Voyez ce qu’est « Viy » dans d’autres dictionnaires. Mythologie slave : Viy

VIY VIY

dans la mythologie slave orientale, personnage dont le regard mortel est caché sous d'énormes paupières ou cils, dont l'un des noms slaves orientaux est associé à la même racine : cf. ukrainien Viya, Viyka, biélorusse. weika - "cil". Selon les contes de fées russes et biélorusses, les paupières, les cils ou les sourcils de V. étaient relevés avec des fourches par ses assistants, provoquant la mort de la personne qui ne pouvait pas résister au regard de V.. Conservé jusqu'au 19ème siècle. La légende ukrainienne sur V. est connue grâce à l'histoire de N.V. Gogol. Correspondances possibles du nom V. et de certains de ses attributs dans les idées ossètes sur les géants Vayug (voir. Waig) nous obligent à reconnaître les origines anciennes de la légende sur V. Ceci est également démontré par les parallèles avec l'image de V. dans l'épopée celtique et l'abondance de parallèles typologiques dans les fonctions mythologiques yeux.
Lit. : Abaev V.I., L'image de Viy dans l'histoire de Gogol, dans le livre : Folklore russe, v. 3, M.-L., 1958 ; Ivanov V.V., À propos d'un parallèle au Viyu de Gogol, dans le livre : Travaux sur les systèmes de signes, v. 5, Tartu, 1971 ; lui. La catégorie « visible » et « invisible » dans le texte. Une fois de plus sur les parallèles du folklore slave oriental avec le Viy de Gogol, dans la collection : Structure des textes et sémiotique de la culture, La Haye-P., 1973.
V.I., V.T.

(Source : « Mythes des peuples du monde. »)

(Niya, Niam) - créature mythique dont les paupières descendent jusqu'au sol, mais si vous les soulevez avec une fourche, alors rien ne sera caché à son regard ; le mot « Wii » signifie cils. Viy - d'un seul coup d'œil, il tue des gens et réduit en cendres les villes et les villages ; heureusement, son regard meurtrier est caché par d'épais sourcils et des paupières proches de ses yeux, et ce n'est que lorsqu'il est nécessaire de détruire des armées ennemies ou de mettre le feu à une ville ennemie qu'on lève ses paupières avec une fourche. Viy était considéré comme l'un des principaux serviteurs de Tchernobog. Il était considéré comme le juge des morts. Les Slaves n'ont jamais pu accepter le fait que ceux qui vivaient dans l'illégalité, non selon leur conscience, n'étaient pas punis. Les Slaves croyaient que le lieu d'exécution des personnes sans foi ni loi se trouvait à l'intérieur de la terre. Viy est également associé à la mort saisonnière de la nature en hiver. Il était vénéré comme l'expéditeur de cauchemars, de visions et de fantômes, en particulier pour ceux qui n'avaient pas la conscience tranquille. « ... Il vit qu'ils menaient un homme trapu, costaud et au pied bot. Il était tout recouvert de terre noire. Ses jambes et ses bras recouverts de terre se dressaient comme des racines filandreuses et solides. Il marchait lourdement, trébuchant constamment. Les longues paupières étaient abaissées jusqu'au sol. Khoma remarqua avec horreur que son visage était en fer » (N.V. Gogol. « Viy »). "... Aujourd'hui Viy est au repos", le cheval à deux têtes bâilla avec une tête et se lécha les lèvres avec l'autre tête, "Viy se repose : il a détruit beaucoup de gens avec son œil, et du pays- les villes ne sont que des cendres. Viy accumulera des forces et se remettra au travail » (A.M. Remizov. « Vers la mer-océan »).

(Source: " mythologie slave. Dictionnaire-ouvrage de référence.

Voyez ce qu'est « VIY » dans d'autres dictionnaires :

JE; m. Dans la mythologie slave : créature surnaturelle, ayant un regard mortel caché sous d'énormes paupières ou cils. ● Selon les croyances populaires, Viy est un vieil homme redoutable dont les sourcils et les paupières descendent jusqu'au sol. En soi, il ne peut pas être vu... ... Dictionnaire encyclopédique

Dans la mythologie slave orientale, esprit qui apporte la mort. Ayant des yeux immenses aux paupières lourdes, Viy tue avec son regard... Grand dictionnaire encyclopédique

Une personne de la démonologie de la Petite Russie ; un vieil homme dont les sourcils et les paupières descendent jusqu'au sol ; mais si on relève ses paupières et ses sourcils, son regard tue et détruit tout ce qu'il voit. Cette légende a été traitée par Gogol dans « Viye ». Dictionnaire de mots étrangers inclus dans... ... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

Nom, nombre de synonymes : 4 créature fictive (334) héros (80) niya (2)... Dictionnaire de synonymes

Viy- Viy, Viya, phrase. p. à propos de Vie (mythe.)... Dictionnaire d'orthographe russe

La requête « V » est redirigée ici ; pour le golfeur américain, voir Vee, Michelle. Ce terme a d'autres significations, voir Viy (significations). Viy est un personnage de la démonologie ukrainienne sous la forme d'un vieil homme redoutable avec des sourcils et des paupières jusqu'à... ... Wikipédia

Viy- JE; m. Dans la mythologie slave : créature surnaturelle au regard mortel caché sous d'énormes paupières ou cils. Selon les croyances populaires, Viy est un vieil homme redoutable dont les sourcils et les paupières descendent jusqu'au sol. En soi, il ne peut pas être vu... ... Dictionnaire de nombreuses expressions

VIY- (personnage de l'histoire du même nom de N.V. Gogol ; voir aussi VIEV) Jalousie, / épouses, / larmes... / eh bien, elles ! – / les paupières vont gonfler / juste ce qu'il faut pour Viy. / Je ne suis pas moi-même, / mais je suis / jaloux / pour Russie soviétique. M928 (355); Le terrible héritage des philistins, Ils sont visités la nuit par l'Inexistant... ...

