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Ce roman est la plus belle combinaison de poésie et de réalité, une note musicale haute et pure ; il remplit la vie des gens ordinaires de beauté et de sens, et le talent de l’auteur ne peut que susciter l’admiration. B. Pasternak est avant tout un poète, un poète en tout. Et même dans un ouvrage en prose dédié à l'un des plus périodes troubles histoire de la Russie, il est resté fidèle à son don poétique. En lisant B. Pasternak, on se souvient toujours involontairement de A. Blok, et pas seulement parce qu'ils choisissent images similaires et épithètes, mais plutôt parce que les œuvres des deux poètes peuvent être qualifiées de sublimes.
L’image de la patrie, la Russie, se confond avec l’image de la femme bien-aimée, et l’amour du héros B. Pasternak pour elles est décrit. Mots similaires, révélant la profondeur de cet amour : « Et cette distance, c'est la Russie, son incomparable, sensationnel au-delà des mers, parent célèbre, martyr, têtu, extravagant, coquine, idolâtrée, aux pitreries éternellement majestueuses et désastreuses qu'on ne peut jamais prévoir. Oh, comme il est doux d'exister ! Qu’il est doux de vivre dans le monde et d’aimer la vie ! Les pages du roman « Docteur Jivago » regorgent de lignes si perçantes, parlant de l'amour de la vie. Surtout les pages dédiées au printemps
Le Docteur Jivago n’est pas une lecture facile. Une grande partie de cette œuvre est déterminée par le fait que nous avons devant nous la prose du poète, saturée d’images-symboles, de motifs transversaux, imprégnée de réflexions sur son époque.
Le problème central du roman « Docteur Jivago » est le sort de l'intelligentsia russe au XXe siècle. L'histoire du personnage principal du roman, Yuri Andreevich Zhivago, commence par une image symbolique : « Ils marchaient, marchaient et chantaient » Souvenir éternel"..." La mère du petit Yuri est enterrée, le garçon pleure amèrement sur sa tombe. L’image d’« un garçon en sanglots sur un nouveau tumulus, tendant les mains vers le récit » est notée dans la lettre de V. Shalamov comme l’un des succès de l’auteur.
Le roman est écrit sur un homme qui a survécu aux épreuves de la Première Guerre mondiale, au tourbillon de la révolution et guerre civile, puis, à l'ère de l'impersonnalité, préservez votre personnalité. En choisissant un héros qui n'avait pas perdu son indépendance et sa capacité de penser de manière indépendante, Pasternak a confirmé ce qui avait été nié pendant des décennies. Littérature soviétique l'estime de soi d'une personne.
Au moment de la publication du roman en URSS, l'interprétation de l'auteur des événements de la révolution et de la guerre civile semblait la plus aiguë et la plus controversée. Pasternak a dépeint la cruauté et l'absurdité de la guerre civile, perçue par son personnage principal comme une tragédie de la Russie. De la même manière, les événements survenus en Russie après octobre 1917 ont été évalués par Blok, Babel et Boulgakov. Dans le poème "Les Douze", le cycle de nouvelles "Cavalerie" et le roman " Garde blanche"La terrible réalité de la guerre civile fratricide a été révélée avec vérité. "La voix de l'auteur." Elle est prolongée par le sentiment inhérent de fusion de l'homme et de la nature dans ses paroles : les gens, la forêt, la pierre, le ciel dans le roman, comme dans la poésie, sont des héros égaux.
Problèmes du roman "Docteur Jivago"
De quoi parle le roman ? Le sujet n'est pas original :sur le sort de l'homme dans l'histoire, contraste
l'homme et l'histoire (L. Tolstoï, M. Sholokhov). Mais il y a un élément fondamental
différence. Le roman n'est pas de nature épique, mais lyrique : tout
les événements traversent la conscience de Yuri Jivago, médecin et poète.
Et le plus important dans cette confrontation n'est même pas une tragédie personnelle,
et l’expérience spirituelle du héros est la connaissance de lui-même, sa véritable
« Je », une tentative de comprendre sa place dans la hiérarchie spirituelle. Et faire appel
à l'expérience spirituelle de la vie élargit les limites de l'intrigue du roman. Plus
De plus, au moment de l'impulsion créatrice de Yuri Jivago, le personnage principal,
vient la compréhension qu’il est un instrument de cette connaissance.
