Analyse du « Pardessus » de Gogol. Pardessus - analyse de l'œuvre L'idée principale du pardessus de l'histoire

L'idée de l'histoire "Le Pardessus" est née de N.V. Gogol sous l'influence d'une histoire vraie qui lui a été racontée. Un pauvre fonctionnaire économisait depuis longtemps de l'argent pour une arme très coûteuse. Après l'avoir acheté et être parti à la chasse, le fonctionnaire n'a pas remarqué comment l'achat inestimable avait glissé du bateau dans la rivière. Le choc de la perte fut si fort que le chasseur malchanceux tomba gravement malade. La santé du fonctionnaire n’a commencé à s’améliorer qu’après que ses amis lui ont acheté exactement la même arme.

Gogol a pris ce drôle d'incident très au sérieux. Il connaissait de première main la dure vie des fonctionnaires pauvres. Au cours des premières années de son service à Saint-Pétersbourg, l’écrivain lui-même « a passé tout l’hiver dans un pardessus d’été ».

En combinant l'idée principale de l'histoire du fonctionnaire avec ses propres souvenirs, Gogol commença en 1839 à travailler sur "Le Pardessus". L'histoire a été achevée au début de 1841 et publiée pour la première fois un an plus tard.

Signification du nom

Le pardessus de l’histoire n’est pas seulement un vêtement. Elle devient pratiquement l'un des héros de l'œuvre. Non seulement le bonheur du pauvre Akaki Akakievich, mais même sa vie s'avère dépendre d'un pardessus ordinaire.

Le thème principal de l'histoire est le sort des petits fonctionnaires.

Le personnage principal Akaki Akakievich Bashmachkin évoque une véritable pitié pour lui-même. Dès sa naissance, tout son chemin de vie lui était destiné. Au baptême, l’enfant faisait une telle grimace, « comme s’il pressentait qu’il y aurait un conseiller titulaire ».

Akaki Akakievich n'est qu'un rouage dans une immense machine bureaucratique. Le travail d'un fonctionnaire consiste à copier primitivement des documents. Akaki Akakievich n'est pas capable de faire plus.

Les autorités traitent Bashmachkine « froidement et despotiquement ». De plus, il est constamment la cible des plaisanteries de ses collègues. Akaki Akakievich ne réagit en aucune façon au ridicule. Ce n’est que dans des cas extrêmes qu’il demande plaintivement : « Laisse-moi, pourquoi m’offenses-tu ?

Aux yeux de son entourage, la vie de Bashmachkin est ennuyeuse et incolore. Même si le fonctionnaire lui-même voit un « monde varié et agréable » dans sa copie de papiers. Akaki Akakievich ne remarque même rien, se plongeant complètement dans son travail monotone.

Bashmachkin est sorti de son état de détachement par « l'ennemi puissant » de tous les fonctionnaires mineurs - le gel russe. Akaki Akakievich réalise avec horreur qu'acheter un nouveau pardessus est une nécessité absolue. Le montant requis ne pourrait être accumulé qu'en réalisant les économies les plus sévères et en limitant les dépenses. Cela a conduit Bashmachkin à une situation financière encore plus désastreuse, mais, d'un autre côté, cela lui a donné le premier véritable objectif de sa vie.

Rêvant d'un nouveau pardessus, Akaki Akakievich semblait renaître : « il est devenu en quelque sorte plus vivant, encore plus fort de caractère ». «Le feu apparaissait parfois dans les yeux» de l'obéissant conseiller titulaire.

La réalisation tant attendue d'un rêve est devenue l'événement le plus important de la vie d'Akaki Akakievich - "une grande fête solennelle". Grâce à un pardessus ordinaire, il se sentait différent et accepta même d’aller à l’anniversaire d’un collègue, ce qu’il n’avait jamais fait.

Le bonheur d'Akaki Akakievich n'a pas duré longtemps. Attaqué la nuit et privé de son rêve réalisé, il tomba dans le désespoir. Les efforts pour retrouver le criminel n’ont pas aidé. Le seul remède était l’aide d’une « personne importante ». Cependant, l'accueil sévère que Bashmachkin a reçu de la part du général a tué son dernier espoir. Les « réprimandes appropriées » provoquaient de la fièvre et une mort rapide.

La figure du conseiller titulaire était si insignifiante que lors du service, on n'apprit ses funérailles que le quatrième jour. Remplacer le poste par un autre fonctionnaire était totalement indolore pour le travail de l'institution.

Problèmes

Le principal problème de l’histoire est qu’à l’époque de Gogol, un grand nombre de personnes étaient les mêmes Akaki Akakievich. Leurs vies sont passées sans laisser de trace et n'avaient aucune valeur. Pour tout fonctionnaire supérieur, Akaki Akakievich n'est même pas une personne, mais un exécuteur des ordres soumis et sans défense.

Le système bureaucratique donne lieu à une attitude insensible envers les gens. Un exemple frappant est celui de « personne importante ». "La compassion n'était... pas étrangère à cet homme", mais la position qu'il occupe tue en lui les meilleurs sentiments. En apprenant le décès du pauvre pétitionnaire, le général éprouve des remords, mais ceux-ci passent vite. La fin de l'histoire avec l'apparition du fantôme du fonctionnaire souligne que dans la vraie vie, la mort d'Akaki Akakievich n'aurait en rien affecté l'ordre établi.

Composition

L'histoire est l'histoire de la vie du fonctionnaire Bashmachkin, dont l'événement principal a été l'achat d'un nouveau pardessus. La fin de l'ouvrage est la fantastique vengeance du conseiller titulaire décédé.

Ce que l'auteur enseigne

Gogol savait par sa propre expérience quel impact négatif sa situation financière exiguë avait sur une personne. Il appelle à prêter attention aux personnes opprimées et humiliées, à avoir pitié d'elles et à essayer de les aider, car leur vie peut en dépendre.

