Mythes anciens sur l'origine des hommes. Mythes de l'Antiquité et de l'origine du monde et des hommes. Caractéristiques des idées mythologiques sur la société et l'homme. Vision chinoise de la création du monde

Légendes sur l'origine de l'humanité. Les légendes des différentes nations présentent étonnamment de nombreuses similitudes. Initialement, tous les peuples anciens avaient foi en un Dieu unique, le plus important, le créateur de l’Univers entier et de tout ce qui existe. Il est caractéristique de nombreux mythes anciens qu'au départ tout avait une apparence anthropomorphique - toutes les créatures, animaux, objets, phénomènes naturels. Par conséquent, l'émergence de l'homme est souvent présentée non pas tant comme sa création, mais comme sa séparation d'avec d'autres créatures semblables à l'homme, qui perdent progressivement leur apparence humaine, qui n'est préservée que par les humains. (Mythes totémiques).

Mythes des anciens Indiens. L'ancêtre du monde était Brahma. Les gens ont émergé du corps de Purusha – l’homme primordial que les dieux ont sacrifié au début du monde. De ce sacrifice, hymnes et chants sont nés chevaux, taureaux, chèvres et moutons. De sa bouche naquirent des prêtres, ses mains devinrent des guerriers, de ses cuisses furent créés des paysans et de ses pieds naquit la classe inférieure. De l'esprit de Purusha est né le mois, de l'œil - le soleil, le feu est né de sa bouche et de son souffle - le vent. L'air venait de son nombril, le ciel venait de sa tête, et les directions cardinales étaient créées de ses oreilles, et ses pieds devenaient la terre. Ainsi, à partir d’un grand sacrifice, les dieux éternels créèrent le monde. D'autres dieux commencèrent à surgir des descendants de Brahma, et au total il y en avait trente-trois mille trente-trois cent trente-trois autres.
Selon les croyances hindoues, l’Univers est divisé en 14 régions et la Terre est la septième à partir du sommet. Avec le soleil, le souverain du disque solaire est également apparu - le dieu Vishnu, qui pouvait prendre diverses formes, du poisson et de la tortue à la forme humaine. Sous la forme d'un sanglier, Vishnu a plongé dans l'abîme et a soulevé la terre entière des profondeurs avec ses défenses. Bientôt, la terre fut peuplée d'animaux et d'oiseaux.

La naissance d'une personne. Dans la mythologie slave ancienne, les gens étaient nés comme des dieux et considéraient leur famille comme des parents.

Il est à noter que les légendes des peuples anciens ont subi des changements importants au cours des guerres de conquête (notamment le continent américain). Mais dans la mythologie de divers peuples, une saveur étonnante des coutumes locales a été préservée.
La création de l'homme.
Dans de nombreuses croyances anciennes, les hommes ont été créés artificiellement par des dieux. L'homme a été créé ou créé par Dieu, des êtres déifiés. Ainsi, dans les mythes sumériens, l'origine de l'humanité à partir des extraterrestres. Peut-être que cela inclut également les mythes indiens sur les ancêtres lunaires dans la légende du Prologue - "Les Grands Seigneurs ont donné l'ordre aux Seigneurs de la Lune - les Pitris - de créer des hommes".
Pourquoi les gens ont-ils été créés ? Cette question n'est pas abordée dans les légendes totémiques. L'essentiel est de créer une bonne et bonne personne. Tous les mythes sumériens et babyloniens convergent vers une chose : qu'une personne serve les dieux, accomplisse les rituels du temple et nourrisse les dieux. Toujours dans la mythologie égyptienne, les dieux ont créé le monde spécifiquement pour les hommes, n'exigeant d'eux en retour que du culte, la construction de temples et des sacrifices réguliers. Dans la mythologie juive, l’homme a été créé pour cultiver la terre.

Comment l'homme a été créé. Mythologie nordique Nordique, scandinave et germanique, l'ancienne religion est connue sous le nom d'Odinisme (en l'honneur d'Odin), mais aussi de ásatrú (terme islandais signifiant « croyance aux dieux (Æsir) ») ou simplement de troth (de l'anglais troth - foi ou fidélité). On croyait que la structure du monde ne pouvait pas être reflétée dans un modèle bidimensionnel ou même tridimensionnel. Il se compose de neuf mondes, ou sphères. Les premiers hommes et femmes ont été créés à partir d'arbres par la triade des dieux de la conscience (Wotan-Willi-Ve, ou Odin-Henir-Lodur). L'homme a été créé à partir de cendre et la femme à partir d'orme. Les premiers peuples ne respiraient pas, ils n'avaient pas d'esprit, pas de couleur sur leur visage, pas de chaleur et même pas de voix. Mais ensuite Odin leur a donné le souffle, Henir - l'esprit et Lodur - la chaleur et le rougissement. C'est ainsi qu'apparurent les premiers hommes, et leurs noms étaient : l'homme s'appelait Ask et la femme s'appelait Embla.
Grèce. Les Grecs de l'Antiquité, pour autant que l'on puisse en juger d'après les sources qui nous sont parvenues, se souciaient peu de l'origine des hommes. Ils s'intéressaient aux dieux, à leur naissance et à leur mort, à leurs intrigues et exploits. Les dieux grecs ne se séparaient pas des hommes par un mur imprenable, mais prenaient même part aux affaires terrestres. Dans la mythologie grecque, une nouvelle race de personnes a émergé de la pierre. Les seules personnes qui ont pu survivre au déluge étaient Deucalion et son épouse Pyrrha. Et les grands dieux les invitèrent à créer une nouvelle humanité. Selon la légende, Deucalion et Pyrrha ont commencé à jeter des pierres dans leur dos et les pierres ont commencé à se transformer en statues. Les statues chantaient des chansons, Deucalion et Pyrrha devaient en choisir une qui leur plaisait
leur une chanson sur l'humanité, et parmi toutes les chansons, ils choisirent une histoire sur les héros grecs : Thésée, Hercule et autres demi-dieux. Et l’humanité renaît ainsi sur terre. Mais tous les Grecs ne font pas remonter leur ascendance aux pierres. Certaines tribus se considéraient comme autochtones, c'est-à-dire issues de la terre. Les Thébains pensaient par exemple qu'ils provenaient des dents du dragon tué par le Phénicien Cadmus, et qu'il avait semé dans le sol.

Apparemment, un emprunt ultérieur à la mythologie grecque : les hommes ont été façonnés à partir de terre et d'eau par Prométhée, fils du Titan Iapetus, cousin de Zeus. Selon certains mythes, les hommes et les animaux ont été créés par les dieux grecs dans les profondeurs de la terre à partir d'un mélange de feu et de terre, et les dieux ont demandé à Prométhée et Épiméthée de répartir leurs capacités entre eux.

La création de personnes à partir d'argile ou de terre, par analogie avec la version biblique, se retrouve dans presque toute la mythologie indo-européenne. Les linguistes soulignent même qu’en hébreu les mots pour « terre » et « homme » ont des origines similaires. (il existe un lien entre les mots latins homo-man et humus terre).
Mythologie égyptienne Dans les mythes égyptiens antiques, pratiquement aucune attention n'est accordée à la création de l'homme. Bien que les mythes indiquent clairement que Ra - Atoum - Khepri s'est créé lui-même, issu du chaos, appelé Nun, ou le Premier Océan. Cet océan n'avait ni dimension physique ni dimension temporelle. Le dieu nouveau-né n'a pas pu trouver un endroit où rester et a donc créé une colline, ou plutôt l'île de Ben-ben. Déjà sur des bases solides, il a commencé à créer d'autres dieux. C'est ainsi qu'est né le Grand Neuf des Dieux - l'Ennéade d'Héliopolis. À Memphis, de nombreux dieux étaient inclus dans le mythe de la création, les subordonnant à Ptah, qui agissait en tant que créateur de toute chose. Il est intéressant de noter qu’ici la création du monde n’était pas un processus physique, mais exclusivement de pensée et de parole.
Les Égyptiens croyaient que les gens et leur Ka (âme) étaient façonnés en argile par le dieu à tête de bélier Khnoum. Il est le principal créateur du monde. Il a sculpté le monde entier sur un tour de potier, les premiers hommes et animaux en argile.

Parmi les peuples d'Afrique (la divinité suprême des Dogon, Amma, fabrique le premier couple humain à partir d'argile crue.
Dans une version du mythe sumérien, Enki et Ninmah sculptent d'abord des personnes « qui réussissent » dans l'argile de l'océan souterrain, puis, après s'être saoulés, ils créent des monstres.
Dans le mythe sumérien de Lahar et Ashnan : Sur ordre de Nammu, la mère des dieux et de Ninmah, avec l'aide d'autres dieux, l'homme a été créé en mélangeant de l'eau et de l'argile.
Selon la version akkadienne, Marduk (avec le dieu Eya) fabrique des personnages à partir d'argile mélangée au sang du monstre Kingu qu'il a tué.
Dans le mythe babylonien de la création, appelé Enuma Elish, la création de l’homme est décrite dans la sixième tablette (sept ont été trouvées). Dieu Marduk, à partir d'argile mélangée au sang du dieu assassiné Kingu, crée des personnes à l'image et à la ressemblance de Kingu,

Dans la mythologie juive, il existe deux versions de la création du monde. Dans les deux versions du mythe, l'homme est créé à partir d'argile, et la vie remplit l'argile dans un cas du sang de Yahweh, dans l'autre du souffle divin.

Chez les Turcs. L'humanité est née sur la montagne noire. Seul dans une grotte
un trou s'est formé, dont la forme ressemblait à un corps humain,
des jets de pluie emportaient l'argile avec eux et remplissaient le moule. Argile,
réchauffée par le soleil, elle est restée en forme pendant neuf mois. Et à travers
neuf mois, le premier homme sortit de la grotte : AY ATAM, qui
appelé le père de la lune.