A ces moments-là, il ressent le mouvement de la pensée mondiale. Capable
perspicacité Yuri Jivago se débarrasse de son égoïsme, de son
l'individualité, le sentiment de sa propre insignifiance le quitte. héros
Pasternak s'ouvre à lui-même, et donc à toute l'humanité.
le secret de la magie de la Parole, le Verbe Divin : « Langue, patrie
et contenant de la beauté et du sens, il commence lui-même à penser et à parler pour
personne et tout devient musique.
Ces découvertes faites par le héros du roman sur le summum de la créativité,
vous font regarder de plus près les poèmes de Jivago - pourquoi
ils sont dominés par des gens apparemment polaires images culturelles,
comme Hamlet et le Christ ? Déjà du point de vue de la Vérité, deux images
constituent le mystère de la relation entre l'humain et le Divin.
Hamlet - l'incarnation de la souffrance morale terrestre - dirige
votre regard vers l'Éternité. Le Christ est l'incarnation de la Vérité éternelle, de l'Amour
vi - prend sur lui tous les péchés de l'humanité et monte volontairement
au Golgotha, pour ensuite, une fois ressuscités, montrer au monde la Gloire et la Grandeur
Dieux. Hamlet et le Christ (humain et divin) sont deux pôles,
qui s'attirent, se transforment, se transforment
humain en divin.
Jivago révèle la « pensée mondiale » au moment du plus grand
catastrophisme de la vie, et il transforme les stéréotypes établis,
relie quelque chose qui en principe ne peut pas être connecté, mais qui à sa manière
essentiellement un. C'est cette expérience d'expérience du monde transcendantal qui est projetée
dans une série de poèmes de Yuri Jivago qui complètent ce roman.
A la question : Quels problèmes sont soulevés dans le roman « Docteur Jivago » ? donné par l'auteur Esquisser la meilleure réponse est Problèmes du roman "Docteur Jivago"
1) Le problème de l'homme et de l'existence
2) Le problème de l'homme et de la société
3) Le problème de l'homme et de l'histoire
4) Le problème de l'homme et de l'art
5) Le problème du bien et du mal
6) Le problème de la guerre et de la paix
7) Le problème du choix moral
8) Le problème du fort et du faible
9) Le problème de la liberté
10) Le problème du mode de vie
11) Le problème de l'absurdité et de la cruauté de la guerre
12) Le problème du désespoir tragique
13) Le problème de l'humanisme (bienveillance)
14) Le problème de la personnalité dans la société
15) Le problème de la miséricorde et de la cruauté
16) Le problème de la créativité
Réponse de Épillet[gourou]
À propos du docteur Jivago Le roman reflète le concept de l'existence de l'auteur, les idées de l'écrivain selon lesquelles tout dans le monde est interconnecté et que le destin humain est lié au destin de l'humanité. Par conséquent, dans le roman, le destin privé du héros est destiné à véhiculer des modèles développement historique et le flux de la vie en général. Ce travail ne traite pas tant de la façon dont se déroule le destin d’une personne, mais plutôt d’un roman sur la vie de l’époque dans son ensemble. D'où l'originalité de l'image du personnage principal. Dans la critique soviétique, le héros était évalué de manière ambiguë : il était classé comme personnes supplémentaires, ont été qualifiés de vides de cœur et sans valeur, comparés au Klim Samgin de Gorki. Le contenu principal du roman est l'histoire spirituelle de l'homme, la vie spirituelle du docteur Jivago. Yuri Jivago est un héros lyrique. Le roman est structuré selon les lois de l'expression lyrique de soi. La charge sémantique principale n'est pas portée par des croquis d'événements, ni par des circonstances de vie, ni par les actions des héros, mais par des monologues, des réflexions des héros, leurs conversations, des lettres, puisqu'ils capturent l'expérience spirituelle de l'époque. Par ses qualités, Yuri Jivago est un brillant diagnostiqueur des maladies sociales, puisque c'est lui qui révèle l'essence des fractures morales de l'époque. Le symbolisme poétique joue un rôle particulier dans le roman. Très souvent, les symboles sont des signes du destin. Par exemple, Yura Jivago, alors qu'elle était encore étudiante, conduisait dans Moscou avec Tonya : « Ils roulaient le long de Kamergersky. Yura a attiré l'attention sur le trou noir fondu dans la