Vers les années 50 fait référence à un phénomène complètement nouveau dans l'histoire du livre russe : la naissance d'une presse révolutionnaire russe libre, une maison d'édition révolutionnaire illégale. L’initiative visant à créer une presse russe libre à l’étranger appartient au grand démocrate révolutionnaire russe A.I. Herzen (1812-1870).

Herzen a vécu et participé à la lutte révolutionnaire à ce tournant de l’histoire russe, lorsque les roturiers sont entrés dans l’arène de la lutte en tant que principale force politique et culturelle du pays. Ce n’est pas la possibilité d’une lutte ouverte contre le tsarisme dans les conditions de la Russie de Nicolas et le désir d’une activité politique active qui ont contraint Herzen à quitter son pays natal en 1847.

Confronté à la nécessité de passer à la position d'émigrant politique, Herzen n'a pas oublié une minute son haut devoir révolutionnaire. Répondant aux besoins du mouvement de libération russe, il décida de créer une presse russe non censurée à l’étranger. "La fondation d'une imprimerie russe à Londres", écrit Herzen, "est l'entreprise la plus pratiquement révolutionnaire qu'un Russe puisse entreprendre aujourd'hui en prévision de l'accomplissement d'autres choses, meilleures". Connaissant la situation difficile dans laquelle se trouvait la presse russe à cette époque, Herzen espérait pouvoir aider la société russe progressiste à exprimer des pensées qui n'avaient pas leur place dans la presse censurée en Russie.

La création d'une imprimerie russe à Londres, où Herzen s'installa en 1852, ne fut pas une tâche facile. Les émigrés révolutionnaires polonais ont apporté une aide sérieuse à Herzen. Ils l'ont aidé à acheter des caractères russes à Paris et à installer une presse à imprimer dans l'imprimerie. Le 22 juin 1853, les machines de l'imprimerie russe libre de Londres furent mises en service.

La première publication d'Herzen était un dépliant lithographié « Aux frères de Russie ». Dans ce document, s'adressant à la société russe, Herzen explique les tâches et l'importance de l'imprimerie qu'il a fondée. « Pourquoi restons-nous silencieux ? - a écrit Herzen. - Nous n'avons rien à dire ? Ou sommes-nous silencieux uniquement parce que nous n’osons pas parler ? La liberté d’expression est une bonne chose ; Sans liberté d’expression, il n’y a pas de personne libre. » Herzen a appelé ses compatriotes à lui envoyer du matériel littéraire à publier à Londres.

En juin 1853, la première proclamation parut sous forme imprimée ; à l'Imprimerie russe libre - « Journée Yuriev ! Jour Yuriev! noblesse russe. » C'était un appel ardent à l'abolition du servage. Suite à cela, la brochure « Les Polonais nous pardonnent » a été publiée, soulevant avec audace la question de l'égalité des nationalités et de la lutte commune des deux peuples - russe et polonais - contre le tsarisme, ainsi que l'article « Propriété baptisée ».

Il n’a pas été possible pour Herzen d’établir dans l’immédiat un lien fort et permanent avec la Russie. « Il n'y eut pas de réponse, ou, pire encore, seuls des reproches me parvinrent, seulement un murmure de peur, me murmurant prudemment que l'impression à l'étranger était dangereuse, qu'elle pouvait compromettre et causer un abîme de mal ; beaucoup de mes proches partageaient cette opinion. Renouveau social en Russie au milieu des années 50. conduit à l'établissement d'une connexion permanente entre l'imprimerie londonienne et la Russie.

À l’automne 1855, Herzen commença à publier l’almanach « Polar Star ». Au centre de la couverture, les profils de Lestel, Ryleev, Bestuzhev-Ryumin, Muravyov-Apostol, Kakhovsky - les cinq décembristes exécutés - ressortaient clairement. L’épigraphe est tirée des paroles de la « Chanson bachique » de Pouchkine : « Vive la raison ». Herzen cherchait par tous les moyens à révéler le « lien interne et le lien de sang » de sa presse libre avec les activités de la première « génération du mouvement révolutionnaire russe ». Le programme Polar Star se résumait à la lutte pour la libération des paysans, pour la liberté de la presse et contre les droits extravagants des propriétaires fonciers. Le Polar Star a publié une grande variété de documents. Ici, pour la première fois, de nombreux poèmes interdits de Pouchkine, Lermontov, Ryleev et d'autres poètes russes, la lettre de Belinsky à Gogol et les mémoires des décembristes ont vu le jour. Le journal Polar Star a publié divers documents historiques qui n'ont pas pu être publiés en Russie pour des raisons de censure. Le plus grand intérêt a été accordé à « l'étoile polaire » par les œuvres d'Herzen lui-même et notamment par son célèbre ouvrage « Le passé et les pensées ». "Polar Star" a connu un succès extraordinaire en Russie. I.D. décembriste Yakushkin a écrit à Herzen de Sibérie : « L'Étoile polaire est lue même en Sibérie, et elle est lue avec beaucoup d'émotion ; si vous saviez à quel point vous vous en réjouiriez, votre liberté d'expression pour chaque Russe est comme une voix venant de la patrie.»

À partir de juillet 1856, en complément de Polar Star, Herzen publie le recueil Voices from Russia.

Les correspondants secrets de Polar Star étaient des décembristes exilés, des écrivains, des bibliographes et des participants au mouvement de libération des années 50 et 60. « L'Étoile polaire » « s'est avérée être une sorte d'école par laquelle est passé tout un groupe d'écrivains, d'historiens, d'éditeurs et de bibliographes éminents de la seconde moitié du XIXe siècle ».

En avril 1856, le vieil ami d'Herzen et personne partageant les mêmes idées, N.P., arriva à Londres. Ogarev, qui devient l'assistant et l'allié le plus proche d'Herzen. À l'initiative d'Ogarev, en juillet 1857, Herzen commença à publier un nouveau périodique, le journal Kolokol. Les premiers mots du « Chant de la cloche » de Schiller ont été choisis comme devise : « Vivos voco ! » - « J'appelle, le vivant ». « Nous mettons, dit l'éditorial du 1er juillet 1858, l'épigraphe - Vivos voco ! Où sont les vivants en Russie ?... Les vivants sont ces gens de pensée dispersés dans toute la Russie, des gens de bonté, de toutes classes, hommes et femmes, étudiants et officiers, qui rougissent et pleurent en pensant au servage, au manque de droits. au tribunal, sur la volonté propre de la police, qui veut ardemment de la publicité, qui nous lit avec sympathie. « La Cloche » est leur orgue, leur voix. » .

Après « The North Star », « The Bell » a exigé l'abolition du servage, l'abolition de la censure et l'abolition des châtiments corporels. La Cloche a publié des ouvrages d'Herzen et d'Ogarev, de la correspondance et des documents exposant la politique du gouvernement tsariste et l'arbitraire des fonctionnaires tsaristes. La puissante alarme de la « Cloche » a été entendue dans tous les coins de la vaste Russie. D’octobre 1859 à 1862, Herzen et Ogarev publièrent, en annexe de la Cloche, le tract « Pour la justice ! », qui dénonçait les crimes et les attentats commis en Russie. Depuis 1862, un nouveau supplément à la « Cloche » est publié, intitulé « Assemblée générale ». Cette publication était destinée à être diffusée parmi le peuple, notamment parmi les schismatiques et les vieux croyants. Le langage et la présentation du matériel lors de l'« Assemblée générale » étaient plus populaires que lors de la « Cloche ».

Les publications de l'Imprimerie russe libre ont pénétré en Russie de diverses manières : par l'intermédiaire des émigrés russes et des éditeurs de livres allemands, par l'intermédiaire des agents des sociétés commerciales anglaises et des marins des navires marchands et de guerre. De nombreuses personnalités publiques de premier plan ont participé à la diffusion des publications d'Herzen. "La Cloche" et d'autres publications d'Herzen tombèrent entre les mains du lecteur russe sous couvert de catalogues et de livres pour enfants, de reliures intérieures et de journaux, dans des boîtes à double fond, voire dans des bustes en plâtre de Nicolas Ier. la première situation révolutionnaire, « La Cloche », selon les mots d'un contemporain, « marchait » « dans toute la Russie » ; Les publications de la Free London Printing House représentaient, selon un contemporain, « une sorte de plus haute autorité à laquelle faisaient appel tous ceux qui cherchaient la vérité… ».

À mesure que la situation révolutionnaire en Russie s’aggrave, la direction de la Cloche devient plus cohérente et révolutionnaire. Dans ses pages, on entend de plus en plus d’appels décisifs à une action armée contre l’autocratie et les propriétaires de serfs russes.

Au milieu des années 60. Les liens d'Herzen avec son pays natal se sont affaiblis. L'audience précédente de Kolokol a considérablement diminué. Le rapprochement plus étroit d'Herzen et d'Ogarev avec les démocrates révolutionnaires a conduit à une rupture entre les dirigeants de l'imprimerie de Londres et les libéraux russes. L'intérêt pour l'imprimerie londonienne a particulièrement diminué en raison du déclin du mouvement révolutionnaire en Russie après la répression du soulèvement polonais de 1863. Le gouvernement a réprimé ceux qui étaient associés aux propagandistes londoniens, correspondaient avec Herzen et Ogarev, tenaient la « Cloche » et autres publications interdites La jeune génération révolutionnaire, dont le maître de pensée était le démocrate le plus cohérent et militant N.G. Tchernychevski, qui traitait Herzen avec distance, ne lui pardonnait pas ses replis momentanés vers le libéralisme, ses hésitations antérieures.

Dans un effort pour relancer sa maison d'édition, Herzen a déplacé en 1865 l'imprimerie libre de Londres à Genève, où se concentrait alors l'émigration révolutionnaire russe, mais les améliorations escomptées ne se sont pas produites. En 1867, Herzen fut contraint de cesser de publier la Cloche. Encore plus tôt, en 1862, Polar Star et d'autres périodiques de la Free Printing House ont cessé de paraître.

Herzen et Ogarev ont rendu un grand service à la société russe en publiant des livres interdits en Russie. Ils ont publié les recueils « Littérature secrète russe du XIXe siècle », « Dumas de K.F. Ryleev », collection « Chansons des soldats », publications sur l’histoire de la Russie. Attachant une grande importance aux traditions révolutionnaires des décembristes, leurs prédécesseurs idéologiques, Herzen et Ogarev ont publié dans des éditions séparées trois numéros des notes des décembristes et le livre « Le 14 décembre 1825 et l'empereur Nicolas Ier », dirigé contre le livre diffamatoire du baron. M.A. Korf "L'accession au trône de l'empereur Nicolas Ier". Pour la première fois depuis 1790, l’Imprimerie Libre publia le livre révolutionnaire de Radichtchev « Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou ». L'imprimerie gratuite imprimait des appels et des proclamations révolutionnaires adressés à diverses couches de la société russe, y compris de nombreux appels du premier « Terre et liberté ». En 1866, Herzen transféra la propriété de l'imprimerie russe libre à L. Chernetsky. De l’imprimerie de Tchernetski sont sortis le recueil « Recueil de chansons gratuites », deux numéros de la revue « La rétribution du peuple » (1869-1870) et un certain nombre de proclamations écrites par Ogarev et Bakounine. Après la mort d'Herzen et le départ d'Ogarev pour Londres, l'imprimerie de Tchernetski tomba en ruine et fut vendue par lui en 1872.

