Si vous me demandiez ce qu’est un musée, je répondrais que c’est un lieu où l’on peut rencontrer le passé. Le musée conserve ce qui existait bien avant nous, ce qui reste des temps passés et qui, à notre époque, a une grande valeur historique et culturelle. Par conséquent, avant une excursion au musée, on a le sentiment d'une rencontre prochaine avec quelque chose d'inhabituel et de spécial.
4 décembre 2017 étudiants du Centre d'Art pour Enfants avec. Zilair a visité le musée d'histoire locale, qui est également un monument à l'histoire du village.
Les 6 petites salles du musée reflètent les principales étapes de la formation du village. Zilair (et la région de Zilair) depuis sa fondation en 1748 jusqu'à nos jours.
Dans la première salle, les étudiants du Children's Art Center ont rencontré des artistes exceptionnels. Zilair, qui a glorifié leur patrie : Burzyantsev A.D., Kirillov V.M., Sevostyanov P.A., Lyapkin A.G. Fondamentalement, les peintures reflètent la beauté de la nature de Zilair.
La deuxième salle est consacrée à l'histoire de la formation de l'économie, de la santé, de l'éducation, de la culture, avec la vie des personnes qui ont contribué au développement du village.
La troisième salle (la principale) reflète l'histoire de la naissance du village - la construction de la fonderie de cuivre Preobrazhensky. En outre, les stands de la salle sont dédiés aux principaux événements qui ont touché le village - la Grande Guerre patriotique et les participants à la guerre d'Afghanistan.
Dans la quatrième salle du musée, vous pourrez vous familiariser avec la faune du village. Ici vous pouvez voir des ours pieds bots, des chevreuils, des sangliers, des renards roux, des loups et bien d'autres animaux qui vivent dans nos forêts.
La cinquième salle (« Izba russe ») reflète la vie de la culture russe. Dans la cabane se trouvent de nombreux objets que nos grands-parents utilisaient, par exemple des casseroles en fonte, des lampes et bien plus encore.
La sixième salle (« yourte bachkir ») est dédiée aux habitants indigènes de la république - les Bachkirs. C'est ici que l'on peut voir la décoration de la yourte, les principales occupations des Bachkirs, mais le pilier aux sept bâtons de la clairière d'Aida Bulun présente un intérêt particulier. C'est à cet endroit que les tribus des sept alliances se réunissaient pour résoudre les problèmes les plus importants.
Les expositions du musée aident à faire revivre les images des années passées dans votre imagination. Dans chaque exposition, n'importe quelle exposition se révèle être l'orateur. Tous sont habilement organisés, ont des légendes très précises et détaillées et des commentaires détaillés et intéressants. Tout cela grâce au directeur du Musée historique et local - V.S. Eremkine.
Excursion au Musée d'histoire et de savoir local pour les étudiants du Centre d'art pour enfants du village. J'ai vraiment aimé Zilair. Les enfants ont été ravis de visiter le musée. J'ai eu de nombreuses impressions positives des expositions que j'ai vues.
Notre présent est très étroitement lié au passé et en est le fruit. Par conséquent, pour mieux connaître le monde moderne, connaître ses lois, vous devez commencer par une connaissance du passé, et cette connaissance doit commencer par une excursion au musée. Après tout, cela contribue au développement de l'éducation patriotique, dont l'essence est de cultiver dans l'âme de l'enfant les graines de l'amour pour la nature natale, le foyer et la famille, l'histoire et la culture de son pays, pour tout ce qui a été créé par le travail des parents et amis.
Le personnel de la Maison de la Créativité des Enfants exprime sa gratitude au directeur du Musée historique et local du village. Zilair – VS. Eremkin pour la visite la plus intéressante du musée.
Excursion au musée d'histoire locale de l'école
But de l'excursion : formation de connaissances sur l'histoire de la colonisation de la terre natale, sur le travail et la vie des paysans de Trans-Oural sur la base de données folkloriques et d'expositions de musée.
Objectifs de la tournée :
1. Éducatif: au cours de l'excursion, s'assurer de l'assimilation des principaux facteurs qui ont influencé le développement de leur terre natale.
2. Éducatif: développer la capacité de travailler avec diverses sources d'information et d'analyser les informations reçues.
3. Éducateurs : développer un intérêt pour l’histoire de leur pays d’origine et les réalisations de leurs ancêtres.
Résultats attendus .
Pendant l'excursion, les étudiants pourront :
Exprimez votre propre opinion ;
Utiliser différentes sources d’information ;
Utiliser les connaissances acquises pour communiquer avec les gens.
Équipement: expositions du musée de l'école.
Après la campagne d’Ermak en 1581-1582. les gens affluèrent en Sibérie. Yuri Konetsky a écrit dans son poème « Verkhoturye » :
Rus' est allé en Sibérie par l'autoroute.
