Le thème principal de l'histoire de Gogol est le pardessus. Analyse du "Pardessus" de Gogol. « Personne importante

L'histoire de la création de l'œuvre de Gogol "Le Pardessus"

Gogol, selon le philosophe russe N. Berdiaev, est « le personnage le plus mystérieux de la littérature russe ». À ce jour, les œuvres de l’écrivain suscitent la controverse. L'une de ces œuvres est l'histoire «Le Pardessus».
Au milieu des années 30. Gogol a entendu une blague sur un fonctionnaire qui avait perdu son arme. Cela ressemblait à ceci : vivait un pauvre fonctionnaire qui était un chasseur passionné. Il a longtemps économisé pour une arme à feu dont il rêvait depuis longtemps. Son rêve est devenu réalité, mais en traversant le golfe de Finlande, il l'a perdu. De retour chez lui, le fonctionnaire est mort de frustration.
La première version de l’histoire s’intitulait « L’histoire d’un fonctionnaire volant un pardessus ». Dans cette version, des motifs anecdotiques et des effets comiques étaient visibles. Le nom de famille du fonctionnaire était Tishkevitch. En 1842, Gogol compléta l'histoire et changea le nom du héros. L'histoire est publiée, complétant le cycle des « Contes de Saint-Pétersbourg ». Ce cycle comprend les histoires : « La Perspective Nevski », « Le Nez », « Portrait », « La Poussette », « Notes d'un fou » et « Le Pardessus ». L'écrivain a travaillé sur le cycle entre 1835 et 1842. Les histoires sont réunies sur la base d'un lieu commun d'événements : Saint-Pétersbourg. Mais Pétersbourg n'est pas seulement le lieu de l'action, mais aussi une sorte de héros de ces histoires dans lesquelles Gogol dépeint la vie dans ses diverses manifestations. Habituellement, les écrivains, lorsqu'ils parlent de la vie à Saint-Pétersbourg, éclairent la vie et les personnages de la société de la capitale. Gogol était attiré par les petits fonctionnaires, les artisans et les artistes pauvres, les « petites gens ». Ce n'est pas un hasard si l'écrivain a choisi Saint-Pétersbourg : c'est cette ville de pierre qui était particulièrement indifférente et impitoyable envers le « petit homme ». Ce sujet a été ouvert pour la première fois par A.S. Pouchkine. Elle devient le leader du travail de N.V. Gogol.

Genre, genre, méthode de création

L'analyse de l'œuvre montre que l'influence de la littérature hagiographique est visible dans le récit « Le Pardessus ». On sait que Gogol était une personne extrêmement religieuse. Bien sûr, il connaissait bien ce genre de littérature ecclésiale. De nombreux chercheurs ont écrit sur l'influence de la vie de saint Akaki du Sinaï sur l'histoire « Le Pardessus », notamment des noms célèbres : V.B. Shklovsky et G.L. Makogonenko. De plus, outre la similitude extérieure frappante des destins de St. Akaki et le héros de Gogol ont retracé les principaux points communs du développement de l'intrigue : l'obéissance, la patience stoïque, la capacité de supporter diverses sortes d'humiliation, puis la mort par injustice et - la vie après la mort.
Le genre de « Le Pardessus » est défini comme une histoire, même si son volume ne dépasse pas vingt pages. Il a reçu son nom spécifique - une histoire - non pas tant pour son volume que pour son énorme richesse sémantique, que l'on ne retrouve pas dans tous les romans. Le sens de l'œuvre n'est révélé que par des techniques compositionnelles et stylistiques avec l'extrême simplicité de l'intrigue. Une histoire simple sur un pauvre fonctionnaire qui a investi tout son argent et son âme dans un nouveau pardessus, après le vol duquel il meurt, sous la plume de Gogol a trouvé un dénouement mystique et s'est transformé en une parabole colorée avec d'énormes connotations philosophiques. "Le Pardessus" n'est pas seulement une histoire satirique accusatrice, c'est une merveilleuse œuvre d'art qui révèle les problèmes éternels de l'existence qui ne seront traduits ni dans la vie ni dans la littérature tant que l'humanité existera.
Critiquant vivement le système de vie dominant, sa fausseté interne et son hypocrisie, l’œuvre de Gogol suggère la nécessité d’une vie différente, d’une structure sociale différente. Les « Contes de Saint-Pétersbourg » du grand écrivain, dont « Le Pardessus », sont généralement attribués à la période réaliste de son œuvre. Néanmoins, on peut difficilement les qualifier de réalistes. La triste histoire du pardessus volé, selon Gogol, « prend de manière inattendue une fin fantastique ». Le fantôme, dans lequel le défunt Akaki Akakievich a été reconnu, a arraché le manteau de chacun, "sans discerner le rang et le titre". Ainsi, la fin de l’histoire en a fait une fantasmagorie.

Sujet de l'ouvrage analysé

L'histoire soulève des problèmes sociaux, éthiques, religieux et esthétiques. L’interprétation publique a souligné le côté social de « The Overcoat ». Akaki Akakievich était considéré comme un « petit homme » typique, victime du système bureaucratique et de l'indifférence. Soulignant le caractère typique du sort du « petit homme », Gogol affirme que la mort n'a rien changé dans le département ; la place de Bashmachkine a simplement été prise par un autre fonctionnaire. Ainsi, le thème de l’homme, victime du système social, est amené à sa conclusion logique.
L’interprétation éthique ou humaniste s’est construite sur les moments pitoyables du « Pardessus », l’appel à la générosité et à l’égalité, entendu dans la faible protestation d’Akaki Akakievich contre les plaisanteries de bureau : « Laissez-moi tranquille, pourquoi m’offensez-vous ? - et dans ces paroles pénétrantes résonnaient d'autres mots : "Je suis ton frère." Enfin, le principe esthétique, qui s'est imposé dans les œuvres du XXe siècle, se concentrait principalement sur la forme du récit comme centre de sa valeur artistique.

L'idée de l'histoire "Le Pardessus"

« Pourquoi dépeindre la pauvreté... et les imperfections de nos vies, arrachant les gens à la vie, depuis les coins les plus reculés de l'État ? ... non, il y a un moment où il est impossible d'orienter la société et même une génération vers le beau jusqu'à ce que vous montriez toute la profondeur de sa véritable abomination », a écrit N.V. Gogol, et dans ses mots se trouve la clé pour comprendre l'histoire.
L'auteur a montré la « profondeur de l'abomination » de la société à travers le sort du personnage principal de l'histoire - Akaki Akakievich Bashmachkin. Son image a deux faces. Le premier est la misère spirituelle et physique, que Gogol souligne et met délibérément en avant. La seconde est l'arbitraire et le manque de cœur de ceux qui les entourent envers le personnage principal de l'histoire. La relation entre le premier et le second détermine le pathétique humaniste de l'œuvre : même une personne comme Akaki Akakievich a le droit d'exister et d'être traitée équitablement. Gogol sympathise avec le sort de son héros. Et cela fait involontairement réfléchir le lecteur à l'attitude envers le monde entier qui l'entoure et, tout d'abord, au sentiment de dignité et de respect que chaque personne devrait susciter envers elle-même, quelle que soit sa situation sociale et financière, mais uniquement en tenant compte compte de ses qualités et mérites personnels.

Nature du conflit

L'idée est basée sur N.V. Gogol réside dans le conflit entre le « petit homme » et la société, un conflit menant à la rébellion, au soulèvement des humbles. L’histoire « Le Pardessus » ne décrit pas seulement un incident de la vie du héros. Toute la vie d'une personne apparaît devant nous : nous assistons à sa naissance, à la nomination de son nom, nous apprenons comment il a servi, pourquoi il avait besoin d'un pardessus et, enfin, comment il est mort. L'histoire de la vie du « petit homme », son monde intérieur, ses sentiments et ses expériences, décrits par Gogol non seulement dans « Le Pardessus », mais aussi dans d'autres histoires de la série « Contes de Saint-Pétersbourg », sont devenus fermement ancrés en russe. littérature du 19ème siècle.

Les personnages principaux de l'histoire "Le Pardessus"

