La décoration intérieure d'une cabane russe fait partie intégrante de l'histoire et de la culture de la Russie. C'est elle, la vieille cabane, qui est devenue l'élément principal du folklore et même l'héroïne de nombreux contes de fées et légendes. Rappelez-vous simplement la cabane sur les cuisses de poulet - la fabuleuse maison de Baba Yaga, une terrible sorcière qui fait peur aux petits enfants. Elle se laisse souvent berner par les principaux personnages de contes de fées.

Ainsi, Ivan Tsarévitch se tourne vers elle pour obtenir de l'aide afin de sauver sa bien-aimée d'un sort terrible et, non sans ruse, reçoit les cadeaux de la vieille sorcière. Grand-mère-Yozhka est un personnage négatif qui aide Koshchei l'Immortel, le Serpent Gorynych et le Chat Bayun à commettre des atrocités. Mais en même temps, cette « héroïne » est plutôt joyeuse, drôle et satirique.

À propos des origines

Le mot « izba » en russe avait de nombreuses interprétations selon l'endroit où vivaient les gens, c'est pourquoi il était appelé différemment. Il existe des synonymes tels que : yzba, istba, izba, istoka et istoka. Ces mots sont souvent utilisés dans les chroniques russes, qui parlent encore une fois de l'inséparabilité et du lien entre le logement et la vie humaine. Cette expression a un lien direct avec des verbes russes tels que « noyer » ou « chauffer ». Ce bâtiment avait avant tout une vocation fonctionnelle, puisqu'il était conçu pour fournir de la chaleur par temps froid et un abri contre les conditions naturelles.

Comment était la cabane en général ?

Il est difficile d’imaginer la décoration intérieure d’une cabane russe sans le poêle, puisqu’il était le centre de la pièce et sa partie préférée. On sait que de nombreux peuples slaves de l’Est, Ukrainiens, Russes et Biélorusses, ont conservé le terme « istanka ». Eh bien, comme mentionné précédemment, cela désignait un bâtiment chauffé. Il s'agissait de garde-manger pour stocker les légumes et de locaux d'habitation de différentes tailles.

Pour savoir dessiner la décoration d’une cabane russe, il faut comprendre ce que cela signifiait pour une personne. Un événement marquant fut la construction d'une maison pour un paysan. Il ne suffisait pas de résoudre un problème pratique et de se donner un toit. Tout d’abord, la maison était un espace de vie à part entière pour toute la famille. La décoration de la cabane doit, dans la mesure du possible, être remplie de tous les bienfaits nécessaires de la vie, apporter de la chaleur aux résidents, leur donner de l'amour et un sentiment de paix. De tels logements ne peuvent être construits que selon les ordres de longue date de leurs ancêtres, et les paysans ont toujours suivi très attentivement les traditions.

À propos des traditions

Lors de la construction d'une maison, une importance particulière a été accordée au choix de l'emplacement afin que le bâtiment soit ensuite léger, sec et haut. La valeur rituelle n'était pas moins importante.

Un endroit heureux est un endroit qui a passé l'épreuve du temps et qui a été habité plus tôt : il est devenu prospère pour les anciens propriétaires qui y vivaient. Les territoires à proximité des sépultures, des bains publics qui y avaient été construits plus tôt, ainsi qu'à proximité de la route, ont été considérés comme infructueux. On croyait que le diable lui-même marchait sur ce chemin et pouvait regarder dans la maison.

À propos du matériau de construction

Les matériaux pour la construction de la cabane ont été choisis avec beaucoup de soin. Les Russes utilisaient des rondins de pin ou de mélèze pour la construction. Ces arbres ont des troncs longs et réguliers, s'étendent uniformément et s'emboîtent étroitement. Ils retiennent bien la chaleur interne et ne pourrissent pas longtemps. La sélection des grumes dans la forêt était une tâche assez difficile ; pendant des siècles, un ensemble de règles, un algorithme de sélection d'une bûche, était transmis des pères aux enfants. Sinon, si vous choisissez le mauvais matériau inadapté, la maison apportera des ennuis et des malheurs.

Même pour la décoration intérieure d'une cabane de paysan, il était interdit d'abattre des arbres sacrés. Ils pourraient amener des maladies graves dans la maison. Il existait une croyance selon laquelle ces races spéciales ne devraient vivre que dans la forêt et mourir de mort naturelle. Si vous enfreignez l'interdiction, ils apporteront la mort et le chagrin dans la maison.

Le bois sec ne convenait pas non plus à la construction. L’endroit où poussaient les arbres était également important. Un arbre qui pousse au carrefour des chemins forestiers est « violent » et peut apporter un grand malheur à une maison - il peut détruire une maison en rondins et ainsi tuer les propriétaires de la maison.

Rituels

Les Slaves n'ont pas achevé le processus de construction d'une maison sans rituels. Au début de la construction, un sacrifice a été consenti. Dans ce cas, la victime était considérée comme une poule ou un bélier. Ce procédé a été réalisé lors de la pose de la première couronne de la cabane. L'argent, la laine et les céréales étaient placés sous les bûches comme symboles de richesse, de prospérité, d'amour et de chaleur familiale. De l'encens y était également déposé en signe de sainteté de la maison, ainsi qu'une sorte d'amulette contre les mauvais esprits. A la fin des travaux (construction), tous les participants au processus se sont mis à table et ont dégusté de délicieux plats.

Les sacrifices ont été effectués pour une raison. Le sacrifice était censé créer une forteresse pour la maison et la protéger des malheurs. Parfois, une personne était offerte aux dieux en cadeau, mais dans de rares cas, afin de protéger toute la tribu des ennemis. Le plus souvent, le gros bétail était soumis à la souffrance : un taureau ou un cheval. Lors de fouilles archéologiques, leurs squelettes, ainsi que des crânes de chevaux, ont été retrouvés sur d'anciennes maisons.

Pour la cérémonie, un trou spécial était fait et les restes devaient y être placés. Il était situé sous le coin rouge, où se trouvaient les icônes et autres amulettes. Il y avait d'autres animaux préférés pour les sacrifices de construction. Le coq ou le poulet sont devenus les favoris des Slaves. En témoigne la tradition de placer des girouettes en forme de coqs, ainsi qu'une image ou une figurine de cet animal sur le toit de la maison.

On peut citer comme exemple l'œuvre classique immortelle de N.V. Gogol « Viy ». Tous les mauvais esprits ont disparu après le chant du coq. Par conséquent, le « hurleur » est appelé à protéger la maison des mauvais esprits. Des photos montrant la décoration de la cabane russe dans toute sa splendeur sont présentées dans cet article.

Schéma de la structure du toit

La toiture a également été réalisée selon un schéma particulier :

• gouttière;
• stupéfait;
• Stamik ;
• légèrement;
• silex;
• la jambe du prince (genoux);
• maladie générale;
• mâle;
• automne;
• Racine des cheveux;
• poulet;
• passer;
• oppression.

Vue générale de la cabane

La décoration extérieure de la cabane russe, telle que nos arrière-grands-pères l'avaient imaginée et construite, était particulière. Selon les anciennes traditions, les cabanes sont construites depuis des milliers d'années. La décoration russe d'une hutte dépendait de l'endroit où vivait la personne et de la tribu à laquelle elle appartenait, puisque chaque tribu avait ses propres traditions et lois permettant de la distinguer.

