'est progressivement imposée : une personne née dans une famille de rang social élevé mérite également un rang élevé.

La famille est devenue le principal mécanisme de sélection sociale, de détermination et d'héritage du statut social.

Être issu d'une famille noble ne garantit pas automatiquement une bonne hérédité et une éducation décente. Les parents se souciaient de la meilleure éducation de leurs enfants ; cela devint une norme obligatoire pour l'aristocratie. Dans les familles pauvres, les parents ne pouvaient pas assurer une éducation et une éducation adéquates. C’est donc dans les familles nobles que se recrutait l’élite managériale. La famille est devenue l'une des institutions de répartition des membres de la société en strates.

Les sociétés anciennes étaient plus soucieuses de la stabilité de la famille, car pour elles elle était à la fois une école, un centre de formation professionnelle, une association industrielle et bien plus encore. Lorsque la famille a commencé à perdre de son importance, de son auréole de sainteté, que les mariages ont commencé à se rompre facilement et que les divorces sont devenus un événement quotidien, la société a dû assumer toutes ces fonctions. Les écoles sont apparues en dehors de la famille, la production en dehors de la famille, les services en dehors de la famille.

Désormais, les enfants ne restent dans la famille que lorsqu'ils sont mineurs. En fait, ils grandissent en dehors de la famille. Le sens de la pureté du sang et des qualités héritées a été perdu. Les gens sont de plus en plus jugés non pas sur leurs antécédents familiaux, mais sur leurs qualités personnelles.

3.10 Fermeture du groupe

L'érection de barrières et de cloisons sociales, restreignant l'accès à un autre groupe ou fermant le groupe sur lui-même, s'appelle une clause sociale. M. Weber a écrit sur ce phénomène. Ce problème est également activement discuté dans la sociologie moderne. Une clause désigne simultanément un processus et un résultat.

Dans une société jeune et en développement rapide, la mobilité verticale est très intense. La Russie à l'époque de Pierre Ier et la Russie soviétique dans les années 20 et 30, la Russie à l'époque de la perestroïka (années 90 du 20e siècle) sont des exemples d'une telle société. Les gens issus des classes populaires, grâce à des circonstances heureuses, un travail acharné ou une ingéniosité, ont rapidement progressé. De nombreux postes vacants ont été préparés pour eux ici.

Mais maintenant que toutes les places sont occupées, le mouvement ascendant ralentit. La nouvelle classe de riches est exclue de la société par de nombreuses barrières sociales. Il est désormais incroyablement difficile d’y accéder. Le groupe social a fermé.

Aux États-Unis et au Japon, seuls 7 à 10 % des travailleurs accèdent aux classes supérieures. Les enfants d’hommes d’affaires, de politiciens et d’avocats ont 5 à 8 fois plus de possibilités de suivre leur père que ce ne serait le cas si la société était complètement ouverte. Plus la classe sociale est élevée, plus il est difficile d’y pénétrer. Les riches envoient leurs enfants dans des écoles et des universités privilégiées, coûteuses mais offrant une excellente éducation.

Une bonne formation est une condition nécessaire pour accéder à une profession ou à un poste très prestigieux : diplomate, ministre, banquier, professeur. C’est la classe supérieure qui adopte des lois qui lui sont bénéfiques et qui désavantagent les autres.

La société moderne devient de plus en plus immobile et fermée au mouvement. Les postes supérieurs, qui étaient électifs au début, deviennent héréditaires par la suite. Dans l’Égypte ancienne, ce n’est que plus tard qu’est apparue une coutume stricte d’héritage des postes officiels. À Sparte, au début, les étrangers étaient admis au rang de citoyens à part entière ; plus tard, cela devint une exception. En 451 avant JC. Périclès a introduit une loi selon laquelle le privilège de la libre citoyenneté n'était accordé qu'à ceux dont les deux parents étaient originaires de l'Attique et citoyens libres (à part entière). Dans l’Empire romain, à la fin de son existence, toutes les couches et tous les groupes sociaux étaient complètement fermés.