glace accumulée sur l'une des fenêtres. Par ce trou brillait la lumière d'une bougie, pénétrant dans la rue presque avec la conscience d'un regard, comme si la flamme espionnait ceux qui voyageaient et attendaient quelqu'un. « La bougie brûlait sur la table. La bougie brûlait… » Yura se murmura le début de quelque chose de vague, d'informe, dans l'espoir que la suite viendrait d'elle-même, sans contrainte. Cela n’est pas venu » (livre 1, partie III, 10). Mais c'est venu, et en effet « tout seul », lorsque la bougie, qui lui est apparue dans la fenêtre de quelqu'un d'autre, « s'est déplacée » dans sa propre chambre. La bougie est un symbole d'amour, le blizzard est l'image d'une époque révolutionnaire éclair. . La révolution est perçue comme une fatalité, un tourbillon d'événements, par essence inhumains, que le héros ne veut pas et ne peut pas accepter. Le nom du personnage principal est également symboliquement significatif : il est associé à la prière. Le héros perçoit la vie dans son flux et son renouveau. Cela reflète la compréhension des événements de l’auteur : l’histoire est comme la vie des plantes dont la croissance ne peut pas être remarquée, mais elle se produit à chaque seconde, et donc tous les tournants de l’histoire sont naturels et logiques, comme les étapes de la vie d’une plante. La création de l’histoire n’est pas terminée, elle se produit à chaque instant et chaque personne crée l’histoire. Dans l'entrelacement des destins personnages principaux du roman, jusque dans les détails intimes, l'auteur souligne l'implication de l'homme dans la création de l'histoire, la sculpture du monde. Lara en parle aussi, essayant de répondre à la question de savoir pourquoi ils s’aiment (car c’est ce que voulait tout être vivant). Dans les rencontres des personnages principaux, le destin d'en haut se révèle. Et l'idée du lien entre un destin supérieur, l'homme et l'histoire est l'une des principales du roman.
Introduction.
1. - le plus difficile, travail aux multiples facettes, permettant une grande variété de lectures :
Comment " histoire d'amour» avec une intrigue divertissante, accessible et intéressante pour le grand lecteur ;
Comme un roman philosophique, décisif" dernières questions" être;
Comment recherche artistique nature créativité poétique et la relation entre le destin du poète et ses œuvres ;
Comme un roman policier, où chaque héros a son propre prototype réel ou mythologique ;
Comme traditionnel travail réaliste, dans lequel l'originalité de l'ensemble époque historique se révèle à travers le destin de héros individuels.
2. La dernière lecture permet de voir certains types socio-psychologiques chez les héros, d'autant plus qu'un certain nombre des héros principaux appartiennent à une couche aussi unique de la société russe que l'intelligentsia.
P. Partie principale.
1. Yuri Jivago - le fils d'un industriel en faillite, avec jeunesse a été élevé « dans un cercle familial » et sait apprécier l’ordre mondial tel qu’il s’est développé au fil des millénaires. Les traits importants de son caractère sont la réceptivité à tout, en particulier à la souffrance des autres, et une forme particulière de passivité, consistant en la confiance dans la vie et son cours.
2. Dans une révolution, il l'accepte sens moral: « Quelle magnifique opération ! Prenez-le et découpez artistiquement les vieux ulcères puants ! Un verdict simple et direct sur une injustice séculaire, à laquelle on a l’habitude de s’incliner, de se gratter et de faire la révérence » (livre 1, partie 6, chapitre 8). Mais Jivago lui-même est thérapeute de profession, pas chirurgien : il est plus proche du traitement que de l'incision.
3. Déception face à la révolution, tentative sur terre avec la famille d'échapper à la faim, à la cruauté et au mensonge qui ont accompagné la révolution. Mais au lieu de cela, Jivago et Gromeko se retrouvent à l'épicentre. événements révolutionnaires dans l'Oural. Rejet nouveau gouvernement, ses méthodes : « Ce gouvernement est contre nous. On ne m'a pas demandé mon consentement à ce retrait. Mais ils m'ont cru, et mes actes, même si je les ai commis de force, m'obligent » (livre 1, partie 7, chapitre 26). Captivité partisane, participation forcée aux batailles.