Et même maintenant, il est impossible de ne pas distinguer les cabanes sur le territoire européen de la Russie. En effet, dans le nord, les maisons en rondins prédominaient, car il y avait là-bas de nombreuses forêts. Dans le sud, il y avait d'énormes réserves d'argile, c'est pourquoi des huttes en terre ont été construites. La décoration intérieure de la cabane russe était décorée de la même manière. Les photos en sont un exemple clair.

Selon les ethnographes, aucune pensée populaire n’a été créée immédiatement sous sa forme originale, telle que nous pouvons l’observer aujourd’hui. L'histoire, la culture et avec elles la pensée des gens changent et se développent, apportant l'harmonie, la beauté et le grand pouvoir de l'amour à tout ce qui a été créé. Cela s'applique également à la maison, qui s'est formée et est devenue de plus en plus fonctionnelle et confortable. Ces affirmations sont également prouvées par la masse de fouilles archéologiques réalisées.

La décoration russe de la cabane dépendait en grande partie des conditions climatiques dans lesquelles vivaient les gens et des matériaux de construction disponibles. Ainsi, au nord, il y avait des sols humides et des forêts denses pleines de rondins propices à la construction de maisons, tandis qu'au sud, d'autres produits prédominaient et étaient activement utilisés. Sur cette base, la demi-pirogue était répandue dans les régions du sud. Ce dôme était enfoncé d'un mètre et demi dans le sol et avait donc un plancher en vrac. Ce type d'habitation en Russie existait jusqu'aux XIVe-XVe siècles.

Après cette période, ils ont commencé à construire des bâtiments hors sol avec des planchers en bois, tout en apprenant à traiter les rondins et à en fabriquer des planches. Des maisons surélevées au-dessus du sol ont également été construites. Ils étaient plus multifonctionnels, car ils avaient 2 étages et offraient la possibilité d'une vie confortable, de stockage de légumes, de foin et de logement pour le bétail dans une seule maison.

Au nord, avec une abondance de forêts denses et un climat assez humide et froid, les semi-pirogues se sont rapidement transformées en maisons hors sol, plus rapidement qu'au sud. Les Slaves et leurs ancêtres occupaient un territoire assez vaste et différaient les uns des autres par des traditions séculaires, notamment dans la construction de logements. Mais chaque tribu s'est adaptée au mieux aux conditions environnantes, on ne peut donc pas dire que certaines huttes étaient pires. Chaque chose avait sa place. Vous pouvez maintenant comprendre comment dessiner la décoration d'une cabane russe.

En savoir plus sur le bâtiment

Ci-dessous une photo. La décoration de la cabane russe est présentée de la manière la plus typique de Ladoga, correspondant à la période des IXe-XIe siècles. La base de la maison était carrée, c'est-à-dire que la largeur était égale à la longueur, qui atteignait 5 mètres.

La construction d'une cabane en rondins nécessitait une approche minutieuse et minutieuse, car les couronnes devaient correspondre et les bûches devaient s'emboîter étroitement les unes aux autres, sinon tout le travail était vain.

Les poutres devaient être aussi serrées que possible afin de protéger les résidents des vents froids et des courants d'air. Par conséquent, des évidements ont été réalisés dans la maison en rondins à travers un seul rondin. Une autre poutre a été placée dans ce trou avec un bord convexe. Les rainures entre elles étaient isolées avec de la mousse des marais, qui avait non seulement une valeur d'isolation thermique, mais également une valeur antibactérienne. Le sommet de ce bâtiment était recouvert d'argile.

À propos des nuances de la construction

La décoration intérieure d’une cabane russe impliquait parfois de l’arroser et de la compacter, la rendant ainsi dure et lisse. Lors du nettoyage, une couche de saleté a simplement été balayée avec un balai. Mais le plus souvent, la décoration intérieure d'une cabane paysanne impliquait un plancher en bois surélevé au-dessus du sol jusqu'à une hauteur d'un mètre et demi. Cela a été fait afin de construire un souterrain. Une trappe menait à l'espace de vie avec le poêle. Tous les approvisionnements en légumes étaient conservés sous terre.

La décoration russe de la cabane des riches nécessitait une autre superstructure au sommet. De l’extérieur, cette maison ressemblait à une maison à trois étages.

À propos des extensions

La décoration intérieure de la cabane russe présentait également plusieurs nuances. Les Russes ajoutaient souvent à leur maison un couloir avec de grandes fenêtres. On l'appelait la verrière. Ainsi, en entrant dans la maison, il fallait d'abord entrer dans le vestibule, puis entrer dans la chambre haute. Ce couloir mesurait 2 mètres de large. Parfois, l'auvent était relié à une grange pour le bétail, ils étaient donc plus grands en conséquence.

De plus, cette extension avait bien d’autres objectifs. Là, ils stockaient des marchandises et fabriquaient quelque chose de nécessaire en cas de mauvais temps, car le paysan ne restait jamais les bras croisés. En été, vous pourrez également y coucher vos invités après une fête bruyante. Les archéologues ont donné à ce type d'habitation le nom de « deux chambres », car elle se composait de 2 pièces.

La décoration intérieure d'une cabane paysanne ne serait pas complète sans une cage. Depuis le début du Xe siècle, cette pièce servait de chambre supplémentaire, utilisée uniquement l'été car elle n'était pas chauffée. Il était également possible d'y stocker de la nourriture toute l'année. Et en hiver, même les denrées périssables, car il y fait toujours froid.

Comment le tapis a été construit

Le toit de la cabane était réalisé selon plusieurs techniques : il pouvait être en bois, en bardeaux, en planches ou en bardeaux. Avec le développement de l'histoire, et avec elle les compétences du peuple, au cours de la période des XVIe et XVIIe siècles, les Slaves ont développé un concept unique consistant à recouvrir le toit d'écorce de bouleau, qui le protégeait des fuites. Il répondait également à un objectif esthétique, car il représentait la diversité du bâtiment. Un peu de terre et de gazon ont été mis sur le toit. Il s’agissait d’une ancienne « technologie intelligente » destinée à protéger votre maison du feu.

En règle générale, les pirogues et les demi-pirogues n'avaient pas de fenêtres. Pour cette raison, la décoration intérieure de la cabane russe ne ressemblait bien sûr pas à celle que nous imaginions. Il y avait de petites ouvertures de fenêtres couvertes d'estomacs de bétail. Cependant, plus tard, lorsque la cabane « a grandi » au-dessus du sol, ils ont commencé à réaliser de grandes fenêtres vitrées qui non seulement laissaient entrer la lumière, mais permettaient également de voir ce qui se passait dans la rue. La décoration extérieure de la cabane russe était vitrée, ce qui au début (Xe siècle) n'était accessible qu'aux riches propriétaires.

Les toilettes de Rus' s'appelaient « zadok » et se trouvaient généralement dans l'entrée. Il s’agissait d’un trou dans le sol qui « regardait » vers le niveau du sol, là où était habituellement gardé le bétail. Il est apparu dans les cabanes depuis le XVIe siècle.