A Venise, en 1296, la couche de l'aristocratie était ouverte, et à partir de 1775, lorsque l'aristocratie perdit son ancienne importance, les rangs se resserrèrent. Au début de l’Europe féodale, le rang de royauté était accessible à tous, mais devint plus tard impénétrable aux nouvelles personnes.

En Angleterre après le XVIe siècle et en France après le XVIIe siècle, le désir d'isolement des castes a commencé à se manifester parmi la bourgeoisie.

Ainsi, la tendance au repli social est inhérente à toutes les sociétés. Il caractérise la stabilisation de la vie sociale, le passage du stade précoce au stade mature de développement, ainsi que le rôle croissant du statut attribué et le rôle décroissant de l'acquis.

La fermeture sociale de la classe supérieure en Russie a commencé à être observée dès 1993. Avant cela, c'est-à-dire Entre 1989 et 1992, les possibilités de devenir riche et de progresser étaient ouvertes, quoique inégales, à tous les Russes. On sait que la capacité de la classe supérieure est objectivement limitée et ne représente pas plus de 3 à 5 % de la population. La facilité avec laquelle les grands capitaux ont été réalisés entre 1989 et 1992 a disparu. Aujourd’hui, pour accéder à l’élite, il faut des capitaux et des opportunités que la plupart des gens n’ont pas. Il y a une sorte de fermeture de la classe supérieure, elle vote des lois qui limitent l'accès à ses rangs, et crée des écoles privées. Le secteur du divertissement de l’élite n’est plus accessible aux autres catégories. Il comprend non seulement des salons coûteux, des pensions, des bars, des clubs, mais aussi des vacances dans des stations balnéaires du monde.

Dans le même temps, l’accès aux classes moyennes rurales et urbaines est ouvert. La strate des agriculteurs est extrêmement réduite et ne dépasse pas 1 %. Les couches moyennes urbaines ne se sont pas encore formées. Mais leur reconstitution dépend de la rapidité avec laquelle les « nouveaux Russes » et les dirigeants du pays paieront pour un travail mental qualifié non pas au niveau de subsistance, mais au prix du marché.

Dans les sociétés stables – États-Unis, Angleterre, France, Allemagne et quelques autres – la classe supérieure est depuis longtemps devenue héréditaire. L’accumulation des richesses a commencé au sein de clans apparentés, créés par des mariages mutuels il y a plusieurs siècles. Aux États-Unis, la classe supérieure a maintenu la continuité familiale au fil du temps depuis le XVIIIe siècle et remonte aux colons venus d'Irlande du Nord. La socialisation des enfants dans les internats puis la pratique dans les domaines d'activité des parents, des corporations et des sociétés séparent la classe supérieure du reste de la société. Il développe son propre système de valeurs, de normes sociales, d'étiquette, de règles de comportement et de mode de vie. T. Veblen l'a qualifié de gaspillage démonstratif. Dans la société russe moderne, la classe supérieure a la deuxième caractéristique - le luxe démonstratif, mais n'a pas la première - l'hérédité. Mais elle commence aussi à prendre activement forme grâce à la fermeture de la couche supérieure.

3.11 Migration

La migration est le mouvement de personnes d’un pays à l’autre, d’une région à l’autre, de ville à village (et retour), de ville à ville, de village à village. En d’autres termes, la migration est un mouvement territorial. Ils sont saisonniers, c'est-à-dire selon la période de l'année (tourisme, traitement, études, travaux agricoles), et pendule - mouvements réguliers depuis un point donné et retour vers celui-ci. Ces types de migration sont temporaires et de retour.

Il existe également une distinction entre immigration et émigration.

La migration est le mouvement de population au sein d’un même pays.

L'émigration consiste à quitter le pays pour la résidence permanente ou la résidence de longue durée.

L'immigration est l'entrée dans un pays donné pour la résidence permanente ou la résidence de longue durée.