Le héros de l'histoire est Akaki Akakievich Bashmachkin, un petit fonctionnaire d'un des départements de Saint-Pétersbourg, un homme humilié et impuissant « de petite taille, un peu grêlé, un peu rougeâtre, d'apparence quelque peu aveugle, avec une petite calvitie sur le corps ». front, avec des rides des deux côtés des joues. Le héros de l'histoire de Gogol est offensé par le destin en tout, mais il ne se plaint pas : il a déjà plus de cinquante ans, il n'est pas allé au-delà de la copie de papiers, n'a pas atteint un rang supérieur à celui d'un conseiller titulaire (un fonctionnaire du 9e classe sociale, qui n'a pas le droit d'acquérir la noblesse personnelle - à moins qu'il ne soit né noble) - et pourtant humble, doux, dépourvu de rêves ambitieux. Bashmachkin n'a ni famille ni amis, il ne va ni au théâtre ni en visite. Tous ses besoins « spirituels » sont satisfaits en copiant des papiers : « Il ne suffit pas de dire : il a servi avec zèle, - non, il a servi avec amour. Personne ne le considère comme une personne. "Les jeunes fonctionnaires se moquaient de lui et se moquaient de lui, autant que leur esprit clérical suffisait..." Bachmachkine n'a pas répondu un seul mot à ses agresseurs, n'a même pas arrêté de travailler et n'a pas commis d'erreurs dans la lettre. Toute sa vie, Akaki Akakievich a servi au même endroit, au même poste ; Son salaire est maigre – 400 roubles. par an, l'uniforme n'est plus depuis longtemps vert, mais couleur farine rougeâtre ; Les collègues appellent un pardessus porté jusqu'aux trous une capuche.
Gogol ne cache pas les limites, le manque d'intérêts de son héros et son mutisme. Mais autre chose apparaît : sa douceur, sa patience sans faille. Même le nom du héros porte cette signification : Akaki est humble, doux, ne fait aucun mal, innocent. L’apparence du pardessus révèle le monde spirituel du héros ; pour la première fois, les émotions du héros sont représentées, bien que Gogol ne donne pas le discours direct du personnage – seulement un récit. Akaki Akakievich reste sans voix même à un moment critique de sa vie. Le drame de cette situation réside dans le fait que personne n’a aidé Bachmachkine.
Une vision intéressante du personnage principal du célèbre chercheur B.M. Eikhenbaum. Il a vu en Bashmachkin une image qui « servait avec amour » ; dans la réécriture, « il a vu une sorte de monde varié et agréable », il n'a pas pensé du tout à sa tenue vestimentaire ou à quoi que ce soit d'autre pratique, il a mangé sans s'en apercevoir le goût, il ne s'adonnait à aucun divertissement, en un mot, il vivait dans une sorte de monde fantomatique et étrange, loin de la réalité, c'était un rêveur en uniforme. Et ce n'est pas pour rien que son esprit, libéré de cet uniforme, développe si librement et audacieusement sa vengeance - celle-ci est préparée par toute l'histoire, voici toute son essence, tout son tout.
Avec Bashmachkin, l'image d'un pardessus joue un rôle important dans l'histoire. Il est également pleinement corrélé au concept général d'« honneur uniforme », qui caractérisait l'élément le plus important de l'éthique des nobles et des officiers, aux normes duquel les autorités de Nicolas Ier ont tenté d'introduire les roturiers et tous les fonctionnaires en général.
La perte de son pardessus s'avère être non seulement une perte matérielle, mais aussi une perte morale pour Akaki Akakievich. Après tout, grâce au nouveau pardessus, Bashmachkin s'est senti pour la première fois comme un être humain dans un environnement départemental. Le nouveau pardessus peut le sauver du gel et de la maladie, mais, plus important encore, il le protège du ridicule et de l'humiliation de ses collègues. Avec la perte de son pardessus, Akaki Akakievich a perdu le sens de la vie.

Intrigue et composition

« L’intrigue de « The Overcoat » est extrêmement simple. Le pauvre petit fonctionnaire prend une décision importante et commande un nouveau pardessus. Pendant qu'elle est cousue, elle se transforme en le rêve de sa vie. Dès le premier soir où il l'enfile, son pardessus est arraché par des voleurs dans une rue sombre. Le fonctionnaire meurt de chagrin et son fantôme hante la ville. C'est toute l'intrigue, mais, bien sûr, la véritable intrigue (comme toujours chez Gogol) est dans le style, dans la structure interne de cette... anecdote », c'est ainsi que V.V. a raconté l'intrigue de l'histoire de Gogol. Nabokov.
Un besoin désespéré entoure Akaki Akakievich, mais il ne voit pas la tragédie de sa situation, puisqu'il est occupé par ses affaires. Bashmachkin n'est pas accablé par sa pauvreté car il ne connaît pas d'autre vie. Et quand il a un rêve - un nouveau pardessus, il est prêt à endurer toutes les épreuves, juste pour rapprocher la réalisation de ses projets. Le pardessus devient une sorte de symbole d'un avenir heureux, une idée bien-aimée, pour laquelle Akaki Akakievich est prêt à travailler sans relâche. L’auteur est très sérieux lorsqu’il décrit la joie de son héros de réaliser son rêve : le pardessus est cousu ! Bashmachkin était complètement heureux. Cependant, avec la perte de son nouveau pardessus, Bashmachkin est envahi par un véritable chagrin. Et ce n’est qu’après la mort que justice est rendue. L'âme de Bashmachkin trouve la paix lorsqu'il rend son objet perdu.
L'image du pardessus est très importante dans l'élaboration de l'intrigue de l'œuvre. L'intrigue de l'histoire tourne autour de l'idée de coudre un nouveau pardessus ou de réparer un ancien. Le développement de l'action est constitué par les voyages de Bashmachkin chez le tailleur Petrovich, une existence ascétique et les rêves d'un futur pardessus, l'achat d'une nouvelle robe et une visite à la fête, au cours de laquelle le pardessus d'Akaki Akakievich doit être «lavé». L'action culmine avec le vol d'un nouveau pardessus. Et enfin, le dénouement réside dans les tentatives infructueuses de Bashmachkine pour rendre le pardessus ; la mort d'un héros qui a attrapé froid sans son pardessus et qui en a envie. L'histoire se termine par un épilogue - une histoire fantastique sur le fantôme d'un fonctionnaire qui cherche son pardessus.
L'histoire de «l'existence posthume» d'Akaki Akakievich est à la fois pleine d'horreur et de comédie. Dans le silence de mort de la nuit de Saint-Pétersbourg, il arrache les pardessus des fonctionnaires, ne reconnaissant pas la différence bureaucratique de rang et opérant à la fois derrière le pont Kalinkin (c'est-à-dire dans la partie pauvre de la capitale) et dans la partie riche. de la ville. Seulement après avoir rattrapé le coupable direct de sa mort, « une personne importante », qui, après une fête officielle amicale, se rend chez « une certaine dame Karolina Ivanovna », et après avoir arraché son pardessus de général, « l'esprit » du mort Akaki Akakievich se calme et disparaît des places et des rues de Saint-Pétersbourg. Apparemment, « le pardessus du général lui convenait parfaitement ».

Originalité artistique

« La composition de Gogol n'est pas déterminée par l'intrigue - son intrigue est toujours pauvre, il n'y a pas d'intrigue du tout, mais une seule situation comique (et parfois même pas comique en elle-même) est prise, qui sert, pour ainsi dire. , uniquement comme impulsion ou raison pour le développement des techniques comiques. Cette histoire est particulièrement intéressante pour ce type d'analyse, car un pur conte comique, avec toutes les techniques de jeu de langage caractéristiques de Gogol, se combine avec une déclamation pathétique, formant pour ainsi dire une deuxième couche. Gogol ne permet pas à ses personnages du Pardessus de parler beaucoup et, comme toujours chez lui, leur discours est formé d'une manière particulière, de sorte que, malgré les différences individuelles, il ne donne jamais l'impression d'un discours quotidien », a écrit B.M. Eikhenbaum dans l’article « Comment a été fabriqué le « pardessus » de Gogol ».
La narration dans « The Overcoat » est racontée à la première personne. Le narrateur connaît bien la vie des fonctionnaires et exprime son attitude face à ce qui se passe dans l'histoire à travers de nombreuses remarques. "Ce qu'il faut faire! c’est le climat de Saint-Pétersbourg qui est en cause », note-t-il à propos de l’apparence déplorable du héros. Le climat oblige Akaki Akakievich à faire de grands efforts pour acheter un nouveau pardessus, ce qui contribue en principe directement à sa mort. On peut dire que ce gel est une allégorie du Pétersbourg de Gogol.
Tous les moyens artistiques utilisés par Gogol dans l'histoire : portrait, représentation des détails de l'environnement dans lequel vit le héros, l'intrigue de l'histoire - tout cela montre l'inévitabilité de la transformation de Bashmachkin en un « petit homme ».
Le style de narration lui-même, lorsqu'un pur conte comique, construit sur des jeux de mots, des jeux de mots et des silences délibérés, est combiné à une déclamation sublime et pathétique, est un moyen artistique efficace.

Signification de l'œuvre

Le grand critique russe V.G. Belinsky a dit que la tâche de la poésie est « d’extraire la poésie de la vie de la prose de la vie et d’ébranler les âmes avec une représentation fidèle de cette vie ». N.V. est précisément un tel écrivain, un écrivain qui bouleverse l'âme en décrivant les images les plus insignifiantes de l'existence humaine au monde. Gogol. Selon Belinsky, l’histoire « Le Pardessus » est « l’une des créations les plus profondes de Gogol ». Herzen a qualifié « Le Pardessus » de « œuvre colossale ». L'énorme influence de l'histoire sur l'ensemble du développement de la littérature russe est attestée par la phrase enregistrée par l'écrivain français Eugène de Vogüe à partir des mots d'« un écrivain russe » (comme on le croit généralement, F.M. Dostoïevski) : « Nous sommes tous sortis du « Le Pardessus » de Gogol.
Les œuvres de Gogol ont été mises en scène et filmées à plusieurs reprises. L'une des dernières productions théâtrales de « Le Pardessus » a été présentée au Sovremennik de Moscou. Sur la nouvelle scène du théâtre, appelée "Another Stage", destinée principalement à la mise en scène de spectacles expérimentaux, "The Overcoat" a été mis en scène par le metteur en scène Valery Fokin.
« Mettre en scène « Le Pardessus » de Gogol est mon rêve de longue date. En général, je crois que Nikolaï Vassilievitch Gogol a trois œuvres principales : « L'Inspecteur général », « Les âmes mortes » et « Le Pardessus », a déclaré Fokin. — J'avais déjà mis en scène les deux premiers et rêvé de « Le Pardessus », mais je n'ai pas pu commencer à répéter parce que je n'ai pas vu l'acteur principal... Il m'a toujours semblé que Bashmachkine était une créature inhabituelle, ni féminine ni un homme, et quelqu'un... puis ici, une personne inhabituelle, et en réalité un acteur ou une actrice, devait jouer ceci », explique le réalisateur. Le choix de Fokin s'est porté sur Marina Neelova. "Pendant la répétition et ce qui s'est passé pendant le travail sur la pièce, j'ai réalisé que Neelova était la seule actrice capable de faire ce que j'avais en tête", explique le metteur en scène. La pièce a été créée le 5 octobre 2004. La scénographie de l'histoire et les talents d'interprète de l'actrice M. Neyolova ont été très appréciés par le public et la presse.
« Et voici à nouveau Gogol. Encore une fois le Sovremennik. Il était une fois Marina Neelova a déclaré qu'elle s'imaginait parfois comme une feuille de papier blanche sur laquelle chaque réalisateur est libre de représenter ce qu'il veut - même un hiéroglyphe, même un dessin, même une phrase longue et délicate. Peut-être que quelqu’un emprisonnera une tache dans le feu de l’action. Le spectateur qui regarde "Le Pardessus" peut imaginer qu'il n'y a pas de femme au monde nommée Marina Mstislavovna Neyolova, qu'elle a été complètement effacée du papier à dessin de l'univers avec une gomme douce et qu'une créature complètement différente a été dessinée à sa place. . Aux cheveux gris, aux cheveux fins, évoquant chez tous ceux qui le regardent à la fois un dégoût dégoûtant et une attirance magnétique.
(Journal, 6 octobre 2004)