À propos de la construction de fenêtres

La décoration russe d'une cabane plus tard ne pouvait être imaginée sans fenêtres. Habituellement, l'ouverture de la fenêtre était constituée de 2 bûches adjacentes, coupées en deux. Un cadre rectangulaire y était inséré, comportant une valve qui « se déplaçait » dans le sens horizontal.

L'intérieur de la cabane

La décoration intérieure d’une cabane russe se composait d’un à trois espaces de vie. L'entrée de la maison commençait par le portail. La pièce destinée à l'habitation était toujours très chaleureuse et chauffée par un poêle. La décoration intérieure de la cabane (photo) illustre parfaitement la vie des roturiers de cette époque.

Quant aux paysans riches et aux personnes de haut rang, leurs maisons disposaient d'un espace pour une pièce supplémentaire, appelée la chambre haute. Les propriétaires y recevaient des invités, et c'était également très chaleureux, lumineux et spacieux. Il était chauffé par un four hollandais.

La décoration intérieure d'une hutte russe ne pouvait être imaginée sans un four, qui occupait la majeure partie de la pièce située à l'entrée. Cependant, dans le sud du pays, il était situé dans le coin le plus éloigné.

La décoration intérieure de la cabane russe se distinguait par un placement d'objets spécial, mais en même temps assez simple. La table à manger se trouvait généralement dans un coin, en diagonale par rapport au poêle. Juste au-dessus se trouvait un « coin rouge » avec des icônes et autres amulettes. Il y avait des bancs le long des murs et au-dessus d'eux des étagères encastrées dans les murs. Une telle décoration intérieure d'une cabane russe (photo) a été trouvée presque partout.

Le poêle avait une charge multifonctionnelle, car il apportait non seulement de la chaleur et des aliments savoureux, mais disposait également d'un endroit pour dormir.

La décoration intérieure de la cabane russe démontre également qu'il y avait de nombreuses similitudes avec les traditions des peuples slaves orientaux, mais qu'il y avait aussi des différences. Dans le nord de la Russie, les gens construisaient des poêles en pierre. Ils tirent leur nom du fait qu'ils étaient fabriqués en pierre sans utiliser de mortier de fixation.

Dans les régions de Staraïa Ladoga, la base du foyer en pierre mesurait un mètre et demi de diamètre. La décoration d'une cabane paysanne de la région d'Izborsk impliquait un poêle en argile, mais sur un socle en pierre. Il atteignait jusqu'à 1 mètre de longueur et de largeur, ainsi qu'en hauteur.

Dans les régions méridionales des pays slaves de l'Est, le four a été construit plus grand et plus large, ses fondations en pierre ont été posées avec un calcul approximatif d'un mètre et demi de longueur et 2 de largeur. Ces fours atteignaient une hauteur de 1,2 mètre.

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Intérieur de la cabane

L'intérieur de la cabane se distinguait par sa simplicité et le placement judicieux des objets qui y étaient inclus. L'espace principal de la cabane était occupé par le four, qui, dans la majeure partie de la Russie, était situé à l'entrée, à droite ou à gauche de la porte.

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Cuire

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• Il existe de nombreuses idées, croyances, rituels et techniques magiques associés au poêle. Dans l’esprit traditionnel, le poêle faisait partie intégrante de la maison ; si une maison n’avait pas de poêle, elle était considérée comme inhabitée. Selon les croyances populaires, un brownie vit sous ou derrière le poêle, le patron du foyer, gentil et serviable dans certaines situations, capricieux et même dangereux dans d'autres.
• Dans un système de comportement où une opposition telle que « ami » - « étranger » est essentielle, l'attitude des propriétaires envers un invité ou un étranger changeait s'il s'asseyait sur leur poêle ; tant la personne qui dînait avec la famille du propriétaire à la même table que celle qui était assise aux fourneaux étaient déjà perçues comme « l’un des nôtres ». Le passage au poêle se produisait lors de tous les rituels dont l'idée principale était la transition vers un nouvel état, qualité, statut.

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• Quant au poêle, réfléchissons sérieusement à la question de savoir si la « gentille » et « honnête » impératrice Poêle, en présence de laquelle ils n'osaient pas prononcer un mot injurieux, pourrait
• le mot sous lequel, selon les concepts des anciens, vivait l'âme de la cabane - Domovoy - pourrait-il personnifier les « ténèbres » ? Certainement pas. Il est beaucoup plus probable de supposer que le poêle a été placé dans le coin nord comme une barrière insurmontable contre les forces de la mort et du mal cherchant à s'introduire dans la maison.
• L'espace relativement petit de la cabane, environ 20 à 25 m², était organisé de telle manière qu'une famille assez nombreuse de sept ou huit personnes pouvait l'accueillir confortablement. Ceci a été réalisé grâce au fait que chaque membre de la famille connaissait sa place dans l'espace commun. Les hommes travaillaient et se reposaient généralement pendant la journée dans la moitié de la hutte réservée aux hommes, qui comprenait un coin avant avec des icônes et un banc près de l'entrée. Les femmes et les enfants se trouvaient dans les quartiers des femmes près du poêle pendant la journée. Des places pour dormir la nuit ont également été attribuées. Les personnes âgées dormaient par terre près des portes, du poêle ou sur le poêle, sur un chou, les enfants et les jeunes célibataires dormaient sous les draps ou sur les draps. Par temps chaud, les couples mariés adultes passaient la nuit dans des cages et des vestibules ; par temps froid, sur un banc sous les rideaux ou sur une estrade près du poêle.

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• Le poêle était le deuxième « centre de sainteté » le plus important dans la maison – après le rouge, le coin de Dieu – et peut-être même le premier.
• La partie de la cabane allant de l’embouchure au mur opposé, l’espace dans lequel s’effectuaient tous les travaux des femmes liés à la cuisine, s’appelait le coin des poêles. Ici, autour
• aux fenêtres, en face de l'embouchure du four, dans chaque maison il y avait des meules à main, c'est pourquoi le coin est aussi appelé meule. Dans le coin du poêle se trouvait un banc ou un comptoir avec des étagères à l'intérieur, servant de table de cuisine. Sur les murs, il y avait des observateurs - des étagères pour la vaisselle, des armoires. Au-dessus, au niveau des supports d'étagères, se trouvait une poutre de poêle sur laquelle étaient placés des ustensiles de cuisine et une variété d'ustensiles ménagers empilés.
• Un jour férié, la cabane se transforme : la table est déplacée au milieu, recouverte d'une nappe, et les ustensiles de fête, auparavant rangés dans des cages, sont exposés sur les étagères.

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Coin poêle

• Le coin du poêle était considéré comme un endroit sale, contrairement au reste de l'espace propre de la cabane. Les paysans cherchaient donc toujours à la séparer du reste de la pièce par un rideau en chintz bigarré, en filé à la main coloré ou par une cloison en bois. Le coin du poêle, recouvert d'une cloison en planches, formait une petite pièce appelée « placard » ou « prilub ».
• C'était un espace exclusivement féminin dans la cabane : ici les femmes préparaient la nourriture et se reposaient après le travail. Pendant les vacances, lorsque de nombreux invités venaient à la maison, une deuxième table était placée près du poêle pour les femmes, où elles se régalaient séparément des hommes assis à la table du coin rouge. Les hommes, même leurs propres familles, ne pouvaient pas entrer dans les quartiers des femmes sauf en cas d’absolue nécessité. L’apparition d’un étranger y était généralement considérée comme inacceptable.
• Le mobilier fixe traditionnel de la maison a duré le plus longtemps autour du poêle dans le coin des femmes.