-VIY- voir Kyiv VIY... Prénom dans la poésie russe du XXe siècle : un dictionnaire des noms de personnes

Dans la démonologie petite-russe, un vieillard redoutable aux sourcils et aux paupières atteignant jusqu'au sol ; V. ne peut rien voir par lui-même, mais si plusieurs hommes forts parviennent à relever ses sourcils et ses paupières avec des fourches en fer, alors rien ne pourra se cacher devant son redoutable... ... Dictionnaire encyclopédique F.A. Brockhaus et I.A. Éphron

Implacable et impitoyable Viyétait considéré comme le juge des morts, un juge infernal et ardent, dont le trône est situé à l'intérieur de la terre. Dans ses mains se trouve un fléau enflammé, ses yeux sont fermés et ses paupières baissées jusqu'au sol, mais il voit et sait toujours. Si ses paupières sont levées et que ses serviteurs les soulèvent avec des fourches, alors il voit tout ce qui est complètement caché aux autres. Un homme meurt sous le regard de Viy.

« - Apportez Viy ! Suivez Viy! - les paroles du mort ont été entendues. Et soudain, le silence se fit dans l'église : un hurlement de loup se fit entendre au loin, et bientôt des pas lourds se firent entendre courir à travers l'église ; En regardant de côté, il vit qu'ils menaient un homme trapu, costaud, au pied bot. Il était tout recouvert de terre noire. Ses jambes et ses bras recouverts de terre se dressaient comme des racines filandreuses et solides. Il marchait lourdement, trébuchant constamment. Les longues paupières étaient abaissées jusqu'au sol. Khoma remarqua avec horreur que son visage était de fer. Ils l'ont amené par les bras et l'ont placé directement devant l'endroit où se tenait Khoma.

- Soulevez mes paupières : je ne vois pas ! - Viy a dit d'une voix souterraine - et toute l'hôte s'est précipitée pour lever les paupières. "Ne regarde pas!" - murmura une voix intérieure au philosophe. Il ne pouvait pas le supporter et a regardé.

- Il est la! - Viy a crié et lui a pointé un doigt de fer. Et tout le monde, quel que soit leur nombre, se précipita sur le philosophe. Il est tombé sans vie au sol et l’esprit s’est immédiatement envolé de peur.

N.V. Gogol

L'image de Viy exprime l'espoir que dans l'autre monde, il sera inévitablement récompensé, se vengera de tous ceux qui ont vécu sur terre de manière malhonnête, injuste, non conforme à leur conscience et piétiné les autres en toute impunité. Rien ne peut être caché à Viy, ni lui demander pardon. De plus, on croyait que ce juge des morts envoyait aux gens de terribles apparitions nocturnes et des cauchemars, notamment à titre d'avertissement.

Viy- commandant des mauvais esprits créés par Tchernobog. Tout cela est à sa disposition. Lui-même est toujours sous terre, parce qu'il a peur lumière du soleil.

Viy est un personnage de la démonologie ukrainienne, un vieil homme redoutable dont les sourcils et les paupières descendent jusqu'au sol. Ayant des yeux immenses aux paupières lourdes, Viy tue avec son regard.

Viy ne peut rien voir par lui-même, mais si plusieurs hommes forts parviennent à lever les sourcils et les paupières avec des fourches de fer, alors rien ne peut se cacher devant son regard menaçant : avec son regard Viy tue des gens, détruit et réduit en cendres les villes et les villages.

Dans l'un des contes de fées, il est mentionné que Kashchei l'Immortel lève ses paupières avec sept fourches.

« Et soudain, il y eut un silence dans l’église ; un hurlement de loup se fit entendre au loin, et bientôt des pas lourds se firent entendre résonner dans l'église ; En regardant de côté, il vit qu'ils menaient un homme trapu, costaud, au pied bot. Il était tout recouvert de terre noire. Ses jambes et ses bras recouverts de terre se dressaient comme des racines filandreuses et solides. Il marchait lourdement, trébuchant constamment. Les longues paupières étaient abaissées jusqu'au sol. Khoma remarqua avec horreur que son visage était de fer.

(N.V. Gogol « Viy »)

Viy (Vyy, Niy, Niya, Niyan) est le fils de Chernobog et de la chèvre Seduni. Seigneur du royaume Pekel, roi des enfers (, Underworld), seigneur du tourment. La personnification de ces terribles châtiments qui attendent après la mort de tous les méchants, voleurs, traîtres, meurtriers et scélérats, en d'autres termes, tous ceux qui ont vécu injustement et ont violé les lois et les règles (dans le christianisme, « pécheurs »). Le juste et incorruptible juge Viy les attend tous avec impatience.