4. Pavel Antipov est un intellectuel d'en bas, qui a grandi parmi des travailleurs ordinaires et qui connaît personnellement les besoins. Grâce à ses forces et ses capacités, il a réussi à se faire une place dans la vie, il s'est habitué à ne compter que sur lui-même. Il a de vieux comptes à régler avec la vie, il est donc prêt à remodeler la réalité, à condition que tout y soit correct, raisonnable et juste. Ce sont précisément ces gens « de principes » qui ont dirigé les masses, de sorte que plus tard, lorsque les temps changeront et qu'il faudra non pas des combattants intransigeants, mais des interprètes inconditionnels, ils deviendront les victimes de la révolution.
5. Gordon et Dudorov - ils « appartenaient à un bon cercle de professeurs. Ils ont passé leur vie parmi bon livres, bons penseurs, bons compositeurs, bonne, toujours, hier et aujourd'hui, bonne et seulement bonne musique, et ils ne savaient pas que le désastre du goût moyen est pire que le désastre du mauvais goût » (livre 2, partie 15, chapitre 7). Dudorov, après avoir vécu l’exil, a été « rééduqué » politiquement et a continué à collaborer avec le gouvernement soviétique, mais c’est ce qui le différencie. position de vie de la « passivité » de Jivago qu'il s'est adapté à son époque, s'est trahi intérieurement, était prêt non seulement à tout comprendre, mais aussi à le justifier : « c'est comme si un cheval racontait comment il se déplaçait dans l'arène » (livre 2 , partie 15 , ch.7). La voie de l'opportunisme s'avère être la plus destructrice pour l'âme, même si elle peut conférer non seulement la vie, mais aussi des privilèges.
III. Conclusion.
Le roman de Pasternak est un roman sur les destins d'individus ; il n'y a pas de désir délibéré de typification ; tout désir de dépersonnalisation, d'effacement de l'individu au profit du général est étranger à Pasternak. Cependant, dans le sort des héros du roman, on peut discerner toute une génération qui a dû survivre aux années sanglantes de la révolution et de la guerre civile. Le livre nous raconte les parcours de cette génération.
Si devoirs sur le thème de : » Intelligentsia et révolution. L'originalité de l'énoncé du problème dans le roman « Docteur Jivago » de B. Pasternak Si vous le trouvez utile, nous vous serions reconnaissants de publier un lien vers ce message sur votre page de votre réseau social.
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Le travail direct sur le livre (hiver 1945-1946) a commencé dans une atmosphère d'espoirs publics rapidement dissipés et d'intemporalité littéraire. La mort de son père, l'arrestation de sa femme bien-aimée, la mort de Staline, une crise cardiaque, le retour des condamnés soviétiques, la nouvelle de la mort de ceux qui avaient été exécutés il y a longtemps - tout cela s'inscrit dans une décennie de travail sur le roman.
En février 1946, la première lecture publique d'Hamlet de Shakespeare dans la traduction de Pasternak a eu lieu à l'Université d'État de Moscou. La première édition du poème « Hamlet », qui ouvre le recueil de poèmes de Yuri Jivago, remonte à février de la même année.
En juin 1946, Pasternak lit le premier chapitre du roman « Garçons et filles » (l'un des projets de titres du « Docteur Jivago »). Le deuxième chapitre est prêt en août - « Une fille d'un autre cercle ». Le 9 septembre, le journal Pravda publie un article qui cite la résolution d'accusation de l'Union des écrivains de l'URSS, dans laquelle Pasternak est qualifié d'« auteur sans idées, loin de la réalité soviétique ». À la lumière de ces événements désagréables, la lecture publique des premiers chapitres du roman par B. Pasternak, qui a eu lieu le même jour de septembre, est perçue par beaucoup comme un défi audacieux et insensé lancé aux autorités.
Le travail sur le roman est ralenti en raison de la refonte du deuxième chapitre. Pasternak s'efforce de créer une version dérivée du Docteur Jivago, où l'esprit révolutionnaire de l'époque prime.
La fin de l'hiver - printemps 1947 fut marquée par les travaux sur le troisième chapitre (« L'arbre de Noël chez les Sventitsky »). Pendant cette période, la persécution reprend, après s'être atténuée pendant l'hiver. La raison en est peut-être la nouvelle de la nomination de Pasternak au prix Nobel.