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La table se trouvait toujours dans le coin, en diagonale du poêle. Au-dessus se trouvait un sanctuaire avec des icônes. Il y avait des bancs fixes le long des murs, et au-dessus d'eux se trouvaient des étagères creusées dans les murs. Dans la partie arrière de la cabane, du poêle jusqu'au mur latéral sous le plafond, il y avait un parquet en bois - un plancher. Dans les régions du sud de la Russie, derrière la paroi latérale du poêle, il pourrait y avoir un parquet en bois pour dormir - un sol, une plate-forme. Tout cet environnement immobilier de la cabane a été construit avec la maison et s'appelait une maison de maître. Le poêle a joué un rôle majeur dans l’espace intérieur de la maison russe à toutes les étapes de son existence. Ce n'est pas pour rien que la pièce où se trouvait le poêle russe était appelée « une cabane, un poêle ». Le poêle russe est un type de four dans lequel le feu est allumé à l’intérieur du poêle, et non sur une zone ouverte au sommet. La fumée sort par la bouche - le trou dans lequel le combustible est placé, ou par une cheminée spécialement conçue. Le poêle russe dans une hutte paysanne avait la forme d'un cube : sa longueur habituelle est de 1,8 à 2 m, sa largeur de 1,6 à 1,8 m, sa hauteur de 1,7 m. La partie supérieure du poêle est plate, pratique pour s'y allonger. Le foyer du four est de taille relativement grande : 1,2 à 1,4 m de haut, jusqu'à 1,5 m de large, avec un plafond voûté et un fond plat - le foyer.

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Coin rouge

Tous les événements marquants de la vie familiale étaient notés dans le coin rouge. Ici, à table, les repas quotidiens et les fêtes festives avaient lieu, et de nombreux rituels calendaires avaient lieu. Lors de la cérémonie de mariage, le jumelage de la mariée, sa rançon auprès de ses copines et de son frère ont eu lieu dans le coin rouge ; du coin rouge de la maison de son père, ils l'ont emmenée à l'église pour le mariage, l'ont amenée chez le marié et l'ont également emmenée dans le coin rouge. Lors des vendanges, le premier et le dernier ont été installés dans le coin rouge. La préservation des premiers et des derniers épis de la récolte, dotés, selon les légendes populaires, de pouvoirs magiques, promettait le bien-être de la famille, du foyer et de toute la maisonnée. Dans le coin rouge, des prières quotidiennes étaient accomplies, à partir desquelles commençait toute entreprise importante. C'est la place la plus honorable de la maison. Selon l'étiquette traditionnelle, une personne qui se rendait dans une cabane ne pouvait s'y rendre que sur invitation spéciale des propriétaires. Ils ont essayé de garder le coin rouge propre et élégamment décoré. Le nom « rouge » lui-même signifie « beau », « bon », « léger ». Il était décoré de serviettes brodées, d’imprimés populaires et de cartes postales. Les plus beaux ustensiles ménagers étaient disposés sur les étagères proches du coin rouge, les papiers et objets les plus précieux étaient rangés. Partout chez les Russes, lors de la pose des fondations d'une maison, il était courant de placer de l'argent sous la couronne inférieure dans tous les coins, et une pièce plus grosse était placée sous le coin rouge.

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• Le coin rouge, comme le poêle, constituait un repère important dans l’espace intérieur de la cabane.
• Dans la majeure partie de la Russie européenne, dans l'Oural et en Sibérie, le coin rouge était l'espace entre les murs latéraux et avant dans les profondeurs de la hutte, limité par le coin situé en diagonale du poêle.

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Le coin rouge était bien éclairé car les deux murs qui le constituaient étaient dotés de fenêtres. La décoration principale du coin rouge est un sanctuaire avec des icônes et une lampe, c'est pourquoi on l'appelle aussi « saint ». En règle générale, partout en Russie, en plus du sanctuaire, il y a une table dans le coin rouge, uniquement à plusieurs endroits des provinces de Pskov et Velikoluksk. il est placé dans le mur entre les fenêtres - en face du coin du poêle. Dans le coin rouge, à côté de la table, se rejoignent deux bancs, et au-dessus, au-dessus du sanctuaire, il y a deux étagères ; d'où le nom de la Russie occidentale et méridionale pour le coin de la journée (le lieu où les éléments de la décoration de la maison se rencontrent et se connectent).

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Place à table

Chaque membre de la famille connaissait sa place à table. Le propriétaire de la maison était assis sous les icônes lors d'un repas de famille. Son fils aîné était situé à la droite de son père, le deuxième fils - à gauche, le troisième - à côté de son frère aîné. Les enfants en âge de se marier étaient assis sur un banc partant du coin avant le long de la façade. Les femmes mangeaient assises sur des bancs ou des tabourets latéraux. Cela n’était pas censé violer l’ordre établi dans la maison, sauf en cas d’absolue nécessité. Celui qui les violerait pourrait être sévèrement puni. En semaine, la cabane avait l'air plutôt modeste. Il n'y avait rien de superflu : la table était sans nappe, les murs sans décorations. Les ustensiles du quotidien étaient placés dans le coin poêle et sur les étagères.

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Sur le fond sombre de l'intérieur d'une hutte paysanne, une paysanne est assise sur un banc à table avec un enfant qui pleure dans ses bras et balance une cuillère vers le garçon.

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Boutique

• Un banc court est un banc qui longe le mur avant d’une maison donnant sur la rue. Lors des repas de famille, les hommes s'y asseyaient.
• Le magasin situé près du poêle s'appelait kutnaya. Des seaux d'eau, des marmites, des marmites en fonte y étaient placés et du pain fraîchement sorti du four y était déposé.
• Le banc du seuil longeait le mur où se trouvait la porte. Il était utilisé par les femmes à la place d'une table de cuisine et se distinguait des autres bancs de la maison par l'absence de rebord le long du bord.
• Banc de jugement - un banc allant du poêle le long du mur ou de la cloison de porte vers l'avant
• mur de la maison. Le niveau de la surface de ce banc est plus élevé que celui des autres bancs de la maison. Le banc à l'avant est doté de portes pliantes ou coulissantes ou peut être fermé par un rideau. À l'intérieur se trouvent des étagères pour la vaisselle, les seaux, les casseroles en fonte et les casseroles.

Sujet: "Intérieur d'une maison paysanne"

Cible:

Éducatif:

 introduire le concept d'intérieur et les caractéristiques du paysan

Logement,

 contribuer à la formation des concepts : spirituels et matériels.

Du développement:

1. Enseigner l'observation et la perception de ce qui est vu,
2. Favoriser le développement d'une compréhension de l'architecture en bois et de l'intérieur d'une cabane paysanne,
3. Développer un intérêt pour l’apprentissage de la beauté,

Éduquer :

1. Cultiver l'amour de la beautémémoire des ancêtres, au monde de la beauté.

Taper: leçon – recherche et étude de nouveau matériel pédagogique.