Nikolai Vasilyevich Gogol, qui a laissé une marque mystique sur la littérature russe, est devenu le fondateur de nombreux écrivains du XIXe siècle réalisme critique. Ce n’est pas un hasard si le slogan de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski dans une interview avec un journaliste français est devenu célèbre : « Nous sommes tous sortis du pardessus de Gogol ». L'écrivain impliquait une attitude envers le « petit homme », qui s'est manifestée très clairement dans l'histoire. Plus tard, ce type de héros deviendra le principal de la littérature russe.

«Le Pardessus», qui faisait partie du cycle des «Contes de Saint-Pétersbourg», avait dans les éditions originales un caractère humoristique, car il apparaissait grâce à une anecdote. Gogol, selon les mémoires de P. V. Annenkov, "écoutait les commentaires, les descriptions, les anecdotes... et, par hasard, les utilisait".

Un jour, il a entendu une blague de bureau à propos d'un pauvre fonctionnaire : il était un chasseur passionné et avait économisé suffisamment d'argent pour acheter une bonne arme, économisant sur tout et travaillant dur dans son poste. Lorsqu'il partit pour la première fois à la chasse aux canards sur un bateau, le fusil s'enfonça dans des bosquets denses de roseaux et coula. Il ne put le retrouver et, rentrant chez lui, tomba malade de fièvre. Ses camarades, ayant appris cela, lui ont acheté une nouvelle arme, qui l'a ramené à la vie, mais plus tard, il s'est souvenu de cet incident avec une pâleur mortelle sur le visage. Tout le monde a ri de la blague, mais Gogol s'en alla plongé dans ses pensées : c'est ce soir-là que l'idée d'une histoire future lui vint à l'esprit.

Akaki Akakievich Bashmachkin, le personnage principal de l'histoire "Le Pardessus", dès sa naissance, lorsque sa mère, rejetant tous les noms du calendrier comme trop exotiques, lui a donné le nom de son père, et au baptême, il a pleuré et fait une telle grimace , "comme si je sentais qu'il y aurait un conseiller titulaire", et toute sa vie, endurant humblement le traitement froid et despotique de ses supérieurs, les brimades de ses collègues et la pauvreté, « savait se contenter de son sort ». Tout changement dans son ordre de vie n'était plus possible.

Quand soudain le destin vous donne une chance de changer de vie - de coudre un nouveau pardessus. Ainsi, l’événement central de l’histoire devient l’acquisition et la perte du pardessus. Dans un premier temps, une conversation avec un tailleur en colère, qui prétend qu'il est impossible de réparer un vieux pardessus, plonge Akaki Akakievich dans une confusion totale. Pour récolter de l'argent pour un nouveau manteau, Bashmachkin ne doit pas boire de thé le soir, ne pas allumer de bougies et marcher presque sur la pointe des pieds pour garder les pieds sur terre. Toutes ces restrictions provoquent au début de terribles désagréments.

Mais dès que le héros imaginait un nouveau pardessus, il devenait une autre personne. Les changements sont frappants : Bachmachkine « est devenu plus vif, plus fort de caractère, comme un homme qui s’est fixé un objectif ». L’ironie de l’auteur est compréhensible : le but pour lequel le fonctionnaire a changé est trop insignifiant.

L'apparition du pardessus tant attendu - "le jour le plus solennel" dans la vie d'un héros. Bashmachkin est gêné par l'attention universelle de ses collègues, mais accepte néanmoins l'offre de célébrer la nouveauté. Le mode de vie habituel est bouleversé, le comportement du héros change. Il s’avère qu’il est capable de rire joyeusement et de ne pas écrire de papier après le dîner.

Comme Bashmachkin n'a pas quitté la maison le soir depuis longtemps, Saint-Pétersbourg lui semble belle. Cette ville est fantastique simplement parce qu'elle est apparue "des ténèbres des forêts, des marécages de blat", mais c'est Gogol qui en a fait une ville fantasmagorique - un endroit où quelque chose d'extraordinaire est possible. Le héros du "Pardessus", perdu dans la nuit de Saint-Pétersbourg, devient victime d'un vol. Un choc pour lui est l'appel aux autorités policières, les tentatives de ses collègues d'organiser une équipe, mais l'épreuve la plus sérieuse est la rencontre avec "personne importante", après quoi Bashmachkin meurt.

L'auteur souligne à quel point l'impuissance du « petit homme » à Saint-Pétersbourg est terrible et tragique. Le châtiment, renforcé par l’intervention des mauvais esprits, devient tout aussi terrible. Un fantôme apparu sur un terrain vague après la mort de Bachmachkine, rappelant un ancien conseiller titulaire, démoli « toutes sortes de pardessus, quels que soient leur rang et leur titre ». Cela a continué jusqu'à "personne importante" ne s'est pas retrouvé dans le désert malheureux et n'a pas été attrapé par le mort. C'est alors que le fantôme dit : « … ton pardessus est ce dont j'ai besoin ! ... Si tu ne t'es pas soucié du mien, donne-moi le tien maintenant !

Cet incident a changé l'ancien fonctionnaire important : il est devenu moins arrogant. Et l'apparition du fonctionnaire décédé s'est arrêtée : « Apparemment, le pardessus du général lui convenait aux épaules. ». Pour Gogol, ce qui devient fantastique n'est pas l'apparition d'un fantôme, mais la manifestation de la conscience même chez une personne telle que "personne importante".

"Le Pardessus" développe le thème du "petit homme" évoqué par Karamzine dans "Pauvre Liza" et révélé par Pouchkine dans. Mais Gogol ne voit pas la cause du mal dans les gens, mais dans la structure de la vie, où tout le monde n'a pas de privilèges.