Chez les Arabes. Il existe une option pour créer l'Ancien Testament. Dans leur cosmogonie
Pour qu'une personne naisse, il faut de la terre de quatre couleurs différentes :
bleu, noir, blanc et rouge. Dieu a envoyé pour elle l'ange Gabriel,
mais quand il se penchait pour ramasser de la terre, la terre parlait
et lui a demandé ce qu'il voulait. "La terre, pour que Dieu puisse créer
personne », a expliqué Gabriel. La terre répondit : « Je ne peux pas faire ça à ta place. »
permets-le, car la personne sera incontrôlable et voudra me détruire.
L'ange Gabriel a transmis son opinion à Dieu. Ensuite, Dieu a envoyé l'ange Michel.
La même histoire s'est produite. Exactement le même échec. La terre s'est encore rebellée
la naissance d'une personne. Alors Dieu envoya l'ange Azraël, dont la spécialité était
qu'il était l'ange de la mort. Il n'était pas convaincu par les arguments du pays. Donc
Ainsi, l’homme existe grâce à l’ange de la mort, et donc l’homme est mortel.
De la terre apportée, Dieu créa Adam. Mais pendant quarante ans il n'a rien fait
je l'ai fait, je me suis simplement allongé sur le sol. L'ange ne pouvait pas comprendre pourquoi l'homme ne bougeait pas.
Il regarda dans la bouche d'Adam pour découvrir ce qu'il y avait à l'intérieur et réalisa
pourquoi Adam reste immobile. À l’intérieur, le corps de l’homme était vide. Puis un ange
J'en ai parlé à Dieu et il a décidé de donner une âme à cet homme. Adam est revenu à la vie, et Dieu, pour
afin de lui donner un avantage sur la terre, la nature, les plantes et
animaux, lui permettait de nommer tout ce qui l'entourait. Une personne a
le droit de donner des noms même aux esprits (génies) et aux montagnes. Et chaque fois qu'il
prononce le nom, il conquiert celui qu'il nomme. (Taba ri, arabe
Chroniqueur du IXe siècle, califat d'Abba Sid.)

En mongol. L'homme a été créé par Dieu, qui a creusé un trou dans la terre en forme
figure humaine. Alors Dieu provoqua une tempête et de l'argile avec des ruisseaux d'eau
rempli le trou (très similaire à la version turque). La pluie s'est arrêtée, l'humidité
séché, et l'homme, comme un gâteau sorti d'un moule, sortit du trou.
Dans la mythologie de l'Altaï (Ulgen crée les sept premiers personnages à partir d'argile et de roseaux),

Amérique. Iroquois. Ioskeha sculpte les premiers personnages en argile à partir de son reflet dans l'eau.
Indiens Cahuilla. Le démiurge Mucat, qui a retiré la terre noire de son cœur, crée les corps des gens, qui a retiré la terre blanche de son cœur, sculpte sans succès des gens avec des ventres des deux côtés ; avec des yeux des deux côtés de la tête ; Lorsque Mukat lui prouve l'échec de ses créations, Temaiahuit, en colère, se cache avec eux dans le monde souterrain, essayant d'emporter la terre entière avec lui.
Mexicains (XVIIe siècle). La formation de la légende a été également influencée par les cultes anciens et le catholicisme. Dieu a créé un homme avec de l'argile de potier et l'a mis au four. Mais je l'ai laissé trop longtemps au four. L'homme est donc sorti du four brûlé et noir. Dieu a décidé qu'il s'était trompé, a jeté son enfant à terre et s'est retrouvé en Afrique. Mais Dieu ne s'est pas arrêté là et a créé une autre personne, qu'il a laissée dans le four beaucoup moins longtemps. L'homme s'est avéré complètement blanc. Dieu a décidé qu'il avait encore tort. Et encore une fois, il a jeté l'homme à terre et s'est retrouvé en Europe. La troisième fois, Dieu a abordé le processus avec plus de soin et a surveillé le degré de préparation de son produit. Il attendit que l'homme soit bien cuit jusqu'à ce qu'il soit doré. Cette fois, Dieu a eu raison. Et lentement, très soigneusement, il plaça l’homme à succès en Amérique. C'est ainsi que sont apparus les Mexicains
Tribu nord-américaine Acoma. Les deux premières femmes ont appris dans un rêve que les gens vivent sous terre. Ils ont creusé un trou et libéré les gens.
Les Incas. À Tiwanaku, le créateur de toutes choses y créa les tribus. Il fit en argile une personne de chaque tribu et dessina une robe qu'elle devait porter ; ceux qui devaient avoir les cheveux longs étaient sculptés avec des cheveux longs, et ceux qui devaient être coupés étaient sculptés avec des cheveux courts ; et chaque peuple reçut sa propre langue, ses propres chants, ses céréales et sa nourriture. Lorsque le Créateur a terminé ce travail, il a insufflé vie et âme à chaque homme et femme et leur a ordonné d'entrer dans la clandestinité. Et chaque tribu sortait là où cela lui était ordonné.
Amérique centrale. Les dieux ont façonné les premiers hommes avec de l'argile humide. Mais ils n’ont pas répondu aux espérances des grands dieux. Tout irait bien : ils sont vivants et peuvent parler, mais les imbéciles d'argile peuvent-ils même tourner la tête ? Ils regardent un moment donné et lèvent les yeux au ciel. Sinon, ils commenceront à ramper et un peu de pluie les arrosera. Mais le pire, c'est qu'ils en sont sortis sans âme, sans cervelle... Les dieux se sont mis au travail pour la deuxième fois. "Essayons de faire des gens en bois !" - ils étaient d'accord. À peine dit que c'était fait. Et la terre était peuplée d’idoles en bois. Mais ils n’avaient pas de cœur et étaient insensés.
Et les dieux ont décidé de se charger à nouveau de la création des hommes. « Pour créer des humains à partir de chair et de sang, nous avons besoin d’un matériau noble qui leur donnera vie, force et intelligence », décidèrent les dieux. Ils ont trouvé cette matière noble : le maïs blanc et jaune. Ils battaient les épis, pétrissaient la pâte à partir de laquelle ils façonnaient les premiers hommes intelligents.
Indiens du Mexique. Quand tout fut prêt sur Terre, Nohotsakyum créa les hommes. Les premiers étaient les Calcia, c'est-à-dire le peuple des singes, puis les Koha-ko - le peuple des sangliers, puis les Kapuk - le peuple des jaguars et, enfin, les Chan-ka - le peuple des faisans. C'est ainsi qu'il a créé différentes nations. Il les fabriquait à partir d'argile - des hommes, des femmes, des enfants, leur adaptait les yeux, le nez, les bras, les jambes et tout le reste, puis mettait les personnages au feu, sur lequel il faisait habituellement cuire des tortillas (gâteaux de maïs). L'argile a durci sous l'effet du feu et les gens ont repris vie.

Les mythes anthropogoniques de nature totémique sont d'un grand intérêt, selon lesquels l'homme n'était autrefois pas différent des animaux (par exemple, il était couvert de poils, comme dans les croyances mythologiques des Selkups, en Sibérie occidentale). Dans les mythes anthropogoniques à caractère totémique, nous parlons le plus souvent de l'origine non pas de tous les peuples, mais d'un certain groupe dont le symbole totémique zoomorphe est tel ou tel animal.
Les Tibétains se sont levés de manière indépendante. Leurs ancêtres étaient l'esprit de la montagne Aryabalo et le singe, qui était l'incarnation de Darehe. Selon une autre légende, qui explique l'origine non pas du monde, mais seulement du peuple tibétain, les Tibétains descendent du singe et de la divinité des enfers et des eaux Lu. Selon une autre version de la légende, ce n'est pas Avalokiteshvara lui-même qui a pris la forme d'un singe mâle, mais qui a plutôt envoyé son disciple un singe au Tibet. Un singe mâle, installé au Tibet pour la contemplation, devint le roi des singes qui y vivaient. Le roi des singes était beau et la démone des montagnes et des rochers, Lu, tomba amoureuse de lui. La similitude entre l'homme et le singe donna naissance à deux types d'A. m. Selon l'un d'eux, existant au Tibet et chez la tribu Hadzapi en Afrique du Sud, l'homme descend du singe. Selon un autre connu des Bushmen, les singes (babouins) étaient autrefois des êtres humains, mais le héros mythologique Tsagn les a transformés en singes, les punissant pour avoir tué son fils. Selon les mythes de certains autres peuples africains (Bambuti, Efe), les chimpanzés sont un peuple ancien qui est allé dans la forêt parce que les pygmées les ont trompés.
Amérique. Parmi les tribus Sioux. Selon la légende Sioux, l'homme a été créé par le lapin de l'univers, qui a trouvé
il y a un caillot de sang sur la route, il s'est avéré que c'était un vrai petit garçon,
le premier garçon au monde. Le lapin a appelé cette première personne un lapin
garçon C'était l'ancêtre des Sioux.
Mythe des Indiens d'Amérique du Nord. Un jour, il y eut un été si chaud que l'étang dans lequel vivaient les tortues s'assécha. Ensuite, les tortues ont décidé de chercher un autre endroit où vivre et ont pris la route. La tortue la plus grosse, pour se faciliter la tâche, ôta sa carapace. Elle a donc marché sans coquille jusqu'à ce qu'elle se transforme en homme - l'ancêtre de la famille Tortue.
Chez les Indiens Navajo. Au début, mi-humains et mi-bêtes vivaient sur terre. Ils ont traversé
trois cieux, d'où ils ont été expulsés à cause de leurs actions stupides. À la fin
ils sont descendus sur terre, où se trouvent quatre dieux locaux : bleu, blanc, noir
et jaune, est venu les voir. Les dieux ont essayé de leur apprendre quelque chose
l'aide de gestes, mais les sous-humains n'ont rien compris. Alors tous les dieux sauf
ils les ont laissés tranquilles, le noir. Le dieu noir dit aux demi-humains qu'ils
des imbéciles sales et puants. "Le reste des dieux reviendra dans quatre jours", dit
il est pour eux. "Lavez-vous et nous nous livrerons à la cérémonie de création des gens."
Les dieux apportèrent avec eux divers objets, des peaux de cerf et deux épis de maïs,
jaune et blanc. Un homme est sorti de l’épi blanc et une femme est sortie de l’épi jaune. Ils
fait l'amour sous un dais et donne naissance à cinq paires de jumeaux. Les premiers jumeaux étaient
hermaphrodites, mais les autres ont donné naissance à des enfants, et ces enfants ont épousé le nouveau venu
par les gens. C’est ainsi qu’est apparue l’humanité moderne.