Dans la mythologie slave orientale, Viy est l'esprit qui apporte la mort. Avoir de grands yeux avec paupières lourdes, Viy tue avec son regard. Dans la démonologie ukrainienne - un vieil homme redoutable avec des sourcils et des paupières descendant jusqu'au sol.

Viy ne peut rien voir par lui-même ; il agit également comme un voyant des mauvais esprits (ce qui peut être vu dans les travaux de N.V. Gogol) ; mais si plusieurs hommes forts parviennent à relever ses sourcils et ses paupières avec des fourches de fer, alors rien ne pourra se cacher devant son regard menaçant : avec son regard Viy tue des gens, envoie la peste aux troupes ennemies, détruit et réduit en cendres villes et villages. Viy était également considéré comme l'expéditeur de cauchemars, de visions et de fantômes.

En ethnographie, on suppose que c'est à l'image de Viy que la croyance sur le mauvais œil et les dommages est associée - que tout périt et se détériore à cause d'un mauvais regard. Viy est également associé à la mort saisonnière de la nature en hiver.

Il existe deux hypothèses sur l'origine du nom Viya : premièrement - mot ukrainien« vii » (prononcé « viyi »), qui est traduit du moderne langue ukrainienne signifie « paupières » ; et le second - avec le mot "boucler", puisque l'image de Viy ressemble à une sorte de plante : ses jambes sont entrelacées de racines et il est tout recouvert de morceaux de terre séchées.

Selon le « Livre de Kolyada » : « Viy, le frère du dieu du ciel Dy, sert comme commandant dans l'armée de Tchernobog. En temps de paix, Viy est geôlier à Pekla. Il tient dans sa main un fléau enflammé avec lequel il traite les pécheurs. Ses paupières sont lourdes ; les sbires de Viy les tiennent avec des fourches. Si Viy ouvre les yeux et regarde une personne, elle meurt. Viy ne supporte pas la lumière du soleil, alors il préfère toujours rester sous terre.

Selon les croyances slaves, Nav (on l'appelle aussi parfois Dark Nav par opposition à Light Nav - Slavi) est divisé en trois royaumes. Pour le moment, il était le Seigneur du Haut. Après la mort de Goryn, cette couche de Navi resta longtemps vide jusqu'à ce qu'elle soit occupée. Depuis des temps immémoriaux, il dirigea le Royaume inférieur. Mais Tchernobog a donné l'Empire du Milieu à Viya. Bien qu'il existe en fait d'autres versions de la division administrative-territoriale de Navi. Selon certains, Viy possédait le royaume supérieur, selon d'autres, le royaume inférieur. Cependant, cette information n’a rien à voir avec l’essence de l’interprétation de l’image de Viy.

Viy apparaissait à nos ancêtres comme un monstre puissant, presque invincible (moins souvent, un vieil homme effrayant et voûté). Il était fort et maladroit, contrôlait les sombres incarnations de tous les éléments. Dans le même temps, Viy était servie par toutes sortes d'esprits maléfiques, sans lesquels ce dieu terrible, au minimum, ne pourrait pas regarder le monde. Le fait est que Viy avait une sorte de malformation congénitale - ses paupières étaient trop lourdes pour qu'il puisse les maintenir ouvertes sans aide extérieure. De toute évidence, la malédiction de Svarog, envoyée au chef du Tchernobog vaincu lors de la bataille primordiale, est à blâmer. D'une manière ou d'une autre, Viy ne pouvait pas tenir ses paupières tout seul, alors ses serviteurs les soutenaient constamment avec des fourches noires chauffées au rouge (cet épisode est bien connu de nous tous grâce à œuvre immortelle Nicolas Gogol).

Quiconque regardait Viy mourait immédiatement (s'il était mortel) ou se transformait en pierre (s'il était un être d'un ordre supérieur). Peu de dieux ont eu le courage d’affronter Viy dans un combat loyal. Cependant, ce monstre n'a remporté aucune victoire sur les dieux iriens, malgré toute sa puissance terrifiante. Mais Viy a gâché beaucoup de sang pour la race humaine. Être magicien fort, il envoyait constamment des épidémies et des catastrophes naturelles aux gens.

Dans le même temps, il convient de noter que l’apparence de Viy présente également des caractéristiques positives. Par exemple, Viy harcèle avec un enthousiasme particulier les personnes mauvaises ou spirituellement faibles. Mais Viy peut facilement laisser partir une personne forte à la fois de corps et de volonté. Ainsi, ce dieu possède une certaine justice, quoique très particulière.

Il est difficile de dire ce que nos ancêtres cachaient exactement dans l’apparence de Viy. Il s’agit évidemment d’une des incarnations de la composante sombre de la nature humaine, du mal animal profond, qui cherche à tout détruire sur son passage et avance sans dégager la route. Cependant, si la volonté et l’esprit d’une personne sont forts, elle est alors tout à fait capable de changer le vecteur de direction de cette énergie destructrice, peut-être même de l’utiliser pour son bien et celui des autres.