Seulement un an plus tard, au printemps 1948, après de longues études de traduction, Pasternak réussit à terminer le quatrième chapitre (« Années intermédiaires », titre de la première édition) sur la Première Guerre mondiale.
Entre avril et mai, il retravaille le chapitre « L'arbre de Noël chez les Sventitsky » et réécrit enfin le chapitre « Les fatalités en retard » (anciennement « Les années entre les deux »). Dans le même temps, le titre final « Docteur Jivago » fut approuvé avec le sous-titre « Images d'un demi-siècle d'utilisation », abandonné par l'auteur en 1955.
En août-octobre 1950, Pasternak termina les chapitres 5 et 6 du deuxième livre. Et là encore, un travail de traduction forcé suspendit l'écriture du roman. En mai 1952, il acheva le chapitre 7 du roman, qui est désormais (lors de lectures périodiques de chapitres à des amis) de plus en plus critiqué plutôt qu'admiré.
Le 10 octobre, le 10e chapitre du roman est réimprimé et le 20 octobre, Boris Pasternak est admis à l'hôpital Botkin suite à une grave crise cardiaque, où il reste jusqu'au 6 janvier 1953.
En été, alors qu'il est au sanatorium Bolchevo, Pasternak écrit onze autres poèmes dans le « Carnet de Yurina », dont il supprimera deux plus tard. L'ordre définitif du cycle « cahier » ne sera établi qu'à l'automne 1955.
Enfin, le 10 octobre 1955, le roman atteint son point final, dont l'histoire difficile n'est pas encore terminée.
Le manuscrit du roman est soumis par l'auteur à la revue " Nouveau monde", qui n'était visiblement pas pressé de publier. En mai 1956, le journaliste communiste italien Sergio D'Angelo vint dans sa datcha de Peredelkino, à qui Pasternak remit l'une des versions non corrigées du manuscrit. L'écrivain accepte la publication de cette version du roman en italien, avertissant seulement que sa sortie ne précède pas la version russe. Cependant, le magazine soviétique n'était pas pressé de publier, tandis que l'éditeur italien G. Feltrinelli publiait le roman. Commence alors le cortège étranger du docteur Jivago (Italie, Angleterre, Suède, France et Allemagne). En janvier 1959, la « deuxième » édition russe du roman fut publiée à partir d'un exemplaire offert par Feltrinelli. Une version révisée du roman en russe a été publiée en 1978 après la mort de Pasternak, tandis que les lecteurs russes l'ont perdue pendant plus de trente ans.
En 1958, Pasternak reçoit le prix Nobel pour le roman Docteur Jivago. Il y renonce volontairement car ce moment personnel solennel revêt un caractère purement politique.
Dans "Docteur Jivago", l'auteur ne se cache pas, mais révèle : il écrit sur les mystères de la vie et de la mort, sur l'homme, l'histoire, le christianisme, l'art, la communauté juive, etc. avec la plus grande franchise, un texte ouvert (bien que ce texte soit une fiction ). Son attitude à l’égard de la révolution n’est pas non plus un mystère ou un secret.
Dans le roman "Docteur Jivago", Boris Pasternak transmet sa vision du monde, sa vision des événements qui ont secoué notre pays au début du XXe siècle. On sait que l’attitude de Pasternak à l’égard de la révolution était contradictoire. Idées de mise à niveau vie publique il a accepté, mais l'écrivain n'a pu s'empêcher de voir comment ils se sont transformés en leur contraire. De même, le personnage principal de l'œuvre, Yuri Jivago, ne trouve pas de réponse à la question de savoir comment il devrait vivre plus loin : quoi accepter et quoi ne pas accepter dans sa nouvelle vie. En décrivant la vie spirituelle de son héros, Boris Pasternak a exprimé les doutes et les intenses luttes internes de sa génération.
Dans le roman "Docteur Jivago", Pasternak relance l'idée de la valeur intrinsèque de la personnalité humaine. Le personnel domine le récit. Il y a pour ainsi dire deux plans dans le roman : un plan externe, racontant l'histoire de la vie du docteur Jivago, et un plan interne, reflétant la vie spirituelle du héros. Il est plus important pour l’auteur de transmettre non pas les événements de la vie de Yuri Jivago, mais son expérience spirituelle. Par conséquent, la principale charge sémantique du roman est transférée des événements et des dialogues des personnages à leurs monologues.