Mythes australiens. Au début, la Terre était recouverte de mer, et au fond de l'océan primitif asséché et sur les pentes rocheuses dépassant des vagues, il y avait déjà... des morceaux de créatures sans défense, aux doigts et aux dents collés, aux oreilles fermées. et les yeux. D’autres « larves » humaines similaires vivaient dans l’eau et ressemblaient à des boules informes de viande crue, dans lesquelles on ne pouvait discerner que les rudiments de parties du corps humain. L'oiseau moucherolle a utilisé un couteau en pierre pour séparer les embryons humains les uns des autres, leur a coupé les yeux, les oreilles, la bouche, le nez, les doigts... Elle leur a appris à faire du feu par friction, à cuire les aliments, leur a donné une lance, un lance-lance, un boomerang, et munit chacun d'un churing-ga personnel (gardien de l'âme).
Diverses tribus australiennes considèrent le kangourou, l'émeu, l'opossum, le chien sauvage, le lézard, le corbeau et la chauve-souris comme leurs ancêtres.
Il était une fois deux frères et deux jumeaux - Bunjil et Palian. Bunjil pourrait se transformer en faucon et Palian en corbeau. Un frère a créé des montagnes et des rivières sur la terre avec une épée en bois, et l'autre a créé l'eau salée et les poissons qui vivent dans la mer. Un jour, Bunjil a pris deux morceaux d'écorce, a mis de l'argile dessus et a commencé à l'écraser avec un couteau, sculptant les jambes, le torse, les bras et la tête. Il a ainsi créé un homme. Il en a également réalisé un deuxième. Il était satisfait de son travail et a dansé avec joie. Depuis lors, les gens existent, depuis lors ils dansent de joie. Il attachait des fibres de bois à un homme comme cheveux, et à un autre aussi - le premier avait les cheveux bouclés, le second avait les cheveux raides. Depuis, les hommes de certaines naissances ont les cheveux bouclés, tandis que d’autres ont les cheveux raides.

PS/Version préliminaire. Un bref aperçu incomplet de la mythologie des peuples du Monde, des matériaux de travaux de recherche scientifique, de nombreux articles Internet

Alexandre Sokolov, portail "Anthropogenesis.ru"
Elizaveta Vlasova, Centre éducatif et scientifique de typologie et de sémiotique du folklore de l'Université d'État des sciences humaines de Russie
Svetlana Borinskaïa, Docteur en Sciences Biologiques, Institut de Génétique Générale du nom. N. I. Vavilova RAS
Youri Berezkine, Docteur en Sciences Historiques, Musée d'Anthropologie et d'Ethnographie du nom. Pierre le Grand (Kunstkamera) RAS
"Nature" n°10, 2017

Depuis des temps immémoriaux, les hommes s’interrogent sur les origines de l’homme. À notre époque apparemment éclairée, les idées de nombreuses personnes diffèrent considérablement des idées scientifiques (Fig. 1). Le pourcentage de personnes estimant que les humains descendent d’espèces de primates préexistantes varie de moins de 40 % (Turquie et États-Unis) à plus de 70 % (Suède, Danemark, Islande) selon les pays (Fig. 2). Les autres ont des opinions différentes ou ne pensent pas du tout à ce sujet.

En Russie, selon le Centre panrusse d'étude de l'opinion publique (VTsIOM), avec une formulation différente de la question, seulement de 19 % à 36 % des personnes interrogées pensent que les humains et les singes descendent d'un ancêtre commun (tableaux 1, 2) [,]. Entre autres versions, la version biblique est largement connue, selon laquelle l'homme a été créé par le Créateur à partir de la poussière de la terre, alors que même la majorité des croyants russes ne nient pas que la nature vivante évolue, mais une exception est faite pour l'homme. Parfois, vous devez faire face à des allégations selon lesquelles une personne aurait été envoyée sur Terre par des extraterrestres, dont les origines et les objectifs sont dignes d'un thriller ou d'une comédie. Il est clair que les histoires sur les extraterrestres ne sont apparues qu'au 20e siècle. - parallèlement à la popularité croissante des romans de science-fiction et aux débuts de l'exploration spatiale.

Tableau 1. Les idées des Russes sur les origines humaines (d'après les résultats d'une enquête du VTsIOM en novembre 2009)

Tableau 2. Les idées des Russes sur les origines humaines (basées sur les résultats d'une enquête VTsIOM de 2006 et 2009)

Les idées modernes sur l'évolution du monde vivant et de l'homme en tant que partie intégrante sont également d'origine relativement récente, bien que d'anciens philosophes parlaient de la possibilité d'une évolution. L’affirmation selon laquelle l’homme descend du singe a été formulée au XVIIIe siècle. L'avocat et chercheur écossais D. Burnett est un ami du poète R. Burns et un adversaire du naturaliste français J. Buffon. À cette époque, on savait peu de choses sur les singes, ainsi que sur les habitants d'autres continents, de sorte que certains considéraient les chimpanzés comme des peuples sauvages, tandis que d'autres classaient les représentants de différentes races comme différentes espèces biologiques. Charles Darwin, dans son livre « La descendance de l’homme et la sélection sexuelle » (1871), écrit que « l’humanité a reçu son origine d’un ancien membre du sous-groupe anthropoïde » et croyait que le lieu d’origine de l’homme était le continent africain. , et les chimpanzés et les gorilles ne sont pas nos ancêtres , mais en quelque sorte des cousins ​​​​.

Si l'histoire de la pensée scientifique a été assez bien étudiée, alors l'époque de l'apparition des idées sur la création de l'homme par Dieu est inconnue. Les sources écrites les plus anciennes qui nous sont parvenues dans les langues sumérienne et akkadienne, qui décrivent la création de personnes à partir d'argile, remontent à la période babylonienne ancienne (XX-XVI siècles avant JC). L'un des textes parle du dieu Enki et de sa mère Ninmah (alias Nammu). Il raconte que les dieux, fatigués du travail, ont décidé de créer les gens pour qu'ils travaillent à leur place. Enki façonne les gens avec de l'argile et Ninmah détermine leur destin. Les gens sont défectueux, mais tout le monde a une utilité - un aveugle peut être chanteur, un homme aux jambes arquées peut être bijoutier, etc. Il est possible qu'Enki ait ajouté son propre sang à l'argile, comme dans la version akkadienne, qui parle directement de sang mêlé à l'argile.

Qu'un des dieux soit renversé,
Que les dieux soient purifiés en plongeant dans le sang,
De sa chair, sur son sang
Laissez Nintu mélanger l'argile !
En vérité, Dieu et l'homme s'uniront,
Mélangé à l'argile !
Pour que nous puissions toujours entendre les battements de notre cœur,
Que la raison vive dans la chair de Dieu,
Que l'homme vivant connaisse le signe de sa vie,
Je n'oublierais pas qu'il a raison !

Elle a cassé quatorze morceaux d'argile.
Elle en a mis sept à droite
Elle en a mis sept à gauche.
La brique est au milieu entre eux.
<...>
Ils créèrent sept hommes,
Ils ont créé sept femmes.
Anaïse, créatrice de destins,
Je les ai connectés par paires,
Le sort des gens a été écrit par Mami.

Nous pouvons garantir que ce complot était connu en Mésopotamie au 3ème millénaire avant JC. e. Qu'y a-t-il dans le 4ème ou le 5ème ? Était-il familier aux habitants de l'Asie occidentale « depuis Adam » ou est-il apparu plus tard (peut-être a-t-il été emprunté à quelqu'un) ? Y avait-il des idées sur l'origine de l'homme avant l'apparition du mythe sur la création du monde par les divinités ? Pour essayer de comprendre cela, regardons une comparaison de différentes traditions mythologiques.

Histoires anciennes

À ce jour, les ethnographes, les linguistes, les folkloristes et les premiers voyageurs et missionnaires ont enregistré plusieurs centaines de milliers de textes de légendes, de mythes et de contes de fées de différents peuples du monde. La grande majorité des documents ont été réalisés entre les XIXe et XXe siècles. et seule une petite partie (bien que, bien sûr, très précieuse) est contenue dans les monuments écrits médiévaux et anciens. Les premiers textes sumériens et égyptiens véhiculant le contenu des mythes remontent au 3ème millénaire avant JC. e., sémitique - au 2e, grec et chinois - au 1er. Cependant, les premières sources écrites ne contiennent évidemment pas d'informations sur toutes les intrigues folkloriques des époques correspondantes : les auteurs n'avaient tout simplement pas un tel objectif, et seuls des fragments des textes les plus anciens nous sont parvenus. Parallèlement aux Égyptiens et aux Grecs, vivaient des milliers de tribus et de peuples dont personne n'a enregistré le folklore. Que savons-nous du folklore et de la mythologie des Slaves du VIe siècle, lorsqu'ils commencèrent à s'installer dans les Balkans et en Europe de l'Est ? Presque rien. D’ailleurs, comparé à l’histoire de l’humanité ou même au temps écoulé depuis la fin de la dernière glaciation, deux, trois ou même quatre mille ans, ce n’est pas si long.

Cela signifie-t-il que le patrimoine folklorique et mythologique de l’humanité a été presque entièrement perdu ? Pas entièrement, même s'il est très peu probable qu'il soit possible de reconstituer des textes spécifiques des ancêtres des Slaves, des Celtes ou des Albanais. Mais il est possible de déterminer approximativement l'époque de diffusion de certains sujets mythologiques, ainsi que les territoires pour lesquels ils étaient caractéristiques. En utilisant uniquement le matériel folklorique lui-même, cela ne peut pas être fait, mais si vous tracez les zones de distribution de certains épisodes et images mythologiques sur une carte géographique, puis comparez ces informations avec les données des généticiens et des archéologues sur les itinéraires et les périodes de migration des peuples anciens, alors certaines hypothèses peuvent être faites.

Ce travail a été réalisé sur la base du « Catalogue analytique des motifs mythologiques », qui comprend des éléments récurrents du folklore (épisodes narratifs et images), isolés de plus de 50 000 textes enregistrés dans différentes langues chez les peuples de l'Ancien et les Nouveaux Mondes. Bien que le catalogue ne comprenne pas tous les documents publiés et archivés (comme déjà mentionné, il y en a des centaines de milliers, voire des millions), il contient un échantillon de données assez représentatif et - ce qui est extrêmement important - reflète les traditions folkloriques de tous les continents. à peu près dans la même mesure.