« Dans cette série, « Le Pardessus » de Fokine, qui ouvre une nouvelle scène, ressemble à une simple ligne de répertoire académique. Mais seulement à première vue. En allant à un spectacle, vous pouvez oublier en toute sécurité vos idées précédentes. Pour Valery Fokin, "Le Pardessus" n'est pas du tout de là que vient toute la littérature humaniste russe avec son éternelle pitié pour le petit homme. Son « Pardessus » appartient à un monde fantastique complètement différent. Son Akaki Akakievich Bashmachkin n'est pas un éternel conseiller titulaire, pas un misérable copiste, incapable de changer les verbes de la première personne à la troisième, ce n'est même pas un homme, mais une étrange créature du genre neutre. Pour créer une image aussi fantastique, le réalisateur avait besoin d'un acteur incroyablement flexible et flexible, non seulement physiquement, mais aussi psychologiquement. Le réalisateur a trouvé en Marina Neelova un acteur, ou plutôt une actrice si polyvalente. Lorsque cette créature noueuse et anguleuse avec des touffes de cheveux clairsemées et emmêlées sur sa tête chauve apparaît sur scène, le public tente en vain de deviner en lui au moins quelques traits familiers de la brillante prima « Contemporain ». En vain. Marina Neelova n'est pas là. Il semble qu’elle se soit transformée physiquement, fondue en son héros. Des mouvements de vieillard somnambule, prudents et à la fois maladroits et une voix fine, plaintive et rauque. Puisqu'il n'y a presque pas de texte dans la pièce (les quelques phrases de Bashmachkin, constituées principalement de prépositions, d'adverbes et d'autres particules qui n'ont absolument aucun sens, servent plutôt de discours ou même de son caractéristique du personnage), le rôle de Marina Neyolova se transforme pratiquement en pantomime. Mais la pantomime est vraiment fascinante. Son Bashmachkine s'est confortablement installé dans son vieux pardessus géant, comme dans une maison : il tripote là avec une lampe de poche, fait ses besoins et s'installe pour la nuit.
(Kommersant, 6 octobre 2004)

C'est intéressant

« Dans le cadre du Festival Tchekhov, sur la Petite Scène du Théâtre Pouchkine, où les productions de marionnettes tournent souvent et où le public ne peut accueillir que 50 personnes, le Théâtre chilien des Miracles a joué « Le Pardessus » de Gogol. Nous ne savons rien du théâtre de marionnettes au Chili, nous aurions donc pu nous attendre à quelque chose d'assez exotique, mais en fait, il s'est avéré qu'il n'y avait rien de spécialement étranger dedans - c'était juste un bon petit spectacle, réalisé sincèrement, avec amour. et sans ambition particulière. Ce qui était drôle, c'est que les personnages ici sont appelés exclusivement par leurs patronymes et tous ces « Buenos Dias, Akakievich » et « Por Favor, Petrovich » semblaient comiques.
Le Théâtre Milagros est une affaire de société. Il a été créé en 2005 par la célèbre présentatrice de télévision chilienne Alina Kuppernheim et ses camarades de classe. Les jeunes femmes disent qu'elles sont tombées amoureuses de "Le Pardessus", peu connu au Chili (il s'avère que "Le Nez" y est beaucoup plus célèbre), alors qu'elles étaient encore étudiantes, et elles ont toutes étudié pour devenir théâtre dramatique. actrices. Ayant décidé de faire un théâtre de marionnettes, nous avons passé deux années entières à tout composer ensemble, à adapter nous-mêmes l'histoire, à imaginer une scénographie et à fabriquer des marionnettes.
Le portail du Théâtre Milagros, une maison en contreplaqué pouvant accueillir à peine quatre marionnettistes, a été placé au milieu de la scène Pouchkine et un petit rideau a été fermé. Le spectacle lui-même se déroule dans une « salle noire » (les marionnettistes vêtus de noir disparaissent presque sur fond de velours noir), mais l'action a commencé par une vidéo sur l'écran. Il y a d'abord une animation de silhouette blanche - le petit Akakievich grandit, il a toutes les bosses et il erre - long, mince, au gros nez, de plus en plus courbé sur le fond du Pétersbourg conventionnel. L'animation laisse place à une vidéo déchirée - les crépitements et les bruits du bureau, des troupeaux de machines à écrire volant sur l'écran (plusieurs époques sont ici volontairement mélangées). Et puis, à travers l'écran, dans un point de lumière, l'homme aux cheveux roux lui-même, avec de profondes plaques chauves, Akakievich lui-même apparaît progressivement à une table avec des papiers qu'on lui apporte et qu'on lui apporte sans cesse.
Essentiellement, la chose la plus importante dans la performance chilienne est le maigre Akakievich avec des bras et des jambes longs et maladroits. Il est dirigé par plusieurs marionnettistes à la fois, certains sont responsables des mains, d'autres des jambes, mais le public ne s'en aperçoit pas, il voit juste comment la poupée prend vie. Ici, il se gratte, se frotte les yeux, gémit, redresse avec plaisir ses membres raides, pétrissant chaque os, maintenant il examine attentivement le réseau de trous de son vieux pardessus ébouriffé, piétine dans le froid et frotte ses mains gelées. C'est un grand art de travailler si harmonieusement avec une marionnette que peu de gens la maîtrisent ; Tout récemment, au Masque d'Or, nous avons assisté à une production de l'un de nos meilleurs directeurs de marionnettes, qui sait comment de tels miracles se produisent - Evgueni Ibragimov, qui a mis en scène Les Joueurs de Gogol à Tallinn.
Il y a d'autres personnages dans la pièce : des collègues et des supérieurs qui regardent depuis les portes et fenêtres de la scène, le petit gros homme au nez rouge Petrovitch, le personnage important aux cheveux gris assis à la table sur une estrade - tous sont également expressif, mais ne peut être comparé à Akakievich. Avec la façon dont il se blottit de manière humiliante et timide dans la maison de Petrovich, et comment plus tard, après avoir reçu son pardessus couleur airelle, il rit gêné, tourne la tête, se disant beau, comme un éléphant en parade. Et il semble même que la poupée en bois sourit. Ce passage de la jubilation au chagrin terrible, si difficile pour les acteurs « live », se fait tout naturellement pour la poupée.
Lors de la fête festive organisée par les collègues pour « saupoudrer » le nouveau pardessus du héros, un carrousel étincelant tournait sur la scène et de petites poupées plates fabriquées à partir de vieilles photographies découpées tournaient en danse. Akakievich, qui craignait auparavant de ne pas savoir danser, revient de la fête, plein d'impressions heureuses, comme d'une discothèque, continuant à danser et à chanter : « boum-boum - tudu-tudu ». C'est un épisode long, drôle et touchant. Et puis des mains inconnues l'ont battu et lui ont enlevé son pardessus. De plus, il se passera beaucoup de choses en contournant les autorités : les Chiliens ont étendu plusieurs lignes de Gogol dans tout un épisode vidéo anti-bureaucratique avec une carte de la ville, qui montre comment les fonctionnaires conduisent d'un à l'autre un pauvre héros essayant de rendre son pardessus. .
Seules les voix d'Akakievich et de ceux qui tentent de se débarrasser de lui se font entendre : « Vous devriez contacter Gomez à ce sujet. - S'il te plaît, Gomez. — Tu veux Pedro ou Pablo ? - Dois-je Pedro ou Pablo ? -Julio ! - S'il vous plaît Julio Gomez. "Vous devez aller dans un autre département."
Mais peu importe à quel point toutes ces scènes sont inventives, le sens est toujours dans le héros triste aux cheveux roux qui rentre chez lui, se couche dans son lit et, tirant la couverture, longtemps malade et tourmenté par des pensées tristes, se retourne et se retourne. et essaie de se blottir confortablement. Complètement vivant et désespérément seul.
(« Vremya Novostei » 24/06/2009)

La maîtrise de Bely A. Gogol. M., 1996.
MannYu. La poétique de Gogol. M., 1996.
Markovitch V.M. Histoires de Saint-Pétersbourg par N.V. Gogol. L., 1989.
Mochulsky KV. Gogol. Soloviev. Dostoïevski. M., 1995.
Nabokov V.V. Conférences sur la littérature russe. M., 1998.
La satire de Nikolaev D. Gogol. M., 1984.
Shklovsky V.B. Notes sur la prose des classiques russes. M., 1955.
Eikhenbaum BM. À propos de la prose. L., 1969.

Une petite œuvre peut-elle révolutionner la littérature ? Oui, la littérature russe connaît un tel précédent. C'est une histoire de N.V. "Le Pardessus" de Gogol. L'œuvre était très populaire parmi les contemporains, a suscité de nombreuses controverses et la direction gogolienne s'est développée parmi les écrivains russes jusqu'au milieu du XXe siècle. Quel est ce grand livre ? À ce sujet dans notre article.