Dans l’histoire de l’édition et de l’imprimerie révolutionnaires russes, Herzen a joué un rôle exceptionnel. "Herzen", a déclaré Lénine, "a créé une presse russe libre à l'étranger - c'est son grand mérite".

Imprimeries gratuites

Depuis 1802, autorisation d'ouvrir des imprimeries gratuites pour les particuliers. Les auteurs auto-publiaient souvent leurs livres et les libraires rééditaient des livres populaires.

Imprimeries provinciales

Décret de 1807 portant création d'imprimeries en périphérie.

Kazan – imprimerie de langues orientales;

N. Novgorod – imprimerie au théâtre (affiches) ;

Tver – Département des communications - livres religieux, commémoratifs, ouvrages de référence ;

Laure de Kiev-Petchersk - Bolkhovitinov – Livres slaves de l'Église (cyrillique), manuels scolaires, périodiques, calendriers (écriture civile).

Ukraine - Université de Kharkov - manuels, manuels scolaires ; Kyiv - pareil ; 3 imprimeries à Odessa ;

Lituanie – rejoint – Université de Vilnius, Estonie – publications en allemand, estonien ; accession Courlande – la meilleure imprimerie de livres, calendriers, Bibles et livres profanes de haute qualité.

Décembristes, censure accrue

Le massacre des décembristes a conduit à une censure accrue. En 1826, une charte de censure « en fonte » est publiée. En 1828, cette réglementation fut légèrement assouplie, mais cela rend également difficile la publication de livres et de périodiques. En relation avec la vague révolutionnaire en Europe occidentale de 1848 à 1855, la censure s'est particulièrement renforcée - «l'ère de la terreur de la censure».

Les magazines « Sovremennik » (Pouchkine) et « Otechestvennye zapiski » (Kraevsky) sont les « maîtres de la pensée » des jeunes qui s'opposent à la censure.

Activités d'A.S. Pouchkine

Les années 1930 nous ont appris à apprécier les livres. Les activités de Pouchkine ont influencé le développement de la littérature et de l'édition de livres. Augmentation de la circulation. Pouchkine est le premier écrivain professionnel russe. Jeunes poètes soutenus.

Décor - strict et simple. Les pages de titre sont en une ou deux polices, le texte est en contraste modéré.

"Onéguine" (1837), "L'histoire de la rébellion de Pougatchev" (1834) - le premier livre avec des portraits gravés.

Conception de livre russe

Noble et réservé - Classicisme russe. La principale méthode d’illustration est gravure en profondeur sur métal. Gravure sur cuivre, style crayon, aquatinte. La première place n'est pas la décoration et l'illustration, mais une image liée au contenu.

La couverture grise est remplacée par une couleur, le format du livre augmente - il devient plus grand, la police devient plus compacte.

Le principe directeur est le contenu, tandis que l'apparence du livre passe au second plan.

Introduction

1.1 Biographie d'A.I. Herzen

Conclusion

Introduction

Imprimerie russe gratuite - une imprimerie fondée par A.I. Herzen en 1853 à Londres pour imprimer des ouvrages interdits en Russie, principalement de direction démocratique et révolutionnaire.

Les premières réflexions d’Herzen sur la création d’une imprimerie non censurée en dehors des frontières de la Russie remontent à 1849. Peu de temps après l'émigration, le capital familial fut saisi. Lorsque, grâce au soutien de James Rothschild, les affaires financières se stabilisèrent et, avec le déménagement à Londres, les affaires domestiques, Herzen commença les préparatifs pour l'ouverture d'une maison d'édition. Le 21 février 1853, l'appel « Impression gratuite de livres russes à Londres ». Aux frères de Russie' a été publié, dans lequel il informe « tous les Russes épris de liberté » de l'ouverture prochaine d'une imprimerie russe le 1er mai. Au cours des premières années de sa vie à l'étranger, Herzen a écrit sur la Russie pour l'Europe - il a publié les brochures « La Russie », « Le peuple russe et le socialisme » et un grand livre en français « Sur le développement des idées révolutionnaires en Russie ». Désormais, « le désir de parler à des inconnus est passé ». Herzen se tourne vers le lecteur russe. «Je suis le premier à libérer les chaînes d'une langue étrangère et à reprendre ma langue maternelle.»

En Russie, au début des années 1850, le nombre de censures différentes approchait la vingtaine. Herzen promet aux auteurs une plateforme gratuite.

Nous considérons que la pertinence de notre sujet réside dans l’analyse d’un exemple historique de la façon dont l’impression non censurée peut influencer le sujet d’actualité, en utilisant l’exemple du travail de l’imprimerie russe libre d’Herzen.

Le but de notre travail : considérer les principales étapes du travail de l'Imprimerie russe libre et sa contribution au développement à la fois du journalisme russe et du développement du mouvement de libération en Russie.

Pour prendre en compte l'objectif déclaré, les tâches suivantes ont été définies :

1. Analyser les vues idéologiques du fondateur de l'imprimerie - A.I. Herzen;

2. Envisager les possibilités de développer une imprimerie dans des conditions d'émigration dans un premier temps ;

3. Montrer la pertinence et la pertinence de l'imprimerie pour les lecteurs russes dans les conditions de la montée du mouvement de libération en Russie à l'époque de l'abolition du servage.

Les possibilités d’écriture d’une œuvre reposent sur une édition fondamentale des œuvres d’Herzen en 30 volumes. À une certaine époque, les mémoires des parents et amis d'Herzen ont été publiés. Le thème du mouvement de libération en Russie était très demandé dans la littérature russe, notamment à l’époque soviétique. Notre époque est marquée par l’apparition d’articles plus complets de nature encyclopédique, qui révèlent des pages supplémentaires d’histoire sur l’imprimerie gratuite d’Herzen et établissent une relation entre le développement des vues idéologiques d’Herzen et l’orientation des publications de l’imprimerie.

1. L'IA Herzen - le créateur de l'Imprimerie russe libre : points de vue idéologiques

1.1 Biographie d'A.I. Herzen

Herzen est né le 25 mars (6 avril 1812) à Moscou, dans la famille d'un riche propriétaire foncier Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846) ; mère - l'Allemande Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag, 16 ans, fille d'un fonctionnaire mineur, greffier à la Chambre d'État de Stuttgart. Le mariage des parents n'était pas officialisé et Herzen portait le nom de famille inventé par son père : Herzen - « fils du cœur » (de l'allemand Herz).

Dans sa jeunesse, Herzen a reçu chez lui l'éducation noble habituelle, basée sur la lecture d'œuvres de littérature étrangère, principalement de la fin du XVIIIe siècle. Les romans français, les comédies de Beaumarchais, Kotzebue, les œuvres de Goethe et Schiller dès son plus jeune âge ont mis le garçon sur un ton enthousiaste, sentimental-romantique. Il n'y avait pas de cours systématiques, mais les tuteurs - français et allemands - donnaient au garçon une solide connaissance des langues étrangères. Grâce à sa connaissance de Schiller, Herzen était imprégné d'aspirations épris de liberté, dont le développement a été grandement facilité par Bouchot, un participant à la Révolution française qui a quitté la France et le professeur de littérature russe I. E. Protopopov, qui a apporté à Herzen les cahiers de Pouchkine. poèmes : « Odes à la liberté », « Dague », « Douma" Ryleeva et autres.

Déjà dans son enfance, Herzen a rencontré et s'est lié d'amitié avec Ogarev. Selon ses mémoires, la nouvelle du soulèvement décembriste a fait une forte impression sur les garçons (Herzen avait 13 ans, Ogarev 12 ans). Sous son impression naissent leurs premiers rêves, encore vagues, d'activité révolutionnaire ; Lors d'une promenade sur les collines des Moineaux, les garçons ont juré de se battre pour la liberté.

Déjà en 1829-1830, Herzen écrivait un article philosophique sur Wallenstein par F. Schiller. Durant cette période de jeunesse de la vie d’Herzen, son idéal était Karl Moor, le héros de la tragédie « Les Voleurs » de F. Schiller (1782).

Dans cette humeur, Herzen entra à l'Université de Moscou au Département de physique et de mathématiques, et ici cette humeur s'intensifia encore plus. À l'université, Herzen a participé à ce qu'on appelle « l'histoire de Malovsky », mais s'en est relativement bien sorti : il a été emprisonné avec plusieurs de ses camarades dans une cellule disciplinaire. La jeunesse était cependant assez orageuse ; elle salue la Révolution de Juillet et d'autres mouvements populaires (le choléra apparu à Moscou a grandement contribué au renouveau et à l'enthousiasme des étudiants, dans la lutte contre laquelle toute la jeunesse universitaire a pris une part active et altruiste). A cette époque, la rencontre d'Herzen avec Vadim Passek remonte à laquelle elle s'est transformée plus tard en amitié, établissant une relation amicale avec Ketcher et d'autres. Un groupe de jeunes amis étaient engagés dans la lecture, étant emportés principalement par les questions sociales, étudiant l'histoire de la Russie, assimilant les idées de Saint-Simon et d'autres socialistes.

En 1834, tous les membres de l'entourage d'Herzen et lui-même furent arrêtés. Herzen fut exilé à Perm, puis à Viatka, où il fut affecté au bureau du gouverneur. Pour avoir organisé une exposition d'œuvres locales et les explications données à l'héritier (le futur Alexandre II) lors de son inspection, Herzen, à la demande de Joukovski, a été muté pour servir de conseiller au conseil d'administration de Vladimir, où il s'est marié, ayant secrètement emmené son épouse de Moscou et où il a passé les jours les plus heureux et les plus brillants de votre vie.

En 1840, Herzen fut autorisé à retourner à Moscou. Ici, il dut affronter le célèbre cercle des hégéliens Stankevich et Belinsky, qui défendirent la thèse de la rationalité complète de toute réalité. La passion pour l’hégélianisme atteignit ses limites extrêmes ; la compréhension de la philosophie de Hegel était unilatérale. Herzen a également repris Hegel, mais après une étude approfondie de lui, il est arrivé à des résultats complètement opposés à ceux des partisans de l'idée de réalité rationnelle. Pendant ce temps, les idées socialistes de Proudhon, Cabet, Fourier, Louis Blanc se répandirent largement dans la société russe, en même temps que les idées de la philosophie allemande ; ils ont eu une influence sur le regroupement des cercles littéraires de cette époque. La plupart des amis de Stankevitch se rapprochèrent d’Herzen et d’Ogarev, formant un camp d’Occidentaux ; d'autres rejoignirent le camp slavophile, avec Khomyakov et Kireevsky à leur tête (1844). Malgré l'amertume et les différends mutuels, les deux parties avaient beaucoup de points communs dans leurs points de vue et, tout d'abord, selon Herzen lui-même, le point commun était « un sentiment d'amour sans limites pour le peuple russe, pour la mentalité russe, embrassant toute l'existence ». .» En 1842, Herzen, après avoir servi un an à Novgorod, où il ne se retrouva pas de son plein gré, reçut sa démission, s'installa à Moscou, puis, peu après la mort de son père, partit pour toujours à l'étranger (1847). .