Si telle ou telle histoire mythologique a été enregistrée dans des endroits situés sur le chemin de migrations connues et ne se trouve pas dans d'autres régions ou se trouve sporadiquement, alors il est logique de supposer qu'elle s'est propagée précisément au cours de ces migrations. Les points clés dans la datation de la diffusion des épisodes et des images folkloriques sont l’époque de l’émergence de l’homme moderne d’Afrique et de la colonisation du Nouveau Monde. Selon les archéologues et les généticiens, nos ancêtres ont pénétré de l'Afrique à l'Eurasie il y a 70 000 à 50 000 ans. La colonisation de l'Amérique a commencé il y a 17 à 15 000 ans et a duré environ trois millénaires. Plus tard, des groupes distincts de Sibériens n’ont pénétré qu’en Alaska et dans l’Arctique américain. Les premiers groupes de migrants vers l'Amérique se sont probablement déplacés le long de la côte océanique et, lorsque les glaciers du Canada et de l'Alaska ont commencé à fondre, ceux qui vivaient en Sibérie continentale sont également passés vers le Nouveau Monde. Les datations d'il y a 15 ou 50 000 ans sont approximatives, elles seront encore affinées, mais la séquence des processus et leur affiliation historique ont été établies de manière assez fiable.

L'aire de répartition de plusieurs récits mythologiques coïncide avec les itinéraires d'installation des peuples de leur foyer ancestral africain le long des côtes de l'Asie puis de l'Amérique. La plupart de ces histoires décrivent l'origine de la mort et expliquent pourquoi les gens ont perdu la capacité de vivre éternellement ou pourquoi pas les gens, mais les serpents (ou les lézards, les araignées, etc.) sont devenus immortels. Les histoires les plus courantes sur l'origine de la mort incluent l'intrigue du changement de peau (selon une version, les gens, comme les serpents, ont changé de peau et se sont rajeunis ; selon une autre, la capacité de changer de peau aurait dû revenir aux gens, mais pour diverses raisons pour lesquelles il est allé à d'autres créatures). Le contraste entre les mortels et le mois immortel et toujours régénérateur est également très répandu. Il existe d'autres sujets, plus rares, mais répandus dans les mêmes territoires, c'est-à-dire en Afrique, dans le Sud-Est et en partie en Asie du Sud et de l'Est, en Australie, en Mélanésie, en Amérique. Ainsi, selon l'un d'eux, le personnage a jeté des chips dans l'eau et a déclaré que, tout comme les chips flottent dans l'eau, les gens renaîtront après la mort. Cependant, un autre personnage jeta une pierre, et depuis qu'elle coula, le peuple devint mortel. Ce même ensemble de motifs anciens comprend l'identification de l'arc-en-ciel avec le serpent et, éventuellement, le thème de l'origine du feu. Quoi qu’il en soit, ce n’est qu’en Afrique et dans le monde indo-pacifique qu’il est courant de croire qu’avant d’avoir du feu, ils cuisinaient les aliments au soleil ou les réchauffaient sous leurs bras. Dans ces mêmes régions, on pense souvent que la propriétaire originelle de l’incendie était une certaine femme. En Eurasie continentale, de telles idées n’ont pas été enregistrées. Ici la femme, mais aussi souvent l'homme, est l'esprit du feu, le feu lui-même.

Le fait que le premier sujet qui a attiré l'attention de nos ancêtres ait été la mortalité humaine est tout à fait logique : existe-t-il quelque chose de plus mystérieux et de plus important ? La maîtrise du feu a été l’étape la plus ancienne et la plus importante du développement de la technologie, donc ici tout est naturel.

Soulignons encore une fois : l'ancienneté des mythes correspondants est attestée par leur présence dans des territoires dont les contacts n'ont eu lieu que dans un passé lointain, puis ont été longtemps interrompus. Les mythes sur la mortalité humaine ont non seulement pénétré dans le Nouveau Monde, mais ont été enregistrés principalement en Amérique du Sud, où l'héritage culturel des premiers migrants était mieux préservé qu'en Amérique du Nord. Quant aux parallèles entre l'Afrique et la bordure indo-pacifique de l'Asie et de l'Australie, ils prouvent l'apparition de mythes similaires il y a plus de 50 000 ans. À en juger par les données génétiques, le flux des premiers migrants africains s'est dirigé principalement le long de la côte sud de l'Asie et plus loin vers l'Australie. Les peuples qui se sont installés en Eurasie continentale sont également venus d’Afrique, mais leur culture a dû subir des changements bien plus importants que celle de ceux qui se sont dirigés vers l’est le long de la côte de l’océan Indien, car les « Eurasiens du nord » sont venus des tropiques vers les forêts froides. et toundra-steppes. De plus, une partie importante de ces premiers colons ont disparu pendant la période glaciaire maximale (il y a 24 à 18 000 ans). En conséquence, il ne restait plus grand-chose des racines culturelles africaines en Eurasie continentale, tandis qu’en Asie indo-pacifique, l’héritage africain ancien était relativement bien préservé.

Dans les mythes et le folklore des peuples du monde

L'intrigue de la création de l'homme par une divinité en Afrique subsaharienne est manquante, ce qui suggère qu'elle est apparue il y a plus de 50 000 ans. Plus précisément, en Afrique, ainsi qu'en Mélanésie et en Australie, des récits similaires, bien qu'occasionnellement rencontrés, se ressemblent peu, de sorte que rien n'indique leur origine à partir du même centre. Mais dans les mêmes régions où les mythes sur la nature mortelle de l'homme sont répandus, des histoires sont presque universellement enregistrées selon lesquelles les hommes n'ont pas été créés par une divinité, mais sont sortis de la terre - seuls ou avec des animaux. Ici, on dit que les gens sont descendus du ciel (Fig. 3). On peut supposer que ces histoires existaient déjà avant que l'homme ne quitte l'Afrique et que leur âge est donc supérieur à 50 000 ans. Il est impossible de juger s'ils sont du même âge que les mythes sur l'origine de la mort ou s'ils sont apparus plus tôt ou plus tard qu'eux. En principe, il est possible que certains mythes soient apparus en Afrique il y a plus de 50 000 ans, mais nous ne pouvons ni prouver ni réfuter cette hypothèse.

L'option avec des personnes sortant de terre est plus indicative que celle qui décrit la descente de personnes du ciel. Selon lui, il y avait beaucoup de monde, parmi lesquels des hommes et des femmes, des enfants et des adultes. Il s’agit d’un concept complètement différent de la plupart des mythes sur la création de l’homme par une divinité. Quant à la descente des gens du ciel sur la terre, il existe différentes versions - à la fois avec de nombreuses personnes de sexes et d'âges différents, et avec quelques premiers ancêtres, dont l'humanité est ensuite descendue. Cette dernière variante (avec une paire de premiers ancêtres) se rencontre occasionnellement en Eurasie continentale (par exemple chez les Khantys). Cependant, en général, tant la « descente du ciel » que la « sortie du sol » se limitent aux territoires dans lesquels d'autres scènes ont été enregistrées, probablement survenues chez nos ancêtres africains.

L'idée de l'origine des humains à partir de plantes ou l'histoire selon laquelle les gens ont grandi comme l'herbe peut également être très ancienne. Cependant, les versions spécifiques de ces récits varient considérablement, de sorte que l’émergence indépendante de récits similaires dans différentes régions est probable.

Le groupe suivant de mythes sur les origines humaines se trouve dans les régions indo-pacifiques de l’Asie et des Amériques, mais est absent de l’Afrique et d’une grande partie de l’Eurasie continentale. Pour atteindre le Nouveau Monde, ces histoires doivent avoir été connues en Asie de l’Est il y a au moins 15 000 ans, tandis que l’absence d’analogies africaines indique que de telles histoires n’avaient pas encore émergé il y a 50 000 ans. Un âge de 15, 20 au maximum, au plus 30 000 ans est plus probable qu'un âge de 30 à 50 000 ans, puisque l'homme moderne n'existait apparemment pas en Asie de l'Est avant il y a 30 000 ans. En suivant la côte océanique, ils ont pénétré en Australie il y a longtemps, mais aucun analogue de telles histoires n'a été trouvé dans le folklore des aborigènes australiens.

Un groupe de mythes qui se sont probablement propagés pour la première fois dans la frange indo-pacifique de l’Asie incluent des idées sur l’origine des personnes à partir de gouttes de sang. Sur les îles de l'Amirauté, on dit que les gens sont nés des gouttes de sang d'une déesse qui s'est coupé le doigt avec un coquillage, chez les Nanai, la divinité s'est mordu le doigt, chez les Yuchi du sud-est des États-Unis, les premiers hommes sont nés du sang menstruel. du Soleil, et les Yanomami du sud du Venezuela croient qu'un certain héros a tiré sur la Lune et que de son sang sont nés les ancêtres de la tribu. Le même groupe comprend des histoires sur l'origine des gens à partir de céréales, sur leur création à partir d'écailles de peau ou de saleté recueillie sur sa poitrine par un dieu qui ne s'était pas lavé depuis longtemps. Au cours de la même période, des histoires se sont répandues en Asie de l'Est selon lesquelles les gens en général ou certains groupes claniques et tribus descendaient de chiens (Fig. 4). Il est caractéristique qu'en Amérique du Sud, toutes ces parcelles soit sont totalement absentes, soit se trouvent uniquement dans des zones relativement proches de l'isthme de Panama, mais en Terre de Feu et à l'est du Brésil, on ne les trouve pas. Ils sont principalement caractéristiques des régions de l’ouest et du nord de l’Amérique du Nord. Cette distribution indique que dans la mythologie des tout premiers migrants vers le Nouveau Monde, il n'y avait pas d'intrigues correspondantes. En même temps, dans l'Ancien Monde, ils ne sont pas caractéristiques de la Sibérie, mais de l'Asie du Sud-Est, et ils ont probablement pénétré en Amérique avec ces colons qui marchaient le long de la côte océanique.