Le livre fait partie d'une série d'ouvrages écrits dans les années 1830-1840. et unis par un nom commun - «Contes de Saint-Pétersbourg». L'histoire du "Pardessus" de Gogol remonte à l'anecdote d'un pauvre fonctionnaire passionné de chasse. Malgré le petit salaire, l'ardent fan se fixe un objectif : acheter à tout prix un fusil Lepage, l'un des meilleurs à l'époque. Le fonctionnaire s'est tout refusé pour économiser de l'argent, et finalement il a acheté le trophée tant convoité et s'est rendu dans le golfe de Finlande pour tirer sur les oiseaux.

Le chasseur a mis les voiles dans le bateau, était sur le point de viser, mais n'a pas trouvé d'arme. Il est probablement tombé du bateau, mais comment cela reste un mystère. Le héros de l'histoire lui-même a admis qu'il était dans une sorte d'oubli lorsqu'il anticipait la proie précieuse. De retour chez lui, il tomba malade de fièvre. Heureusement, tout s'est bien terminé. Le fonctionnaire malade a été sauvé par ses collègues qui lui ont acheté un nouveau pistolet du même type. Cette histoire a inspiré l’auteur pour créer l’histoire « Le Pardessus ».

Genre et mise en scène

N.V. Gogol est l'un des représentants les plus éminents du réalisme critique dans la littérature russe. Avec sa prose, l'écrivain fixe une direction particulière, appelée sarcastiquement « l'école naturelle » par le critique F. Bulgarin. Ce vecteur littéraire se caractérise par un appel à des thèmes sociaux aigus liés à la pauvreté, à la moralité et aux relations de classe. Ici, l'image du « petit homme », devenue traditionnelle pour les écrivains du XIXe siècle, se développe activement.

Une direction plus étroite caractéristique des « Contes de Saint-Pétersbourg » est le réalisme fantastique. Cette technique permet à l'auteur d'influencer le lecteur de la manière la plus efficace et la plus originale. Elle s'exprime dans un mélange de fiction et de réalité : le réel dans l'histoire « Le Pardessus » sont les problèmes sociaux de la Russie tsariste (pauvreté, criminalité, inégalités), et le fantastique est le fantôme d'Akaki Akakievich, qui vole les passants. . Dostoïevski, Boulgakov et bien d’autres adeptes de cette tendance se sont tournés vers le principe mystique.

Le genre de l'histoire permet à Gogol d'éclairer succinctement mais assez clairement plusieurs intrigues, d'identifier de nombreux thèmes sociaux actuels et même d'inclure le motif du surnaturel dans son œuvre.

Composition

La composition de « The Overcoat » est linéaire ; une introduction et un épilogue peuvent être désignés.

L'histoire commence par une discussion unique de l'écrivain sur la ville, qui fait partie intégrante de tous les « Contes de Saint-Pétersbourg ». Vient ensuite une biographie du personnage principal, typique des auteurs de « l'école naturelle ». On pensait que ces données permettaient de mieux révéler l'image et d'expliquer la motivation de certaines actions.
Exposition - une description de la situation et de la position du héros.
L'intrigue se produit au moment où Akaki Akakievich décide d'acquérir un nouveau pardessus ; cette intention continue de faire avancer l'intrigue jusqu'au point culminant - une heureuse acquisition.
La deuxième partie est consacrée à la recherche du pardessus et à la dénonciation des hauts fonctionnaires.
L'épilogue, où le fantôme apparaît, boucle la boucle : d'abord les voleurs s'en prennent à Bashmachkin, puis le policier s'en prend au fantôme. Ou peut-être derrière un voleur ?

À propos de quoi?

Un pauvre fonctionnaire Akaki Akakievich Bashmachkin, en raison de fortes gelées, ose enfin s'acheter un nouveau pardessus. Le héros se refuse tout, lésine sur la nourriture, essaie de marcher plus prudemment sur le trottoir pour ne plus changer de semelles. Au moment requis, il parvient à accumuler la quantité requise et le pardessus souhaité est bientôt prêt.

Mais la joie de posséder ne dure pas longtemps : le soir même, alors que Bashmachkine rentrait chez lui après un dîner de fête, des voleurs prirent l'objet de son bonheur au pauvre fonctionnaire. Le héros essaie de se battre pour son pardessus, il passe par plusieurs niveaux : de personne privée à personne importante, mais personne ne se soucie de sa perte, personne ne va chercher les voleurs. Après une visite au général, qui s'est avéré être un homme grossier et arrogant, Akaki Akakievich a eu de la fièvre et est rapidement décédé.

Mais l’histoire « prend une fin fantastique ». L'esprit d'Akaki Akakievich erre dans Saint-Pétersbourg, qui veut se venger de ses agresseurs et, surtout, il recherche une personne importante. Un soir, le fantôme surprend le général arrogant et lui enlève son pardessus, où il se calme.

Les personnages principaux et leurs caractéristiques

Le personnage principal de l'histoire est Akaki Akakievitch Bashmachkine. Dès sa naissance, il était clair qu'une vie difficile et malheureuse l'attendait. La sage-femme l'avait prédit et le bébé lui-même, à sa naissance, « pleurait et faisait une telle grimace, comme s'il pressentait qu'il y aurait un conseiller titulaire ». C'est ce qu'on appelle le « petit homme », mais son caractère est contradictoire et passe par certaines étapes de développement.
Image du pardessus s'efforce de révéler le potentiel de ce personnage apparemment modeste. Une nouveauté chère au cœur rend le héros obsédé, comme si une idole le contrôlait. Le petit fonctionnaire fait preuve d'une telle persévérance et d'une telle activité qu'il n'a jamais montré de sa vie, et après sa mort, il décide complètement de se venger et tient Saint-Pétersbourg à distance.
Le rôle du pardessus dans l'histoire de Gogol, il est difficile de surestimer. Son image se développe parallèlement à celle du personnage principal : le pardessus troué est une personne modeste, le nouveau est un Bashmachkin proactif et heureux, celui du général est un esprit tout-puissant et terrifiant.
Image de Saint-Pétersbourg dans l'histoire, il est présenté complètement différemment. Ce n’est pas une capitale luxuriante avec des voitures élégantes et des portes d’entrée fleuries, mais une ville cruelle, avec son hiver rigoureux, son climat insalubre, ses escaliers sales et ses ruelles sombres.

Thèmes

La vie d'un petit homme est le thème principal de l'histoire «Le Pardessus», elle est donc présentée de manière assez vivante. Bashmachkin n'a pas de caractère fort ni de talents particuliers ; les hauts fonctionnaires se permettent de le manipuler, de l'ignorer ou de le gronder. Et le pauvre héros veut seulement récupérer ce qui lui appartient de droit, mais les personnes importantes et le grand monde n'ont pas de temps à consacrer aux problèmes d'un petit homme.
Le contraste entre le réel et le fantastique permet de montrer la polyvalence de l’image de Bashmachkin. Dans la dure réalité, il n’atteindra jamais les cœurs égoïstes et cruels de ceux qui sont au pouvoir, mais en devenant un esprit puissant, il pourra au moins se venger de son offense.
Le thème récurrent de l’histoire est l’immoralité. Les gens ne sont pas appréciés pour leurs compétences, mais pour leur rang, une personne importante n'est en aucun cas un père de famille exemplaire, il est froid envers ses enfants et cherche du divertissement à côté. Il se permet d'être un tyran arrogant, obligeant ceux de rang inférieur à ramper.
La nature satirique de l'histoire et l'absurdité des situations permettent à Gogol de souligner de la manière la plus expressive possible les vices sociaux. Par exemple, personne ne cherchera le pardessus manquant, mais il existe un décret pour attraper le fantôme. C'est ainsi que l'auteur dénonce l'inactivité de la police de Saint-Pétersbourg.

Problèmes

Les problèmes de l'histoire « Le Pardessus » sont très vastes. Ici, Gogol soulève des questions concernant à la fois la société et le monde intérieur de l'homme.

Le principal problème de l’histoire est l’humanisme, ou plutôt son absence. Tous les héros de l'histoire sont lâches et égoïstes, incapables d'empathie. Même Akaki Akakievich n'a aucun objectif spirituel dans la vie, ne s'efforce pas de lire ou de s'intéresser à l'art. Il n'est motivé que par la composante matérielle de l'existence. Bashmachkin ne se reconnaît pas comme une victime au sens chrétien du terme. Il s'est parfaitement adapté à sa misérable existence, le personnage ne connaît pas le pardon et n'est capable que de se venger. Le héros ne peut même pas trouver la paix après la mort tant qu'il n'a pas réalisé son plan de base.
Indifférence. Les collègues sont indifférents au chagrin de Bashmachkin et une personne importante essaie par tous les moyens qu'elle connaît de noyer en elle toute manifestation d'humanité.
Le problème de la pauvreté est abordé par Gogol. Une personne qui exerce ses fonctions avec rigueur et diligence n'a pas la possibilité de mettre à jour sa garde-robe selon les besoins, tandis que les flatteurs et les dandys insouciants sont promus avec succès, organisent des dîners luxueux et organisent des soirées.
Le problème des inégalités sociales est mis en évidence dans l'histoire. Le général traite le conseiller titulaire comme une puce qu'il peut écraser. Bashmachkin devient timide devant lui, perd la capacité de parler et une personne importante, ne voulant pas perdre son apparence aux yeux de ses collègues, humilie le pauvre pétitionnaire de toutes les manières possibles. Ainsi, il montre sa puissance et sa supériorité.

Quel est le but de l'histoire ?