En Ukraine il y a un personnage, Solodivy Bunio, ou simplement Naughty Bonyak (Bodnyak), parfois il apparaît sous la forme d'un « terrible combattant, avec un regard qui tue une personne et transforme des villes entières en cendres, le seul bonheur c'est que ce Le regard meurtrier est masqué par des paupières collées et des sourcils épais. « De longs sourcils jusqu'au nez » en Serbie,
La Croatie et la République tchèque, ainsi qu'en Pologne, étaient le signe de Mora ou de Zmora. cette créature était considérée comme l'incarnation d'un cauchemar.
Venu vivre chez son père aveugle (sombre), Ilya Muromets, lorsqu'on lui demande de « serrer la main », donne au géant aveugle un morceau de fer chauffé au rouge, pour lequel il reçoit des éloges : « Ta main est forte, tu es un bon héros.
La secte bulgare Bogomil décrit le Diable comme réduisant en cendres tous ceux qui osent le regarder dans les yeux.
Dans le conte de Vasilisa la Belle , qui vivait au service de , on dit qu'elle reçut en cadeau pour son travail - dans certains cas - un pot (poêle-pot), dans d'autres cas - un crâne. Lorsqu'elle rentra chez elle, le pot à crâne réduisit en cendres sa belle-mère et les filles de sa belle-mère avec son regard magique.

Ce ne sont pas toutes les sources sur l'ancienne divinité Navya Viy, qui a des analogues parmi les anciens Irlandais - Yssbaddaden et Balor.
Dans le futur, il se confondra probablement avec l'image de Koshchei (le fils de la Terre Mère, d'abord dieu de l'agriculture, puis roi des morts, dieu de la mort). Proche en fonction et en mythologie du grec Triptolème. Le canard, en tant que gardien de l’œuf après la mort de Koshchei, était vénéré comme son oiseau. Dans l'Orthodoxie, il a été remplacé par le méchant saint Kasyan, dont la journée était célébrée le 29 février.

Kasyan regarde tout et tout se flétrit. Kasyan regarde le bétail, le bétail tombe ; sur l'arbre - l'arbre sèche.

Kasyan sur le peuple - c'est dur pour le peuple ; Kasyan sur l'herbe - l'herbe sèche ; Kasyan pour le bétail - le bétail meurt.

Kasyan tond tout avec un côté...

Il est curieux que Kasyan soit soumis aux vents, qu'il garde derrière toutes sortes de serrures.
Il convient de noter la relation entre les mots KOCHERGA, KOSHEVAYA, KOSHCHEY et KOSH-MAR. Koshch - « chance, lot » (cf.). On supposait qu'il attiserait les braises de l'enfer avec des tisonniers, de sorte que de cette matière morte un nouvelle vie. Il y a le saint orthodoxe Procope d'Oustioug, représenté avec des tisonniers à la main, comme par exemple sur le bas-relief de l'église de l'Ascension de la rue B. Nikitskaya à Moscou au XVIe siècle. Ce Saint, introduit au XIIIe siècle, est responsable de la récolte, il possède trois tisonniers, s'il les porte avec les extrémités vers le bas - il n'y a pas de récolte, vers le haut - il y aura une récolte. De cette façon, les conditions météorologiques et les rendements des cultures pourraient être prédits.
Koschey en plus époque tardive se distingue comme un personnage cosmogonique indépendant, qui rend la matière vivante plus morte, associé à des personnages chthoniens tels que le lièvre, le canard et le poisson. Sans aucun doute, il est associé à la nécrose saisonnière, il est l'ennemi de Makoshi Yaga, qui guide le héros dans son monde - le royaume de la mort. Le nom de l'héroïne enlevée par Koshchei est également intéressant - Marya Morevna (mort mortelle), c'est-à-dire Koschey est une mort encore plus grande - une stagnation, une mort sans renaissance.
La vénération annuelle de Viya-Kasyan a eu lieu les 14 et 15 janvier, ainsi que le 29 février, jour de Kasyan.

VIY (alias - Vy, Niy) - Voïvode, roi des enfers, dieu antique ouragans

NOM : Le mot « vii » signifie « cils ».

APPARENCE : Viy est le représentant le plus terrible et le plus fort les mauvais esprits vivant sous terre. Titubant, pieds bots, bras et jambes comme des racines d'arbres, enfouis dans le sol. Il marche avec difficulté et n'apparaît que dans les cas où d'autres représentants des mauvais esprits sont incapables de s'en sortir. Les paupières sont longues, jusqu'au sol, il ne peut pas les soulever lui-même, d'habitude ils le font les chauves-souris. Comme tous les mauvais esprits, ils disparaissent avec les troisièmes coqs.

ÉLÉMENTS. Viy appartient aux éléments

CAPACITÉS : Viy tue les gens d'un seul coup d'œil et réduit les villes et les villages en cendres ; Son regard meurtrier est couvert par d'épais sourcils et des paupières proches de ses yeux, et ce n'est que lorsqu'il est nécessaire de détruire des armées ennemies ou de mettre le feu à une ville ennemie qu'ils lèvent ses paupières avec une fourche.