Ce groupe peut également inclure des histoires selon lesquelles les premiers hommes ont été créés à partir de matériaux fragiles et inadaptés (huile, cire, neige ou pâte) et se sont donc révélés inférieurs. Ce n'est qu'à la deuxième, troisième ou même quatrième tentative que les divinités parviennent à créer de vraies personnes. Cependant, un tel motif se retrouve rarement dans les mythes de la création. C'est beaucoup plus typique pour les histoires qui ne parlent pas de personnes en général, mais d'un personnage spécifique (comme Snow Maiden).

Les plus récentes peuvent être des histoires qui ont une distribution régionale : comme l'origine des humains à partir de porcs ou des histoires sur la façon dont les fruits ou les feuilles de cocotier tombés d'un arbre se sont transformés en femmes. Les deux sujets sont présents dans des zones très limitées en Asie et en Océanie (Fig. 5). Il est logique que la légende sur l'origine des femmes issues des noix de coco se trouve en Asie du Sud-Est et en Mélanésie, c'est-à-dire exactement là où vient le cocotier.

Le mythe suivant, caractéristique de l'Asie du Sud-Est avec les régions adjacentes de l'Inde et du sud de la Chine, mérite plus d'attention : une femme donne naissance à une citrouille, un sac d'œufs, un morceau de viande, etc. ; ce qui naît est coupé, haché, et les morceaux se transforment en personnes ; De nombreuses personnes sortent également de la citrouille ou du sac - généralement les ancêtres de certaines tribus. En règle générale, cette intrigue fait partie d'un long récit mythologique, qui commence par l'histoire de la façon dont un frère et une sœur ont réussi à échapper au déluge et comment ils ont décidé de briser l'interdiction et de se marier. Avec le complot indo-sibérien-nord-américain visant à extraire des terres du fond de l'océan (qui est souvent suivi par l'apparition de personnes), le mythe du déluge et de la « naissance de personnes à partir de morceaux » est le plus complexe et le plus complexe. développé dans toute la mythologie mondiale. Comme on ne le connaît ni en Amérique, ni même dans le nord de la Chine ou en Indonésie, il est peu probable que ce cycle dans son ensemble se soit formé au Paléolithique. Cependant, il s'appuie sur un thème plus général : la génération des hommes modernes par des frères et sœurs, généralement survivants d'une catastrophe qui a détruit l'humanité ancienne. Ce motif existe en Amérique, et sa répartition dans l'Ancien Monde indique clairement son apparition initiale dans la marge indo-pacifique de l'Asie ; par conséquent, son âge pourrait bien être supérieur à 15 000 ans. Quant au motif de l'apparition du premier peuple citrouille, à en juger par les images des anciens Mayas et de certains de leurs voisins, il était connu en Méso-Amérique, bien que cette intrigue n'ait pas été enregistrée dans les textes écrits après l'arrivée des Espagnols. . Il est peu probable que le mythe reflété dans ces images mésoaméricaines soit historiquement lié à des variantes venues d’Asie du Sud-Est, mais plutôt une coïncidence.

Certaines histoires se retrouvent uniquement ou majoritairement chez les Indiens d'Amérique, et pas partout, mais seulement dans certaines régions : les gens sont nés de bâtons ou d'os d'anciens peuples, ou ont été capturés comme des poissons (Fig. 5). Quant à l'Ancien Monde, sur de vastes zones allant de la Baltique à l'océan Pacifique, ces derniers temps (à peine avant le milieu du 1er millénaire), un mythe s'est répandu sur la façon dont Dieu a créé les hommes, a laissé un chien comme gardien et est allé lui-même pour apporter des âmes aux gens. À cette époque, l'ennemi de Dieu a soudoyé le chien, lui a donné une peau chaude et a ruiné les préparations humaines - il a craché dessus ou les a ressuscités lui-même, les privant ainsi de l'immortalité. Les origines de cette intrigue sont complexes et complexes et reflètent les liens transcontinentaux des derniers millénaires. Il semble que l’intrigue ait été formée par les Indo-Européens qui vivaient à l’âge du bronze dans les steppes eurasiennes. Dans cette version originale, l’ennemi de Dieu était un cheval qui tentait de piétiner les figures humaines, et le chien les défendait vaillamment. Sous une forme similaire, le complot a été conservé en Inde, au Pakistan, au Tadjikistan, en Abkhazie, en Géorgie (parmi les Svans) et en Arménie. Ses échos sont constatés chez les Mongols occidentaux, les Kirghizes, et même dans l'extrême nord chez les Nganasans. Après la transformation culturelle et linguistique radicale de la seconde moitié du Ier millénaire, lorsque le zoroastrisme (là où il existait) a cédé la place à l'Islam et que les langues iraniennes ont été largement remplacées par les langues turques, l'intrigue s'est avérée « renversée ». » : la place du « cheval du diable » a été prise auparavant par un chien vénéré. En raison de sa « trahison », Dieu l’a forcée à devenir la servante des hommes et à endurer les épreuves. Dans les versions indienne et caucasienne, le cheval est soumis à une punition similaire et le chien reçoit une récompense.

Le mythe du cheval, du chien et de la création de l'homme était-il familier à la plupart des Indo-Européens, et pas seulement aux habitants de la zone steppique (probablement les Indo-Iraniens) ? Il existe quelques parallèles dans le folklore danois, norvégien ou lituanien, mais ils ne concernent principalement que l'idée du cheval comme création du diable. La mythologie préchrétienne des populations d'Espagne, de France et d'Italie est très mal connue (les sources latines suivent principalement les modèles grecs). Il est donc difficile de reconstituer une intrigue typique spécifiquement de l’Europe ancienne, en particulier pour la période antérieure au Néolithique.

Revenons au mythe biblique de la création de l'homme. Il est probable qu'il appartient à la tradition mésopotamienne, qui comprend également les variantes suméro-akkadiennes. Cependant, il est impossible de juger d'une relation plus lointaine - il n'y a pratiquement pas de correspondances détaillées et le motif général de la création à partir d'argile (essentiellement à partir de terre) est trop simple. Dans de grandes parties de l’Eurasie et de l’Afrique, d’éventuelles variantes locales anciennes se chevauchent et sont assimilées par les traditions chrétienne et islamique. Nous pouvons seulement dire avec une forte probabilité que le thème de la création du premier homme (et non de l'apparition de personnes venues sur terre d'un récipient ou nées d'un couple divin) n'est pas de ceux qui, dès le début, a attiré l'attention de nos ancêtres. On ne peut pas exclure que des histoires de ce genre soient apparues ici et là à des moments différents, mais elles ne se sont pas longtemps transformées en une intrigue populaire et répandue. Dans la moitié occidentale de l’écoumène, la situation a commencé à changer au cours des derniers millénaires, lorsque le christianisme (et d’autres religions abrahamiques) s’est répandu ici. Il est possible que le mythe indo-européen des steppes (comme nous le croyons) sur un cheval, un chien et la création de l'homme (à savoir un homme, peut-être quelques personnes, mais pas sur l'apparence de plusieurs personnes à la fois) soit en quelque sorte lié aux versions d'Asie occidentale, mais cela est difficile à prouver. Dans la moitié orientale de l'écoumène, la création de l'homme par une divinité à partir de la terre (argile) n'est que l'une des nombreuses variantes de mythes sur l'apparence des personnes. Dans ce cas, le plus souvent l'acte de création lui-même importe peu ; l'attention est portée sur autre chose - l'opposition de deux créateurs dont les créations sont différentes, ou encore sur la raison pour laquelle les êtres créés ne vivent pas éternellement.

En général, un examen des mythes et légendes à l’échelle mondiale montre que la diversité des idées sur les origines des peuples est extrêmement grande. En plus des versions répertoriées, il existe de nombreuses autres options locales. Les ancêtres des humains étaient des nains et des géants, diverses plantes et animaux – non seulement des poissons, des chiens et des cochons, mais aussi des fourmis, des grenouilles, des vers et des oiseaux. Il y avait aussi une place pour les singes dans le panthéon des ancêtres. Le mythe Makua (Mozambique) rapporte que le créateur Muluku a créé un homme et une femme et a essayé de leur enseigner les bases de la culture, mais ils n'ont pas voulu apprendre et se sont enfuis dans la forêt. Ensuite, le créateur agacé a formé deux singes, qui se sont révélés très intelligents. Après leur avoir coupé la queue, Muluku a transformé les singes en humains et a attaché les queues des personnes négligentes, les transformant ainsi en singes. Les gens sont donc les descendants de singes intelligents, et les singes descendent de personnes insouciantes.

La large diffusion de certaines histoires sur l'origine de l'homme est associée à leur inclusion dans les religions du monde. Dans le même temps, de nouvelles versions sont apparues dans lesquelles des motifs locaux et empruntés formaient des combinaisons bizarres. Par exemple, en Sibérie, chez les Khakass, les Khantys, les Mansi, les Yakoutes et les Evenks, l'histoire biblique de l'expulsion d'Adam et Ève du paradis comme punition pour avoir mangé un fruit que Dieu leur avait interdit de manger a reçu sa propre interprétation. Les premiers peuples, qu'on ne pouvait même pas appeler des humains au sens plein du terme, mangeaient des myrtilles, des airelles rouges ou d'autres baies sauvages. Après cela, la fourrure ou la couverture cornée tombait de leur corps et ils donnaient naissance à de nombreux descendants. D'ailleurs, il n'est pas du tout évident que le motif du fruit défendu ait été emprunté aux Russes par les aborigènes sibériens ; il aurait pu pénétrer ici bien plus tôt depuis le Moyen-Orient jusqu'en Asie centrale.

Dans le folklore des contes de fées, dont les intrigues se sont largement répandues en Eurasie et en Afrique du Nord au cours des quinze cents dernières années, on retrouve parfois les mêmes motifs que dans les mythes sur l'origine de l'homme. Le plus souvent, il est impossible de dire à quel point ces coïncidences sont aléatoires. Ayant cessé de faire partie de la tradition mythologique, les motifs des contes de fées ont été facilement empruntés et diffusés sur de vastes distances. Dans ce cas, il est difficile de déterminer leur aire de répartition initiale. Voici, par exemple, le conte de fées sur l'homme intelligent Gavril, enregistré il y a 100 ans par l'ethnographe V.N. Dobrovolsky dans la province de Smolensk. Formellement, cela correspond à l'intrigue sur l'émergence de personnes à partir de matériaux fragiles, mais cette histoire dans ce cas est perçue comme une fiction délibérée, et le mythe correspondant n'était presque jamais connu en Europe. On dit que Gavrila voulait façonner un homme en argile pour qu'il commande aux hommes. Mais l'homme d'argile est mort sous la pluie. La deuxième option - à base de pâte de seigle - a été mangée par un cochon. Ils ont commencé à battre le cochon avec un bâton de chêne et une vigne - c'est ainsi que se sont révélés les maîtres Dubinsky et Lozinsky.