Herzen est arrivé en Europe plus radicalement républicain que socialiste, même si la publication qu'il a commencée dans Otechestvennye Zapiski d'une série d'articles intitulée « Lettres de l'avenue Marigny » (publiée plus tard sous la forme d'un livre intitulé « Lettres de France et d'Italie ») a choqué ses amis - Occidentaux libéraux - avec leur pathos anti-bourgeois.

La Révolution de février 1848 en France parut à Herzen la réalisation de tous ses espoirs. Le soulèvement ouvrier de juin qui suivit, sa répression sanglante et la réaction qui s'ensuivit choquèrent Herzen, qui se tourna résolument vers le socialisme.

Il se rapproche de Proudhon et d’autres personnalités marquantes de la révolution et du radicalisme européen ; Avec Proudhon, il publie le journal « Voix du peuple », qu'il finance.

En 1849, après la défaite de l'opposition radicale face au président Louis Napoléon, Herzen fut contraint de quitter la France et s'installa en Suisse, où il fut naturalisé ; de Suisse, il s'installe à Nice, qui appartenait alors au royaume de Sardaigne. Durant cette période, Herzen évolue parmi les cercles d'émigration européenne radicale qui se sont rassemblés en Suisse après la défaite de la révolution en Europe, et fait notamment la connaissance de Garibaldi. Il est devenu célèbre pour son livre d’essais « From the Other Shore », dans lequel il fait le point sur ses convictions libérales passées. Sous l'influence de l'effondrement des vieux idéaux et de la réaction qui s'est produite dans toute l'Europe, Herzen a formé un système de vues spécifique sur la catastrophe, la « mort » de la vieille Europe et les perspectives de la Russie et du monde slave, qui sont appelés à réaliser l'idéal socialiste. Après la mort de sa femme, il se rendit à Londres, où il vécut pendant environ 10 ans, fondant l'imprimerie russe libre pour imprimer des publications interdites et, depuis 1857, il publia l'hebdomadaire Kolokol.

L'apogée de l'influence de Bell s'est produite dans les années précédant la libération des paysans ; puis le journal était régulièrement lu au Palais d'Hiver. Après la réforme paysanne, son influence commence à décliner ; le soutien au soulèvement polonais de 1863 a fortement miné la diffusion. A cette époque, pour le public libéral, Herzen était déjà trop révolutionnaire, pour les radicaux - trop modérés. Le 15 mars 1865, sous la demande persistante du gouvernement russe auprès du gouvernement de Sa Majesté d'Angleterre, les rédacteurs de Bell. , dirigé par Herzen, quitta définitivement l'Angleterre et s'installa en Suisse, dont Herzen apparaît alors. En avril de la même année 1865, l'« Imprimerie russe libre » y fut également transférée. Bientôt, des personnes de l’entourage d’Herzen commencèrent à s’installer en Suisse. Par exemple, en 1865, Nikolai Ogarev s’y installa.

Le 9 janvier 1870, Alexandre Ivanovitch Herzen décède d'une pneumonie à Paris, où il était récemment arrivé pour affaires familiales.

1.2 Activités littéraires et journalistiques et vues philosophiques d'Herzen

L'activité littéraire de Herzen débute dans les années 1830. De 1842 à 1847, il publie des articles dans « Notes domestiques » et « Contemporain » : « Amateurisme dans la science », « Amateurs romantiques », « Atelier des scientifiques », « Bouddhisme dans la science », « Lettres sur l'étude de la nature ». Ici, Herzen s'est rebellé contre les érudits pédants et formalistes, contre leur science scolastique, aliénée de la vie. Dans l'article « Sur l'étude de la nature », nous trouvons une analyse philosophique de diverses méthodes de connaissance.

Dans le même temps, Herzen écrivait : « À propos d'un drame », « À diverses occasions », « De nouvelles variations sur des thèmes anciens », « Quelques notes sur l'évolution historique de l'honneur », ​​« D'après les notes du Dr Krupov », « À qui la faute ? », « Pie » -voleur », « Moscou et Saint-Pétersbourg », « Novgorod et Vladimir », « Gare d'Edrovo », « Conversations interrompues ». Parmi toutes ces œuvres, les plus remarquables sont : l'histoire « La Pie voleuse », qui dépeint la terrible situation de « l'intelligentsia serf », et le roman « À qui la faute ? », consacré à la question de la liberté de sentiment, les relations familiales et la position des femmes dans le mariage. L'idée principale du roman est que les personnes qui fondent leur bien-être uniquement sur le bonheur familial et des sentiments étrangers aux intérêts sociaux et universels ne peuvent pas s'assurer un bonheur durable, et dans leur vie, cela dépendra toujours du hasard.

Parmi les ouvrages écrits par Herzen à l'étranger, les suivants sont particulièrement importants : les lettres de « l'avenue Marigny » (les premières publiées dans Sovremennik, toutes les quatorze sous le titre général : « Lettres de France et d'Italie », 1855), représentant une description remarquable et analyse des événements et des humeurs qui inquiétaient l'Europe en 1847-1852. Nous rencontrons ici une attitude totalement négative à l’égard de la bourgeoisie d’Europe occidentale, de sa moralité et de ses principes sociaux, ainsi que de la foi ardente de l’auteur dans l’importance future du quatrième pouvoir.

L'essai d'Herzen « De l'autre rive » (en allemand, 1850 ; en russe, Londres, 1855 ; en français, Genève, 1870) a fait une impression particulièrement forte en Russie et en Europe, dans lequel Herzen exprime sa totale déception face à L’Occident et la civilisation occidentale sont le résultat de la révolution mentale qui a mis fin et a déterminé le développement mental d’Herzen en 1848-1851.

Il convient également de noter la lettre à Michelet : « Le peuple russe et le socialisme » - une défense passionnée et ardente du peuple russe contre les attaques et les préjugés que Michelet a exprimés dans l'un de ses articles.

« Le passé et les pensées » de Herzen est une série de mémoires, en partie de nature autobiographique, mais donnant également toute une série d'images hautement artistiques, de caractéristiques d'une brillance éblouissante et d'observations d'Herzen à partir de ce qu'il a vécu et vu en Russie et à l'étranger.

Tous les autres ouvrages et articles de Herzen, tels que « Le Vieux Monde et la Russie », « Fins et commencements », et d’autres, représentent un simple développement d’idées et de sentiments qui ont été pleinement définis dans la période 1847-1852 dans les ouvrages mentionnés ci-dessus.

Il existe des opinions assez trompeuses sur la nature des activités sociales de Herzen et sa vision du monde, principalement en raison du rôle qu'Herzen a joué dans les rangs de l'émigration. Par nature, Herzen n'était pas adapté au rôle d'agitateur, de propagandiste ou de révolutionnaire. C'était avant tout une personne large et diversifiée, à l'esprit curieux, en quête de vérité. L’attrait pour la liberté de pensée, la « libre pensée », dans le meilleur sens du terme, s’est particulièrement développé chez Herzen. Il ne comprenait pas l'intolérance fanatique et l'exclusivité et n'a jamais appartenu à aucun parti, ni ouvert ni secret. Le caractère unilatéral des « hommes d’action » l’a éloigné de nombreuses figures révolutionnaires et radicales en Europe.

Son esprit perspicace comprit rapidement les imperfections et les défauts des formes de vie occidentales vers lesquelles Herzen était initialement attiré par sa lointaine réalité russe des années 1840. Herzen a renoncé à sa passion pour l'Occident lorsqu'elle s'est avérée à ses yeux inférieure à l'idéal précédemment élaboré.

En tant qu’hégélien cohérent, Herzen croyait que le développement de l’humanité se faisait par étapes et que chaque étape était incarnée par un certain peuple. Selon Hegel, un tel peuple était les Prussiens. Herzen, qui se moquait du fait que le dieu de Hegel vivait à Berlin, transféra essentiellement ce dieu à Moscou, partageant avec les slavophiles la croyance dans le remplacement prochain de la période germanique par la période slave. En même temps, disciple de Saint-Simon et de Fourier, il combinait cette croyance en la phase slave du progrès avec la doctrine du remplacement prochain de la domination de la bourgeoisie par le triomphe de la classe ouvrière, qui devrait venir grâce à la communauté russe.

Avec les slavophiles, Herzen désespérait de la culture occidentale. La foi dans la communauté et dans le peuple russe a sauvé Herzen d’une vision désespérée du sort de l’humanité. Cependant, Herzen ne nie pas la possibilité que la Russie passe elle aussi par l’étape de développement bourgeois. Défendant l'avenir de la Russie, Herzen a soutenu qu'il y a beaucoup de laideur dans la vie russe, mais qu'il n'y a pas de vulgarité rigide dans ses formes. La tribu russe est une tribu fraîche et vierge qui a « l’aspiration du siècle futur », une réserve incommensurable et inépuisable de vitalité et d’énergie ; "Une personne réfléchie en Russie est la personne la plus indépendante et la plus ouverte d'esprit au monde." Herzen était convaincu que le monde slave luttait pour l'unité et que, comme « la centralisation est contraire à l'esprit slave », les Slaves s'uniraient sur les principes des fédérations.

Tout en traitant librement toutes les religions, Herzen reconnaissait cependant que l'orthodoxie présentait de nombreux avantages et mérites par rapport au catholicisme et au protestantisme. Et sur d’autres questions, Herzen a exprimé des opinions qui contredisaient souvent les vues occidentalistes. Ainsi, il était plutôt indifférent aux différentes formes de gouvernement.

L'influence d'Herzen à son époque fut énorme. L’importance de l’activité de Herzen dans la question paysanne a été pleinement clarifiée et établie. Sa passion pour le soulèvement polonais a été désastreuse pour la popularité d'Herzen. Herzen, non sans hésitation, prit le parti des Polonais, qui se méfiaient depuis longtemps de leurs délégués ; Il n'a finalement cédé que grâce aux pressions persistantes de Bakounine. En conséquence, Kolokol a perdu ses abonnés (au lieu de 3 000, il n'en restait plus que 500).

Herzen A. Et a vécu une vie courte, seulement 58 ans de 1812 à 1870, mais a acquis une renommée et une reconnaissance en tant qu'écrivain, philosophe et révolutionnaire. L'un des phénomènes les plus frappants de l'industrie de l'édition du XIXe siècle fut les publications non censurées d'A.I. Herzen et N.P. Ogarev, qu'ils ont préparé à Londres.