"Le Pardessus", un résumé de l'histoire de Gogol
"Portrait", analyse de l'histoire de Gogol, essai

L'histoire a été écrite en 1841 et publiée en 1843. Elle a été incluse dans les « Contes de Saint-Pétersbourg » (années 1830-1840) et a acquis une énorme popularité parmi les lecteurs éclairés. Les histoires de Saint-Pétersbourg sont unies par un lieu d'action commun : la ville de Saint-Pétersbourg et le problème commun du « petit homme ».

L'œuvre a été incluse dans la collection « Contes de Saint-Pétersbourg » avec les œuvres : « Le Nez », « Perspective Nevski », « Portrait », « Arabesques ». La créativité de Gogol s'est révélée plus pleinement dans ce célèbre cycle. Vous apprendrez la chose la plus importante à son sujet grâce à l’analyse du Many-Wise Litrecon.

Selon les mémoires de P. V. Annenkov (critique littéraire russe, historien littéraire et mémoriste issu d'une famille noble), l'histoire est née d'une anecdote sur un pauvre chasseur qui avait longtemps économisé pour une arme à feu. Après l'avoir entendu, Gogol commença déjà à penser à créer une histoire sur "un fonctionnaire volant un pardessus". Ce cours était incroyablement intéressant pour l'auteur, car à ses débuts, il a lui-même été contraint de travailler dans cet environnement afin de trouver un moyen de vivre. Toutes ses observations sont « copiées » à partir de personnes réelles et de circonstances réelles. Les travaux commencèrent en 1839 et furent achevés en 1842.
La Bibliothèque d'État de Russie contient une première édition du début de l'histoire (extrait), dictée par M.P. Pogodin. (historien, collectionneur, journaliste, écrivain de fiction et éditeur) à Marienbad.

Pogodine a aidé Gogol à terminer l'histoire alors que ce dernier était à Rome et à Vienne.
Il est important de noter que le manuscrit blanc de Gogol n’a pas survécu et qu’il est donc difficile pour les spécialistes de la littérature de déterminer s’il a été censuré. Les contemporains disaient que l'histoire conservait son idée principale, mais que de nombreux passages intéressants restaient rejetés hors de ses limites par les gardiens vigilants de la pensée du département de censure.

Genre et mise en scène

Au XIXe siècle, une nouvelle direction littéraire - le réalisme - se développait activement et était soutenue par de nombreux écrivains. Il est typique pour lui d'aborder des problèmes sociaux aigus, par exemple les relations entre différentes classes, la pauvreté et la richesse, la moralité et l'immoralité dans le contexte des actions et des relations des héros.

Cependant, les œuvres des « Contes de Saint-Pétersbourg » se caractérisent par une définition de genre plus spécifique : le réalisme fantastique. Dans le cadre de cette orientation, l'auteur peut influencer plus activement les lecteurs et utiliser certains moyens d'expression artistiques (grotesque, hyperbole, fiction d'auteur). La fiction dans l'histoire «Le Pardessus» est l'occasion de montrer le désespoir du monde réel, où une personne ordinaire ne peut pas contrôler l'anarchie.

Il y a deux mondes dans cette œuvre : la réalité (la ville de Saint-Pétersbourg, le département dans lequel travaille notre héros) et le mystique (le fantôme de Bachmachkine sur le trottoir). Ainsi, le fantastique et le réel s’entrelacent et produisent des formes littéraires nouvelles et bizarres qui confèrent un nouveau sens au lecteur. En réalité, nous ne voyons que l’injustice et la pauvreté, et seule la fiction permet aux gens de se venger des « fonctionnaires ». C'est le rôle de la fantaisie dans l'histoire de Gogol.

Parallèlement à la direction littéraire du « réalisme », se développe également l'image du « petit homme », qui est rapidement devenu un type favori des écrivains du XIXe siècle. Le Petit Homme est un héros de faible statut social, qui n'a pas de capacités particulières et ne se distingue pas par sa force de caractère, mais qui ne fait de mal à personne et est inoffensif. Le premier à incarner l'idée du « petit peuple » fut A.S. Pouchkine dans son histoire « L'agent de gare » dans le personnage principal Samson Vyrin.

Compte tenu des particularités de la mise en scène et du genre, Gogol a pu combiner fantaisie et réalité dans son histoire - en prenant comme base les problèmes qui étaient pertinents pour la Russie à cette époque et, avec une intrigue surnaturelle, il était très bénéfique de présentez-le au public émerveillé.

Nous pouvons affirmer avec certitude que Gogol est l’un des représentants les plus éminents du réalisme.

Signification du nom

Pour nous, le pardessus lui-même en tant que vêtement n'a pas de signification profonde, mais pour Bashmachkin, il est devenu un nouveau sens de la vie. Il économisait constamment pour cela, se limitait à tout, parlait du pardessus avec le tailleur qui l'avait cousu comme d'un ami de la vie. Il était littéralement obsédé par « l’idée éternelle du futur pardessus ». Sa disparition est devenue le point culminant de l’œuvre et le moteur de l’intrigue. Cela offrait également une transition logique de la réalité aux forces surnaturelles.

Dans ce titre simple, Gogol a pu refléter tout le problème de son travail et a permis aux lecteurs de se concentrer sur un objet d'une valeur aussi inattendue qu'un pardessus.

Composition

Dans l'histoire, vous pouvez retracer la composition linéaire - en mettant en évidence l'introduction et l'épilogue.