L’idée du « Pardessus » de Gogol est de souligner les problèmes sociaux aigus de la Russie impériale. Utilisant la composante fantastique, l'auteur montre le désespoir de la situation : le petit homme est faible devant les pouvoirs en place, ils ne répondront jamais à sa demande, et ils le chasseront même de son bureau. Gogol, bien sûr, n'approuve pas la vengeance, mais dans l'histoire "Le Pardessus", c'est le seul moyen d'atteindre le cœur de pierre des hauts fonctionnaires. Il leur semble que seul l'esprit est au-dessus d'eux, et ils accepteront de n'écouter que ceux qui leur sont supérieurs. Devenu un fantôme, Bashmachkin prend exactement cette position nécessaire, il parvient donc à influencer les tyrans arrogants. C'est l'idée principale du travail.

Le sens du « Pardessus » de Gogol est la recherche de la justice, mais la situation semble désespérée, car la justice n’est possible qu’en se tournant vers le surnaturel.

Qu'est-ce que ça enseigne ?

« Le Pardessus » de Gogol a été écrit il y a près de deux siècles, mais reste d’actualité aujourd’hui. L'auteur vous fait réfléchir non seulement sur les inégalités sociales et le problème de la pauvreté, mais aussi sur vos propres qualités spirituelles. L'histoire « Le Pardessus » enseigne l'empathie ; l'écrivain encourage à ne pas se détourner d'une personne qui se trouve dans une situation difficile et qui demande de l'aide.

Pour atteindre les objectifs de son auteur, Gogol modifie la fin de l'anecdote originale, qui est devenue la base de l'œuvre. Si, dans cette histoire, les collègues ont collecté suffisamment d’argent pour acheter une nouvelle arme, alors les collègues de Bashmachkin n’ont pratiquement rien fait pour aider leur camarade en difficulté. Il est lui-même mort en combattant pour ses droits.

Critique

Dans la littérature russe, l'histoire « Le Pardessus » a joué un rôle énorme : grâce à cette œuvre, tout un mouvement est né - « l'école naturelle ». Cette œuvre est devenue un symbole du nouvel art, et la revue «Physiologie de Saint-Pétersbourg» en a été la confirmation, où de nombreux jeunes écrivains ont proposé leurs propres versions de l'image d'un pauvre fonctionnaire.

Les critiques ont reconnu la maîtrise de Gogol et "Le Pardessus" a été considéré comme une œuvre digne, mais la polémique s'est principalement déroulée autour de la direction de Gogol, ouverte précisément par cette histoire. Par exemple, V.G. Belinsky a qualifié le livre de « l'une des créations les plus profondes de Gogol », mais considérait « l'école naturelle » comme une direction sans perspectives, et K. Aksakov a nié Dostoïevski (qui a également commencé par « l'école naturelle »), l'auteur des « Pauvres gens » le titre de l'artiste.

Les critiques russes ne sont pas les seuls à être conscients du rôle du « Pardessus » dans la littérature. Le critique français E. Vogüe a fait la célèbre déclaration « Nous sommes tous sortis du pardessus de Gogol ». En 1885, il écrit un article sur Dostoïevski, dans lequel il évoque les origines de l’œuvre de l’écrivain.

Plus tard, Chernyshevsky a accusé Gogol de sentimentalité excessive et de pitié délibérée pour Bashmachkin. Apollo Grigoriev, dans sa critique, a comparé la méthode de représentation satirique de la réalité de Gogol avec le véritable art.

L’histoire n’a pas seulement fait une grande impression sur les contemporains de l’écrivain. V. Nabokov, dans son article « L'apothéose du masque », analyse la méthode créative de Gogol, ses caractéristiques, ses avantages et ses inconvénients. Nabokov estime que « Le Pardessus » a été créé pour « un lecteur doté d'une imagination créatrice » et que pour la compréhension la plus complète de l'œuvre, il est nécessaire de se familiariser avec elle dans la langue originale, car l'œuvre de Gogol « est un phénomène de le langage, pas les idées. »

Analyse de l'histoire "Le Pardessus"

Les penseurs et les spécialistes de la littérature s'accordent souvent à dire que Nikolai Vasilyevich Gogol est devenu l'écrivain russe le plus mystérieux. Dans cet article, nous examinerons l'analyse de l'histoire « Le Pardessus » de Nikolaï Gogol, en essayant de pénétrer dans les subtilités de l'intrigue, et Gogol est passé maître dans l'art de construire de telles intrigues.

L'histoire "Le Pardessus" est l'histoire d'un "petit homme" nommé Akaki Akakievich Bashmachkin. Il a servi comme copiste le plus simple dans un chef-lieu banal, au bureau. Cependant, le lecteur peut réfléchir au sens de la vie d’une personne, et une approche réfléchie ne peut pas être adoptée ici, c’est pourquoi nous analysons l’histoire « Le Pardessus ».

Le personnage principal de "The Overcoat" Donc, le personnage principal Akaki Bashm Achkine était un « petit homme ». Ce concept est largement utilisé dans la littérature russe. Cependant plus attire l'attention sur son caractère, son style de vie, ses valeurs et son attitude. Il n'a besoin de rien. Il regarde avec distance ce qui se passe autour de lui, il y a un vide en lui, et en fait, son slogan dans la vie est : « S'il vous plaît, laissez-moi tranquille ». Existe-t-il de telles personnes aujourd'hui ? Tout autour. Et ils ne s'intéressent pas à la réaction des autres, ils se soucient peu de savoir qui pense quoi d'eux. Mais est-ce vrai ? Par exemple, Akaki Bashmachkin. Il entend souvent des moqueries de la part de ses collègues fonctionnaires. Ils se moquent de lui, prononcent des propos offensants et rivalisent d'esprit. Parfois Bashmachkine reste silencieux, et parfois, levant les yeux, il répond : « Pourquoi ça ?

En analysant ce côté du "Pardessus", le problème devient visible tension sociale.

Le personnage de Bashmachkin

Akaki aimait passionnément son travail et c'était l'essentiel de sa vie. Il était occupé à réécrire des documents et son travail pouvait toujours être qualifié de soigné, propre et réalisé avec diligence. Que faisait ce petit fonctionnaire à la maison le soir ? Après le dîner à la maison, de retour du travail, Akaki Akakievich se promenait dans la pièce, vivant tranquillement de longues minutes et heures. Puis il se laissa tomber sur une chaise et, tout au long de la soirée, on le retrouva en train d'écrire régulièrement.

Le sens de la vie professionnelle d’une personne est mesquin et sans joie. Voici une nouvelle confirmation de cette idée. Puis, après un tel temps libre, Bashmachkin se couche, mais que pense-t-il au lit ? A propos de ce qu'il copiera au bureau demain. Il y réfléchit et cela le rendit heureux.

Le sens de la vie Ce fonctionnaire, qui était un « petit homme » et avait déjà soixante ans, avait la chose la plus primitive : prendre du papier, tremper un stylo dans un encrier et écrire sans fin - avec soin et diligence. Cependant, un autre objectif dans la vie d’Akaki est néanmoins apparu. Autres détails de l'analyse de l'histoire "Le Pardessus" Akaki avait un très petit salaire dans le service. Il était payé trente-six roubles par mois, et la quasi-totalité de cette somme était consacrée à la nourriture et au logement. Un hiver rigoureux est arrivé - un vent glacial a soufflé et du gel a frappé. Et Bashmachkin se promène avec des vêtements usés qui ne peuvent pas le réchauffer par une journée glaciale. Ici, Nikolaï Gogol décrit très précisément la situation d'Akaki, son vieux pardessus minable et les actions du fonctionnaire. Akaki Akakievich décide de se rendre à l'atelier pour réparer son pardessus. Il demande au tailleur de boucher les trous, mais il annonce que le pardessus ne peut pas être réparé et qu'il n'y a qu'une seule issue : en acheter un nouveau. Pour cette chose, le porno appelle une somme gigantesque (pour Akaki) - quatre-vingts roubles. Bashmachkine n’a pas cet argent ; il devra l’économiser, et pour ce faire, il devra adopter un mode de vie très économique. En analysant ici, vous pourriez vous demander pourquoi ce « petit homme » va à de tels extrêmes : il arrête de boire du thé le soir, ne donne plus de lessive à la blanchisseuse, marche pour que ses chaussures soient moins lavées... est-ce vraiment pour le bien du nouveau pardessus qu'il le perd ensuite ? Mais c'est sa nouvelle joie de vivre, son objectif.

Gogol essaie d'encourager le lecteur à réfléchir, ce qui est le plus important dans la vie, à quoi donner la priorité.

Nous avons brièvement passé en revue l'intrigue, mais en avons isolé uniquement les détails nécessaires pour faire une analyse claire de l'histoire "Le Pardessus". Le personnage principal est spirituellement et physiquement intenable. Il ne cherche pas le meilleur, sa condition est mauvaise, ce n'est pas une personne. Après qu'un autre objectif soit apparu dans la vie, autre que réécrire des papiers, il semble changer. Akaki se concentre désormais sur l'achat d'un pardessus. Gogol nous montre l'autre côté. Avec quelle insensibilité et injustice ceux qui entourent Bashmachkin le traitent. Il endure le ridicule et l'intimidation. Par-dessus tout, le sens de sa vie disparaît après que le nouveau pardessus d’Akakiy lui ait été retiré. Il est privé de sa dernière joie, encore une fois Bashmachkin est triste et seul. Ici, lors de l’analyse, l’objectif de Gogol est visible : montrer la dure vérité de cette époque. Le « petit peuple » était destiné à souffrir et à mourir ; personne n’en avait besoin et n’était pas intéressant. Tout comme la mort du Cordonnier n’intéressait pas son entourage et ceux qui pouvaient l’aider. Vous avez lu une brève analyse de l'histoire "Le Pardessus" de Nikolai Gogol. Dans notre blog littéraire, vous trouverez de nombreux articles sur des sujets variés, notamment des analyses d'œuvres.
Brève analyse

Année d'écriture – 1841.