Méthodes : verbal, visuel, en partie basé sur des problèmes et recherche : explication avec renforcement pratique (travail avec des sources historiques et des expositions de musée)

Formes: individuel, frontal, de groupe, indépendant.
L'intégration: beaux-arts et histoire locale.

Équipement: TIC, présentation; matériel de démonstration visuelle : articles ménagers,expositions de musée, tableau des symboles dans les ornements folkloriques ; série musicale : chansons folkloriques russes.

Pendant les cours :

1. Moment d’organisation.

1. Actualisation des connaissances de base.

? Selon quels principes l'apparence d'une cabane paysanne a-t-elle été décorée ?

Pourquoi les gens décoraient-ils leur maison ?

Que savez-vous de la cabane paysanne sibérienne, que pouvez-vous nous dire ?

Sélection forestière : La plupart du temps, les pins étaient utilisés pour construire des habitations, mais ils essayaient de construire la rangée inférieure de rondins et de poteaux de fondation en mélèze. Seuls les arbres lisses et résineux poussant dans les profondeurs de la forêt pouvaient être abattus. Le matériel devait être préparé à l'avance - à la fin de l'automne ou en hiver, pendant la pleine lune.

Temps de construction des logements et sélection du site: On ne trouve pas de maison à un carrefour - "ça ne va pas pour la famille, il n'y aura pas de bétail dans la cour." Seuls les endroits bien éclairés, à certaines altitudes, ont été considérés comme appropriés. Nous avons précisé le choix du lieu le soir ou tôt le matin (à 5 heures du matin). Nous marchions pieds nus, vêtus simplement d'une chemise, sans vêtements d'extérieur, pour ressentir le froid et la chaleur des endroits. S’il faisait froid, ils creusaient un puits ; s’il faisait chaud, ils construisaient une maison. Ils ont construit la maison au début du printemps, dès que la neige avait fondu.

? Quelles coutumes ont été utilisées ?

Douane. Lorsque la maison fut posée, un prêtre fut invité à consacrer la construction. Ils utilisaient également des coutumes : dans la rangée inférieure des bûches, le grain était placé dans un coin pour que le propriétaire ait du pain, sous l'autre - de la laine et des chiffons, pour qu'il y ait du bétail et des vêtements. Des pièces d'argent étaient placées sous la matitsa - la poutre principale du plafond - pour la richesse du propriétaire. Ils n'ont pas commencé les travaux le dimanche et le lundi, jours fériés.

? Connaissez-vous des signes ?

Déménager dans une nouvelle maison: Le déménagement dans une nouvelle maison était accompagné de nombreux signes. Le samedi était considéré comme une bonne journée pour déménager. La pâte était préparée dans l’ancienne maison et le pain était cuit dans la nouvelle maison. Ils ont transféré les cendres du coin (un endroit près du poêle russe) de l'ancien poêle vers le coin du nouveau. Amis et parents ont été invités à la pendaison de crémaillère. Le cortège célébrant est parti de l'ancienne maison vers la nouvelle. Le propriétaire marchait devant avec du pain et du sel, l'hôtesse avec un balai et un tisonnier et l'honorable vieille femme portant une icône. D'autres participants transportaient des animaux et des ustensiles ménagers. Les invités étaient invités dans la maison, le bétail était conduit dans la cour. Les premiers à entrer étaient l'hôtesse et le propriétaire, parfois une vieille femme avec une icône, ou un petit enfant, ou un chat, était autorisé à franchir le seuil.

Entrer dans une nouvelle maison était tout un événement rituel dans la Russie antique. La sécurité de la nouvelle maison a dû être testée : lors de la première nuit dans la nouvelle maison, le chat et le chat ont été enfermés (ils sont capables de voir et de chasser les mauvais esprits) ; sur le second - un coq et un poulet ; le troisième - un cochon; le quatrième - un mouton ; le cinquième - une vache; le sixième - un cheval. Et ce n'est que la septième nuit qu'une personne a décidé d'entrer dans la maison et de passer la nuit - et seulement si tous les animaux restaient en vie, joyeux et en bonne santé le lendemain matin. Sinon, « réaménagez au moins la cabane », ou « il n’y aura pas de vie ».

En entrant pour la première fois dans la maison, le propriétaire emportait certainement avec lui du pain ou de la pâte dans un bol à pétrir. Ils devaient chasser les restes du mal de la maison (s'ils s'y cachaient encore) et, bien sûr, offrir aux nouveaux colons une vie riche et bien nourrie.

Puis une pelote de fil fut lancée à l’intérieur par la porte ouverte. S'accrochant à un fil, le chef de famille franchit lui-même le seuil, puis par ce fil il « entraîna » d'autres nouveaux arrivants selon leur ancienneté. Le sens de cette coutume est le suivant : les gens vont explorer un monde nouveau, inconnu, « différent ». Et vous ne pouvez accéder à « l'autre monde » - céleste ou souterrain - qu'à travers l'Arbre du Monde. C'est celui-ci, comme le suggèrent les scientifiques, qui est remplacé par le fil.

L'entrée d'une nouvelle maison était accompagnée du rituel consistant à déplacer le brownie de l'ancienne maison vers la nouvelle. Le brownie a été respectueusement invité dans son nouveau lieu de résidence : « Brownie ! Lutin! Viens avec moi!" Le brownie était transporté avec la chaleur du vieux four sur une pelle à pain, avec une casserole de porridge, dans un vieux sabot de liber ou une botte de feutre. Dans la nouvelle maison, une friandise attendait déjà le « beau-père » : une miche de pain avec du sel, une casserole de porridge, une tasse d'eau ou une boisson au miel.

Ils ont essayé d'emmener Dolya avec eux de l'ancienne maison à la nouvelle. On croyait que non seulement une personne possédait une part, mais aussi une cabane. Le transfert de la Part s'est exprimé dans le fait que certains « symboles d'habitabilité » ont été transportés de l'ancien lieu au nouveau : les statues domestiques des Dieux (à l'époque chrétienne - icônes), le feu du foyer, les ordures ménagères. et même... un panier de fumier de la grange.

1. Formation de nouvelles connaissances.(Présentation).

? Qu'est-ce qu'une « cabane » ?

Le mot « izba » vient de l'ancien « yzba », « istba », « izba », « istoka », « istopka » (ces synonymes sont utilisés dans les anciennes chroniques russes depuis l'Antiquité). Initialement, c'était le nom de la partie chauffée de la maison avec le poêle.

Aux XIe – XIIe siècles. la cabane se composait de deux pièces : un salon et un vestibule.

Aux XVIe et XVIIe siècles. - principalement des trois : « une cabane et une cage et un auvent entre eux ».

Montons au porche sculpté en rouge. Il semble vous inviter à entrer dans la maison. Sur celui-ci, les propriétaires de la maison accueillent leurs chers hôtes avec du pain et du sel, exprimant ainsi leur hospitalité et leurs vœux de bien-être. En passant par l'entrée, vous vous retrouvez dans le monde de la vie domestique.

Dans une pièce basse avec une fenêtre à battant

La lampe brille au crépuscule de la nuit :

La faible lumière gèlera complètement,

Il inondera les murs d’une lumière tremblante.