L'ouvrage commence par une sorte d'introduction-exposition - l'écrivain parle de la ville qui unit tous les « Contes de Saint-Pétersbourg ».
Cette partie est remplacée par la biographie du personnage principal, typique des adeptes de « l'école naturelle » (réalisme). Cela a permis à l’auteur de révéler la motivation de ses actions et d’expliquer les raisons du comportement de Bashmachkin.
Vient ensuite l'intrigue (selon les lois du genre) - le héros s'illumine de "l'idée d'un futur pardessus".
Cette idée amène l'intrigue au point culminant de l'histoire : l'acquisition d'Akaki Akakievich se retrouve entre les mains de voleurs.
Le dénouement a lieu dans la rue, où le fantôme a rattrapé le fonctionnaire et lui a enlevé ses vêtements de dessus.

Si nous divisons l'ouvrage en deux parties, la première partie est une description de la vie et des attentes heureuses de Bashmachkin, et la seconde est consacrée aux mésaventures du héros, à ses tentatives pour rendre son pardessus et à la communication avec une « personne importante ».

Les personnages principaux et leurs caractéristiques

La position de l'auteur de Gogol mérite une attention particulière. Il ne justifie ni n'élève son héros, même s'il le plaint de tout son cœur. Au début, il est clairement ironique à son sujet, mais ensuite il sympathise sincèrement avec sa perte, conférant à l'âme du défunt le pouvoir mystique de mettre en œuvre la justice.

Akaki Akakievitch Bashmachkine– le personnage principal de l'histoire « Le Pardessus » ; un pauvre conseiller titulaire qui gagne 400 roubles par an en copiant des papiers. Il aime beaucoup son travail et le trouve délibérément même lorsqu'il n'est pas nécessaire. Mais ils le paient très peu, donc chaque achat important lui donne faim. Les collègues de travail se moquent du héros de toutes les manières possibles et se moquent de son apparence ridicule et soumise, mais il ne peut pas se défendre. Son destin était prédéterminé depuis très longtemps – dès sa naissance. La sage-femme en a parlé : quand Akaki est né, il a fait une grimace, ce qui ne lui promettait rien de bon dans la vie, mais devant nous se trouve un personnage en développement spirituel. Après tout, lorsque Bashmachkin enfile son précieux pardessus, il se transforme : il essaie de s'approcher de la dame, il devient plus audacieux. C'est l'image du « petit homme », que Gogol a réussi à révéler sous tous les côtés et sous tous les angles.
Image du pardessus a également trouvé sa place dans les pages du récit. Ce n'est pas une chose, mais un symbole de changement chez le héros. C'est elle qui lui a donné confiance en lui, devenant une carte de visite universelle d'un fonctionnaire, qui incite les autres à respecter le propriétaire. Elle peut simplement montrer la dualité du personnage de Bashmachkin. Après tout, le héros, avec l'avènement d'un nouveau pardessus, commence à voir le monde différemment : plus lumineux, plus intéressant et mis à jour. Le fonctionnaire mineur devient plus actif, persistant et proactif. Il est très significatif que l'attitude de la société ait changé lorsque les changements affectaient l'apparence du fonctionnaire. Cela prouve une fois de plus qu'il est aveugle et ne fait pas de distinction entre les qualités internes d'une personne. Les gens non seulement vous rencontrent, mais vous saluent également en fonction de leurs vêtements. Le pardessus est devenu le reflet de l’insignifiance de l’environnement bureaucratique, où la forme, et non le contenu, décide de tout.
Image de Saint-Pétersbourg n'est pas non plus passé inaperçu. Dans chaque partie de l'ouvrage, il apparaît devant le lecteur sous un jour différent. Soit il est hospitalier et amical, soit il est effrayant et mystique (rappelez-vous la nuit où Bashmachkin est devenu victime de voleurs), cruel et miséricordieux. Ici, Pétersbourg est plus hostile aux gens qu'à la gentillesse. Il y a ici un hiver rigoureux, un climat inadapté aux habitants, un vent très cruel, glacial et sec qui glace jusqu'aux os. La pauvreté et la richesse trouvent ici leur place. Tandis que la plupart des gens meurent de faim pour pouvoir se vêtir, le sommet de la société se vante et humilie les pétitionnaires. C'est Saint-Pétersbourg, une ville de contrastes froide et indifférente.
Images de fonctionnaires répugnant, car la plupart d’entre eux sont des gens pathétiques accrochés à un pouvoir imaginaire. Les collègues de Bashmachkin sont des lâches égoïstes et cruels, timides devant leurs supérieurs, mais humiliant leurs égaux et leurs inférieurs. Le responsable n'est pas si clair. Dans un premier temps, il expulse le pétitionnaire, puis il regrette ce qui s'est passé. Dans cet uniforme, on peut encore voir un homme qui a honte de ce que sa nature bureaucratique se permet de faire.

Thèmes

Le thème de l'histoire est très multiforme et touche à de nombreux aspects sociaux et psychologiques aigus.