Certains de la route, et certains avec un pompon,
Quelqu'un avec un cheval pour de l'herbe fraîche,
Certains sont attirés par les terrains gratuits.
Certains sont secrets, certains sont des chaînes dans les glandes,
Certains se promènent pour affaires, d'autres le font...
Avec les bryakuntsy sur la troïka - le patron,
Voïvode ordonné ou commis.
En hochets, charrettes, koshevas,
En bottes, en souliers, pieds nus
Essaient-ils de torturer beaucoup de bonheur ?
Est-ce à cause du chagrin précédent qu'il s'est enfui ?
Les gens marchaient également jusqu'au Trans-Oural, qui s'étendait sur une bande entre le Père Oural et la Mère Sibérie. Les noms des colons indiquent souvent d’où viennent les gens dans notre région. Les paysans venaient des régions de Verkhoturye, Tioumen et Tobolsk, de Russie.
Les Ustyuzhanins sont d'Ustyug, les Basargins sont du nord de la Russie européenne, les Permyakov, les Zyryanov sont de la province de Perm (Komi-Permyaks et Komi-Zyryans), Bulatov est un nom de famille d'origine turque, etc. (1, pp. .16, 17).
Dans le Trans-Oural, les Russes ont rencontré des Tatars et des Bachkirs. Il arrivait souvent que les peuples turcs attaquaient et emmenaient des gens en captivité. C'est ce que dit la légende à ce sujet.
Les non-Russes vivaient au-delà de Tobol. Les fosses de leurs yourtes sont encore préservées. Un jour, ils ont emmené une très jeune fille d'environ 7 ans. Elle a grandi parmi des non-Russes. Puis elle s'est mariée. Le fils est né et a commencé à grandir.
Une vieille femme russe est allée dans la forêt pour cueillir des champignons. Des non-Russes se sont précipités sur elle comme des cerfs-volants et l'ont emmenée. Le mari a donné la vieille femme à sa jeune épouse comme ferme d'oies pour bercer l'enfant. La captive aperçut la maîtresse et reconnut sa fille perdue. Et elle a chanté une chanson triste.
Une ballade a été écrite sur la base de cette histoire :
Comme de l'autre côté de la rivière
Oui pour Daria
Tatars maléfiques
Duvan était duvanili.
Sur Duvanitsa
j'ai compris,
J'ai compris
Belle-mère à gendre.
Comment le gendre a emmené sa belle-mère
Dans la steppe lointaine,
Dans la steppe lointaine
A sa jeune épouse.
Eh bien, femme,
Travailleur pour toi
Russe de Rus'
Polonyanotchka.
Tu la fais
Sept choses à faire.
Première chose -
Berce l'enfant
Autre chose -
Pour faire tourner le câble ;
Et la troisième chose -
Oies de troupeau.
Polonyanotchka
Le berceau bascule
Le berceau bascule
Voici un bébé qui se balance
Voici un bébé qui se balance
Phrases:
"Tu es, je suis,
Fils boyard,
Tu es comme ton père -
Le petit garçon tatar est en colère,
Et selon la mère -
Tu es un peu russe
Mais par sexe
Tu es mon petit-fils.
Après tout, ta mère est
Ma propre fille.
Elle est âgée de sept ans
C'est complètement pris."
Lorsque l'hôtesse a entendu cette chanson, elle a sursauté. Elle courut vers sa mère, tomba à ses pieds et pleura des larmes amères :
Tu es ma chère impératrice,
Tu ne me l'as pas dit
Pourquoi ne m'as-tu pas avoué ?
Cette chanson a intéressé Mikhaïl Yuryevich Lermontov, qui l'a enregistrée pour lui-même (2, p. 164).
DANSXVIIIesiècle, les terres situées le long de la rivière Iset ont commencé à être activement peuplées. En 1644, le monastère fut fondé par le moine Dalmat (dans le monde Dmitry Ioannovich Mokrinsky). Au pied d'un lieu élevé, il creusa une grotte et s'installa en ermite. Et ces terres appartenaient à un noble Tatar, le Tioumen Murza Iligei. Il est monté avec un détachement de Tatars, est entré dans la grotte du saint avec une lame dégainée, mais au cours d'une conversation, il a découvert que la mère de Dalmata était une Tatar baptisée de sa famille. En 1646, il céda aux Dalmates la propriété de l'ensemble du domaine et lui donna son cône de combat et sa cotte de mailles.
Ils ont construit un monastère en bois, mais en 1651 les Kalmouks ont attaqué, incendié le monastère, torturé les moines, seul Dalmat a survécu. Des moines et des paysans avec leurs familles revinrent vers lui. Son propre fils Jean (dans le monachisme Isaac) est venu. Ils construisirent une église en bois au nom de la Dormition de la Mère de Dieu (3, pp. 5 – 11).