HIÉRARCHIE : Viy était considéré comme l'un des principaux serviteurs (Trait). L'image de Viy est étroitement liée à - sous sa forme de guide âmes des morts et gardien

SPHÈRE D'INFLUENCE : Il était également considéré comme un juge des morts. Viy était également considéré comme l'expéditeur de cauchemars et de visions ; est également associée à la mort saisonnière de la nature pendant l'hiver.

Viy, Khud.Orlova

ACTIVITÉ : En temps de paix, il est geôlier à . Il tient dans sa main un fléau enflammé avec lequel il traite les pécheurs.

Ils disent également que Viy, avec eux, a participé à l'envoi du Grand Déluge sur la terre.

EN LITTERATURE : - Viya ! - les voix des voyageurs sont devenues comme des ficelles : elles vont disparaître, je ne peux pas vivre ici, - ce même Viy : Lève les paupières, je ne vois rien ! - La même chose à propos du doigt de fer. Aujourd'hui, Viy est au repos », le cheval à deux têtes bâilla d'une tête et se lécha les lèvres de l'autre tête, « Viy se repose : il a détruit beaucoup de gens avec son œil, et des villes de campagne ne subsistent que des cendres. . Via va accumuler des forces et se remettre au travail.

A. M. REMIZOV « Vers la Mer-Océan »

Je lève les paupières : je ne vois pas ! - Viy a dit d'une voix souterraine. », N.V. Gogol « Viy »

DANS LA LITTÉRATURE: … Aussitôt la porte de la cabane s'ouvre,- et, avec l'éclair continu, j'aperçois un jeune chevalier, en armure d'argent, ceint d'une épée redoutable. Même le féroce Niy lui-même n'aurait pas choqué mon cœur timide par son apparence.

VERMONT. NAREJNY « Soirées slaves »

Kasyan regarde tout - tout se flétrit. Kasyan regarde le bétail, le bétail tombe ; sur l'arbre - l'arbre sèche.

Kasyan sur le peuple - c'est dur pour le peuple ; Kasyan sur l'herbe - l'herbe sèche ; Kasyan pour le bétail - le bétail meurt. Kasyan plisse les yeux devant tout...

Il est curieux que Kasyan soit soumis aux vents, qu'il garde derrière toutes sortes de serrures.

(137) Trouvé sur Internet et édité pour le site.

La mythologie slave n'est pas moins riche que les mythologies des autres peuples. Il contient de nombreux types différents de bons et de mauvais. personnages maléfiques. Certains de ces derniers ne sont pas seulement méchants, mais effrayants. Il s'agit notamment d'une image aussi odieuse que Viy. Il s'agit d'une entité de l'autre monde avec un look qui peut tuer n'importe qui.

Les yeux du monstre sont fermés par d'énormes et longues paupières qui tombent au sol. Il ne peut donc pas les soulever lui-même. Il existe des assistants spéciaux pour cela. Sur ordre de Viy, ils lèvent ses paupières avec des fourches de fer, et les yeux du monstre des enfers commencent à semer l'horreur et la mort.

Viy - caractère négatif dans la mythologie slave

C'est du regard du monstre effrayant qu'est née la croyance au sujet du mauvais œil ou du mauvais œil. Selon la légende, le mauvais œil provoque la mort de personnes et d'animaux, les arbres en sèchent et l'herbe verte jaunit. Il peut également envoyer une séquence d'échecs, de pauvreté, de maladie et d'autres malheurs à une personne. Les femmes en travail et les mariées sont particulièrement sensibles au mauvais œil. Pour se protéger contre mauvais œil et a été inventé Voile de mariée, et les femmes enceintes essayaient de ne pas être vues par des étrangers, surtout des étrangers.

Et toutes ces coutumes ont commencé à provenir de l'habitant des enfers au regard terrible. On pense qu'il a reçu sa composante mystique de Veles - dieu païen et le principal ennemi de Perun, à qui il a volé du bétail. Veles était associé aux diables et autres mauvais esprits et donna naissance à Viy, qui devint le démon le plus puissant et le plus terrible des enfers.

Mais parmi les Slaves qui vivaient dans les États baltes, cette image remarquable était considérée comme l'un des fils de Tchernobog. Ce dernier symbolisait le chaos absolu, la destruction et les ténèbres universelles. Il contrôlait tous les éléments et les mauvais esprits du monde souterrain le servaient. Autrement dit, Tchernobog était considéré comme une entité divine négative, il n'est donc pas surprenant que de lui soit sorti un terrible monstre avec un regard qui tue tout le monde.

Tchernobog personnifiait le mal dans la mythologie slave

Dans le même temps, Viy dans la mythologie avait un certain nombre de traits positifs. Il tourmentait souvent les gens méchants et spirituellement endommagés. Mais il a accueilli des individus forts et volontaires et ne leur a pas fait de mal. C'était une créature extrêmement contradictoire, sujette à de brusques sautes d'humeur. Mais sa fonction principale, de toute façon, était le mal. Parfois seulement, cela se manifestait avec toute sa force, et parfois c'était à peine perceptible.