Le thème principal de l'ouvrage est le sort du petit homme. L'histoire est dédiée à révéler son image. N.V. Gogol dans "Le Pardessus" a exprimé son attitude envers ce type de personnes et a ajouté à leur grande galerie. Dans le livre, il décrit le caractère, la morale, les aspirations et la vie de ce personnage. Si dans "L'agent de gare" de Pouchkine, Samson n'était pas entièrement révélé, alors chez Gogol, toute l'intrigue est dédiée à Bachmachkine seul. Le thème du petit homme est la clé pour comprendre l'intention de l'auteur : l'écrivain a voulu montrer la tragédie du sort d'un membre limité et faible de la société afin d'éveiller la compassion pour lui dans nos cœurs.
Thème de la compassion et de l'amour du prochain est également au cœur du texte. Gogol était un croyant et dans chaque livre il trouvait une place pour une leçon de morale. C'est l'indifférence et l'égoïsme des gens qui contribuent au malheur et au chagrin, et seules la miséricorde et la gentillesse peuvent leur être opposées. Vous devez vous sentir désolé et aimer non pas pour le mérite ou le bénéfice, mais juste comme ça, sans raison ni récompense. Ce n’est qu’ainsi que nous pourrons vaincre les problèmes sociaux qui pèsent encore aujourd’hui sur la société. En fait, le fonctionnaire n’avait pas besoin d’un pardessus, mais du soutien d’un environnement qui le méprisait.
Un autre sujet important est immoralité. C’est le fait de l’immoralité qui peut expliquer l’essentiel de ce qui se passe dans l’histoire. Par exemple, le fait que tout le monde soit indifférent au chagrin de Bachmachkine, personne ne veut l’aider. Ou que le personnage principal a été volé, ou qu'une personne est, en principe, appréciée non pas pour ses compétences, ses qualités personnelles et ses réalisations, mais pour son rang et sa richesse. Jusqu'à ce que Bashmachkine ait son pardessus, ils ne l'ont pas remarqué du tout, et quand il a disparu, ils se sont arrêtés. Par conséquent, nous pouvons conclure que le thème de l’immoralité suit à tous les tournants de l’intrigue.
Thème de rêve dans l'œuvre, il se révèle à l'image d'un pardessus et à sa signification pour le personnage principal. Bashmachkine économisait sur tout, mangeait peu, n'allumait pas de bougies, ne buvait pas de thé et n'emportait même pas son linge à la blanchisserie, et à la maison, il portait une robe de chambre pour que ses vêtements ne s'usent pas. Il parlait du pardessus avec ravissement, en rêvait comme d'un ami pour la vie. Ici, nous rencontrons d’abord la persévérance du héros, avec son fort désir d’essayer quelque chose. Peut-être que s'il ne s'agissait pas d'un pardessus, mais de quelque chose de plus (spirituel), nous aurions vu un Akaki Akakievich complètement différent. Il a cependant réduit toutes ses dépenses habituelles pour pouvoir porter ce pardessus et a tout fait pour que son rêve devienne réalité. Cependant, il ne faut pas oublier qu'avant l'apparition de «l'idée obsessionnelle d'un futur pardessus», il avait un autre passe-temps. Chaque fois qu’il rentrait du travail, il rêvait de recommencer. Il lui arrivait même de copier volontairement des papiers parce que cela lui plaisait beaucoup. Chaque jour, il copiait des papiers et il adorait ça, pour lui c'était un travail de rêve.
Il est également impossible de ne pas y prêter attention thème des humiliés et insultés. Ce thème est directement lié à l'image du personnage principal. Pendant le service, on lui donne des coups de pied et on le pousse, mais il pardonne tout et ne dit un mot à personne, à moins que d'une voix brisée par la pitié il ne demande d'être prudent. Il ne se plaint pas, ne ressent aucune émotion profonde ni aucun sentiment fort. Le héros vit dans un petit appartement froid, qui ressemble plus à une pièce, ne prend pas soin de lui-même, en partie parce qu'il n'en a pas besoin, il est très calme et discret. Peut-être était-il un fantôme de son vivant ?
Thème de la rétribution est clairement visible dans l'épilogue de l'histoire, lorsque beaucoup voient le fantôme de Bashmachkin sur le trottoir (en particulier la personne importante vers laquelle Bashmachkin s'est tourné pour obtenir de l'aide). Et ce thème continue et se transforme en conclusion d’auteur didactique. Lorsqu'une personne importante obtient d'un fantôme ce qu'elle mérite, elle en conclut qu'on ne peut pas être très strict avec ses subordonnés et répandre la pourriture sur les gens simplement parce qu'ils ne sont pas de haut rang.
Aussi intéressant thème du destin Dans l'histoire. Dès l'enfance, il est devenu clair qu'Akaki aurait le sort d'un conseiller titulaire calme et paisible, qui ne vivrait pas particulièrement heureux, mais calmement et stablement.

Problèmes

L'histoire a des enjeux très globaux. Dans ce cadre, l'auteur explique aux lecteurs les problèmes moraux de l'humanisme, de la pauvreté, des inégalités sociales et de l'indifférence. La tragédie du petit homme figure en tête de leur liste. Précisons-le dans d'autres directions, plus étroites :

Le problème de l'humanisme- le principal de « Overcoat ». Absolument tous les personnages de l'œuvre sont mesquins et égoïstes. En quête de sécurité matérielle, ils ignorent la moralité et l’éthique. Ils n'en ont pas besoin, car c'est un problème supplémentaire. Pourquoi aider un petit conseiller titulaire si sa vie ne s’est pas bien déroulée de toute façon ? Les voleurs sur les trottoirs sont aussi du pur anti-humanisme. Akaki lui-même, devenu fantôme, devient également un voleur ; il ne peut se reposer tant qu'il n'a pas assouvi son désir de vengeance.
Le problème de l'indifférence découle du problème du manque d’humanisme. Personne n'aide Bashmachkin, parce que personne ne s'en soucie. Personne ne répond à ses demandes d'aide. Le fonctionnaire qui, conformément à ses fonctions officielles, était censé aider le pétitionnaire, l'a poussé dehors pour montrer son pouvoir aux autres. S'il avait pris les mesures appropriées, personne n'aurait été blessé.
Le problème de la pauvreté court comme un fantôme à travers toute l’œuvre. C'est invisible, mais en même temps cela se ressent très bien à presque chaque étape. Bashmachkin est très pauvre. Gagner 400 roubles par an ne vous mènera pas grand-chose. Il vit dans une petite pièce avec des planchers cassés et grinçants, il fait humide et froid. Pour acheter un pardessus, il abandonne les règles de base d'hygiène et de santé familières à chacun : laver le linge au pressing, porter des sous-vêtements, manger des aliments sains et nourrissants. Il n'allume même pas de bougie et ne boit pas de thé. La pauvreté n'est pas un vice, mais dans un pardessus elle prend des formes très laides.
Le problème des inégalités sociales apparaît également tout au long de l'histoire. Une personne importante ignore Bashmachkin et l'humilie parce que, à son avis, il est venu de manière inappropriée. Il essaie de reconstruire Akaki, déjà pauvre, en le réprimandant pour son apparence. Bien que lui-même ne soit devenu que récemment cette personne importante. Mais malgré cela, il montre sa supériorité et son rang plus élevé.