Maquette du monastère du Musée des traditions locales de Dalmatovo. Photo : L. Plotnikova
En 1664, le monastère brûla de nouveau et fut reconstruit. En 1697, le moine Dalmat meurt à l'âge de 103 ans. Et son fils Isaac bâtit un monastère en pierre.
Les expositions du musée témoignent des temps difficiles et dangereux : fléaux, boulets de canon, fers.
La vie paisible des paysans était remplie de dur labeur. Les proverbes en parlent.
"Le pain et l'eau sont notre nourriture."
"Ce n'est pas un problème qu'il y ait du quinoa dans le seigle, mais c'est un désastre qu'il n'y ait ni seigle ni quinoa."
Dictons :
Sans sel, sans pain, la moitié du déjeuner.
Personne ne déjeune sans pain.
S'il y a un pays de pain, alors il y a un paradis sous l'épicéa.
Il n’y a pas un morceau de pain et c’est la mélancolie dans la chambre haute.
Faites attention aux outils utilisés par les paysans de Trans-Oural. À votre avis, de quoi parlent ces énigmes ?
Elle nourrit le monde entier, mais elle-même a faim (charrue).
Il y a beaucoup de pattes, mais la (herse) rentre du champ sur le dos.
Petit, voûté, il courra dans tous les champs, et rentrera chez lui l'hiver (faucille).
Il est monté sur un arbre, en été - dans le pré, en hiver - sur un crochet (faux).
Voici une autre énigme :
Montrez un tamis pour semer les graines, un mortier, une meule, une pelle sur laquelle les rouleaux étaient envoyés au four.
Faites attention aux articles ménagers et aux vêtements des villageois. Notre musée présente des objets qui gardent la chaleur des mains des artisanes : serviettes, dentelles, broderies. Ils nous ont apporté des idées sur la beauté et le bonheur. Les soirs d'hiver, les femmes filaient, tricotaient et tissaient. Les filles préparaient elles-mêmes la dot : serviettes, nappes, écharpes, etc. Dans les familles riches, la mariée donnait au marié des rênes et une sangle de tapis. Tout en travaillant, ils chantaient, écoutaient des contes de fées, des légendes, des poèmes spirituels et des légendes bibliques.
Parmi eux se trouvait la légende du « déluge mondial ».
Lorsque Noé chargea l’arche, il plaça un chien pour garder l’entrée. Et elle était, comme les gens, sans fourrure. Le diable a envoyé du vent, de la pluie et de la grêle.
Lorsque le chien a reculé à cause du froid, le diable a rampé vers elle, la tentant avec un manteau de fourrure chaud, mais le chien a tenu bon, lui rendant un service honnête.
Il a immédiatement commencé à ronger le navire et à le ronger. L'eau coula dans le trou et l'arche coula. Les ennuis étaient imminents.
Ensuite, le chat s'est précipité sur la souris et l'a mangée, puis a bouché le trou avec son corps. Dieu a vu cela et a donné des boucles d'oreilles à toutes les « sœurs », ordonnant : « Que le chien se laisse pousser un manteau de fourrure et que le serpent ait une marque sur son front - une « étoile blanche » pour qu'il se démarque des serpents.
Le chien est sommé de vivre dans la cour (un gros délit !), le chat, pour sa responsabilité, est sommé de vivre dans la maison, à côté de la personne. Le serpent est également autorisé à être proche des personnes qui sont obligées de lui verser du lait (2, p. 172).
Le monde chrétien se reflète dans les expositions du musée. C'est une cloche d'église, un calice et des croix.
Tâches pour les étudiants :
Demandez à vos proches et aux personnes âgées quels contes de fées, chansons, chansons, légendes ils connaissent ;
Prendre des notes.
Littérature
1. Antropov, V.I. Katai Land / V.I. Antropov. – Kourgan, Parus-M., !998. - 304 s.
2. Histoire du pays de Kourgan depuis l'Antiquité jusqu'au début des années 60XIXèmesiècle. Guide d'étude pour les étudiantsV – VIIclasses d'écoles de la région de Kurgan. – Kourgan, 1997. – 206 p.
3. Vénérable Dalmatien d'Isetsky, fondateur du monastère de la Sainte Dormition de Dalmatovo (1594 – 1697). Brochure.
Montrant les publications 561-570 sur 923.
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Elena Lopatko
Dans chaque il y a une place au bord, où vous pourrez vous familiariser avec son histoire, découvrir ses curiosités, ses coutumes et son mode de vie, voir des choses intéressantes et étonnantes, faire la connaissance de ses habitants exceptionnels. Un tel endroit est musée d'histoire locale.