Il a décrit ce mal du monde souterrain dans son œuvre du même nom Nikolaï Vassilievitch Gogol. Il l'a décrite comme trapue, aux pieds bots, avec des bras et des jambes nerveux. Son Viy est recouvert de la tête aux pieds de terre noire. Les doigts et le visage du monstre sont en fer, et ses paupières sont longues et touchent le sol. Il ne tue pas avec son regard, mais détruit seulement le pouvoir protecteur des amulettes contre les mauvais esprits. Il n’est qu’un guide, pas un tueur. ET personnage principalœuvres de Gogol, Khoma ne meurt pas du tout du regard d'un monstre, mais de l'horreur qui s'est emparée de son âme.

Stanislav Kouzmine

E. DMITRIEVA, historienne

N.V. Gogol n'a consacré qu'une douzaine de lignes dans son histoire à Viya. Mais quiconque les a lus au moins une fois dans sa vie n'oubliera jamais une image aussi lumineuse, inhabituelle et impressionnante. L'une des raisons réside peut-être dans le mystère particulier et l'incompréhensibilité de Viy. Comment est née cette image, d’où vient-elle ? Qui est Viy et que savons-nous de lui ?

Les Slaves reconnaissaient cela comme un dieu souterrain, dont la place était occupée par les anciens par Pluton, le roi des enfers.
M.D. Chulkov. "Abevega des superstitions russes"

Habitants du monde des morts, esprits hostiles à tout être vivant, les morts étaient appelés à Rus antique naviam.

La soi-disant idole de Zbruch. Il reflète la structure de l'Univers selon les idées des anciens Slaves.

Image de Vélès dans la cathédrale Dmitrov du XIIe siècle (console à colonnes) à Vladimir.

La danse en rond n'est pas seulement danse folklorique, et un rite païen est un sortilège. Fête folklorique. Lithographie de l'atelier d'Ivan Golyshev. Mstéra. 1871

Saint Blaise avec ses troupeaux de bovins et Saint Spiridonius. Icône de Novgorod du XVIe siècle.

Des traces de croyances païennes, en particulier le culte de Veles, ont pu être retrouvées dans culture populaire et du folklore jusqu'au début du 20e siècle. Par exemple, l’herbe, les buissons, les arbres et autres végétaux étaient communément appelés « poils de la terre ».

Pour commencer, citons Gogol : « Apportez Viy ! Suivez Viy ! » furent les paroles du mort.

Et soudain, il y eut un silence dans l'église ; un hurlement de loup se fit entendre au loin, et bientôt des pas lourds se firent entendre résonner dans l'église ; En regardant de côté, il vit qu'ils menaient un homme trapu, costaud, au pied bot. Il était tout recouvert de terre noire. Ses jambes et ses bras recouverts de terre se dressaient comme des racines filandreuses et solides. Il marchait lourdement, trébuchait constamment, ses longues paupières étaient abaissées jusqu'au sol. Khoma remarqua avec horreur que son visage était de fer. Ils l'ont amené par les bras et l'ont placé directement devant l'endroit où se tenait Khoma.

Je lève les paupières : je ne vois pas ! - Viy a dit d'une voix souterraine, - et toute l'hôte s'est précipitée pour lever les paupières.

"Ne regarde pas!" - murmura une voix intérieure au philosophe. Il ne pouvait pas le supporter et a regardé.

Il est la! - Viy a crié et lui a pointé un doigt de fer. Et tout le monde, quel que soit leur nombre, se précipita sur le philosophe. Sans vie, il a heurté le sol et l’esprit s’est immédiatement envolé de peur.

Il est difficile de trouver un personnage plus impressionnant et mystérieux dans les œuvres des classiques russes que Viy de Gogol. Appartenant clairement aux héros du folklore et des contes de fées, il se distingue parmi eux par son efficacité particulière et son pouvoir caché et inexplicable. « Viy est une création colossale de l'imagination du peuple », a écrit Nikolai Vasilyevich Gogol dans une note de son histoire « C'était le nom donné aux Petits Russes pour le chef des gnomes, dont les paupières descendent jusqu'au sol. Toute cette histoire est une légende populaire. Je ne voulais pas la changer et la raconter avec presque la même simplicité que celle que j'avais entendue. Considérant qu'en 1835, lorsque l'histoire a été écrite, la folkloristique slave en tant que science en était encore à ses balbutiements et que nous n'en connaissions pas plus sur notre propre mythologie que, par exemple, la mythologie chinoise, il n'est pas surprenant que Gogol n'ait pas donné une explication plus significative explication concernant le « chef » des « gnomes » de la Petite Russie.

Aujourd’hui, nous pouvons regarder Viy dans les yeux sans crainte et raconter sur lui tout ce que même son père littéraire ne savait pas.

Alors, qui est Viy ? Si, selon Gogol, il est un héros de légendes populaires, alors son image devrait être trouvée dans les œuvres folkloriques. Cependant héros de conte de fées n'existe pas sous ce nom. D'où vient le nom lui-même - Viy ? Passons au dictionnaire. En langue ukrainienne, le nom du personnage des légendes petites russes Viy vient apparemment des mots «viya», «viyka» - cils (et «poviko» - paupière). Après tout, le plus mémorable et caractéristique Viya - d'énormes paupières, il est donc tout à fait naturel que son nom vienne d'elles.