Le livre est dirigé contre l'égoïsme et l'indifférence des gens, en particulier dans le service, où ils doivent accomplir non seulement leurs devoirs moraux, mais aussi officiels.

L'idée principale et la signification de la fin

Le sens de la fin et le sens du blizzard. Gogol voulait montrer tous les problèmes sociaux aigus qui l'inquiétaient. Montrer qu’il n’y a pas de justice pour les fonctionnaires paresseux et sans principes. Et s'il y en a, alors seulement les supérieurs. Devenu un fantôme à la fin de l'histoire, Bashmachkine prend simplement la forme souhaitée et se venge en guise de punition pour l'indifférence des hauts fonctionnaires. Mais cela, comme le souligne l'écrivain, n'est possible que dans le domaine du mysticisme. Peut-être que l'amant du pardessus est devenu un instrument du jugement le plus élevé et le plus juste de Dieu, auquel Gogol croyait. Toute cette action, il convient de le noter, est accompagnée d'un détail artistique tel que le vent. Le blizzard, qui transperce jusqu'aux os les habitants de Saint-Pétersbourg, symbolise à mon avis la peur animale, une peur élémentaire qui fait trembler même les fonctionnaires immoraux. Cela fait partie de la justice d'en haut, qui s'imposera à tout le monde, quel que soit son rang. Et bien que Gogol soit contre la vengeance, dans cette histoire, il y voit le seul moyen d'administrer la justice.
idée principale: L'auteur démontre la nécessité de valeurs morales et de croyances élevées pour une personne. Chacun de nous cesse d’être petit lorsqu’il acquiert un objectif plus élevé. La moralité et l’humanisme sont ce qui devrait unir et égaliser tous les peuples, en détruisant les différences de classe. Le personnage principal n’avait pas besoin de pardessus, mais de reconnaissance au sein de l’équipe, de respect et de soutien. Ce n'était pas de sa faute s'il pouvait recevoir une telle attitude uniquement à cause de l'acquisition d'un pardessus. Sa fixation sur les vêtements d’extérieur est à l’origine de son environnement, prêt à n’accepter que ceux qui viennent « en bonne forme ». Ainsi, le but de « The Overcoat » est de montrer les vraies valeurs de la nature humaine et de les séparer des préjugés faux et néfastes.

Qu'est-ce que ça enseigne ?

Bien sûr, le travail nous apprend à être réactifs, gentils et miséricordieux. En voyant l'horreur de la situation de l'extérieur, le lecteur est capable de distinguer le bien du mal et de se rendre compte que montrer le désir d'aider ou d'aider réellement est une qualité très précieuse. Cela peut éviter de nombreux problèmes. C'est la conclusion du texte lu.

L'auteur nous incline à penser que le monde est responsable de tout mal avec le mal. D'une manière ou d'une autre, après avoir fait quelque chose de mal, une personne le recevra en double. Par conséquent, vous devez être responsable de vos paroles et de vos actes, et également vous préparer au fait que des représailles viendront certainement. Et si personne n’est capable de punir, alors les forces surnaturelles sont certainement capables de rendre hommage à leurs supérieurs. C’est la morale de l’histoire de Gogol « Le Pardessus ».

Ce dont Gogol se moque est désagréable et drôle pour toute personne sensée. La bassesse et les limites de l'homme, sa soumission servile au destin et à l'environnement, son infantilité et sa réticence à se développer - tout cela est à l'image d'un petit homme. L'auteur ne l'idéalise pas, mais le ridiculise pour sa faiblesse et son indulgence envers les vices sociaux.

Critique

Dans la revue « Physiologie de Saint-Pétersbourg », de nombreux écrivains ont parlé du « Pardessus », qui a véritablement révolutionné l'espace littéraire de l'époque et ouvert une nouvelle direction à « l'école naturelle ».
V.G. Belinsky, par exemple, a qualifié l’œuvre de « l’une des créations les plus profondes de Gogol ». Et de nombreux critiques ont rejoint cette opinion.

La célèbre phrase : « Nous sommes tous sortis du pardessus de Gogol », qui n'appartient d'ailleurs pas à Dostoïevski, mais au résident français Vogüe, nous dit non seulement que Gogol a magistralement fait face à sa tâche et a transmis son idée au lecteur. autant que possible, mais aussi que Gogol était connu même à l'étranger.

Dans l'histoire « Le Pardessus », écrite par le remarquable écrivain russe N.V. Gogol raconte le sort tragique d'un petit fonctionnaire, Akaki Akakievich Bashmachkin.

Akaki Akakievich est un homme calme, timide et discret qui se consacre entièrement à son travail qui consiste à réécrire des textes. Il reçoit un salaire très modeste, avec lequel il est très difficile de vivre. Par conséquent, acheter un nouveau pardessus lorsque l'ancien est complètement usé semble une tâche totalement impossible pour Akakiy Akakievich. Cependant, il n'y a nulle part où aller (les hivers à Saint-Pétersbourg sont trop froids) - Akaki Akakievich accepte le défi. Se limitant à tout, y compris la nourriture, il rassemble la somme d'argent requise et se coud un nouveau pardessus chez un tailleur qu'il connaît.