J'ai invité nos enfants à visiter un endroit si unique à Proletarsk. Ils ont accepté avec joie.
Par une matinée ensoleillée de novembre, les autres gars et moi sommes allés à excursion. Nous nous sommes promenés dans les rues agréables de notre ville. Dans la partie ancienne de la ville, les vieilles maisons des cosaques du village ont été préservées. C'était très intéressant de les regarder. Proletarsk est l'une des villes historiques avec une couche culturelle protégée.
Vers l'exposition musée comprend plusieurs sections dédiées à différentes périodes de la vie de notre région. Notre excursion a commencé avec la partie la plus ancienne de son exposition - historique et archéologique. Ici, nous avons pris connaissance de l'histoire du développement de la vie sur le territoire de notre région. En parcourant les sections musée, vous pouvez voir comment leur vie s'est améliorée, devenant plus habiles, plus qualifiés et plus instruits. Nos lointains ancêtres étaient de grands maîtres, de puissants guerriers et des architectes talentueux. On est fier d'eux, qui ont vécu il y a de nombreuses années et qui ont su organiser leur vie avec tant de soin et de dextérité.
Les enfants étaient très intéressés de découvrir à quoi ressemblait notre région à l’âge de pierre. De nombreux arbres et arbustes à feuilles persistantes poussaient sur son territoire. Guide Tatiana Petrovna nous a montré un fossile de bambou. Il a été trouvé dans une carrière de coquillages, non loin de notre ville. Cela nous indique que nous vivons au fond d’une mer ancienne et qu’il était une fois, il y a plusieurs millions d’années, qu’il faisait chaud ici.
La faune était représentée par les oiseaux empaillés et les animaux vivant dans notre région. Alors, dans le musée d'histoire locale présente: aigle des steppes en peluche, hiboux - ils ont étonné par leur taille. Un grand nombre d'oiseaux aquatiques. La collection de rongeurs et de prédateurs des steppes est diversifiée.
Les enfants étaient les plus intéressés par les articles trouvé à la suite de fouilles: armes et outils en pierre, bronze et fer, poterie - cruches en terre cuite, décorations diverses. Et notamment des armes militaires de la Seconde Guerre mondiale. Et l'uniforme militaire fascinait simplement par l'éclat des ordres et des médailles.
Dans l'ensemble, nous avons vraiment aimé excursion au musée d'histoire locale de la ville, les gars ont appris tellement de choses sur leur Donskoy bord, sur son passé.
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A la veille du soixante-dixième anniversaire de la Victoire, nous avons visité le musée d'histoire locale. Nous avons passé beaucoup de temps notamment sur le Hall de la Gloire Militaire. Où.
Dans notre village il y a un musée d'histoire locale et les enfants et moi sommes allés en excursion Déjà à l'entrée du musée, nous avons vu des bacs (tonneaux) pour le décapage.
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Un voyage au musée Olkhovatsky des traditions locales.
Olga Ivanovna Kravchenko, enseignante du groupe préparatoire
Aujourd'hui, nous commençons à voir beaucoup de choses différemment, nous découvrons quelque chose par nous-mêmes et le réévaluons, malheureusement, nous avons réussi à perdre ce que nos grands-parents ont épargné pendant des années ; Comment vivaient les Russes, comment se détendaient-ils et comment travaillaient-ils ? À quoi pensais-tu? Qu’avez-vous transmis à vos petits-enfants et arrière-petits-enfants ? Les enfants seront-ils capables de répondre à ces questions ? Nous devons rétablir le lien entre les temps, restituer les valeurs humaines perdues. Sans le passé, il n'y a pas d'avenir. Initier les enfants aux origines de la culture populaire est l'une des tâches les plus importantes de la pédagogie préscolaire. Les enfants du groupe préparatoire "Romashki" ont été invités au Musée Olkhovatsky des traditions locales. Nous avons fait une excursion en bus scolaire.
En conduisant, nous nous sommes souvenus des noms des rues, des rivières et des sites touristiques du village. Au musée, nous avons été accueillis par sa propriétaire, Olga Alexandrovna Ivakhnenko.
Elle a eu une conversation très intéressante, à partir de laquelle les enfants ont appris l'histoire de notre village : les gens qui ont vécu au cours des siècles passés, leur mode de vie, les animaux anciens.
Les enfants ont été très impressionnés par l'histoire de la Grande Guerre Patriotique,
sur l'histoire de la sucrerie, sur les artisans populaires de notre région.
Tout le monde a regardé avec intérêt les expositions du musée : articles ménagers et vêtements de personnes de différentes générations, pièces de monnaie anciennes, trophées de guerre.
Olga Alexandrovna a accompagné les enfants avec la mélodie des jouets - des sifflets offerts au musée par des artisans populaires.
Tout le monde a vraiment apprécié le voyage.