Et bien qu'il n'y ait pas de Viy en tant que tel dans les contes de fées ukrainiens, biélorusses ou russes, on trouve assez souvent des images qui coïncident presque complètement avec la description de Viy par Gogol : trapue, lourde et donc forte, recouverte de terre, comme si les diables l'avait fait sortir des cachots. L'histoire d'Ivan Bykovich, enregistrée par le célèbre collectionneur et chercheur du folklore slave A. N. Afanasyev, raconte qu'après qu'Ivan ait vaincu pour la première fois trois monstres à plusieurs têtes sur la rivière Smorodina, puis détruit leurs femmes, une certaine sorcière, ayant maintenant perdu ses filles. et ses gendres, ont traîné Ivan chez le propriétaire royaume souterrain, à mon mari :

« Sur vous, dit-il, notre destructeur ! - Et dans le conte de fées le même Viy apparaît devant nous, mais dans le royaume souterrain, chez nous :

« Le vieil homme est allongé sur un lit de fer, ne voit rien : de longs cils et des sourcils épais lui couvrent entièrement les yeux. Il en a appelé douze. puissants héros et commença à les commander :

Prends une fourche en fer, lève mes sourcils et mes cils noirs, je verrai quel genre d'oiseau c'est qui a tué mes fils.

Tant chez Gogol que dans le conte de fées enregistré par Afanasyev, la présence d'attributs de fer n'est pas surprenante. Le Viy de Gogol a un visage de fer, un doigt de fer, le Viy de conte de fées a un lit de fer, une fourche de fer. Le minerai de fer est extrait de la terre, ce qui signifie que le souverain du royaume souterrain, Viy, était une sorte de maître et de patron des entrailles de la terre et de leurs richesses. Apparemment, c'est pourquoi N.V. Gogol le classe parmi les gnomes européens, gardiens des trésors souterrains. Pour homme ancien au moment de la formation de la mythologie slave, le fer, métal durable, difficile à extraire et difficile à transformer, irremplaçable dans l'économie, semblait de la plus grande valeur.

Le héros de conte de fées Afanasyev, avec ses longs sourcils et ses cils, correspond parfaitement à l'apparence de Viy. Cependant, dans la mythologie slave, il n’était apparemment pas nécessaire que le propriétaire des enfers ait de longs sourcils ou cils. Son caractéristique- Juste cheveux longs, mais ce que c'est, des cils, des sourcils ou une barbe, n'a pas d'importance. On peut supposer que les paupières exorbitantes sont une déformation ultérieure légende populaire. L'essentiel, ce ne sont pas les paupières, mais juste les longs cils et les cheveux. Dans l'un des Contes de fées biélorusses il décrit « le tsar Kokot, une barbe longue comme le coude, un fouet de fer de soixante-dix archines, un sac composé de soixante-dix peaux de bœuf » - une image semblable à celle du propriétaire des enfers. On connaît également le vieil homme de conte de fées « gros comme un ongle, avec une barbe grosse comme un coude », propriétaire d'une force exorbitante et d'un immense troupeau de taureaux. Il avait un serpent à trois têtes à son service et lui-même se cachait des héros qui le poursuivaient sous terre. Mais parmi les contes de fées biélorusses, il y en a aussi un dans lequel Koshchey, comme Viya, la servante levait les paupières, « cinq livres chacune ». Ce Koschey "peu importe la façon dont il regarde quelqu'un, il ne le quittera pas, même s'il le laisse partir, tout le monde reviendra vers lui".

Cela signifie que vous ne pouvez pas regarder Viy dans les yeux car il vous emmènera et vous entraînera dans le donjon, dans le monde des morts, ce qui, en fait, est ce qui est arrivé au pauvre Khoma dans « Viy » de Gogol. C'est probablement la raison pour laquelle dans les légendes apocryphes chrétiennes, Saint Kasyan était identifié à Viy, qui était communément considéré comme l'incarnation année bissextile et la personnification de tous les malheurs. Ils pensaient que Kasyan, comme le propriétaire du royaume souterrain, vivait profondément sous terre, dans une grotte où la lumière du jour ne pénétrait pas. Le regard de Kasyan est destructeur pour tous les êtres vivants et entraîne des troubles, des maladies et même la mort. Certains traits de Viy étaient également partagés avec l’apocryphe Judas Iscariote, qui, en guise de punition pour avoir trahi Jésus-Christ, aurait perdu la vue à cause de paupières trop grandes.

Alors, d’où vient une telle chose dans la mythologie et le folklore slaves ? image étrange Viya ? Les principales caractéristiques de notre caractère nous aident à trouver la réponse : la pilosité, la possession de troupeaux de taureaux et l'implication dans le monde souterrain. Ces signes nous rappellent l'un des dieux slaves orientaux les plus anciens et, de plus, des temps païens - Veles (Volos). Avant que les gens n'apprennent à cultiver la terre, il fréquentait les chasseurs et aidait à chasser les animaux, ce qui, selon de nombreux chercheurs, déterminait le nom de la divinité. Il vient du mot « poil », c'est-à-dire fourrure, peau de proie de chasse. Veles personnifiait également les esprits des animaux tués. D'où l'idée que cette divinité est associée à la mort, monde des morts. « Initialement, dans le passé lointain de la chasse, Veles pouvait signifier l'esprit d'un animal tué, l'esprit de la chasse à une proie, c'est-à-dire le dieu de la seule richesse du chasseur primitif, personnifié par la carcasse d'un animal vaincu. » C'est ce qu'a écrit l'académicien B. A. Rybakov à propos de Veles-Volos.