La nouvelle lumière est bien rangée :

Les rideaux des fenêtres blanchissent dans l’obscurité ;

Le sol est raboté lisse ; le plafond est de niveau ;

Le poêle s'est effondré dans un coin.

Sur les murs il y a des installations avec la bonté de grand-père,

Un banc étroit recouvert d'un tapis,

Cerceau peint avec une chaise extensible

Et le lit est sculpté d'un baldaquin coloré.

L. Mai

L'air de la cabane est particulier, épicé, rempli d'arômes d'herbes sèches, d'aiguilles d'épicéa et de pâte cuite.

Tout ici, à l'exception du poêle, est en bois : le plafond, les murs taillés en douceur, les bancs qui y sont attachés, les étagères - demi-étagères s'étendant le long des murs juste en dessous du plafond, les étagères, une table à manger posée près de la fenêtre, simple ustensiles ménagers. Le bois non peint émet une couleur dorée douce et sourde. Le paysan ressentait particulièrement vivement sa beauté naturelle.

Le monde intérieur d'une maison paysanne était rempli de symboles et son petit espace reflétait le principe de la structure du monde. Le plafond est le ciel, le sol est la terre, le sous-sol est le monde souterrain, les fenêtres sont la lumière.

Plafond souvent décoré de symboles du soleil, des murs - ornement floral.

Une simple maison paysanne se composait d'une grande pièce, classiquement divisée en deux centres principaux - spirituel et matériel.

? Qu’entendez-vous par le mot matériel ?

(Sous matériel nous comprenons le monde des objets destinés à notre corps, notre santé, notre bien-être).

Dans la maison paysanne, la source de tout cela était cuire - infirmière, protectrice du froid, guérisseuse de la maladie. Ce n’est pas un hasard si le poêle est un personnage commun que l’on retrouve souvent dans les contes de fées russes. Pas étonnant qu'ils disent : « Le poêle est beau, il y a des miracles dans la maison.

? Connaissez-vous des contes de fées qui parlent du poêle ?

Le poêle répond aux besoins matériels d'une personne et personnifie donc le centre matériel de la maison.

(manuel, p. 30)

Faites attention à la forme du poêle et à ses différentes pièces.

Bien disposé devant la bouche du four pôle - une planche large et épaisse sur laquelle sont posés des casseroles et de la fonte. Près de l'embouchure du poêle se trouvent des poignées en fer au garde-à-vous, qui servent à placer les casseroles dans le poêle et à les retirer, ainsi qu'un bac en bois rempli d'eau. Et tout en bas, une tache sombre marquait l'entrée de four où étaient entreposés les pelles pour cuire le pain et les tisonniers. Selon le paysan, c'était la demeure du brownie, le patron de la famille.

Le poêle était recouvert d'un mur sur le côté ou un caisson était fixé sous la forme d'un meuble avec portes - rouleau de chou . Il était souvent peint de couleurs vives et des oiseaux et des animaux y étaient représentés.

Le poêle russe est une invention étonnante. Elle ne sait pas quels « métiers » elle connaît.

Le principal est de donner de la chaleur aux gens. Le poêle occupait près d'un quart de la superficie de la maison ; il était chauffé pendant plusieurs heures, mais une fois réchauffé, il gardait la chaleur et réchauffait la pièce pendant une journée entière.

Autrefois, les huttes étaient chauffées de manière noire - le poêle n'avait pas de cheminée. Une fumée âcre s'échappait par un trou dans le toit ou par les fenêtres du plafond. « Si vous ne supportez pas l’amertume de la fumée, vous ne verrez aucune chaleur », disait-on autrefois. Même si les murs et le plafond étaient couverts de suie, nous avons dû nous en accommoder : un poêle sans cheminée était moins cher à construire et nécessitait moins de bois de chauffage.

Ils cuisinaient des aliments au four : ils faisaient du pain et des tartes, du porridge cuit, de la soupe aux choux, de la bière, de la viande mijotée et des légumes. De plus, les champignons, les baies et le poisson étaient séchés au four.

Le pain n'était pas cuit dans un four russe tous les jours, mais seulement une fois par semaine, car la paysanne n'avait pas d'autre choix. De plus, on croyait que le pain fraîchement cuit était « lourd » et nocif pour l’estomac.

Les personnes âgées dormaient sur le poêle, l'endroit le plus chaud de la cabane, et les enfants dormaient sur le sol fixé sur le côté - les lits.

Si le paysan n'avait pas de bain public, il utilisait un poêle russe comme hammam. Après le foyer, les charbons en étaient retirés, soigneusement balayés et recouverts de paille. L'amateur de cuisson à la vapeur monta dans le four les pieds en avant et s'allongea sur la paille. S'il était nécessaire d'ajouter de la vapeur, ils aspergeaient l'arche chaude d'eau. C'est vrai, nous avons dû nous laver dans le couloir.

D'où le design unique du poêle russe traditionnel. En fait, il s’agissait d’une pièce entière avec une haute voûte. Les pauvres se lavaient ainsi au 19e siècle.

Babiy Kut - le coin des femmes

? Qui fait habituellement le ménage et prépare la nourriture à la maison ?

(femme)

Par conséquent, la partie où se trouvait le poêle s'appelaitmoitié féminine.

Le coin opposé à l'embouchure du poêle était la cuisine et était appelé « kut de la femme » ( Kut - un ancien nom pour un coin). Tout le nécessaire pour cuisiner se trouvait ici : un tisonnier, une poignée, un balai, une pelle en bois, un mortier avec pilon et un moulin à main.
Poker une femme enlevait les cendres du poêle. Avec une poignée j'ai envoyé des pots de nourriture au chaud. DANS stupa écrasé le grain, le débarrassant de ses coques et, avec l'aide moulins moulu en farine. balai la ménagère balayait le fond du poêle, où pelle pâte à pain plantée. Dans le kutu de la femme, sur les étagères se trouvaient de simples ustensiles paysans : casseroles, louches, tasses, bols, cuillères.

Coin rouge

Dans le coin avant de la cabane, il y avait un coin rouge. Les gens l’appelaient aussi grand et saint. C'était l'endroit le plus honorable – le centre spirituel de la maison. Dans le coin, sur une étagère spéciale, il y avait des icônes décorées d'une serviette tissée et brodée, des bouquets d'herbes sèches et une table à manger se trouvait à proximité.

Le coin rouge - place d'honneur dans la cabane - était situé en diagonale du poêle. Ici, sur une étagère spéciale, il y avait des icônes et une lampe brûlait.

Lorsqu'un invité entrait dans la cabane, il s'inclinait d'abord devant les images dans le coin rouge. Les invités les plus chers étaient assis dans le coin rouge et pendant le mariage, les jeunes. Les jours ordinaires, le chef de famille s'asseyait ici à la table à manger.

Le coin des hommes

Une boutique a été aménagée de la porte au mur latéral - cavalier , où les hommes effectuaient les travaux ménagers. Le plateau vertical représentait souvent un cheval, d'où son nom. Cet endroit étaitmoitié masculine.

Renforcé sous le plafond commerçants avec des ustensiles, et du parquet était disposé près du poêle - payer, ils ont dormi dessus.