2. Imprimerie russe libre : création et premiers objectifs

2.1 Ouverture de la première imprimerie gratuite

Herzen est arrivé en Angleterre en 1852, ici il avait l'intention de passer un peu de temps, et au départ l'activité principale n'était pas l'ouverture d'une imprimerie. Mais au fil du temps, Herzen s'est rendu compte que le meilleur moyen d'influencer l'esprit de ses contemporains était l'impression de magazines de haute qualité et non censurée. Et c’est l’Angleterre qui s’est avérée le meilleur endroit pour mettre en œuvre des initiatives.

En effet, contrairement aux restrictions policières qui existaient en France, l’Angleterre restait à l’abri de telles pressions. C'est en Angleterre que les rassemblements étaient autorisés à cette époque et de nombreux émigrés trouvèrent refuge dans ce pays. Et déjà en 1853, Herzen annonçait le début de l'imprimerie gratuite à Londres et la création d'une imprimerie gratuite.

L'Imprimerie russe libre a été fondée par A.I. Herzen avec l'aide d'émigrants polonais. Dans les premières années, les publications de l'Imprimerie russe libre étaient illégalement livrées en Russie par des émigrés polonais et quelques employés russes de l'imprimerie. À partir de 1856, N.P. devient chef de l'imprimerie avec Herzen. Ogarev. Ils ont réussi à établir une communication bilatérale avec leurs lecteurs et correspondants russes. Les matériaux en provenance de Russie arrivaient à Londres de différentes manières.

Les publications de l’Imprimerie russe libre, notamment de 1858 à 1863, ont joué un rôle important dans le développement de la pensée sociale russe et du mouvement de libération russe.

En avril 1865, l'imprimerie fut transférée à Genève et bientôt transférée par Herzen dans la propriété de l'émigré polonais L. Chernetsky, l'assistant le plus proche d'Herzen et d'Ogarev à l'imprimerie.

En raison du déclin du mouvement révolutionnaire en Russie après 1863 et de l'intensification de la terreur politique, en raison des désaccords d'Herzen avec la « jeune émigration », l'activité d'édition de l'imprimerie diminua et, en 1872, elle fut interrompue.

Lorsqu'il entreprend des activités d'édition à Londres, Herzen veille avant tout à ce que les publications disposent d'une base littéraire appropriée. En février 1853, il publia un appel aux frères de Russie, dans lequel il annonçait la création de « l'impression gratuite de livres russes » et s'adressait aux futurs lecteurs en leur demandant du matériel. De plus, il met au premier plan le contenu des documents. Il écrit : « Envoyez ce que vous voulez - tout ce qui est écrit dans un esprit de liberté sera publié, depuis les articles scientifiques et factuels sur les statistiques et l'histoire jusqu'aux romans, nouvelles, poèmes... Si vous n'avez rien de prêt, le vôtre , faites circuler de main en main les poèmes interdits de Pouchkine, Ryleev, Lermontov, Polezhaev, Pecherin et d'autres.

Les poèmes de Pouchkine et de Ryleev circulaient alors de main en main sous forme manuscrite, tout comme les ouvrages manuscrits dans un esprit libre et les articles scientifiques qui n'étaient pas publiés en Russie en raison d'interprétations trop libres de certaines questions.

Ainsi, en désignant le cercle des noms d'écrivains dont l'éditeur souhaiterait inclure les œuvres dans ses publications, Herzen souligne ainsi les exigences élevées en matière de qualité des œuvres.

L'éditeur considère que l'objectif de la création d'une imprimerie libre est de « ... être votre organe, votre parole libre et non censurée … ».

Le répertoire de l'Imprimerie russe libre est riche. Elle a joué un rôle important dans la publication d’œuvres d’art interdites en Russie. Ici, pour la première fois, les poèmes de Pouchkine « Village », « Message à la Sibérie », « À Chaadaev », son ode « Liberté », les chants de propagande de Ryleev et Bestoujev et le poème de Lermontov « Sur la mort d'un poète » ont été publiés. pour la première fois. "Dumas" de Ryleev, les recueils "Littérature cachée russe du XIXe siècle", "Chansons russes libres", le livre de Radichtchev "Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou", les œuvres d'Ogarev, Herzen ("Histoires interrompues", "Prison et exil », « Lettres de France et d'Italie », « De l'autre rive », « Passé et pensées »).

L'imprimerie a imprimé de nombreux livres et documents à caractère historique. Parmi eux figurent les « Collections historiques » dans deux livres (1859, 1861), six recueils sur les schismatiques et les vieux croyants compilés par V. Kelsiev, « Notes de Catherine II », « Notes du prince E. Dashkova », « Notes de I.V. », « Sur les atteintes à la morale en Russie » du prince M.M. Chtcherbatova. Des documents sur la vie et les activités des décembristes ont été largement publiés. Trois éditions des « Notes des décembristes », le livre du 214 décembre 1825 et de l'empereur Nicolas Ier, ont été publiées.

En outre, ils ont publié des tracts, des proclamations, des appels (par exemple, les appels de l'organisation populiste « Terre et Liberté » « De quoi le peuple a-t-il besoin ? » « Que doit faire l'armée ? » « Liberté »), des brochures pour le peuple. . Ils étaient rédigés dans un langage compréhensible pour le peuple et abordaient des problèmes publics, sociaux et politiques spécifiques.

Les matériaux collectés pour la publication - leur contenu et leurs genres - ont déterminé la structure de la diffusion de la presse non censurée. La place principale parmi eux était occupée par les périodiques - l'almanach "Polar Star", le magazine "Bell" et les collections "Voices from Russia".

2.2 La première étape du travail de l’imprimerie. "Étoile polaire"

L'idée d'une imprimerie libre est née pour la première fois chez Herzen à Paris en 1849, et la presse libre a été lancée à l'été 1853 à Londres. Le nom lui-même - Imprimerie russe libre - parlait déjà de l'existence d'imprimeries russes qui n'étaient ni libres ni libres.

À la fin des années 40 et au début des années 50 du XIXe siècle, le nombre de divers types de censure en Russie était proche d'une vingtaine. A cette époque, on parlait de fermer les universités, et le ministre de l'Instruction publique Ouvarov conseilla au professeur-avocat Kalachov : « Lisez vos cours sans aucune spéculation, prenez les actes dans une main, l'histoire de Karamzine dans l'autre, et, en vous appuyant sur sur ces manuels, nous mettons principalement en œuvre l'idée selon laquelle l'autocratie est la base de l'histoire de la Russie depuis l'Antiquité.

Il n'y a pas eu de difficultés d'organisation particulières : Herzen, disposant de fonds suffisants, a réussi, avec l'aide d'émigrés polonais, à trouver en quelques mois tout le nécessaire pour l'imprimerie : une machine, des locaux, une police de caractères russe. Il s'est mis d'accord sur la vente et la distribution de produits finis avec la célèbre libraire londonienne N. Trübner et avec quelques autres sociétés européennes (A. Frank - à Paris, F. Schneider - à Berlin, Wagner et Brockhaus - à Leipzig, Hoffmann et Kampe - à Hambourg ).

À l'étranger, Herzen a rencontré et s'est lié d'amitié avec de nombreuses personnalités remarquables de la démocratie européenne - Kossuth, Mazzini, Garibaldi, Victor Hugo, Proudhon, Michelet et d'autres - et a pu compter sur leur aide et leur assistance.

Dès le début, tout le sens de l'Imprimerie Libre résidait dans la formule « Russie - Londres - Russie », qu'Herzen comprenait à peu près ainsi :

depuis la Russie, tous ceux qui veulent, mais ne peuvent pas parler librement, écriront et enverront de la correspondance ;

à Londres, l'écriture manuscrite sera imprimée ; la correspondance imprimée, ainsi que les nouvelles œuvres d'Herzen lui-même, retourneront illégalement en Russie, où elles seront lues, réécrites à Londres - et le cycle recommencera !

Mais le cycle n’a pas commencé. La Russie n'a pas répondu.

La moitié de toutes les lettres survivantes d'Herzen pour 1853-1856. (184 sur 368) est adressé à Maria Kasparovna Reichel à Paris, amie proche d'Herzen, de sa famille et de ses amis restés en Russie. Voici un extrait d'une lettre : « Nos amis n'ont-ils vraiment rien à dire, n'ont-ils vraiment aucune envie de lire quelque chose ? Comment obtenaient-ils des livres avant ? C'est difficile de passer la douane - c'est notre affaire. une personne fidèle qui pourrait à Kiev ou ailleurs, il ne semble pas difficile de prendre un paquet d'une personne que j'ai recommandée et de le livrer à Moscou. Mais si cela est difficile, laissez quelqu'un le lui livrer ; il est bien possible que dans une population de 50 000 000 d'habitants il n'y ait pas une personne aussi courageuse..." (lettre du 3 mars 1853).

Certains amis moscovites d'Herzen, intimidés par la terreur de Nicolas, considéraient la presse libre non seulement insensée, mais aussi dangereuse. MS. Shchepkin, arrivé à Londres à l'automne 1853, tenta en vain de persuader Herzen d'aller en Amérique, de ne rien écrire, de se laisser oublier, « et puis dans deux ou trois ans, nous commencerons à travailler pour que vous puissiez entrer en Russie. » Dans le même temps, Shchepkin effrayait Herzen avec les dangers dont l'Imprimerie Libre menaçait ses vieux amis : « Avec une ou deux feuilles qui passent, vous ne ferez rien, et le département III lira et marquera tout. détruisez l'abîme du peuple, détruisez vos amis...".

Herzen obstinément, pourrait-on dire obstinément, continue d'écrire et de publier.

Ayant commencé ses travaux en mai 1853, l'imprimerie commença ses activités fin juin pour produire une brochure intitulée « Fête de la Saint-Georges ! Fête de la Saint-Georges ! À la noblesse russe ». Comme vous le savez, c'est le jour où un paysan pourrait se racheter du servage et commencer une vie indépendante, même si tout le monde n'y est pas parvenu et même après la rançon, il s'est retrouvé sans le sou. Cette brochure appelait la noblesse russe à libérer ses serfs. Et si les nobles n'écoutent pas cette voix, alors un soulèvement éclatera bientôt et détruira tout sur son passage.

L'imprimerie a ensuite publié une brochure intitulée « Les Polonais nous pardonnent », consacrée à l'indépendance de la Pologne. Il a été question de la nécessité de créer une union entre la démocratie russe et le mouvement démocratique polonais.