Certaines histoires mythologiques connaissent aujourd'hui une renaissance dans la culture populaire, lorsqu'elles tentent de trouver le reflet d'événements réels qui ont eu lieu dans les temps anciens dans les mythes de différents peuples. Cela inclut les tentatives des créationnistes de fournir une base scientifique à la tradition biblique de la création du monde. Ou, par exemple, des gens descendant du ciel sur Terre - ce qui n'est pas une interprétation naïve du « paléocontact », l'idée de​​l'origine extraterrestre de l'homme. Cependant, la question se pose : pourquoi le mythe des ancêtres descendus du ciel reflète-t-il davantage la réalité que les légendes sur les gens rampant hors du sol, d'une fissure dans un rocher ou d'une pousse sur un arbre ? Des films pseudo-scientifiques sur d'anciens géants - les ancêtres des hommes modernes - ont même été diffusés sur les chaînes de télévision fédérales russes. Ici, les contes populaires sur les géants sont étroitement liés aux enseignements des mystiques du XIXe siècle. et formaient la base d'hypothèses analphabètes mais absurdes qui séduisaient le public.

Le folklore traditionnel, y compris les mythes, est la clé du passé. Il existe plusieurs clés de ce type, certaines sont gérées par des archéologues, d'autres par des généticiens, d'autres par des linguistes, etc. La comparaison des résultats obtenus par ces sciences, leur synthèse, permet d'identifier non seulement les itinéraires de migrations anciennes et les contacts entre différentes des cultures qui ont laissé des traces matérielles, mais aussi des idées aux gens d'un passé lointain sur le monde qui les entourait, ce qui les inquiétait et ce qu'ils racontaient à leurs enfants. Le folklore reste une source unique de données pour reconstituer des éléments de la culture spirituelle des sociétés anciennes, et il reste beaucoup à explorer dans cette voie.

Ce travail a été soutenu par la Fondation russe pour la science (projet 14-18-03384).

Littérature
. Funk C., Rainie L. Opinions du public et des scientifiques sur la science et la société // . Ward G., Brookfield M. La dispersion de la noix de coco : a-t-elle flotté ou a-t-elle été transportée jusqu'au Panama ? // J. Biogéogr. 1992; 19: 467–480.

Remplacer la connaissance

La science des origines humaines – l’anthropologie – est apparue relativement récemment. Jusqu'à présent, l'humanité se contentait de mythes inventés par les gens eux-mêmes. Contrairement à la recherche scientifique, ces légendes n’exigeaient aucune preuve : seule la foi suffisait. Et ce n’est qu’au fil du temps, à mesure que la science se développait, que beaucoup ont commencé à remettre en question les mythes.

Néanmoins, ces légendes perdurent aujourd’hui – non plus comme sources de connaissances sur le monde, mais comme monuments historiques. L'étude des mythes anciens peut être très intéressante et éducative, surtout si vous essayez d'imaginer l'histoire de leur origine ou, par exemple, recherchez des traits communs dans la mythologie de différents peuples. Pour la plupart, ces légendes sont fascinantes et poétiques, ce dont les idées modernes sur l’origine de l’homme ne peuvent se vanter.

De l'argile ou de la poussière

Le mythe chrétien, en particulier orthodoxe, sur l'origine des hommes est particulièrement connu. Cela n’a rien de surprenant : de nombreuses personnes professent le christianisme et les sujets chrétiens sont utilisés dans la littérature et la peinture depuis des siècles.

Égyptiens et Sumériens adhérait également à l'idée que les gens étaient créés par des dieux. Les divinités utilisaient de l'argile mélangée au sang des dieux comme matériau de construction, et le but de la création de l'humanité était purement pratique : les gens étaient tenus d'effectuer un travail obéissant et de haute qualité au profit des puissances supérieures.

Les mythes chinois parlent de l'ancêtre de l'humanité nommé Nyu-wa. Cette déesse était moitié femme et moitié serpent (dragon). Ils étaient occupés à fabriquer des personnages avec de l'argile. Plus son travail était minutieux, plus la race de l'homme Nü-wa moulé se révélait riche. Et les mottes d'argile tombées pendant le travail se sont transformées en pauvres gens. Il est intéressant de noter qu'en plus de ce mythe sur l'origine de l'homme, les Chinois en avaient également un autre : il mettait en scène le premier homme issu d'un œuf.

Les créatures de Dieu

Selon les Indiens, les hommes ont été créés par les dieux par le pouvoir de l'esprit - et aucune argile, poussière ou autre matériau de construction n'a été utilisé. De plus, Brahma créa d’abord ses propres fils, qui, à leur tour, devinrent les ancêtres des dieux et des hommes. Ainsi, les divinités devinrent dans une certaine mesure des parents humains plutôt que des maîtres et des dirigeants. Cependant, dans l’hindouisme, il existait au moins quatre mythes différents sur la création de l’humanité :

• Les êtres humains sont nés du son « Om » émis par le tambour de Shiva ;
• Les humains sont issus de l'œuf créé par Brahma ;
• La raison de l'apparition des gens était le premier homme Purusha, qui s'est sacrifié ;
• Les gens sont sortis de la « chaleur primordiale ».

Dans la mythologie grecque, l'origine de la race humaine ne prête presque aucune attention : les histoires des dieux eux-mêmes, qui menaient une vie plutôt orageuse, semblaient bien plus intéressantes. Les Grecs se sont joyeusement racontés comment la déesse de la terre Gaia est apparue, le dieu du ciel Uranus lui est né, puis les titans et les géants sont apparus. Le dieu du temps Kronos a astucieusement pris le pouvoir à son père, mais au fil du temps, son plus jeune fils Zeus a rétabli l'ordre et a envoyé Kronos au Tartare, libérant simultanément ses frères. Après cela, les dieux sont allés vivre sur l’Olympe et des hommes sont apparus sur Terre. Dans le même temps, les dieux avaient des contacts assez étroits, par rapport à d'autres divinités, avec leurs charges, ce qui a conduit à la naissance de héros tels que, par exemple, Prométhée ou Hercule.

Des histoires non conventionnelles

Les bouddhistes, adhérant à l'idée de la nature cyclique du monde existant, n'ont pas prêté beaucoup d'attention à la façon dont l'homme et les autres créatures sont apparus. Concernant ce qui s’est passé au tout début de l’apparition de ce monde et s’il y a, en principe, un début dans la roue du samsara, Bouddha, puis tous ses disciples, ont maintenu un « noble silence ». Et même le vénéré Brahma n'est pas reconnu par les bouddhistes en tant que Créateur de ce monde.

Les taoïstes ne se sont pas non plus concentrés sur les questions de création du monde en général et de l'humanité en particulier. À partir du vide et de la vacuité, se sont formées les deux énergies principales du Yin et du Yang, qui ont interagi de diverses manières, luttant pour l'harmonie. À la suite de cette interaction, ce monde et tous ceux qui y vivent se sont formés.

Enfants animaux

C'est une erreur de penser que l'idée d'origine humaine des animaux - une conquête des temps modernes. De nombreuses tribus indiennes, par exemple, croyaient qu’elles descendaient d’animaux. Les Papous partageaient le même point de vue. Dans deux parties différentes du monde - en Sibérie et en Amérique du Nord, il existe des légendes étonnamment similaires, selon lesquelles les gens descendent des ours. Même l'habitude d'appeler les ours « pères » ou « grands-mères » a été préservée et, en général, de les traiter avec respect. Ainsi, en Sibérie, on appelle souvent le pied bot « Boss ».

Selon les représentants de l'une des tribus indiennes, l'ancêtre de l'homme n'était pas un animal, mais un oiseau. Les premiers représentants de la race humaine sont nés des œufs de cet oiseau.

Maria Bykova

Le débat entre les partisans de la théorie du créationnisme et de la théorie évolutionniste se poursuit encore aujourd'hui. Cependant, contrairement à la théorie de l’évolution, le créationnisme comprend non pas une, mais des centaines de théories différentes (sinon plus). Dans cet article, nous parlerons de dix des mythes les plus insolites de l'Antiquité.

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Le mythe de Pan-gu

Les Chinois ont leurs propres idées sur la création du monde. Le mythe le plus populaire est celui de Pan-gu, l’homme géant. L’intrigue est la suivante : à la nuit des temps, le Ciel et la Terre étaient si proches l’un de l’autre qu’ils se confondaient en une seule masse noire.

Selon la légende, cette masse était un œuf et Pan-gu vivait à l'intérieur et vivait pendant longtemps - plusieurs millions d'années. Mais un beau jour, il en eut assez d'une telle vie et, brandissant une lourde hache, Pan-gu sortit de son œuf, le divisant en deux parties. Ces parties sont ensuite devenues le Ciel et la Terre. Il était d'une hauteur inimaginable - environ cinquante kilomètres de long, ce qui, selon les normes des anciens Chinois, était la distance entre le Ciel et la Terre.

Malheureusement pour Pan-gu et heureusement pour nous, le colosse était mortel et, comme tous les mortels, il mourut. Et puis Pan-gu s'est décomposé. Mais pas comme nous le faisons - Pan-gu s'est décomposé d'une manière vraiment cool : sa voix s'est transformée en tonnerre, sa peau et ses os sont devenus le firmament de la terre et sa tête est devenue le Cosmos. Ainsi, sa mort a donné vie à notre monde.