Le coin des enfants

Pour un nouveau-né, un élégant berceau était suspendu au plafond de la cabane. En le berçant doucement, elle berçait le bébé au son du chant mélodieux d'une paysanne.

Décoration intérieure de la maison

Une place importante dans la cabane était occupée par le bois

le métier à tisser était une croix, les femmes tissaient dessus. Ses parties individuelles étaient décorées de rosaces - signes du soleil, ainsi que d'images de chevaux

Le meuble principal était la table. Il se tenait dans le coin rouge. Chaque jour, à l'heure du déjeuner, toute la famille paysanne se réunissait à table. La table était si grande qu’il y avait suffisamment d’espace pour tout le monde.

La différence entre un banc et un banc est assez fondamentale : le banc était fixé fixement le long du mur de la cabane, et le banc était équipé de pieds et pouvait être déplacé.

Une place sur un banc était considérée comme plus prestigieuse que sur un banc ; l'invité pouvait juger de l'attitude des hôtes à son égard, selon l'endroit où il était assis - sur un banc ou sur un banc.

La planche verticale était souvent sculptée sur le dessus en forme de tête de cheval - d'où le nom de la boutique « konik », dans laquelle les hommes effectuaient habituellement les tâches ménagères.

Les paysans gardaient leurs vêtements dans des coffres. Plus la famille est riche, plus il y a de coffres dans la cabane. Ils étaient faits de bois et doublés de bandes de fer pour plus de solidité. Les coffres étaient souvent dotés d'ingénieuses serrures à mortaise. Si une fille grandissait dans une famille paysanne, sa dot était dès son plus jeune âge collectée dans un coffre séparé.

Le coffre servait à stocker de la nourriture ou des céréales. Il était le plus souvent placé dans l’entrée.

Le long du sol se trouvaient des tapis arc-en-ciel tissés à la maison, ou des chemins, qui, dans leur forme, ressemblaient en effet à une route rampant sur le sol.

Une simple cabane paysanne, mais combien de sagesse et de sens elle a absorbé !

L’intérieur de la cabane est aussi artistique que tout ce qui a été créé par le talentueux peuple russe.

1. Consolidation des connaissances.

? Pourquoi les gens décoraient-ils les objets qui les entouraient ?

? Pourquoi les gens ont-ils besoin de beauté ?

1. Travaux pratiques.

Dessinez un fragment de l'intérieur de la cabane avec les principaux objets, en utilisant les schémas proposés pour représenter l'espace interne.

1. Analyse des œuvres.

Évaluation du travail.

1. Devoirs.

1 niveau de difficulté.

Sélectionnez des illustrations sur le thème « Articles ménagers ».

Niveau de difficulté 2.

Rendez visite aux grands-parents de votre village, rassemblez du matériel intéressant sur les objets ménagers anciens et leur utilisation.

Intérieur de style russe.

Cabane, tour, domaine -

intérieur de style russe ancien dans la vie moderne.

L'intérieur dans le style d'une cabane russe ne peut être entièrement recréé que dans une maison en bois faite de rondins découpés dans des rondins. L'intérieur dans le style d'un manoir ou d'un manoir convient à n'importe quelle maison en rondins. Dans d'autres cas, lorsqu'il s'agit d'une maison en brique, par exemple, ou d'un appartement dans un immeuble à plusieurs étages, on ne peut parler que de stylisation, d'introduction de certaines caractéristiques inhérentes à une hutte ou une tour russe.

Le centre de la cabane russe a toujours été le poêle, appelé la reine de la maison. Dans la tradition des anciens Russes, le poêle était une sorte de reflet de l'univers en tant que monde trine : céleste, terrestre et au-delà de la tombe. Ils dormaient sur le poêle, s'y lavaient et, en plus, ils le considéraient comme la demeure du brownie et un lieu de communication avec leurs ancêtres. Elle se réchauffait et se nourrissait, et était donc perçue comme le centre de la maison. Ce n’est donc pas un hasard si l’expression « danse depuis le fourneau ». La cabane était divisée en une moitié féminine, une moitié masculine et un coin rouge. Il y avait une femme qui s'occupait du coin poêle. Dans le coin des femmes, il y avait des étagères avec divers ustensiles de cuisine et vaisselle. Dans leur coin, les femmes se rassemblaient, cousaient et réalisaient divers types d'artisanat. Les thèmes féminins sont généralement assez largement représentés à propos du fourneau, et cela se comprend : qui le tripote, fait des tartes et cuisine du porridge ! C'est pourquoi ils ont dit : « la route d'une femme - du poêle au seuil ». Et ils ont ri : « une femme s'envole du poêle, soixante-dix-sept fois elle change d'avis » (par peur).

L'homme passait plus de temps dans le coin des hommes, sous les couvertures.

L'endroit le plus grand et le plus beau d'une maison paysanne, où l'on prenait à manger et accueillait les invités, était la chambre haute. C'était à la fois un salon et une salle à manger, et parfois une chambre. Dans la chambre haute, en diagonale du poêle, était aménagé un coin rouge - la partie de la maison où étaient installées les icônes.

Il y avait généralement une table près du coin rouge, et dans le coin même du sanctuaire il y avait des icônes et une lampe. Les larges bancs près de la table étaient, en règle générale, fixes, encastrés dans le mur. Non seulement ils s'asseyaient dessus, mais ils dormaient aussi dessus. Si un espace supplémentaire était nécessaire, des bancs étaient ajoutés à la table. Soit dit en passant, la table à manger était également fixe, en adobe.

En général, la vie paysanne était modeste, rude, mais non sans fioritures. Au-dessus des fenêtres, il y avait des étagères sur lesquelles de beaux plats, boîtes, etc. étaient placés bien en vue. Les lits en bois avaient de belles têtes de lit sculptées, recouvertes de couvertures en patchwork, sur lesquelles étaient posés des tas d'oreillers en duvet. Dans presque toutes les huttes paysannes, on pouvait trouver des coffres à des fins diverses.

A l'époque de Pierre le Grand, de nouveaux meubles apparaissent, qui prennent place dans les cabanes russes, et plus encore dans les tours. Ce sont des chaises, des armoires, qui ont partiellement remplacé des coffres, des piles de vaisselle et même des fauteuils.

Dans les tours, le mobilier était plus varié, mais en général le même principe était conservé : un grand foyer, un coin rouge, les mêmes coffres, des lits avec de nombreux oreillers, des toboggans avec de la vaisselle, des étagères pour exposer divers objets de décoration. Les fleurs étaient placées sur les rebords des fenêtres dans des vases simples : fleurs sauvages pendant les mois d'été et fleurs du jardin en octobre. Et bien sûr, il y avait beaucoup de bois dans les tours : murs, sols et meubles. Le style campagnard russe est en bois, seulement du bois et presque rien que du bois.

Créer le style d'une cabane russe ou d'un domaine russe à l'intérieur de votre maison.