Histoire de la création– l'histoire est basée sur une anecdote avec une intrigue similaire.

Sujet– le thème du « petit homme », une protestation contre les ordres sociaux qui limitent l'individu.

Composition– le récit est construit sur le principe de « l’être ». L'exposition est une brève histoire de la vie de Bashmachkin, le début est la décision sur la nécessité de changer de pardessus, le point culminant est le vol du pardessus et la collision avec l'indifférence des autorités, le dénouement est la maladie et la mort du personnage principal, l'épilogue raconte l'histoire d'un fantôme volant le pardessus.

Genre- histoire. Cela a un peu de commun avec le genre des « vies » de saints. De nombreux chercheurs trouvent des similitudes entre l'intrigue et la vie de saint Akaki du Sinaï. Ceci est indiqué par les nombreuses humiliations et errances du héros, sa patience et son refus des joies du monde et la mort.

Direction– le réalisme critique.

Dans « The Overcoat », l’analyse d’une œuvre est impossible sans le contexte qui a poussé l’auteur à créer l’œuvre. Un certain P.V. Annenkov note dans ses mémoires un incident au cours duquel, en présence de Nikolai Vasilyevich Gogol, une « anecdote cléricale » a été racontée à propos d'un petit fonctionnaire qui a perdu son arme, pour l'achat de laquelle il avait longtemps économisé. Tout le monde a trouvé la blague très drôle, mais l'écrivain est devenu sombre et plongé dans ses pensées, c'était en 1834. Cinq ans plus tard, l’intrigue émergera dans « Le Pardessus » de Gogol, repensé artistiquement et retravaillé de manière créative. Cette histoire de création semble très plausible.

Il est important de noter que l'écriture de l'histoire a été difficile pour l'écrivain ; peut-être que certaines expériences émotionnelles et personnelles ont joué un rôle : il n'a pu l'achever qu'en 1841, grâce à la pression de M. V. Pogodin, célèbre éditeur, historien et scientifique. .

En 1843, l'histoire fut publiée. Il appartient au cycle des « Contes de Saint-Pétersbourg » et devient le dernier et le plus riche idéologiquement. L'auteur a changé le nom du personnage principal tout au long du travail sur l'œuvre Tishkevich - Bashmakevich - Bashmachkin).

Le titre de l’histoire lui-même a subi plusieurs changements (« L’histoire d’un fonctionnaire volant un pardessus ») avant que la version finale et la plus précise ne nous parvienne – « Le pardessus ». Les critiques ont accepté l’œuvre avec calme ; du vivant de l’auteur, elle n’a pas été particulièrement remarquée. Seulement un siècle plus tard, il est devenu clair que « Le Pardessus » avait une énorme influence sur la littérature russe, sur la compréhension historique de l'époque et la formation des courants littéraires. Le « petit homme » de Gogol s’est reflété dans les œuvres de nombreux écrivains et poètes, créant toute une vague d’œuvres similaires, non moins brillantes.

L'œuvre est structurée de telle manière que nous retraçons toute la vie du personnage principal, depuis le moment de sa naissance (où est mentionnée l'histoire de la raison pour laquelle il s'appelle Akaki) et jusqu'au moment le plus tragique - la mort du titulaire. conseiller.

L'intrigue est basée sur la révélation de l'image d'Akaki Akakievich, son conflit avec l'ordre social, le pouvoir et l'indifférence des gens. Les problèmes d'une créature insignifiante ne concernent pas les pouvoirs en place ; personne ne remarque sa vie, ni même sa mort. Ce n'est qu'après la mort que la justice prévaudra dans la partie fantastique de l'histoire, celle d'un fantôme nocturne enlevant les pardessus des passants.

Problèmes"Le Pardessus" couvre tous les péchés d'un monde bien nourri et sans âme, oblige le lecteur à regarder autour de lui et à remarquer ceux qui sont tout aussi "petits et sans défense" que le personnage principal. Pensée principale L'histoire est une protestation contre le manque de spiritualité de la société, contre les ordres qui humilient une personne moralement, financièrement et physiquement. Le sens de la phrase de Bashmachkine « Pars... pourquoi m'offenses-tu ?

» – contient à la fois un contexte moral, spirituel et biblique. Ce que le travail nous apprend : comment ne pas traiter son prochain. Idée Le but de Gogol est de montrer l'impuissance d'une petite personnalité face à un monde immense de personnes indifférentes au chagrin des autres.

Composition

La composition est construite sur le principe des vies ou « marches » des saints et des martyrs. La vie entière du personnage principal, de sa naissance à sa mort, est un exploit douloureux, une bataille pour la vérité et une épreuve de patience et d'abnégation.

Toute la vie du héros de « Le Pardessus » est une existence vide, un conflit avec l'ordre social - le seul acte qu'il a tenté de commettre dans sa vie. Dans l'exposé de l'histoire, nous apprenons de brèves informations sur la naissance d'Akaki Bashmachkin, pourquoi il s'appelait ainsi, sur le travail et le monde intérieur du personnage. L'essence de l'intrigue est de montrer la nécessité d'acquérir une nouvelle chose (si vous regardez plus profondément - une nouvelle vie, des changements dramatiques et audacieux).

Le point culminant est l'attaque contre le personnage principal et sa confrontation avec l'indifférence des autorités. Le dénouement est la dernière rencontre avec une « personne significative » et la mort du personnage. L'épilogue est une histoire fantastique (dans le style préféré de Gogol - satirique et terrifiant) sur un fantôme qui prend les pardessus des passants et finit par atteindre son agresseur. L'auteur souligne l'impuissance de l'homme à changer le monde et à obtenir la justice. Ce n'est que dans «l'autre» réalité que le personnage principal est fort, doté de pouvoir, craint, et il dit hardiment aux yeux du délinquant ce qu'il n'a pas eu le temps de dire de son vivant.

Personnages principaux

Nous avons écrit un article séparé sur les héros de l'œuvre - Les personnages principaux de "Le Pardessus".

L'histoire du conseiller titulaire est construite sur le principe de la vie des saints. Le genre est défini comme une histoire, en raison de l'ampleur du plan de fond de l'œuvre. L'histoire d'un conseiller titulaire tombé amoureux de son métier est devenue une sorte de parabole et a acquis des connotations philosophiques. L'œuvre peut difficilement être considérée comme réaliste, compte tenu de la fin. Elle transforme l’œuvre en une fantasmagorie, où se croisent des événements irréels bizarres, des visions et des images étranges.

Raisonnement
Qu’est-ce que l’indifférence ?

Un exemple d'indifférence tiré de l'œuvre de N.V. Gogol « Le Pardessus » (Examen d'État unifié en russe)

Qu’est-ce que l’indifférence ? Je vais essayer d'y réfléchir. Je crois que l'indifférence est l'un des sentiments les plus bas et les plus ignobles, caractérisé par un manque total de compassion et de compréhension envers les autres. Il me semble que l’indifférence peut être attribuée aux principaux signes d’un manque d’humanisme.

Pour étayer cela, je donnerai un exemple tiré de l’histoire « Le Pardessus » de Nikolai Vasilyevich Gogol. Le personnage principal de l'œuvre, Akaki Akakievich Bashmachkin, qui travaille comme conseiller titulaire, est constamment moqué par ses collègues pour rire. Timide et fantasque, Akaki Akakievich endure tout cela et ne peut riposter que s'il est empêché de travailler. Les fonctionnaires ne pensent pas à la douleur, à la souffrance et aux insultes qu'ils infligent à une personne, révélant ainsi leur indifférence et leur manque de cœur.

Un exemple d’indifférence peut être trouvé dans la société moderne. De plus en plus de vidéos apparaissent dans l'actualité, sur Internet et sur les réseaux sociaux, dans lesquelles des passants se contentent de croiser une personne tombée malade dans la rue, en essayant de ne pas lui prêter attention. Toute cette situation est incroyablement terrible !!! Après tout, une personne peut mourir parce que les gens ne prennent aucune mesure pour lui apporter de l'aide. Et ce qui est effrayant, c’est que beaucoup ne réalisent pas l’entière responsabilité dans des moments aussi difficiles. Hélas, avec le temps, l'indifférence pénètre de plus en plus dans le cœur des gens qui ne comprennent pas, ou plutôt ne veulent pas comprendre, qu'elle va les détruire. Ce n’est pas pour rien que Gorki a dit : « Ne soyez pas indifférent, car l’indifférence est mortelle pour l’âme humaine. »

On peut donc dire que l’indifférence est l’un des vices les plus importants de l’humanité. J'aimerais croire qu'à l'avenir, les gens deviendront plus gentils et plus réceptifs les uns aux autres. Je suis sûr que ce n'est que dans une société où règnent le respect et la compassion qu'une personne peut se sentir heureuse.

Indifférence

Conte de N.V. Le "Pardessus" de Gogol.

Akaki Akakievich Bashmachkin est constamment moqué par ses collègues pour rire. Ils ne pensent pas à la douleur, à la souffrance et à l'insulte qu'ils infligent à une personne, faisant preuve d'indifférence et de manque de cœur.

Histoire de la création

Au milieu des années 30, Gogol a entendu une blague sur un fonctionnaire qui avait perdu son arme. Cela ressemblait à ceci : vivait un pauvre fonctionnaire qui était un chasseur passionné. Il a longtemps économisé pour une arme à feu dont il rêvait depuis longtemps. Son rêve est devenu réalité, mais en traversant le golfe de Finlande, il l'a perdu. De retour chez lui, le fonctionnaire est mort de frustration.