Le roman reflète l'histoire de la vie d'un cercle relativement restreint de personnes, de plusieurs familles liées par des relations de parenté, d'amour et d'intimité personnelle. Leurs destins sont directement liés à événements historiques notre pays. Grande importance Dans le roman, Yuri Zhivago entretient une relation avec sa femme Tonya et Lara. L'amour sincère pour sa femme, la mère de ses enfants, la gardienne du foyer, est un début naturel chez Yuri Jivago. Et l'amour pour Lara se confond avec l'amour pour la vie elle-même, avec le bonheur de l'existence.
La principale question autour de laquelle évolue le récit sur la vie extérieure et intérieure des héros est leur attitude envers la révolution, l'influence des tournants de l'histoire du pays sur leur destin. Youri Jivago n'était pas un opposant à la révolution. Il a compris que l’histoire a son propre cours et ne peut être perturbée. Yuri Jivago n'a pas accueilli la révolution avec hostilité, mais ne l'a pas non plus acceptée. C'était quelque part entre le pour et le contre.
Le héros s’éloigne du combat et finit par quitter les rangs des combattants. L'auteur ne le condamne pas. Il considère cet acte comme une tentative d'évaluer et de voir les événements de la révolution et de la guerre civile d'un point de vue humain universel.
Le sort du docteur Jivago et de ses proches est l'histoire de personnes dont la vie a été déséquilibrée et détruite par les éléments de la révolution. Yuri Jivago lui-même est progressivement abandonné vitalité. Et la vie autour de lui devient plus pauvre, plus rude et plus dure. La scène de la mort de Youri Jivago, bien qu'extérieurement ne se démarque en rien du déroulement général du récit, porte néanmoins une signification importante. Le héros roule dans un tramway et fait une crise cardiaque. La vie de cet homme, étouffant dans l'étouffement de l'espace confiné d'un pays choqué par la révolution, se termine...
Pasternak nous dit que tout ce qui s'est passé en Russie dans ces années-là était une violence contre la vie et contredisait son cours naturel. Le refus du passé se transforme en rejet de l'éternel, des valeurs morales. Et cela ne devrait pas être autorisé.
Le témoignage de Yuri Jivago sur son époque et sur lui-même sont des poèmes trouvés dans ses papiers après sa mort. Dans le roman, ils sont mis en évidence dans une partie distincte. Ce que nous avons devant nous n'est pas seulement un petit recueil de poèmes, mais un livre entier avec sa propre composition strictement réfléchie. Il s’ouvre sur un poème sur Hamlet, qui dans la culture mondiale est devenu une image symbolisant la réflexion sur le caractère de sa propre époque.
Ce livre poétique se termine par un poème intitulé « Le jardin de Gethsémani ». Il contient les paroles du Christ adressées à l'apôtre Pierre, qui défendit Jésus avec l'épée de ceux qui venaient le saisir et le faire mourir douloureusement. Il dit qu’« une dispute ne peut être tranchée avec du fer », et c’est pourquoi Jésus ordonne à Pierre : « Mets ton épée à sa place, homme. » Ce que nous avons devant nous, en substance, c’est l’évaluation que fait Youri Jivago des événements qui se déroulent dans son pays et dans le monde. Il s’agit d’un déni au « matériel » et aux armes de la possibilité de résoudre un différend historique et d’établir la vérité. Et dans le même poème, il y a un motif d'abnégation volontaire au nom de l'expiation de la souffrance humaine et un motif de la future Résurrection. Ainsi, le livre de poèmes s'ouvre sur le thème de la souffrance à venir et de la conscience de son caractère inévitable, et se termine sur le thème de son acceptation volontaire et de son sacrifice expiatoire. L'image centrale du livre (ainsi que le livre de poèmes de Yuri Jivago et le livre de Pasternak sur Yuri Jivago) devient l'image d'une bougie allumée du poème "Nuit d'hiver", la bougie avec laquelle Yuri Jivago a commencé comme poète.
avec une chaleur élevée et un fort refroidissement. Puis elle devient forte et n'a peur de rien. Donc