Herzen ne s'est pas arrêté à une brochure consacrée à l'abolition du servage ; la suivante, intitulée « Propriété baptisée », fut publiée un mois plus tard, fin août 1853. Il y dénonce le mode de vie qui règne en Russie, l'humiliation et l'injustice que subissent les paysans. Herzen renforce ces considérations avec les possibilités de développement de la communauté en Russie, une certaine forme de communisme dans laquelle sont assumées l'égalité universelle et une juste répartition des responsabilités entre les membres de la communauté : « Le peuple russe a tout enduré, mais a gardé le La communauté sauvera le peuple russe ; en la détruisant, vous la livrez, pieds et poings liés, au propriétaire terrien et à la police... Le peuple russe n'a rien gagné... il n'a conservé que ses discrets, communauté modeste, c'est-à-dire la propriété commune de la terre, l'égalité de tous les membres de la communauté sans exception, le partage fraternel des champs selon le nombre des ouvriers et leur propre gestion laïque de leurs affaires et toute la dernière dot. de Cendrillona (c'est-à-dire Cendrillon) - pourquoi enlever la dernière.

Initialement, une imprimerie gratuite, créée au début de l'été 1853 en Angleterre par Herzen et Ogarev, ne s'est développée que grâce aux efforts des fondateurs eux-mêmes, cela s'est poursuivi tout au long du premier été et généralement pendant 2 ans jusqu'en juin 1855. L'imprimerie n'apporte que des pertes à Herzen et à l'éditeur Trübner, mais en deux ans quinze dépliants et brochures ont été imprimés.

En 1854 - début 1855, Herzen publie uniquement ses œuvres anciennes et nouvelles - "Histoires interrompues", "Prison et exil", "Lettres de France et d'Italie", "De l'autre rive", discours lors des "rassemblements" organisés par l'émigration révolutionnaire , proclamation de l'émigrant russe V.A., devenu proche d'Herzen au cours de ces années. Engelson.

Une seule chose a été envoyée de Moscou : un poème séditieux de P.A. Vyazemsky "Dieu russe", publié par Herzen. Le poème "Humour" d'Ogarev est arrivé, mais Herzen n'a pas osé le publier, craignant de nuire à son ami. Rien d’autre ne venait de Russie.

Le résultat est un cercle vicieux : sans correspondance en provenance de Russie, il n’y a pas de presse libre, et sans presse libre, il n’y aura pas de correspondance.

Vient le moment où la patience d'Herzen est récompensée.

Janvier 1855, lettre à W. Linton : « Je suis déjà au neuvième mois de grossesse et j'attends les événements avec beaucoup d'impatience. » Il a accumulé du matériel intéressant à ce stade, mais il le retient comme s'il attendait quelque chose.

La mort subite de Nicolas Ier (18 février 1855) n'entraîne pas une montée immédiate du mouvement social. De nombreux contemporains ont noté que le tournant n’était pas 1855, mais plutôt 1856. Herzen, dans la préface « De l'éditeur » du deuxième livre des « Voix de Russie », a noté la différence de ton « nette et remarquable » entre les articles écrits en 1856 et ceux de 1855.

Il y avait des allusions à une renaissance du mouvement social, et cela est devenu l'impulsion pour la création du premier almanach « Étoile polaire » à l'Imprimerie libre. Le jour de l'anniversaire de l'exécution des décembristes sur la place du Sénat le 25 juillet 1855, le premier numéro fut publié, contenant les profils de cinq décembristes exécutés ce jour-là.

Décrivant les objectifs de la publication dans le premier numéro de la revue, le rédacteur en chef écrit : « Notre projet est extrêmement simple. Nous aimerions avoir dans chaque partie un article sur la philosophie de la révolution et du socialisme, un article historique ou statistique. sur la Russie ou le monde slave, une analyse de certains ou un essai remarquable et un article littéraire original, suivis d'un mélange, de lettres, de chronique, etc.

Pensons au concept de sa publication esquissé par Herzen. Il se donne pour tâche de promouvoir la philosophie de la révolution et du socialisme dans les principaux articles de titre des sections, donnant ainsi le ton à la perception de l'ensemble de la publication. Il est clair que « l'analyse d'un essai merveilleux » et « l'article littéraire » sont conçus comme des matériaux de critique littéraire, conçus pour apprendre au lecteur à sélectionner et à évaluer la fiction du point de vue du réalisme et du nationalisme. En substance, Herzen a poursuivi le travail de Belinsky, qui attachait une grande importance à une critique littéraire progressiste et réfléchie. Les départements « mélange », « lettres » et « chroniques » donnaient à l'éditeur la possibilité de publier des documents d'une grande variété de genres, qui correspondaient essentiellement à l'esprit général et à l'orientation générale de la publication. Comme on peut le constater, la base de la publication, selon l'éditeur, aurait dû être les genres les plus sérieux - les articles scientifiques et statistiques.

Le premier livre du magazine contient des articles, des notes, des extraits du Passé et des Pensées d'Herzen, la correspondance de Belinsky avec Gogol concernant des passages choisis de la correspondance avec des amis, des lettres de Hugo, Proudhon, Michelet, Mazzini, qui se sont félicités de la publication de l'Étoile polaire.

"Polar Star" fut la première publication d'Herzen à se répandre en Russie. On sait que sa première émission, dès 1855, pénétra non seulement en Russie européenne, mais aussi en Sibérie, auprès des décembristes exilés, qui l'accueillirent avec admiration.

L'éditeur ne pouvait pas maintenir une fréquence de publication stricte, car les documents arrivaient de manière irrégulière et l'organisation même de leur préparation et de leur publication était assez complexe.

Herzen a souligné encore plus clairement le sens et l'essence du contenu de « L'Étoile polaire » dans le deuxième livre du magazine. Dans l'article "En avant ! En avant !" il a écrit : « Dans le premier cas, tout notre programme se résume à la nécessité d'ouverture, et toutes les bannières sont perdues en une seule chose : la bannière de la libération des paysans avec la terre. A bas la censure sauvage et les propriétaires fonciers sauvages. droits ! A bas la corvée et le quitrent ! Les cours sont gratuites ! Et avec les policiers et Nous deviendrons trimestriels plus tard. » Dans le deuxième livre, la publication de « Le passé et les pensées » s'est poursuivie, il comprenait des poèmes de Pouchkine, Ryleev. , interdit par la censure tsariste, et les articles de N.I. Sazonova, N.P. Ogarev, lettres de Russie.

Déjà en 1856, le magazine disposait d'un portefeuille fiable et constamment réapprovisionné : le flux de manuscrits en provenance de Russie était assez volumineux. Cependant, la sélection des matériaux pour "L'étoile polaire" correspondait toujours au plan original - haute qualité littéraire et lien du contenu avec l'idée de la libération de la paysannerie. De 1855 à 1862, sept livres Polar Star ont été publiés, le dernier huitième a été publié en 1869. Des poèmes interdits en Russie, des extraits de « Passé et pensées », des articles théoriques sur le socialisme et des documents sur les décembristes constituent le contenu principal de « L'Étoile polaire ».

L'almanach n'a pas réussi à atteindre une périodicité stricte, mais ce qui a été réalisé s'est avéré être une véritable avancée dans la liberté d'expression et d'opinion.

Au début de 1857, tout ce qui était imprimé à la Free Printing House était épuisé, les coûts matériels commençaient à être récupérés et l'éditeur et libraire londonien N. Trubner entreprit des deuxièmes éditions à ses propres frais.

De plus, vers le milieu de 1856, on découvrit qu'un si grand nombre de manuscrits provenaient de Russie et que leur nature différait parfois si sensiblement de la direction de l'étoile polaire qu'il était nécessaire de publier de temps en temps des collections spéciales compilées à partir de ces manuscrits. C'est ainsi qu'est née la collection « Voix de Russie ». Le premier d’entre eux fut publié en juillet 1856. "Nous ne sommes pas responsables des opinions exprimées par nous", a jugé nécessaire de mettre en garde Herzen dans la préface.

Ces recueils furent publiés jusqu'en 1860. Ils contenaient principalement des notes sur des questions urgentes envoyées de Russie. Au total, 9 collections ont été publiées.

Début avril 1856, le vieil ami d'Herzen et personne partageant les mêmes idées, Nikolai Platonovich Ogarev, vint à Londres et commença immédiatement à participer aux publications de la Free Printing House. Dans le deuxième livre de "Polar Star", son article "Questions russes" a été publié, signé "R.C." ("Homme russe"). À partir de ce moment, Ogarev est devenu l'assistant et l'allié le plus proche d'Herzen. Ogarev, qui venait d'arriver de Russie et ressentait profondément les besoins de la vie sociale russe, eut l'idée de publier un nouvel organe périodique à Londres. Cette publication était censée être publiée plus souvent que Polar Star, répondre à tous les événements et questions d'actualité de la vie russe et être facile à distribuer. Selon H.A. Tuchkova-Ogareva, "Herzen était ravi de cette idée" et a immédiatement proposé d'appeler le nouvel orgue "Bell".

Ainsi, la première étape des activités de l'Imprimerie russe libre s'est donnée pour tâche de promouvoir la philosophie de la révolution et du socialisme dans les principaux articles de titre des sections, donnant ainsi le ton à la perception de l'ensemble de la publication. La publication la plus significative de cette période est l'almanach "Polar Star". L'almanach n'a pas réussi à atteindre une périodicité stricte, mais ce qui a été réalisé s'est avéré être une véritable avancée dans la liberté d'expression et d'opinion.

3. "La Cloche" - une publication sur le thème du jour : conséquences pratiques et signification historique

Ogarev devint l'assistant et l'allié le plus proche d'Herzen à Londres à partir de 1856. Ogarev, qui venait d'arriver de Russie et ressentait profondément les besoins de la vie sociale russe, eut l'idée de publier un nouvel organe périodique à Londres. Cette publication était censée être publiée plus souvent que Polar Star, répondre à tous les événements et questions d'actualité de la vie russe et être facile à distribuer.

Le 1er juillet 1857, le premier numéro du journal Kolokol est publié. Le journal avait pour sous-titre « Feuilles supplémentaires sur l’étoile polaire ». La devise de la publication était les premiers mots du « Chant de la cloche » de Schiller – « Appeler les vivants ».

La direction de « La Cloche » a été déterminée par les éditeurs dans un dépliant spécialement publié - une notice dans laquelle Herzen écrivait : « Il n'y a rien à dire sur la direction, c'est la même que dans « L'Étoile polaire », le la même chose qui se produit invariablement tout au long de notre vie. Partout, en tout, toujours être du côté de la volonté contre la violence, du côté de la raison contre les préjugés, du côté de la science contre le fanatisme, du côté des peuples en développement contre le retard. En ce qui concerne la Russie, nous voulons avec passion, avec toute la ferveur de l'amour, avec toute la force de la dernière croyance, que les cadeaux inutiles qui entravent son puissant développement lui soient enfin retirés. comme en 1855, considérons la première étape, nécessaire, inévitable, urgente :

Libération de la censure.

Libération des paysans des propriétaires terriens.

Libération de la classe des contribuables des coups..."

Dans le même message, Herzen explique la nécessité de la publication par le fait que « … les événements en Russie évoluent rapidement, ils doivent être pris au courant, discutés immédiatement. Pour cela, nous entreprenons une nouvelle publication temporelle. Sans déterminer le calendrier de publication, nous essaierons de publier une feuille mensuelle, parfois deux, sous la rubrique « Cloche ».