La première version de l’histoire s’intitulait « L’histoire d’un fonctionnaire volant un pardessus ». Dans cette version, des motifs anecdotiques et des effets comiques étaient visibles. Le nom de famille du fonctionnaire était Tishkevitch. En 1842, Gogol compléta l'histoire et changea le nom du héros. L'histoire est publiée, complétant le cycle des « Contes de Saint-Pétersbourg ». Ce cycle comprend les histoires : « La Perspective Nevski », « Le Nez », « Portrait », « La Poussette », « Notes d'un fou » et « Le Pardessus ». L'écrivain a travaillé sur le cycle entre 1835 et 1842. Les histoires sont réunies sur la base d'un lieu commun d'événements : Saint-Pétersbourg. Mais Pétersbourg n'est pas seulement le lieu de l'action, mais aussi une sorte de héros de ces histoires dans lesquelles Gogol dépeint la vie dans ses diverses manifestations. Habituellement, les écrivains, lorsqu'ils parlent de la vie à Saint-Pétersbourg, éclairent la vie et les personnages de la société de la capitale. Gogol était attiré par les petits fonctionnaires, les artisans et les artistes pauvres – les « petites gens ». Ce n'est pas un hasard si l'écrivain a choisi Saint-Pétersbourg : c'est cette ville de pierre qui était particulièrement indifférente et impitoyable envers le « petit homme ». Ce sujet a été ouvert pour la première fois par A.S. Pouchkine. Elle devient le leader du travail de N.V. Gogol.

Genre, genre, méthode de création

L'histoire « Le Pardessus » montre l'influence de la littérature hagiographique. On sait que Gogol était une personne extrêmement religieuse. Bien sûr, il connaissait bien ce genre de littérature ecclésiale. De nombreux chercheurs ont écrit sur l'influence de la vie de saint Akaki du Sinaï sur l'histoire « Le Pardessus », notamment des noms célèbres : V.B. Shklovsky et G.P. Makogonenko. De plus, outre la similitude extérieure frappante des destins de St. Akaki et le héros de Gogol ont retracé les principaux points communs du développement de l'intrigue : l'obéissance, la patience stoïque, la capacité de supporter diverses sortes d'humiliation, puis la mort par injustice et - la vie après la mort.

Le genre de « Le Pardessus » est défini comme une histoire, même si son volume ne dépasse pas vingt pages. Il a reçu son nom spécifique - une histoire - non pas tant pour son volume que pour son énorme richesse sémantique, que l'on ne retrouve pas dans tous les romans. Le sens de l'œuvre n'est révélé que par des techniques compositionnelles et stylistiques avec l'extrême simplicité de l'intrigue. Une histoire simple sur un pauvre fonctionnaire qui a investi tout son argent et son âme dans un nouveau pardessus, après le vol duquel il meurt, sous la plume de Gogol a trouvé un dénouement mystique et s'est transformé en une parabole colorée avec d'énormes connotations philosophiques. "Le Pardessus" n'est pas seulement une histoire satirique accusatrice, c'est une merveilleuse œuvre d'art qui révèle les problèmes éternels de l'existence qui ne seront traduits ni dans la vie ni dans la littérature tant que l'humanité existera.

Critiquant vivement le système de vie dominant, sa fausseté interne et son hypocrisie, l’œuvre de Gogol suggère la nécessité d’une vie différente, d’une structure sociale différente. Les « Contes de Saint-Pétersbourg » du grand écrivain, dont « Le Pardessus », sont généralement attribués à la période réaliste de son œuvre. Néanmoins, on peut difficilement les qualifier de réalistes. La triste histoire du pardessus volé, selon Gogol, « prend de manière inattendue une fin fantastique ». Le fantôme, dans lequel le défunt Akaki Akakievich a été reconnu, a arraché le manteau de chacun, "sans discerner le rang et le titre". Ainsi, la fin de l’histoire en a fait une fantasmagorie.

Sujets

L’interprétation éthique ou humaniste s’est construite sur les moments pitoyables du « Pardessus », l’appel à la générosité et à l’égalité, entendu dans la faible protestation d’Akaki Akakievich contre les plaisanteries de bureau : « Laissez-moi tranquille, pourquoi m’offensez-vous ? - et dans ces paroles pénétrantes résonnaient d'autres mots : "Je suis ton frère." Enfin, le principe esthétique, qui s'est imposé dans les œuvres du XXe siècle, se concentrait principalement sur la forme du récit comme centre de sa valeur artistique.

Idée

« Pourquoi décrire la pauvreté... et les imperfections de notre vie, arracher les gens à la vie, les coins reculés de l'État ?... non, il y a un moment où autrement il est impossible d'orienter la société et même une génération vers le belle jusqu'à ce que vous montriez toute la profondeur de sa véritable abomination - a écrit N.V. Gogol, et dans ses mots se trouve la clé pour comprendre l'histoire.

L'auteur a montré la « profondeur de l'abomination » de la société à travers le sort du personnage principal de l'histoire - Akaki Akakievich Bashmachkin. Son image a deux faces. Le premier est la misère spirituelle et physique, que Gogol souligne et met délibérément en avant. La seconde est l’arbitraire et le manque de cœur des autres envers le personnage principal de l’histoire. La relation entre le premier et le second détermine le pathétique humaniste de l'œuvre : même une personne comme Akaki Akakievich a le droit d'exister et d'être traitée équitablement. Gogol sympathise avec le sort de son héros. Et cela fait involontairement réfléchir le lecteur à l'attitude envers le monde entier qui l'entoure et, tout d'abord, au sentiment de dignité et de respect que chaque personne devrait susciter envers elle-même, quelle que soit sa situation sociale et financière, mais uniquement en tenant compte compte de ses qualités et mérites personnels.

Nature du conflit

Personnages principaux

Gogol ne cache pas les limites, le manque d'intérêts de son héros et son mutisme. Mais autre chose apparaît : sa douceur, sa patience sans faille. Même le nom du héros porte cette signification : Akaki est humble, doux, ne fait pas le mal, innocent. L’apparence du pardessus révèle le monde spirituel du héros ; pour la première fois, les émotions du héros sont représentées, bien que Gogol ne donne pas le discours direct du personnage – seulement un récit. Akaki Akakievich reste sans voix même à un moment critique de sa vie. Le drame de cette situation réside dans le fait que personne n’a aidé Bachmachkine.

Une vision intéressante du personnage principal du célèbre chercheur B.M. Eikhenbaum. Il a vu en Bashmachkin une image qui « servait avec amour » ; dans la réécriture, « il a vu une sorte de monde varié et agréable », il n'a pas pensé du tout à sa tenue vestimentaire ou à quoi que ce soit d'autre pratique, il a mangé sans s'en apercevoir le goût, il ne s'adonnait à aucun divertissement, en un mot, il vivait dans une sorte de monde fantomatique et étrange, loin de la réalité, c'était un rêveur en uniforme. Et ce n'est pas pour rien que son esprit, libéré de cet uniforme, développe si librement et audacieusement sa vengeance - celle-ci est préparée par toute l'histoire, voici toute son essence, tout son tout.

Avec Bashmachkin, l'image d'un pardessus joue un rôle important dans l'histoire. Il est également pleinement corrélé au concept général d'« honneur uniforme », qui caractérisait l'élément le plus important de l'éthique des nobles et des officiers, aux normes duquel les autorités de Nicolas Ier ont tenté d'introduire les roturiers et tous les fonctionnaires en général.

La perte de son pardessus s'avère être non seulement une perte matérielle, mais aussi une perte morale pour Akaki Akakievich. Après tout, grâce au nouveau pardessus, Bashmachkin s'est senti pour la première fois comme un être humain dans un environnement départemental. Le nouveau pardessus peut le sauver du gel et de la maladie, mais, plus important encore, il le protège du ridicule et de l'humiliation de ses collègues. Avec la perte de son pardessus, Akaki Akakievich a perdu le sens de la vie.

Intrigue et composition

Un besoin désespéré entoure Akaki Akakievich, mais il ne voit pas la tragédie de sa situation, puisqu'il est occupé par ses affaires. Bashmachkin n'est pas accablé par sa pauvreté car il ne connaît pas d'autre vie. Et quand il a un rêve - un nouveau pardessus, il est prêt à endurer toutes les épreuves, juste pour rapprocher la réalisation de ses projets. Le pardessus devient une sorte de symbole d'un avenir heureux, une idée bien-aimée, pour laquelle Akaki Akakievich est prêt à travailler sans relâche. L’auteur est très sérieux lorsqu’il décrit la joie de son héros de réaliser son rêve : le pardessus est cousu ! Bashmachkin était complètement heureux. Cependant, avec la perte de son nouveau pardessus, Bashmachkin est envahi par un véritable chagrin. Et ce n’est qu’après la mort que justice est rendue. L'âme de Bashmachkin trouve la paix lorsqu'il rend son objet perdu.

L'image du pardessus est très importante dans l'élaboration de l'intrigue de l'œuvre. L'intrigue de l'histoire tourne autour de l'idée de coudre un nouveau pardessus ou de réparer un ancien. Le développement de l'action est constitué par les voyages de Bashmachkin chez le tailleur Petrovich, une existence ascétique et les rêves d'un futur pardessus, l'achat d'une nouvelle robe et une visite à la fête, au cours de laquelle le pardessus d'Akaki Akakievich doit être «lavé». L'action culmine avec le vol d'un nouveau pardessus. Et enfin, le dénouement réside dans les tentatives infructueuses de Bashmachkin pour rendre son pardessus ; la mort du héros, qui a attrapé froid sans son pardessus et l'a désiré. L'histoire se termine par un épilogue - une histoire fantastique sur le fantôme d'un fonctionnaire qui. cherche son pardessus.