Ainsi, les immigrants emménagent et les émigrants partent (volontairement ou involontairement).

L'émigration réduit la population. Si les résidents les plus talentueux et les plus qualifiés partent, non seulement le nombre, mais aussi la composition qualitative de la population diminue. L'immigration augmente la population.

L’arrivée de main-d’œuvre hautement qualifiée dans le pays augmente la qualité de la population, tandis que l’arrivée de main-d’œuvre peu qualifiée entraîne les conséquences inverses.

Grâce à l'émigration et à la migration, de nouvelles villes et de nouveaux pays sont apparus et des continents entiers ont été peuplés. On sait que dans les villes, le taux de natalité est faible et en baisse constante. Par conséquent, toutes les grandes villes, en particulier les villes millionnaires, sont nées de la migration.

Après que Christophe Colomb ait découvert l’Amérique, des milliers et des millions de colons ont quitté l’Europe pour s’y installer. L’Amérique du Nord, l’Amérique latine et l’Australie sont devenues des États grâce à d’importants processus migratoires. La Sibérie s'est développée grâce à la migration.

Au total, au XVIIIe siècle. Deux puissants flux migratoires sont venus d’Europe : vers l’Amérique et vers la Russie. En Russie, la région de la Volga était particulièrement peuplée. En 1762, le célèbre décret de Catherine II est publié sur l'invitation des étrangers à la fonction publique et à l'installation. La plupart des Allemands d'Autriche, de Hongrie, de Suisse et d'Allemagne ont répondu. Le premier flux de visiteurs était constitué d'artisans, le second de paysans. Ils formèrent des colonies agricoles dans la zone steppique de la Russie.

L'émigration se produit là où les conditions de vie se détériorent et où les possibilités de mobilité verticale sont réduites. Les paysans ont fui vers la Sibérie et le Don, où se sont formés les Cosaques, en raison du renforcement du servage. Ce ne sont pas les aristocrates qui ont quitté l’Europe, mais les marginaux sociaux : paysans ruinés, fugitifs, chômeurs, aventuriers. En Amérique, ils ont construit une nouvelle société et ont rapidement gravi l’échelle sociale.

Dans de tels cas, la mobilité horizontale constitue un moyen de résoudre les problèmes qui se posent dans le domaine de la mobilité verticale. Les serfs fugitifs qui fondèrent les Cosaques du Don devinrent libres et prospères, c'est-à-dire simultanément accru leur statut politique et économique. Même si leur statut professionnel pouvait rester inchangé : les paysans continuaient à s'adonner aux cultures arables sur de nouvelles terres.

La migration ne prend pas toujours des formes massives. Dans les périodes calmes, cela affecte de petits groupes ou des individus. Leur mouvement se produit généralement spontanément. Les démographes identifient deux principaux flux migratoires au sein d’un même pays : de ville à campagne et de ville à ville. Il a été établi que jusqu'à ce que l'industrialisation du pays soit achevée, les gens se déplacent principalement des villages vers les villes. Une fois achevée, et c'est typique aux États-Unis et en Europe occidentale, les gens quittent les villes pour s'installer dans les zones suburbaines et rurales.

Un schéma étrange se dessine : les flux de migrants se dirigent vers les endroits où la mobilité sociale est la plus élevée. Et encore une chose : ceux qui se déplacent de ville en ville organisent leur vie plus facilement et réussissent mieux que ceux qui se déplacent de village en ville, et vice versa. (Essayez d'expliquer vous-même les raisons de ce phénomène.)

Les principaux phénomènes migratoires comprennent ce que l'on appelle les migrations de peuples.

Il s’agit de processus à la fois ethniques et économiques. La Grande Invasion est l'invasion de tribus barbares dans divers pays européens au 5ème siècle.

Littératie financière : tout ce que vous devez savoir

Héros de la guerre de Troie : hommes courageux, hommes rusés, hommes impudents