Bien sûr, il est content du nouveau pardessus, mais il n'est pas destiné à l'être longtemps : les collègues d'Akakiy Akakievich organisent une fête à l'occasion de son acquisition d'un nouveau pardessus, et juste après cette fête, tard dans la nuit, Quand Akaki Akakievich, rentrant chez lui, se promène dans les rues sombres, il est attaqué par des voleurs.

Tous. Le pardessus a disparu. Akaki Akakievich essaie, dans la mesure de ses possibilités, de prendre au moins quelques mesures pour retrouver les voleurs et restituer son trésor, dont l'acquisition dans son esprit est déjà devenue égale au but et au sens de la vie. Lui seul peut faire un peu. Ainsi, suivant les recommandations de ses collègues, il se tourne vers une personne importante.

Dans le but de souligner que personne importante- en fait, pas de personnage significatif, mais simplement un lieu vide qui pense beaucoup à lui-même, Gogol ne donne aucun nom à ce héros, même aussi absurde que celui d'Akaki Akakievich. L'auteur se limite à souligner l'expression personne importante dans le texte, il est en italique et fait constamment référence à cette personne uniquement de cette manière. L'effet péjoratif de cette disposition est encore renforcé par le fait que le mot affronter en russe, c'est un nom neutre, qui désigne le héros, appelé personne importante dans tous les sens, il est automatiquement effacé, complètement dépersonnalisé.

Naturellement, personne importante ne va pas aider le malheureux Akaki Akakievich, mais il se comporte si grossièrement et sans ménagement que les nerfs d'Akaki Akakievich ne peuvent pas le supporter. Akaki Akakievich tombe malade de fièvre et meurt. Après un certain temps, des rumeurs commencent à circuler autour de Saint-Pétersbourg selon lesquelles le fantôme d'Akaki Akakievich enlève les capotes des passants la nuit. C'est l'intrigue.

Gogol décrit en détail l'apparence d'Akaki Akakievich, donne son portrait psychologique et raconte comment Akaki Akakievich a été baptisé sous ce nom. Gogol raconte également à quel point les gens aimaient se moquer de son héros, se moquer de lui et même se moquer de lui pendant le service. Mais néanmoins, Gogol donne les mots clés qui, si le sens de l'œuvre entière ne se révèle pas encore, en contiennent au moins déjà un indice, sont donnés au tout début, avant même qu'il ne commence à présenter au lecteur le personnage principal. "Dans le département... Mais il vaut mieux ne pas dire dans quel département", commence-t-il, comme de loin. Départements, régiments, bureaux... - le dénominateur commun à tout cela, selon Gogol, est un - ce sont les classes officielles. Et le personnage principal, Bashmachkin, n'est qu'un exemple de ce qu'un système fait aux gens, dans lequel tout est basé sur le service, sur l'appartenance à des classes, sur des grades.

Il convient de noter que le problème de l'inhumanité du système de classes, du système bureaucratique, du problème du petit homme, du problème de l'homme superflu a été soulevé par presque tous les écrivains russes avancés tout au long du XIXe siècle.

En fait, il y avait et il y a beaucoup de gens comme Akaki Akakievich (après tout, "Le Pardessus", n'a malheureusement pas perdu de sa pertinence). Par conséquent, personne ne remarque l’absence d’Akaki Akakievich après sa mort. Un fonctionnaire décède, un autre le remplace immédiatement. C'était comme s'il y avait un fonctionnaire, mais cette personne n'avait jamais existé. Une personne dans un système n’est pas une personne, mais un rouage.

Mais personnes importantes, si vous suivez bien plus la logique de Gogol, et dans ce contexte, n'importe quel Akaki Akakievich peut sembler être un individu brillant. Après tout, il est impossible de ne pas s'attacher à Akaki Akakievich en lisant l'histoire, de ne pas commencer à sympathiser avec lui. Qu'est-ce qui détruit, bien qu'insignifiant, mais inoffensif et, par essence, suscitant la pitié et la sympathie, Akakiy Akakievich ? Il s'avère que le système.

Et peut-être que le sens de l’œuvre de Gogol réside dans la révélation des imperfections et de l’injustice du système social qui défigure la psyché humaine. Bien que sa signification soit plutôt opposée. La compréhension du sens dépend davantage du lecteur, mais une chose est sûre : Gogol cherche clairement à amener le lecteur à des pensées très tristes. Après tout, après avoir lu « Le Pardessus », il semble que tant que la plupart des gens aiment plaire, s’attirer les faveurs de leurs supérieurs et humilier leurs inférieurs, il n’y aura pas d’autre système.

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N.V. Gogol est considéré comme l'écrivain le plus mystique de la littérature russe. Sa vie et son œuvre sont pleines de secrets et de mystères. L'histoire de Gogol « Le Pardessus » est étudiée dans les cours de littérature en 8e année. Une analyse complète de l'œuvre nécessite une familiarité avec l'œuvre et quelques informations biographiques sur l'auteur.

Brève analyse

Année d'écriture – 1841.

Histoire de la création– l'histoire est basée sur une anecdote avec une intrigue similaire.

Sujet– le thème du « petit homme », une protestation contre les ordres sociaux qui limitent l'individu.

Composition– le récit est construit sur le principe de « l’être ». L'exposition est une brève histoire de la vie de Bashmachkin, le début est la décision sur la nécessité de changer de pardessus, le point culminant est le vol du pardessus et la collision avec l'indifférence des autorités, le dénouement est la maladie et la mort du personnage principal, l'épilogue raconte l'histoire d'un fantôme volant le pardessus.