L'histoire de «l'existence posthume» d'Akaki Akakievich est à la fois pleine d'horreur et de comédie. Dans le silence de mort de la nuit de Saint-Pétersbourg, il arrache les pardessus des fonctionnaires, ne reconnaissant pas la différence bureaucratique de rang et opérant à la fois derrière le pont Kalinkin (c'est-à-dire dans la partie pauvre de la capitale) et dans la partie riche. de la ville. Seulement après avoir rattrapé le coupable direct de sa mort, « une personne importante », qui, après une fête officielle amicale, se rend chez « une certaine dame Karolina Ivanovna », et, après avoir arraché sa capote de général, « l'esprit » des morts Akaki Akakievich se calme, disparaît des places et des rues de Saint-Pétersbourg. Apparemment, « le pardessus du général lui convenait parfaitement ».

Originalité artistique

"La composition de Gogol n'est pas déterminée par l'intrigue - son intrigue est toujours pauvre, au contraire, il n'y a pas d'intrigue du tout, mais une seule position comique (et parfois même pas comique en elle-même) est prise, qui sert, pour ainsi dire , uniquement comme impulsion ou raison pour le développement des techniques comiques. Cette histoire est particulièrement intéressante pour ce type d'analyse, car un pur conte comique, avec toutes les techniques de jeu de langage caractéristiques de Gogol, se combine avec une déclamation pathétique, formant pour ainsi dire une deuxième couche. Gogol permet à ses personnages du Pardessus de parler un peu et, comme toujours chez lui, leur discours est formé d'une manière particulière, de sorte que, malgré les différences individuelles, il ne donne jamais l'impression d'un discours quotidien », a écrit B.M. Eikhenbaum dans l’article « Comment a été fabriqué le « pardessus » de Gogol ».

La narration dans « The Overcoat » est racontée à la première personne. Le narrateur connaît bien la vie des fonctionnaires et exprime son attitude face à ce qui se passe dans l'histoire à travers de nombreuses remarques. "Ce qu'il faut faire! c’est le climat de Saint-Pétersbourg qui est en cause », note-t-il à propos de l’apparence déplorable du héros. Le climat oblige Akaki Akakievich à faire de grands efforts pour acheter un nouveau pardessus, ce qui contribue en principe directement à sa mort. On peut dire que ce gel est une allégorie du Pétersbourg de Gogol.

Tous les moyens artistiques utilisés par Gogol dans l'histoire : portrait, représentation des détails de l'environnement dans lequel vit le héros, l'intrigue de l'histoire - tout cela montre l'inévitabilité de la transformation de Bashmachkin en un « petit homme ».

Le style de narration lui-même, lorsqu'un pur conte comique, construit sur des jeux de mots, des jeux de mots et des silences délibérés, est combiné à une déclamation sublime et pathétique, est un moyen artistique efficace.

Signification de l'œuvre

Les œuvres de Gogol ont été mises en scène et filmées à plusieurs reprises. L'une des dernières représentations théâtrales du Pardessus a été réalisée au Sovremennik de Moscou. Sur la nouvelle scène du théâtre, appelée "Another Stage", destinée principalement à la mise en scène de spectacles expérimentaux, "The Overcoat" a été mis en scène par le metteur en scène Valery Fokin.

« Mettre en scène « Le Pardessus » de Gogol est mon rêve de longue date. En général, je crois qu'il existe trois œuvres principales de Nikolai Vasilyevich Gogol - "L'Inspecteur général", "Dead Souls" et "The Overcoat", a déclaré Fokin. J'avais déjà mis en scène les deux premiers et rêvé de « Le Pardessus », mais je n'ai pas pu commencer à répéter car je n'ai pas vu l'acteur principal... Il m'a toujours semblé que Bashmachkine était une créature inhabituelle, ni féminine ni masculine. , et quelqu'un d'inhabituel ici, et en fait un acteur ou une actrice, a dû jouer ce rôle", explique le réalisateur. Le choix de Fokin s'est porté sur Marina Neelova. "Pendant la répétition et ce qui s'est passé pendant le travail sur la pièce, j'ai réalisé que Neelova était la seule actrice capable de faire ce que j'avais en tête", explique le metteur en scène. La pièce a été créée le 5 octobre 2004. La scénographie de l'histoire et les talents d'interprète de l'actrice M. Neyolova ont été très appréciés par le public et la presse.

« Et voici à nouveau Gogol. Encore une fois le Sovremennik. Il était une fois Marina Neelova a déclaré qu'elle s'imaginait parfois comme une feuille de papier blanche sur laquelle chaque réalisateur est libre de représenter ce qu'il veut - même un hiéroglyphe, même un dessin, même une phrase longue et délicate. Peut-être que quelqu’un emprisonnera une tache dans le feu de l’action. Le spectateur qui regarde "Le Pardessus" peut imaginer qu'il n'y a pas de femme au monde nommée Marina Mstislavovna Neyolova, qu'elle a été complètement effacée du papier à dessin de l'univers avec une gomme douce et qu'une créature complètement différente a été dessinée à sa place. . Aux cheveux gris, aux cheveux fins, évoquant chez tous ceux qui le regardent à la fois un dégoût dégoûtant et une attirance magnétique.

Héros et images de l'histoire « Le Pardessus »

Le personnage principal de l'œuvre est Akaki Akakievich Bashmachkin. Il est déjà né avec une expression malheureuse sur le visage. Il s'agit d'un « petit homme » qui, cependant, dans une situation difficile, développe et commet des actions qui ne lui sont pas caractéristiques. Gogol utilise l'image d'un pardessus dans un sens symbolique. Elle a une grande influence sur le héros, révélant sa persévérance et faisant de lui une personne active, ce qui n'est jamais arrivé de toute sa vie. Cette image se développe avec le personnage principal :

vieux pardessus- une personne modeste sans ambitions ;
nouveau- une personne heureuse et proactive ;
le général- un esprit furieux, terrible et dominateur.

Important! L'histoire révèle également l'image de Saint-Pétersbourg. Gogol la décrit ici comme une ville froide, cruelle, sale, dangereuse et sombre.

Composition de l'œuvre

Dans cette œuvre, Gogol utilise une composition linéaire, dans laquelle on distingue une introduction et un épilogue. "Le Pardessus" commence par les réflexions de l'auteur sur Saint-Pétersbourg (ce qui est typique de toutes les histoires du cycle). Ensuite, il raconte l'histoire de la vie de son héros - Akaki Akakievich Bashmachkin. Il vit modestement, consacrant toute son énergie et son temps à un travail de bureau monotone. Puis de fortes gelées ont commencé et Bashmachkin a dû réfléchir à la manière d'acheter un nouveau pardessus. Il est obligé d'économiser beaucoup, mais parvient toujours à accumuler le montant requis à temps.

Akaki est incroyablement content d'elle, il a même décidé de fêter cet achat avec ses collègues. Il rentre chez lui en pleine inspiration, comme s'il voyait pour la première fois la belle ville dans laquelle il vit depuis de nombreuses années. Mais en chemin, il se fait voler et son nouveau pardessus lui est confisqué. Bashmachkin a décidé de ne pas abandonner et passe par de nombreux fonctionnaires pour restituer son article. Cela atteint même une certaine « personne importante ». Mais personne ne se soucie de ses ennuis. Après une visite au général, Bashmachkin tombe malade de fièvre et meurt rapidement. Après sa mort, un fantôme est apparu à Saint-Pétersbourg et a emporté les vêtements d’extérieur des gens.. Il ne se calme pas longtemps, à la recherche du général. Un jour, il réussit et part dans un autre monde. Akaki atteint son objectif : le général devient moins arrogant.

Thèmes

Dans cet ouvrage, N. Gogol a révélé de nombreux sujets :

Petit homme- un thème phare qui décrit une personne simple, sans talents ni prétentions particulières, dont les intérêts et les problèmes ne concernent personne.
Réel et fantastique - pAyant reçu des pouvoirs mystiques après sa mort, Bashmachkin était au moins capable de se défendre.
Immoralité- révélé à travers les images de hauts fonctionnaires qui ne se soucient de personne, y compris de leur famille. Ils veulent s'amuser à côté et forcer leurs subordonnés à ramper.
L'absurdité de la structure étatique- se révèle à travers la recherche du pardessus. Personne ne va chercher les vêtements volés, mais toute la police a reçu l'ordre d'attraper le fantôme.

Problèmes

Malgré le petit volume de travail, Gogol a réussi à soulever et à révéler de nombreux problèmes urgents :

Manque d'humanisme. Tous les personnages décrits sont égoïstes et lâches, et ne sympathisent pas du tout avec leur collègue. Le même Akaki Akakievich n'a pas de but dans la vie, il ne s'intéresse pas à l'art, ne s'efforce pas d'acquérir de nouvelles connaissances. Tous ne s’intéressent qu’aux valeurs matérielles.
Indifférence. Tout le monde reste indifférent au problème du héros, et le général fait de son mieux pour étouffer en lui toute lueur d’empathie.
Inégalité sociale. L'énorme écart entre le conseiller titulaire et le général les met dans des positions différentes : le subordonné reste bouche bée de peur, et le chef, sans hésiter, l'humilie.

Dans « Le Pardessus », Nikolaï Gogol a révélé les problèmes aigus de la société russe. Il a montré à quel point le « petit homme » est impuissant dans ce monde, qu'il ne peut obtenir justice qu'avec l'aide de forces surnaturelles. La problématique de ce travail reste d’actualité aujourd’hui. Une analyse avec un récit de l'œuvre est également disponible dans la version audio, que vous retrouverez dans la vidéo ci-dessous.

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