Ainsi, les éditeurs ont souhaité accroître la pertinence de leurs activités et assurer l'actualité des publications. Le journal, plus facile et plus simple à créer que le magazine Polar Star, qui reflétait le plus souvent l'actualité de la vie russe, était en effet capable de refléter de nombreux problèmes urgents et de répondre plus rapidement à certains faits spécifiques de la réalité.

Conscient de l'expérience de la préparation de Polar Star à quel point le lien entre la publication et le lectorat est important, Herzen écrit dans la même note : « Nous faisons appel à tous les compatriotes qui partagent notre amour pour la Russie et leur demandons non seulement d'écouter la Cloche, mais aussi de l'y intégrer eux-mêmes.

Voici ce qu'écrit Lev Slavin sur le début de la publication du magazine :

"Le premier numéro contenait une revue approfondie signée "R.Ch." - le pseudonyme utilisé par Ogarev dans les premières années. Il s'agissait également d'une revue du ministère de l'Intérieur - les départements "Mélange" et "Est-ce vrai ?" ", où la plume caustique d'Herzen est passée sur divers cas d'arbitraire laid en Russie. En général, les premiers numéros... ont été compilés grâce aux efforts de deux personnes : Par la suite, les éditeurs ont considérablement élargi la liste des employés -. et pas seulement aux dépens des correspondants de Russie... Herzen a toujours fait preuve d'ampleur à cet égard, plus que les relations froides avec Sazonov et Engelson ne l'ont pas empêché de les attirer vers la coopération. Les portes de sa maison étaient fermées. pour eux, mais les portes de l'Imprimerie Russe Libre étaient grandes ouvertes... Un des premiers points de transbordement fut organisé à Koenigsberg... Par la suite, les canaux de pénétration de "Bell" en Russie se multiplièrent. les fines "Bell" se glissaient facilement dans des valises avec un compartiment secret. Parfois, on leur donnait l'apparence de balles de papier d'emballage, puis les "Bell" entraient en Russie en balles entières... Au point qu'elles étaient utilisées dans le port. villes à l’étranger. Des navires militaires y arrivaient : la « Cloche » était enfoncée dans les canons des armes militaires. Bien entendu, « Kolokol » n’aurait pas survécu s’il n’avait pas été relié à la Russie par un réseau de sang unique. Il l'a nourrie de sa vérité et de sa colère, et elle l'a nourri de ses ennuis et de ses chagrins. "La Cloche" n'était pas une publication d'émigrants pour consoler leur cercle restreint. Sa force réside dans le fait qu'elle est devenue un organe populaire. ".

Au cours des cinq premières années de son existence, Kolokol connaît un succès sans précédent en Russie et acquiert une influence exceptionnelle. Cela était naturel dans les conditions de l’essor social qui a commencé après la guerre de Crimée, la croissance du mouvement paysan et l’aggravation progressive de la crise révolutionnaire. "La Cloche" a répondu à la prise de conscience dans de larges couches de la société russe du besoin d'un organe libre et non censuré de direction anti-servage et démocratique, résolvant ouvertement les problèmes urgents de la vie russe.

Herzen et Ogarev étaient les principaux auteurs du journal. Herzen y a publié des articles journalistiques (rappelez-vous qu'Herzen était l'un des publicistes les plus brillants de son temps), Ogarev - des articles sur des questions économiques et juridiques sous une forme bien comprise par le grand public. L'éditeur devait réviser les rapports d'actualité sur la Russie d'une manière littéraire et fournir des notes révélant le sens des publications. En outre, la publication comprenait des poèmes d'Ogarev, Nekrasov, M. Mikhailov et des proclamations révolutionnaires.

Depuis la Russie, il y avait un service de courrier constant vers la rédaction de Kolokol, qui constituait la base de la publication.

L'idée principale du contenu des publications était l'idée de libérer les paysans du servage.

Les rédacteurs de « La Cloche » ont exigé avec persistance « non pas le rachat des terres du domaine, mais le rachat de toutes les terres dont les paysans propriétaires ont besoin » (« La Cloche », l. 35), et se sont résolument rebellés contre l'octroi de pouvoir au propriétaire foncier par le « chef de la communauté » (« La Cloche », l. l.42 - 43), contre l'instauration d'une période transitoire « d'urgence » pour les paysans (« La Cloche », l.51 ), contre des parcelles de terrain en faveur du propriétaire (« Bell », l.62).

Le journal a parlé des « horreurs du pouvoir des propriétaires terriens », a rapporté avec sympathie les troubles paysans, a soulevé la question de la démocratisation du système étatique en Russie, en remplaçant l'autocratie par une autre méthode de gouvernement avec la participation de la Douma d'État de Zemstvo, l'autonomie paysanne. , et l'élection des institutions de l'État.

Il y avait aussi des lettres critiques envers Kolokol.

Sur le feuillet 64 de la Cloche (1er mars 1860), était imprimée une « Lettre de la province », signée « L'Homme russe », qui est une déclaration des positions de la démocratie révolutionnaire russe. Son auteur a reproché à Herzen de faire l'éloge de la famille royale au lieu de dénoncer des mensonges, et a également déclaré que le seul moyen de changer fondamentalement la vie d'un Russe est la hache.

Herzen a commenté cette lettre par une préface qu'il a publiée dans le même numéro de la revue. « Nous ne sommes pas d'accord avec vous sur l'idée, mais sur les moyens, écrit-il, non sur les principes, mais sur la manière d'agir. Vous représentez l'une des expressions extrêmes de notre direction... À la hache. (...) nous n'appellerons pas avant qu'il y ait au moins un espoir raisonnable d'un dénouement sans hache. Plus nous scrutons le monde occidental plus profondément... plus notre dégoût face aux coups d'État sanglants grandit... Nous devons appeler à des balais, pas à des balais. une hache !. Les soulèvements naissent et grandissent, comme tous les embryons, dans le silence et le secret du ventre de la mère, ils ont besoin de beaucoup de force et de force pour sortir dans la lumière et crier haut et fort... Ayant réclamé une hache , il faut avoir une organisation... un plan, de la force et la volonté de s'allonger avec des os, non seulement de saisir le manche, mais de saisir la lame quand la hache est trop forte, est-ce différent ?

Les désaccords entre Herzen et la démocratie révolutionnaire, malgré leur profondeur et leur gravité, étaient des désaccords entre des gens, selon les termes d’Herzen, d’un « camp ami ».

Déjà en février 1858, « La Cloche » commençait à être publiée deux fois par mois et son tirage atteignait 2 500 à 3 000 exemplaires. En 1862, 35 numéros furent publiés. Ainsi, au début, The Bell était publié mensuellement, puis deux fois par mois et enfin presque chaque semaine.

Le gouvernement d'Alexandre II avait peur des révélations d'Herzen, était effrayé par ses exigences et avait extrêmement peur de la pénétration de la presse libre parmi le peuple. Les mesures visant à lutter contre les publications londoniennes devinrent un sujet de préoccupation constante du gouvernement tsariste. Les personnes reconnues coupables d'avoir transféré des publications de l'Imprimerie Libre ou d'avoir des liens avec Herzen et Ogarev ont été persécutées. Il était interdit à la presse russe de mentionner le nom d'Herzen. Dans le même temps, la presse soudoyée à l’étranger s’est prononcée contre Herzen, le calomniant et l’insultant. Le journal gouvernemental russe Le Nord, publié à Bruxelles en français, a fait des efforts particuliers. Des livres dirigés contre Herzen ont commencé à paraître à l'étranger : le livre « Iskander-Herzen » et la brochure de Shedo-Ferotti.

Dans les années 60, la position du magazine et d'Herzen lui-même sur toutes les questions majeures a pris un caractère démocratique-révolutionnaire. Après l’annonce des lois sur la « libération » des paysans, les vagues de la mer populaire montent haut, reflétant le profond mécontentement de la paysannerie à l’égard du manifeste de la liberté. Après une connaissance détaillée par Herzen des actes législatifs du gouvernement tsariste sur la question paysanne, "La Cloche" a écrit sur le "nouveau servage", que le peuple avait été trompé par le tsar ("La Cloche", l. 101). Herzen qualifie désormais de « libération ». « La Cloche » revendique le transfert de toutes les terres des propriétaires fonciers aux paysans (l. 134).

Après le début des exécutions de paysans, Herzen place dans la feuille n° 105 du 15 août 1861 l'article « L'évêque fossile, le gouvernement antédiluvien et le peuple trompé », qui est un appel aux masses : « Vous détestez le greffier , vous avez peur d'eux - et vous avez tout à fait raison ; mais toujours dans le tsar et l'évêque... Ne leur faites pas confiance ! Herzen rejette les tentatives libérales d’embellir la réalité : « A bas les masques ! Il vaut mieux voir des dents d’animaux et des museaux de loup que de fausses humanités et un libéralisme soumis. » Herzen souligne également dans l'article que Kolokol est du côté du paysan russe.

Depuis le milieu de 1861, Kolokol publie des éditoriaux, rédigés dans un langage simple, destinés aux larges masses de soldats et de paysans. « La Cloche » s'adresse au peuple et lui dit : « Le peuple a besoin de terre et de liberté » (l.102). "La Cloche" s'adresse aux soldats et pose la question : "Que doit faire l'armée ?" - répond : « N'allez pas contre le peuple » (l.111).

En 1859-1862, en complément de Bell, 13 tracts distincts intitulés « Pour la justice ! » ont été publiés, qui exposaient des cas spécifiques d'anarchie en Russie. Ils ont rapporté des informations sur la torture des paysans, le traitement cruel des soldats par les officiers et les abus commis contre les fonctionnaires.

De 1862 à 1864, un supplément à la Cloche, « Assemblée générale », commence à être publié, destiné aux lecteurs et correspondants du peuple. L'annexe soulevait des questions de liberté de religion et réimprimait des articles de Kolokol dans une version populaire.

En 1863 commence la période de déclin de la Cloche. Cela s'explique principalement par le fait que le flux de correspondance en provenance de Russie est en forte diminution. Le nombre de lecteurs diminue également. A la fin de l'année, il ne reste plus qu'environ 500 lecteurs et après, plus de 1000, leur nombre n'est plus connu. Le 15 mai 1864, « La Cloche » commença à paraître une fois par mois. Le 15 juillet, la publication du « Général Veche » a cessé. Trois ans après la parution du n° 244-245 du 1er juillet 1867, la parution de « La Cloche » ne reprend plus.

L'importance pratique de la « Cloche » se reflète dans les souvenirs et les critiques des contemporains. En termes généraux, ce sens peut être exprimé comme suit : « un souffle de liberté », une incitation à l'action, un programme d'action, un leadership d'action. Chaque classe sociale a trouvé sa propre vérité dans la Cloche.

La signification historique de « La Cloche » réside dans le fait qu'après avoir adressé au peuple un sermon révolutionnaire, « La Cloche » a joué un rôle important dans l'éducation révolutionnaire des masses laborieuses, dans la préparation de la révolution russe.