Tchernobog et Belobog

C'est l'un des mythes les plus importants des Slaves. Il raconte l’histoire de la confrontation entre le Bien et le Mal – les dieux blancs et noirs. Tout a commencé ainsi : alors qu'il n'y avait qu'une seule mer continue autour, Belobog a décidé de créer la terre ferme, envoyant son ombre - Tchernobog - faire tout le sale boulot. Tchernobog a tout fait comme prévu, cependant, étant de nature égoïste et fière, il ne voulait pas partager le pouvoir sur le firmament avec Belobog, décidant de noyer ce dernier.

Belobog est sorti de cette situation, ne s'est pas laissé tuer et a même béni le terrain érigé par Tchernobog. Cependant, avec l’avènement de la terre, un petit problème s’est posé : sa superficie a augmenté de façon exponentielle, menaçant de tout engloutir.

Ensuite, Belobog a envoyé sa délégation sur Terre dans le but de découvrir depuis Tchernobog comment mettre fin à cette affaire. Eh bien, Tchernobog s'est assis sur une chèvre et est allé négocier. Les délégués, voyant Tchernobog galoper vers eux sur une chèvre, furent imprégnés de la comédie de ce spectacle et éclatèrent de rire. Tchernobog n'a pas compris l'humour, a été très offensé et a catégoriquement refusé de leur parler.

Pendant ce temps, Belobog, voulant toujours sauver la Terre de la déshydratation, décida d'espionner Tchernobog, fabriquant une abeille à cet effet. L'insecte a fait face à la tâche avec succès et a découvert le secret qui était le suivant : pour arrêter la croissance de la terre, vous devez y dessiner une croix et prononcer le mot chéri - « assez ». C’est ce qu’a fait Belobog.

Dire que Tchernobog n’était pas content, c’est ne rien dire. Voulant se venger, il a maudit Belobog, et il l'a maudit d'une manière très originale - pour sa méchanceté, Belobog était désormais censé manger des excréments d'abeilles pour le reste de sa vie. Cependant, Belobog n'était pas perdu et rendait les excréments d'abeilles aussi sucrés que le sucre - c'est ainsi que le miel est apparu. Pour une raison quelconque, les Slaves ne pensaient pas à la façon dont les gens apparaissaient... L'essentiel est qu'il y ait du miel.

Dualité arménienne

Les mythes arméniens ressemblent aux mythes slaves et nous parlent également de l'existence de deux principes opposés, cette fois masculin et féminin. Malheureusement, le mythe ne répond pas à la question de savoir comment notre monde a été créé ; il explique seulement comment tout fonctionne autour de nous. Mais cela ne le rend pas moins intéressant.

Voici donc l'essentiel : le Ciel et la Terre sont un mari et une femme séparés par un océan ; Le ciel est une ville et la Terre est un morceau de roche tenu par un taureau tout aussi énorme sur ses énormes cornes - lorsqu'il secoue ses cornes, la terre éclate sous l'effet des tremblements de terre. En fait, c'est tout - c'est ainsi que les Arméniens imaginaient la Terre.

Il existe un mythe alternatif selon lequel la Terre est au milieu de la mer et que Léviathan flotte autour d'elle, essayant de s'agripper à sa propre queue, et les tremblements de terre constants s'expliquent également par son effondrement. Lorsque Léviathan se mordra enfin la queue, la vie sur Terre cessera et l'apocalypse commencera. Passe une bonne journée.

Mythe scandinave du géant de glace

Il semblerait qu'il n'y ait rien de commun entre les Chinois et les Scandinaves - mais non, les Vikings avaient aussi leur propre géant - l'origine de tout, seulement son nom était Ymir, et il était glacé et avec une massue. Avant son apparition, le monde était divisé en Muspelheim et Niflheim, respectivement les royaumes du feu et de la glace. Et entre eux s’étendait Ginnungagap, symbolisant le chaos absolu, et là, de la fusion de deux éléments opposés, est né Ymir.

Et maintenant plus proche de nous, du peuple. Quand Ymir commença à transpirer, un homme et une femme sortirent de son aisselle droite avec la sueur. C'est étrange, oui, nous comprenons cela - eh bien, c'est comme ça qu'ils sont, des Vikings durs, on ne peut rien faire. Mais revenons au fait. Le nom de l'homme était Buri, il avait un fils Ber et Ber avait trois fils - Odin, Vili et Ve. Trois frères étaient des dieux et dirigeaient Asgard. Cela ne leur semblait pas suffisant et ils décidèrent de tuer l’arrière-grand-père d’Ymir, faisant de lui un monde.

Ymir n'était pas content, mais personne ne lui a demandé. Ce faisant, il a versé beaucoup de sang – suffisamment pour remplir les mers et les océans ; À partir du crâne du malheureux, les frères ont créé la voûte céleste, ont brisé ses os, en ont fait des montagnes et des pavés, et ont fait des nuages ​​​​à partir du cerveau déchiré du pauvre Ymir.

Odin et sa compagnie décidèrent immédiatement de peupler ce nouveau monde : ils trouvèrent ainsi deux beaux arbres au bord de la mer : le frêne et l'aulne, faisant du frêne un homme et de l'aulne une femme, donnant ainsi naissance à la race humaine.

Mythe grec sur les billes

Comme beaucoup d’autres peuples, les Grecs de l’Antiquité croyaient qu’avant l’apparition de notre monde, il n’y avait qu’un chaos complet. Il n'y avait ni soleil ni lune - tout était jeté dans un gros tas, où les choses étaient inséparables les unes des autres.

Mais ensuite un certain dieu est venu, a regardé le chaos qui régnait autour, a pensé et a décidé que tout cela n'était pas bon, et s'est mis au travail : il a séparé le froid de la chaleur, le matin brumeux d'un temps clair, et tout comme ça .

Puis il se mit au travail sur la Terre, la roulant en boule et divisant cette boule en cinq parties : à l'équateur il faisait très chaud, aux pôles il faisait extrêmement froid, mais entre les pôles et l'équateur c'était juste, vous ne pouviez rien imaginer de plus confortable. De plus, à partir de la graine d'un dieu inconnu, très probablement Zeus, connu des Romains sous le nom de Jupiter, le premier homme fut créé - à deux visages et également en forme de boule.

Et puis ils l'ont déchiré en deux, faisant de lui un homme et une femme - l'avenir de vous et moi.

Dieu égyptien qui aimait beaucoup son ombre

Au commencement, il y avait un grand océan, dont le nom était « Nu », et cet océan était le Chaos, et à part lui il n’y avait rien. Ce n'est que lorsqu'Atoum, par un effort de volonté et de pensée, s'est créé à partir de ce Chaos. Oui, cet homme avait des couilles. Mais plus loin, c'est de plus en plus intéressant. Alors, il s'est créé lui-même, il lui fallait maintenant créer des terres dans l'océan. C'est ce qu'il a fait. Après avoir erré sur la terre et réalisé sa solitude totale, Atoum s'est insupportablement ennuyé et il a décidé de planifier d'autres dieux. Comment? Et tout simplement, avec un sentiment ardent et passionné pour votre propre ombre.

Ainsi fécondé, Atoum donna naissance à Shu et Tefnout, les crachant de sa bouche. Mais apparemment, il en a fait trop et les dieux nouveau-nés se sont perdus dans l’océan du Chaos. Atoum était affligé, mais bientôt, à son grand soulagement, il retrouva et redécouvrit ses enfants. Il était si heureux d'être réuni qu'il a pleuré pendant très, très longtemps, et ses larmes, touchant la terre, l'ont fécondée - et des gens sont sortis de la terre, beaucoup de gens ! Puis, tandis que les gens se fécondaient, Shu et Tefnout ont également eu un coït, et ils ont donné naissance à d'autres dieux - plus de dieux au dieu des dieux ! - Gebu et Nutu, devenus la personnification de la Terre et du ciel.

Il existe un autre mythe dans lequel Atoum est remplacé par Ra, mais cela ne change pas l'essence principale - là aussi, tout le monde se féconde en masse.

Le mythe du peuple Yoruba - sur les Sables de la Vie et le poulet

Il existe un tel peuple africain : les Yoruba. Ainsi, ils ont aussi leur propre mythe sur l’origine de toutes choses.

En général, c'était comme ça : il y avait un Dieu, son nom était Olorun, et un beau jour, l'idée lui vint à l'esprit que la Terre devait être équipée d'une manière ou d'une autre (à cette époque, la Terre était un désert continu).

Olorun ne voulait pas vraiment faire ça lui-même, alors il a envoyé son fils, Obotala, sur Terre. Cependant, à ce moment-là, Obotala avait des choses plus importantes à faire (en fait, il y avait une magnifique fête prévue au paradis, et Obotala ne pouvait tout simplement pas la manquer).

Pendant qu'Obotala s'amusait, toute la responsabilité incombait à Odudawa. N'ayant rien sous la main à part du poulet et du sable, Odudawa se mit néanmoins au travail. Son principe était le suivant : il prenait du sable dans une tasse, le versait sur la terre, puis laissait le poulet courir dans le sable et le piétiner soigneusement.

Après avoir effectué plusieurs manipulations aussi simples, Odudawa créa le pays de Lfe ou Lle-lfe. C'est là que se termine l'histoire d'Odudawa, et Obotala réapparaît sur scène, cette fois complètement ivre - la fête a été un grand succès.

Ainsi, étant dans un état d’ivresse alcoolique divine, le fils d’Olorun entreprit de nous créer, des humains. Cela s'est très mal passé pour lui et il a créé des handicapés, des nains et des monstres. Après avoir dégrisé, Obotala fut horrifié et corrigea rapidement tout en créant des gens normaux.

Selon une autre version, Obotala ne s'est jamais remis, et Odudawa a également créé des gens, nous faisant simplement descendre du ciel et s'attribuant en même temps le statut de souverain de l'humanité.

Aztèque "Guerre des Dieux"

Selon le mythe aztèque, il n’y avait pas de Chaos primordial. Mais il existait un ordre primaire - un vide absolu, impénétrable et sans fin, dans lequel vivait d'une manière étrange le Dieu suprême - Ometeotl. Il avait une double nature, possédant à la fois des principes féminins et masculins, était à la fois bon et mauvais, était à la fois chaud et froid, vérité et mensonge, blanc et noir.

Il donna naissance aux dieux restants : Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca et Xipe Totec, qui, à leur tour, créèrent des géants, de l'eau, des poissons et d'autres dieux.