Mais le temps a passé et l'agriculture et l'élevage sont devenus partie intégrante de l'économie des peuples anciens. La chasse a perdu son ancienne importance et Veles est devenue le saint patron du bétail. C'est pourquoi le vieil homme « Il est grand comme un ongle, avec une barbe longue jusqu'aux coudes » possède un troupeau de taureaux, et quiconque empiète sur eux court le risque d'éprouver la grande force du propriétaire du troupeau. Dans l’Antiquité, le nombre de têtes de bétail était le principal indicateur de la richesse d’une famille. Le bétail fournissait aux gens presque tout ce dont ils avaient besoin : force de traction, fourrure, cuir, laine pour l'habillement et autres besoins ménagers, lait, produits laitiers et viande pour l'alimentation. Ce n’est pas un hasard si la coutume consistant à mesurer la richesse en « têtes » de bétail a survécu jusqu’au Moyen Âge. Le mot « bétail » désignait non seulement le bétail lui-même, mais aussi tous les biens et richesses de la famille. Le mot « bestialité » a été utilisé dans le sens de « cupidité », « cupidité ». Le poste de responsable financier, situé entre le maire et le chef, était appelé « cowman », puisque « cowwoman » est le trésor (d'où une autre signification de Veles en tant que divinité : responsable des revenus et de la richesse).

Ce n'est pas un hasard si Veles s'opposait à Perun, le dieu du ciel, des orages et de la guerre. Après tout, richesse, prospérité et guerre, qui mène à la ruine, sont incompatibles. Le donneur d'orages, Perun, vivait dans le ciel, dans le royaume transcendantal des dieux. Veles était lié au monde souterrain des morts, « cette lumière ». Jusqu'au début du 20ème siècle, la coutume persistait après la récolte de laisser un tas d'épis non récoltés dans le champ - "Pour Veles sur sa barbe". Les paysans espéraient gagner la faveur des ancêtres enfouis dans la terre, dont dépendait la récolte de l'année suivante. Les arbres, les buissons et les herbes étaient communément appelés « poils de la terre ». Il n'est donc pas surprenant que le propriétaire du royaume souterrain Veles, dont le nom a été oublié des siècles plus tard, ait été représenté comme un vieil homme poilu et ait ensuite reçu le nom de Viy à cause de cela. (Cependant, l'origine du nom Viy est similaire à celle du nom Veles : les deux viennent des mots « cheveux », « cils ».)

Avec l'avènement du christianisme, le rôle de patron du bétail Veles est passé à Saint Blaise (probablement en raison de la consonance des noms), dont le jour tombait le 11 février (24 dans le nouveau style). Dans de nombreuses régions de Russie, la Journée Vlasiev était célébrée comme une grande fête. Par exemple, dans la province de Vologda, les habitants des volosts voisins sont venus au festival, un service de prière solennel et bondé a eu lieu, au cours duquel des miches de pain ont été bénies. Les ménagères à la maison donnaient des morceaux de pain consacré à leur bétail, espérant ainsi le protéger des maladies pendant toute l'année. A partir de ce jour, le commerce du bétail commença dans les bazars. Ils se tournèrent vers Saint Blaise avec une prière pour la sécurité et la santé du bétail : « Saint Blaise, donne du bonheur aux génisses lisses, aux gros taureaux, afin qu'ils puissent marcher et jouer depuis la cour, et marcher et galoper depuis la champ." Des icônes du saint étaient accrochées dans les étables et les étables pour protéger le bétail de toutes sortes de malheurs.

Mais la fonction de Veles, qui domine le monde souterrain, a apparemment été assumée par l'image de Viy - un personnage purement négatif, un « mauvais esprit ». En d'autres termes, avec l'adoption du christianisme, l'image de Veles païen s'est progressivement divisée en deux hypostases : la positive - Saint Blaise, le patron du bétail, et la négative - Viy, un esprit maléfique et redoutable régnant sur le monde souterrain, la personnification de la mort et les ténèbres graves, le chef des mauvais esprits.

" Un chant de coq se fit entendre. C'était déjà le deuxième cri ; le premier fut entendu par les gnomes. Les esprits effrayés se précipitèrent au hasard vers les fenêtres et les portes pour s'envoler au plus vite, mais ce ne fut pas le cas : ils. resta là, coincé dans les portes et les fenêtres. Le curé qui entrait s'arrêta à la vue d'une telle disgrâce. Le sanctuaire de Dieu et n'a pas osé faire un service commémoratif dans un tel endroit. Ainsi, l'église est restée pour toujours avec des monstres coincés dans les portes et les fenêtres, envahies par la forêt, les racines, les mauvaises herbes, les épines sauvages ; et personne ne trouvera le chemin vers elle maintenant." C'est ainsi que Nikolai Vasilyevich Gogol termine son histoire "Viy".