Conclusion

Herzen A. Et a vécu une vie courte, seulement 58 ans de 1812 à 1870, mais a acquis une renommée et une reconnaissance en tant qu'écrivain, philosophe et révolutionnaire.

Dans la science historique, il est considéré comme le chef de l’aile gauche des Occidentaux. Il a promu la relation de la philosophie avec toutes les sciences, et pas seulement les sciences humaines, mais aussi les sciences naturelles. Et dans ses œuvres littéraires, il a évoqué à plusieurs reprises le fait que le servage n'est pas la meilleure option pour un pays civilisé, et c'est précisément l'avenir qu'Herzen envisage dans ses vues sur la Russie.

Compte tenu des échecs des révolutions dans les pays occidentaux, il est devenu le fondateur du populisme, qui reflétait les vues d'Herzen sur la nature du socialisme russe. Ainsi, Herzen est l'un des plus grands philosophes et révolutionnaires qui, jusqu'à son dernier jour, s'est efforcé de mettre en œuvre ses plans et ses idées.

Dans la pratique, les idées d’Herzen se sont concrétisées dans la création par lui, avec ses assistants, notamment son ami d’enfance Ogarev, de l’Imprimerie russe libre.

En Russie, au milieu du XIXe siècle, la création d'une imprimerie qui fonctionnerait sans censure était impossible, c'est pourquoi Londres fut choisie comme emplacement pour la première imprimerie gratuite, où Herzen arriva en exil en 1852. Grâce à cette imprimerie, la littérature russe est devenue célèbre à l'étranger.

L'un des phénomènes les plus frappants de l'industrie de l'édition du XIXe siècle fut les publications non censurées d'A.I. Herzen et N.P. Ogarev - l'almanach "Polar Star", les recueils "Voices from Russia", le journal sur le thème du jour "La Cloche", leurs suppléments - qu'ils ont préparés à Londres. Le début et l’apogée de l’activité de l’Imprimerie russe libre ont eu lieu dans les années 1850 et son achèvement dans les années 1860.

Lors de la première étape du fonctionnement de l’imprimerie, nous avons vu que sans communication avec son lecteur (Nikolaev Russie), l’existence de l’imprimerie n’était possible que grâce à la persévérance d’Herzen. La culture politique de peur cultivée par Nikolaev Russie n’a contribué au soutien de l’imprimerie ni par les correspondants russes ni par les amis d’Herzen vivant en Russie.

Lors de la deuxième étape du travail de l'imprimerie - l'époque du règne d'Alexandre II - dans des conditions d'excitation générale de la pensée publique dans l'espoir de changement, l'imprimerie reçut enfin son lecteur (et « La Cloche » fut lue par tout le monde - opposants et défenseurs - et ses correspondants.

Les activités éditoriales d'Herzen et d'Ogarev, mises au service du mouvement de libération russe, ont donné l'exemple de la préparation de publications politiques, scientifiques, scientifiques et artistiques de masse ayant une direction politique clairement exprimée. Cette orientation a été déterminée par l'éditeur sur la base des opinions philosophiques, sociales et politiques développées auxquelles il adhérait. De toute évidence, le contenu des documents était ici d’une importance déterminante. Sur la base des spécificités du contenu, l'éditeur a développé un certain système de publications de différents types et types. Ce n'est que grâce à Herzen que le journalisme russe a eu la possibilité de se développer et de s'améliorer ; il a également ouvert la voie au mouvement d'opposition au journalisme russe. La manière dont Herzen a défendu la cause de la liberté, de la justice et de la lutte contre la censure peut être un exemple à suivre. Après tout, c’est le désir de donner sa vie pour le bien de son peuple qui constitue un trait distinctif du chemin de vie d’Herzen.

Éditions de Herzen et N.P. Ogarev, sorti de l'imprimerie russe libre de Londres, à la veille et pendant les années de la situation révolutionnaire de 1859-1861 en Russie, a contribué à l'éveil révolutionnaire de la société russe.

Liste de la littérature utilisée

1. Valovaya D., Valovaya M., Lapshina G. Daring. - M. : "Mol. Garde", 1989. - 314 p.

2. Herzen A.I. : Informations biobibliographiques // Écrivains russes. Dictionnaire biobibliographique. T.1. /Edité par P.A. Nikolaïev. - M. : Éducation, 1990, pp. 156-157.

3. Herzen A.I. Œuvres rassemblées en 30 volumes. - M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1954-1965.

4. Histoire du journalisme national des XVIIIe et XIXe siècles. - M. : MGSU, "Soyouz", 2000. - 456 p.

5. Prokofiev V. Herzen. ZhZL. - M., "Jeune Garde", 1979. - 367 p.

6. Slavin L.I. Sonner la cloche. - M. : Maison d'édition de littérature politique, 1986. - 267 p.

7. Solovyova (V.D. Smirnova) E.A. Alexandre Herzen. Sa vie et son activité littéraire. (1897). Bibliothèque biographique de Florenty Pavlenkov. - M., 2009. - 157 p.

8. Tounimanov V.A. I.A. Herzen // Histoire de la littérature russe. En 4 vol. Tome 3. - L. : Nauka, 1980, pp. 45-58.

9. Tuchkova-Ogareva N.A. Souvenirs / Général éd. S.N. Golubova et autres - M. : L'État. maison d'édition Khudozh. lit., 1959 - 478 p.

10. Eidelman N.Ya. Correspondants secrets de Polar Star. - M. : Nauka, 1966. - 278 p.

11. Elsberg Ya.E. Herzen. - M. : Maison d'édition nationale de fiction, 1956. - 498 p.

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Université d'État d'Omsk nommée d'après. F. M. Dostoïevski

Département de stylistique et de langage des communications de masse.

Sur le thème « Imprimerie russe libre d'Herzen et Ogarev »

Travaux achevés

étudiant en 3ème année

Groupes YaI-702

j'ai vérifié

Docteur en Philologie Miroshnikova O.V.

Omsk, 2009

L'Imprimerie russe libre a publié « L'Étoile polaire » (à partir de 1855), « Les Voix de Russie » (à partir de 1856), « La Cloche » (à partir de 1857), « Sous la Cour » (à partir de 1859), « Assemblée générale » (à partir de 1862), « Le passé et les pensées » de Herzen, « Collection historique » (1859, 1861), « Littérature cachée russe du XIXe siècle... » (1861), « Notes des décembristes » (1862, 1863), poèmes de K. F. Ryleev, proclamations révolutionnaires, etc.

L'idée d'une Imprimerie Libre lui est venue pour la première fois à Paris en 1849, et la première presse a été lancée à l'été 1853. à Londres. Le nom lui-même - Imprimerie russe libre - parlait déjà de l'existence d'imprimeries russes qui n'étaient ni libres ni libres.

Certes, il n'y a pas eu de difficultés d'organisation particulières : Herzen, disposant de fonds suffisants, a réussi, avec l'aide d'émigrés polonais, à trouver en quelques mois tout le nécessaire pour l'imprimerie : une machine, des locaux, une police de caractères russe. Il s'est mis d'accord sur la vente et la distribution de produits finis avec la célèbre libraire londonienne N. Trübner et avec quelques autres sociétés européennes (A. Frank - à Paris, F. Schneider - à Berlin, Wagner et Brockhaus - à Leipzig, Hoffmann et Kampe - à Hambourg ).

À l'étranger, Herzen a rencontré et s'est lié d'amitié avec de nombreuses personnalités remarquables de la démocratie européenne - Kossuth, Mazzini, Garibaldi, Victor Hugo, Proudhon, Michelet et d'autres - et a pu compter sur leur aide et leur assistance.

Enfin, Herzen lui-même était dans la fleur de l'âge, plein d'énergie et d'envie de travailler : « Malgré la perte de beaucoup, la pensée tentée est devenue plus mature, il reste peu de croyances, mais celles qui restent sont fortes... »

La moitié de toutes les lettres survivantes d'Herzen pour 1853-1856. (184 sur 368) est adressé à Maria Kasparovna Reichel à Paris, amie proche d'Herzen, de sa famille et de ses amis restés en Russie. Par l'intermédiaire de M.K. Reichel, qui n'a pas éveillé les soupçons de la police russe, Herzen a correspondu avec son pays natal. De ces lettres, nous apprenons qu'il considérait comme tout à fait faisable d'envoyer de la correspondance depuis la Russie et d'y recevoir des tracts et des brochures gratuits : « Les colis littéraires vont correctement à Odessa, à la Petite Russie et de là<...>. Nos amis n’ont-ils vraiment rien à dire, n’ont-ils vraiment aucune envie de lire quoi que ce soit ? Comment obteniez-vous des livres avant ? Le transport en douane est difficile - c'est notre affaire. Mais il ne semble pas difficile de trouver une personne fidèle qui serait capable de prendre un paquet d'une personne recommandée par moi à Kiev ou ailleurs et de le livrer à Moscou. Mais si cela est difficile, laissez quelqu'un vous le livrer ; Est-il vraiment possible que dans une population de 50 000 000 d'habitants il n'y ait même pas une personne aussi courageuse..." (lettre du 3 mars 1853, XXV, 25).

Certains amis moscovites d'Herzen, intimidés par la terreur de Nicolas, considéraient la presse libre non seulement insensée, mais aussi dangereuse. MS. Shchepkin, arrivé à Londres à l'automne 1853, tenta en vain de persuader Herzen d'aller en Amérique, de ne rien écrire, de se laisser oublier, « et puis dans deux ou trois ans, nous commencerons à travailler pour que vous puissiez entrer en Russie » (XVII, 272). Dans le même temps, Shchepkin a effrayé Herzen avec les dangers que l'imprimerie libre menaçait ses vieux amis : « Vous ne ferez rien avec une ou deux feuilles qui glissent, et le département III lira et marquera tout. Vous détruirez un abîme de gens, vous détruirez vos amis… »

L'imprimerie ne lui apporte, ainsi qu'à l'éditeur Trübner, que des pertes, mais en deux ans, quinze dépliants et brochures ont été imprimés. Une seule chose a été envoyée de Moscou : un poème séditieux de P.A. Vyazemsky « Dieu russe », publié par Herzen. Le poème «Humour» d'Ogarev est arrivé, mais Herzen n'a pas osé le publier, craignant de nuire à son ami. Rien d’autre ne venait de Russie.

En juin 1853, l'imprimerie libre russe de Londres a publié la première édition - la brochure « Saint-Georges ! Jour Yuriev! noblesse russe. » La brochure contient un appel aux propriétaires terriens russes pour qu'ils libèrent les serfs. La deuxième brochure de l'Imprimerie russe libre, « Les Polonais nous pardonnent », est consacrée à l'indépendance de la Pologne.