Genre- histoire. Cela a un peu de commun avec le genre des « vies » de saints. De nombreux chercheurs trouvent des similitudes entre l'intrigue et la vie de saint Akaki du Sinaï. Ceci est indiqué par les nombreuses humiliations et errances du héros, sa patience et son refus des joies du monde et la mort.

Direction– le réalisme critique.

Histoire de la création

Dans « The Overcoat », l’analyse d’une œuvre est impossible sans le contexte qui a poussé l’auteur à créer l’œuvre. Un certain P.V. Annenkov note dans ses mémoires un incident au cours duquel, en présence de Nikolai Vasilyevich Gogol, une « anecdote cléricale » a été racontée à propos d'un petit fonctionnaire qui a perdu son arme, pour l'achat de laquelle il avait longtemps économisé. Tout le monde a trouvé la blague très drôle, mais l'écrivain est devenu sombre et plongé dans ses pensées, c'était en 1834. Cinq ans plus tard, l’intrigue émergera dans « Le Pardessus » de Gogol, repensé artistiquement et retravaillé de manière créative. Cette histoire de création semble très plausible.

Il est important de noter que l'écriture de l'histoire a été difficile pour l'écrivain ; peut-être que certaines expériences émotionnelles et personnelles ont joué un rôle : il n'a pu l'achever qu'en 1841, grâce à la pression de M. V. Pogodin, célèbre éditeur, historien et scientifique. .

En 1843, l'histoire fut publiée. Il appartient au cycle des « Contes de Saint-Pétersbourg » et devient le dernier et le plus riche idéologiquement. L'auteur a changé le nom du personnage principal tout au long du travail sur l'œuvre Tishkevich - Bashmakevich - Bashmachkin).

Le titre de l’histoire lui-même a subi plusieurs changements (« L’histoire d’un fonctionnaire volant un pardessus ») avant que la version finale et la plus précise ne nous parvienne – « Le pardessus ». Les critiques ont accepté l’œuvre avec calme ; du vivant de l’auteur, elle n’a pas été particulièrement remarquée. Seulement un siècle plus tard, il est devenu clair que « Le Pardessus » avait une énorme influence sur la littérature russe, sur la compréhension historique de l'époque et la formation des courants littéraires. Le « petit homme » de Gogol s’est reflété dans les œuvres de nombreux écrivains et poètes, créant toute une vague d’œuvres similaires, non moins brillantes.

Sujet

L'œuvre est structurée de telle manière que nous retraçons toute la vie du personnage principal, depuis le moment de sa naissance (où est mentionnée l'histoire de la raison pour laquelle il s'appelle Akaki) et jusqu'au moment le plus tragique - la mort du titulaire. conseiller.

L'intrigue est basée sur la révélation de l'image d'Akaki Akakievich, son conflit avec l'ordre social, le pouvoir et l'indifférence des gens. Les problèmes d'une créature insignifiante ne concernent pas les pouvoirs en place ; personne ne remarque sa vie, ni même sa mort. Ce n'est qu'après la mort que la justice prévaudra dans la partie fantastique de l'histoire, celle d'un fantôme nocturne enlevant les pardessus des passants.

Problèmes"Le Pardessus" couvre tous les péchés d'un monde bien nourri et sans âme, oblige le lecteur à regarder autour de lui et à remarquer ceux qui sont tout aussi "petits et sans défense" que le personnage principal. Pensée principale L'histoire est une protestation contre le manque de spiritualité de la société, contre les ordres qui humilient une personne moralement, financièrement et physiquement. Le sens de la phrase de Bashmachkine « Pars... pourquoi m'offenses-tu ?

» – contient à la fois un contexte moral, spirituel et biblique. Ce que le travail nous apprend : comment ne pas traiter son prochain. Idée Le but de Gogol est de montrer l'impuissance d'une petite personnalité face à un monde immense de personnes indifférentes au chagrin des autres.

Composition

La composition est construite sur le principe des vies ou « marches » des saints et des martyrs. La vie entière du personnage principal, de sa naissance à sa mort, est un exploit douloureux, une bataille pour la vérité et une épreuve de patience et d'abnégation.

Toute la vie du héros de "The Overcoat" est une existence vide, un conflit avec l'ordre social - le seul acte qu'il a tenté de commettre dans sa vie. Dans l'exposé de l'histoire, nous apprenons de brèves informations sur la naissance d'Akaki Bashmachkin, pourquoi il s'appelait ainsi, sur le travail et le monde intérieur du personnage. L'essence de l'intrigue est de montrer la nécessité d'acquérir une nouvelle chose (si vous regardez plus profondément - une nouvelle vie, des changements dramatiques et audacieux).

Le point culminant est l'attaque contre le personnage principal et sa confrontation avec l'indifférence des autorités. Le dénouement est la dernière rencontre avec une « personne significative » et la mort du personnage. L'épilogue est une histoire fantastique (dans le style préféré de Gogol - satirique et terrifiant) sur un fantôme qui prend les pardessus des passants et finit par atteindre son agresseur. L'auteur souligne l'impuissance de l'homme à changer le monde et à obtenir la justice. Ce n’est que dans « l’autre » réalité que le personnage principal est fort, doté de pouvoir, craint, et il dit hardiment aux yeux du délinquant ce qu’il n’a pas eu le temps de dire de son vivant.

Personnages principaux

Genre

L'histoire du conseiller titulaire est construite sur le principe de la vie des saints. Le genre est défini comme une histoire, en raison de l'ampleur du plan de fond de l'œuvre. L'histoire d'un conseiller titulaire tombé amoureux de son métier est devenue une sorte de parabole et a acquis des connotations philosophiques. L'œuvre peut difficilement être considérée comme réaliste, compte tenu de la fin. Elle transforme l’œuvre en une fantasmagorie, où se croisent des événements irréels bizarres, des visions et des images étranges.