Tezcatlipoca monta au ciel, se sacrifia et devint le Soleil. Cependant, là, il rencontra Quetzalcoatl, entra en bataille avec lui et perdit contre lui. Quetzalcoatl jeta Tezcatlipoca du ciel et devint lui-même le Soleil. Ensuite, Quetzalcoatl a donné naissance à des gens et leur a donné des noix à manger.

Tezcatlipoca, toujours en colère contre Quetzalcoatl, décida de se venger de ses créations en transformant les gens en singes. Voyant ce qui est arrivé à son premier peuple, Quetzalcoatl est entré en colère et a provoqué un puissant ouragan qui a dispersé les vils singes à travers le monde.

Alors que Quetzalcoatl et Tezcatlipoc étaient en guerre l'un contre l'autre, Tialoc et Chalchiuhtlicue se sont également transformés en soleils afin de continuer le cycle du jour et de la nuit. Cependant, la bataille acharnée entre Quetzalcoatl et Tezcatlipoca les affecta également - puis eux aussi furent jetés du ciel.

En fin de compte, Quetzalcoatl et Tezcatlipoc ont mis fin à leur querelle, oubliant les griefs du passé et créant de nouvelles personnes à partir des os morts et du sang de Quetzalcoatl - les Aztèques.

"Chaudron du monde" japonais

Japon. Encore une fois le Chaos, encore une fois sous la forme d'un océan, cette fois aussi sale qu'un marécage. Dans ce marais océanique, des roseaux (ou des roseaux) magiques poussaient, et de ces roseaux (ou roseaux), comme nos enfants du chou, sont nés des dieux, en grand nombre. Tous ensemble s’appelaient Kotoamatsukami – et c’est tout ce que l’on sait d’eux, car dès leur naissance, ils se sont immédiatement empressés de se cacher dans les roseaux. Ou dans les roseaux.

Pendant qu'ils se cachaient, de nouveaux dieux apparurent, dont Ijinami et Ijinagi. Ils ont commencé à remuer l'océan jusqu'à ce qu'il s'épaississe, et à partir de là la terre s'est formée : le Japon. Ijinami et Ijinagi ont eu un fils, Ebisu, qui devint le dieu de tous les pêcheurs, une fille, Amaterasu, qui devint le Soleil, et une autre fille, Tsukiyomi, qui devint la Lune. Ils eurent également un autre fils, le dernier - Susanoo, qui, pour son caractère violent, reçut le statut de dieu du vent et des tempêtes.

Fleur de lotus et "Om-m"

Comme beaucoup d’autres religions, l’hindouisme présente également le concept du monde émergeant du vide. Eh bien, comme sorti de nulle part, il y avait un océan sans fin dans lequel nageait un cobra géant, et il y avait Vishnu, qui dormait sur la queue du cobra. Et rien de plus.

Le temps passait, les jours se succédaient, et il semblait que ce serait toujours comme ça. Mais un jour, tout autour était rempli d'un son qui n'avait jamais été entendu auparavant - le son de « Om-m », et le monde auparavant vide était submergé d'énergie. Vishnu s'est réveillé et Brahma est apparu de la fleur de lotus à son nombril. Vishnu a ordonné à Brahma de créer le monde et, entre-temps, il a disparu, emportant avec lui un serpent.

Brahma, assis en position du lotus sur une fleur de lotus, se mit au travail : il divisa la fleur en trois parties, en utilisant une pour créer le paradis et l'enfer, une autre pour créer la terre et la troisième pour créer le paradis. Brahma créa ensuite les animaux, les oiseaux, les hommes et les arbres, créant ainsi tous les êtres vivants.

L'histoire de l'origine de l'homme à partir du singe, malgré ses nombreuses confirmations, est encore remise en question. Voyons ce qu'est un mythe dans l'évolution et quelle est la réalité.

10. La plupart des scientifiques ne sont pas d'accord avec la théorie de l'origine de l'homme à partir des singes

Les scientifiques de diverses disciplines débattent depuis très longtemps sur les origines de l’homme. L’hypothèse avancée par Charles Darwin est aujourd’hui remise en question pour plusieurs raisons. Oui, l'homme, bien sûr, présente plus de similitudes avec les singes qu'avec les autres habitants de la Terre. Cependant, cela ne prouve pas que les humains ont évolué à partir des singes. L'opinion des généticiens contredit le fait que l'homme est issu du singe. Le monde scientifique dit que très probablement, ces deux espèces : les humains et les singes, mis à part la similitude de comportement et la similitude externe, n'ont rien en commun.

9. Fossiles découverts par des scientifiques : qui sont-ils ? Ancêtres des peuples anciens ou singes anciens ?

Les restes découverts par les anthropologues concernent à la fois des humains anciens et des singes anciens. Étonnamment, même les scientifiques ont du mal à déterminer à quelle espèce appartiennent ces découvertes ou d'autres. Cela suggère que les différences, au moins en apparence, entre les humains et les singes du monde antique étaient minimes. Ce fait confirme la théorie de Darwin sur les origines humaines.

8. Un cochon ressemble plus à l'humain en termes de génétique qu'à un singe

En effet, les valvules cardiaques de porc sont transplantées chez l'homme, mais nous ne parlons pas d'organes entiers. C'est peut-être une question pour l'avenir. Mais les généticiens ne sont pas du tout d’accord sur le fait que les humains descendent des artiodactyles. Oui, certains tissus porcins prennent racine chez l’homme, mais cela n’a rien à voir avec les gènes. Il est intéressant de noter que les cellules souches d’animaux tels que les souris sont utilisées pour créer de la peau artificielle pour les humains. Il s’avère que la similitude entre les humains et les porcs est un mythe qui n’a pas sa place dans la vraie vie. Et le fait que les porcs soient utilisés comme donneurs pour les transplantations d’organes est vrai. Il y a beaucoup de porcs sur la planète, ils sont bien plus nombreux que les singes, ils sont donc utilisés.

7. La théorie de Darwin repose principalement sur la similitude externe entre les humains et les singes

En fait, l’utilisation de similitudes externes comme principale preuve de la similitude des espèces n’était possible qu’il y a plusieurs siècles. Aujourd’hui, la théorie de l’origine de l’homme à partir du singe repose sur des similitudes génétiques, anatomiques,embryologiques, paléontologiques, biochimiques et comportementales. Il s’avère qu’il existe de nombreux points de contact entre les humains et les singes en tant qu’espèces. Cela confirme une fois de plus la théorie de Darwin.

6. Charles Darwin a décidé de renoncer à sa théorie vers la fin de sa vie

Ce mythe n'est apparu qu'en 1915 et n'a rien à voir avec la réalité. Charles Darwin n'a jamais renoncé à la théorie principale de sa vie. Nous ne trouverons la confirmation de la rumeur ni dans l’autobiographie de l’écrivain ni dans les mémoires de ses amis et proches. La légende de l’abdication est sortie de nulle part et a fait beaucoup de bruit dans la presse, mais elle est restée une fiction non confirmée.

5. Divers ancêtres humains fossiles ont été décrits à partir d'une seule découverte

En fait, les anthropologues étudient de nombreuses découvertes avant de tirer une conclusion définitive. Cependant, en règle générale, seules les premières découvertes restent dans les mémoires et entrent dans l'histoire. L'une des premières découvertes a été celle de la célèbre Lucy, considérée comme l'ancêtre-singe de l'homme. Dans les écoles et autres établissements d'enseignement, lorsqu'on étudie l'histoire, c'est Lucy qui est le plus souvent évoquée, oubliant de parler des autres restes retrouvés.

4. Il est impossible de déterminer avec précision l’âge des os retrouvés

Dans le monde moderne, on peut facilement connaître l’âge de certains vestiges. Pour ce faire, il existe plus de dix méthodes différentes de haute précision qui sont constamment utilisées par les scientifiques pour étudier l'âge des restes découverts. Par exemple, les os du premier australopithèque, nommé Lucy, ont plus de 2,5 millions d'années - cet âge a été déterminé à l'aide de différents types d'analyses : méthodes potassium-argon et division des traces. Les deux analyses effectuées ont montré à peu près les mêmes résultats avec des erreurs acceptables.

3. Il est en réalité impossible de reconstituer l’apparence d’ancêtres simiesques. Ce n'est qu'une fiction de scientifiques

La méthode de reconstruction est liée aux caractéristiques structurelles des os humains. Il a été prouvé que les tissus mous se forment en fonction des os humains. Par conséquent, en étudiant les os, nous pouvons tirer une conclusion sur l’apparence d’une personne. Cette méthode est largement applicable, outre l'anthropologie, en criminologie. Mikhaïl Gerasimov a fait un certain nombre de grandes découvertes scientifiques liées à cette méthode et il a lui-même recréé à plusieurs reprises des images extérieures de personnes sur la base des restes trouvés. La reconstruction est aujourd'hui un moyen précis de recréer l'image extérieure des anciens ancêtres.

2. La plupart des preuves trouvées sur l’origine et l’évolution de l’homme à partir des singes sont fausses

Oui, les contrefaçons ont leur place dans le monde des preuves de l’origine de l’homme à partir du singe. Cependant, les contrefaçons, entre autres trouvailles, se comptent sur une main. De plus, les scientifiques détectent facilement les fausses découvertes à l'aide de diverses analyses et n'y attachent pas beaucoup d'importance. Par conséquent, dire que toute l’évolution de l’origine de l’homme à partir du singe n’est qu’une fiction est une erreur. Les contrefaçons ne font l'objet d'aucune attention et personne ne les prend au sérieux, de telles choses sont faciles à détecter.

1. Les anthropologues ont trouvé trop peu de découvertes pour en tirer des conclusions

Si nous sommes honnêtes et examinons attentivement le monde des découvertes faites par les anthropologues, nous pouvons alors affirmer avec certitude qu'il existe de nombreuses preuves de l'évolution. Tous les restes trouvés comptent des centaines et des milliers de spécimens les plus importants, chacun d'eux étant une preuve distincte de l'origine de l'homme. On ne peut donc pas reprocher aux scientifiques d’avoir prétendument tiré leurs conclusions à partir de zéro. Aujourd’hui, le monde regorge de faits qui confirment la théorie de Charles Darwin sur les origines humaines.