La mort subite de Nicolas Ier (18 février 1855 ; les dates des événements survenus en Russie sont données selon l'ancien style, les événements survenus à l'étranger sont données selon le nouveau style) suscite de nombreux espoirs et illusions en Russie , mais ne conduit pas du tout à un décollage immédiat du mouvement social. De nombreux contemporains ont noté que le tournant n’était pas 1855, mais plutôt 1856. "Quiconque ne vivait pas en Russie en 1956 ne sait pas ce qu'est la vie", a écrit Léon Tolstoï dans "Les décembristes". Herzen, dans la préface « De l'éditeur » du deuxième livre des « Voix de Russie », a noté la différence de ton « nette et remarquable » entre les articles écrits en 1856 et ceux de 1855.

"L'étoile polaire" a été conçue immédiatement après la mort de Nicolas Ier. Sous le dépliant séparé imprimé "Annonce concernant "l'étoile polaire"" il y a une date - le 25 mars 1855, mais il est possible qu'Herzen spécifiquement - pour les amis qui comprendra - mettez-le sous « Annoncer » son anniversaire. L'« étoile polaire » d'Herzen et Ogarev a un destin historique étonnant. Presque tout le monde le sait : en 1964. Les écoliers de Moscou participant à un quiz télévisé ont vu une page de titre représentant les profils de cinq décembristes exécutés, les enfants ont presque crié à l'unisson : « C'est l'étoile polaire ! Dans presque tous les articles et livres consacrés à Herzen, Ogarev et à la presse révolutionnaire en Russie, « l’étoile polaire » est nécessairement mentionnée.

Au total, sept numéros de Polar Star ont été publiés entre 1855 et 1862 ; le huitième numéro de la publication a été publié en 1869. Des chapitres du Passé et des Pensées d'Herzen, la correspondance entre Belinsky et Gogol, des poèmes censurés de Pouchkine et Ryleev, des articles d'Ogarev et des lettres de Russie ont été publiés sur les pages de la publication.

Les éditeurs disposaient d'une quantité substantielle de documents, mais seuls ceux qui se distinguaient par une haute qualité littéraire et une orientation thématique étaient publiés. Les principaux documents de Polar Star sont consacrés au socialisme, appellent à l'abolition du servage et parlent des décembristes.

En 1856, le recueil « Voix de Russie » est publié. Cela inclut des matériaux qui ne répondent pas tout à fait aux exigences de Polar Star, mais qui présentent un certain intérêt pour le lecteur russe. Entre 1856 et 1860, 9 recueils furent publiés.

Le 1er juillet 1857, le premier numéro du journal Kolokol est publié. La publication a été conçue comme « des fiches supplémentaires à l’Étoile Polaire ». La devise de la « Cloche » était les paroles du « Chant de la cloche » de Schiller - « Appeler les vivants ». Herzen informe le lecteur dans une note spéciale : « …les événements en Russie évoluent rapidement, ils doivent être pris au courant et discutés immédiatement. À cette fin, nous entreprenons une nouvelle publication temporelle. Sans fixer de date de sortie, nous essaierons de publier une feuille de papier chaque mois, parfois deux, sous le titre « Bell ». Depuis février 1858, « La Cloche » paraît deux fois par mois avec un tirage de 2 500 à 3 000 exemplaires.

Herzen et Ogarev voulaient refléter rapidement les événements de la vie russe, ils ont donc commencé à publier le journal, comprenant ses avantages par rapport au magazine. Le sens de la publication est exprimé dans la même notice : « Partout et en tout, soyez toujours du côté de la volonté contre la violence, du côté de la raison contre les préjugés, du côté de la science contre le fanatisme, du côté des peuples en voie de développement. contre les gouvernements à la traîne. En ce qui concerne la Russie, nous voulons avec passion, avec toute l’ardeur de l’amour, avec toute la force de nos dernières convictions, que les vieux cadeaux inutiles qui entravent son puissant développement tombent enfin. À cette fin, nous considérons maintenant, comme en 1855, la première étape nécessaire et urgente :

Libération de la censure !

Libération des paysans des propriétaires fonciers !

Libération de la classe des contribuables des coups..."

Comme Polar Star, Kolokol recevait constamment des lettres de Russie, qui constituaient la base de la publication. Les principaux auteurs étaient Herzen et Ogarev. Les articles d'Herzen étaient un exemple de journalisme de haut niveau. Une grande aide fut apportée à Herzen par son ami et compagnon d'armes, N.P. Ogarev, qui le suivit à Londres.

À l’aide de l’exemple de leur coopération, on peut retracer la manière dont les responsabilités étaient réparties entre la rédaction. Herzen a accordé une attention particulière à l'éditorial. L'éditorial de Herzen est le drapeau du numéro, donnant le volume à l'ensemble de la publication. Ogarev était responsable des documents sur des sujets juridiques et économiques. Les lettres de Russie étaient traitées littérairement et accompagnées de notes.

Le thème principal de « La Cloche » restait l'idée de l'abolition du servage.

En 1859, une annexe à la « Cloche » est apparue - 13 feuilles distinctes « En procès ! » ont été publiées, qui parlaient de cas spécifiques de torture de paysans, de troubles dans l'armée et d'abus de fonctionnaires. "En procès!" publié jusqu'en 1862.

De 1862 à 1864, le supplément « Assemblée générale » est publié à l'intention des lecteurs du peuple.

Après l'abolition du servage en Russie, le thème de « La Cloche » devient moins pertinent pour le lecteur. Par ailleurs, une presse clandestine est en train d’émerger en Russie. En conséquence, le lectorat diminue et le tirage de la publication diminue. Le début du déclin de la Cloche remonte à 1863. Le nombre de lecteurs tombe à 500 et ne dépasse ensuite pas 1000. La publication devient mensuelle. En 1865, l'Imprimerie russe libre est transférée à Genève. Au cours de l'année, le journal a été publié en français avec des ajouts en russe. En 1867, Herzen cesse de publier La Cloche.

L'imprimerie russe gratuite a apporté une contribution significative à la publication d'œuvres artistiques interdites par la censure russe, incl. Pouchkine, Ryleev, Bestoujev, Lermontov. Le «Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou» de Radichtchev a été publié dans une publication distincte. En outre, des documents historiques ont été publiés sur la vie et les activités des décembristes, ainsi que des tracts, des proclamations, des appels, des publications destinées au peuple, rédigés dans un langage simple et compréhensible.

Initialement, l'idée de créer la première presse libre russe à l'étranger appartenait à A.I. Herzen.

Herzen a pris une part active à la lutte révolutionnaire à ce tournant de l’histoire russe. Cependant, le manque de possibilité de mener une lutte ouverte contre le tsarisme contraint Herzen à quitter son pays natal en 1847.

L'idée de créer une imprimerie russe non censurée à l'étranger lui vient. S'installant à Londres en 1852, il tente d'y établir une imprimerie russe, ce qui s'avère extrêmement difficile. Cependant, les révolutionnaires émigrés polonais lui ont apporté une aide sérieuse. Et le 22 juin 1853, les imprimeries de Londres sont lancées.

La première publication de l'imprimerie russe gratuite fut le dépliant « Aux frères de Russie », dans lequel l'écrivain s'adresse à la société russe et explique les raisons de la création de l'imprimerie. Il fait appel aux écrivains russes pour qu'ils lui envoient des documents à Londres pour publication.

La première proclamation, imprimée par Hercyn, paraît en juin 1853 : « Fête de la Saint-Georges ! Jour Yuriev! noblesse russe. » Il représente un ardent appel à lutter contre le servage.

Au début, il fut très difficile pour Hercyn d’établir un lien permanent et fort avec son pays natal. Cependant, grâce à la croissance de l'activité sociale dans les années 50, un contact fiable a néanmoins été établi entre l'imprimerie de Londres et la Russie.

En 1855, l'écrivain commença à imprimer l'almanach «Polar Star». Les profils de Lestel, Ryleev, Bestuzhev-Ryumin, Muravyov-Apostol, Kakhovsky - les cinq décembristes exécutés - étaient clairement visibles sur la couverture.

Le programme de cet almanach était consacré à la lutte contre le servage, pour une presse libre et contre les droits excessifs des propriétaires fonciers. Tous les documents possibles ont été publiés dans Polar Star. C’est là que furent publiés pour la première fois de nombreuses œuvres interdites de Lermontov, Pouchkine, Ryleev et d’autres, la lettre de Belinsky à Gogol, la poésie décembriste et ses mémoires. Il a publié de nombreux documents historiques qu'il n'était pas possible de publier en Russie.

Les œuvres écrites par Herzen lui-même, par exemple : « Le passé et les pensées », ont également suscité un grand intérêt pour l'almanach. "Polar Star" a connu un succès incroyable dans son pays d'origine.

Depuis juillet 1856, le révolutionnaire commença à publier le recueil « Voix de Russie » en complément de « l'Étoile polaire ».

Les correspondants secrets de Polar Star étaient des décembristes en exil, des bibliographes, des écrivains et des membres du mouvement de libération des années 50 et 60.

En avril 1856, le vieil ami de Herzen, N.P., arriva à Londres. Ogarev, qui devint plus tard son plus proche assistant. À l'initiative d'Ogarev, en juillet 1857, Herzen commença à publier un nouveau périodique : le journal « Bell ».

« The Bell », comme « Polar Star », s'est battu pour l'abolition du servage, l'abolition des châtiments corporels et l'abolition de la censure.

D’octobre 1859 à 1862, un supplément à « La Cloche » est publié sous la forme d’un tract « Pour procès ! », qui expose les crimes et les attentats commis en Russie. Depuis 1862, une nouvelle application est apparue - "Assemblée générale", destinée à être distribuée au peuple.

Les publications de l'Imprimerie russe libre ont pénétré en Russie de toutes les manières possibles : avec l'aide de marins anglais, de sociétés commerciales de navires de guerre. De nombreuses personnalités publiques importantes ont participé à leur diffusion. Les publications d'Herzen parvenaient entre les mains du lecteur sous forme de livres et de catalogues pour enfants, dans des boîtes à double fond, des reliures intérieures et des journaux, et même des bustes de Nicolas Ier en plâtre.

Peu à peu, Kolokol devint de plus en plus révolutionnaire.

Au milieu des années 60, les liens avec la patrie ont commencé à s’affaiblir. Cela est dû au rapprochement d'Herzen et d'Ogarev avec les démocrates révolutionnaires, qui a conduit à une rupture entre les dirigeants de l'imprimerie de Londres et les libéraux russes.

Dans une tentative de relancer la maison d'édition, Herzen a transféré l'Imprimerie Libre à Genève, mais cela n'a pas aidé. En 1867, Herzen cesse de publier The Bell.

Le livre révolutionnaire de Radichtchev, « Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou », a été publié pour la première fois dans cette imprimerie. L'imprimerie gratuite publiait diverses proclamations et appels révolutionnaires adressés à diverses couches de la société russe. En 1866, Herzen confie les rênes de l'Imprimerie russe libre à L. Chernetsky. Cependant, après la mort d’Herzen et le départ d’Ogarev pour Londres, l’imprimerie de Tchernetski commença à décliner et fut vendue par celui-ci en 1872.