Pour créer le style d'une cabane russe ou d'un domaine russe à l'intérieur de votre maison, vous devez d'abord décider du style de l'époque... S'agira-t-il d'une stylisation d'une ancienne cabane russe ou d'une cabane de la première moitié du XXe siècle ? Mais certains préfèrent le décor coloré et élégant des tours russes, presque sorties d'un conte de fées, ou des manoirs en bois des siècles passés, qui étaient parfois décrits dans les œuvres des classiques, lorsque des éléments d'autres styles étaient introduits dans le village typique. vie : classicisme, baroque, modernisme. Après avoir choisi une certaine direction, vous pouvez sélectionner des meubles, des objets d'intérieur, des textiles et une décoration appropriés.

Les bases. Il est préférable de laisser les murs en bois inachevés. Pour le sol, une planche solide convient - mate, peut-être avec un effet vieilli. Il y a des poutres sombres sous le plafond. On peut se passer de poêle, mais un foyer reste nécessaire. Son rôle peut être joué par une cheminée dont le portail est tapissé de carrelage ou de pierre.

Portes, fenêtres. Les fenêtres à double vitrage en plastique seraient ici totalement inappropriées. Les fenêtres à cadres en bois doivent être complétées par des cadres sculptés et des volets en bois. Les portes doivent également être en bois. Comme plateaux pour les portes, vous pouvez utiliser des planches inégales et délibérément grossières. Dans certains endroits, vous pouvez accrocher des rideaux au lieu des portes.

Meubles. Les meubles, bien sûr, sont préférables au bois, non poli, mais peut-être vieilli. Les armoires, les armoires et de nombreuses étagères peuvent être décorées de sculptures. Dans la salle à manger, vous pouvez aménager un coin rouge avec un sanctuaire, une table massive et très lourde et des bancs. L'utilisation de chaises est également possible, mais elles doivent être simples et de bonne qualité.

Les lits sont hauts avec des têtes de lit sculptées. Au lieu de tables de chevet, vous pouvez mettre des coffres de style russe. Les couvre-lits en patchwork et les nombreux oreillers - empilés du plus grand au plus petit - sont parfaits.

On ne peut pas se passer de canapés dans un intérieur moderne, même si, bien sûr, il n'y en avait pas dans les cabanes. Choisissez un canapé simple avec un revêtement en lin. La couleur du revêtement est naturelle. Les meubles en cuir seront démodés.

Textile. Comme déjà mentionné, privilégiez les couvre-lits et les taies d'oreiller réalisés selon la technique du patchwork. Il peut y avoir pas mal de produits textiles : serviettes sur les armoires et petites tables, nappes, rideaux, etc. Tout cela peut être décoré de broderies et de simples dentelles.

À propos, vous ne pouvez pas gâcher l'intérieur d'une cabane avec de la broderie - les femmes de Rus' ont toujours aimé faire ce travail d'aiguille. Panneaux brodés sur les murs, rideaux décorés de couture, sacs brodés d'herbes et d'épices accrochés à la poutre de la cuisine - tout cela sera en place. Les couleurs principales des textiles du style cabane russe sont le blanc, le jaune et le rouge.

Éclairage. Pour un intérieur style cabane russe, choisissez des lampes en forme de bougies et de lampes. Des lampes avec des abat-jour simples seraient également appropriées. Bien que les abat-jour et les appliques conviennent mieux à une maison dont l'intérieur est stylisé comme un domaine russe.

Cuisine. Il est impossible de vivre sans appareils électroménagers dans une cabane moderne, mais une conception technique peut gâcher l'intégrité de l'image. Heureusement, il existe des équipements intégrés qui facilitent les tâches ménagères, mais ne violent pas l'harmonie du style russe.

Les meubles solides conviennent à la cuisine : une table de cuisine avec étagères et armoires coulissantes, des buffets ouverts et fermés, une variété d'étagères suspendues. Bien entendu, les meubles ne doivent pas être polis ou peints. Les structures de cuisine avec des façades recouvertes d'émail brillant, de film PVC, d'inserts en verre, de cadres en aluminium, etc. seraient totalement inappropriées.

En général, dans un intérieur de style cabane russe, il devrait y avoir le moins de verre et de métal possible, et le plastique sera totalement inapproprié. Choisissez des meubles avec des façades en bois simples - ils peuvent être décorés de peintures de style folklorique russe ou de sculptures.

Comme décoration de cuisine, utilisez un samovar, des paniers et des boîtes en osier, des tresses d'oignons, des tonneaux, de la poterie, des produits en bois de l'artisanat populaire russe et des serviettes brodées.

D décoration intérieure dans le style d'une cabane russe. Textiles décoratifs en lin avec broderies, nombreux objets en bois. Une roue en bois, un rouet et des filets de pêche conviendront parfaitement si la maison est située près d'une rivière, d'un lac ou d'une mer. Vous pouvez poser au sol des tapis ronds tricotés et des tapis de course auto-tissés.

Créer le style d'un vieux manoir en bois

Une simple cabane paysanne et un riche domaine ancien ont beaucoup en commun : la prédominance du bois à l'intérieur, la présence d'un immense poêle (dans le domaine il est toujours tapissé de tuiles), un coin rouge avec des icônes et des bougies, et des textiles en lin et dentelle.

Mais il y avait aussi de nombreuses différences. Les riches empruntaient activement quelque chose de nouveau aux styles étrangers. Il s'agit par exemple de revêtements lumineux de meubles rembourrés, d'assiettes et d'horloges en porcelaine aux murs, d'élégants meubles en bois de style anglais ou français, d'abat-jour et d'appliques, de peintures aux murs. Dans un intérieur de style manoir russe, les vitraux seront très utiles comme fenêtres intérieures, cloisons ou vitrage de véranda. Bref, tout ici est assez simple, comme dans une cabane, mais il y a une légère touche de luxe.

Cour de style russe

L'intérieur lui-même, les fenêtres et l'espace à l'extérieur de la fenêtre doivent être en harmonie. Pour clôturer la zone, il est préférable de commander une clôture d'environ 180 cm de haut, assemblée à partir de rondins pointus.

Comment créent-ils maintenant une cour dans le style russe ? Il est impossible de répondre sans équivoque, car en Russie, la cour était organisée différemment selon les régions. Cependant, les concepteurs ont trouvé des caractéristiques communes qui sont recréées dans l'aménagement paysager. Un chemin (souvent sinueux) est aménagé depuis le portail jusqu'à l'entrée de la maison. Il est souvent recouvert d'une planche. Le long du chemin se trouve un parterre de fleurs. Autrefois, les paysans utilisaient n'importe quelle parcelle de terrain libre pour les parterres de jardin, mais ils essayaient toujours de décorer la cour avant avec des parterres de fleurs.

De nos jours, ils utilisent du gazon pour l’arrière-cour de la cabane. Cette zone est ombragée par des pins plantés sur le pourtour. Mais les groseilliers ou les framboisiers seront également très dans l’esprit de la cour russe. Les éléments de l'aménagement paysager de style russe sont divers objets en bois : un belvédère, un toboggan en bois pour enfants, une table fixe avec des bancs, une balançoire russe, etc. Et bien sûr, tous les bâtiments de la cour doivent être en bois.

Note:
Il y a PLUS de matériel dans la version en ligne que dans la version imprimée.
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"Habitations des Nations du Monde"

(66 « objets immobiliers résidentiels » sélectionnés par nos soins de « abylaisha » à « yaranga »)

Les journaux muraux du projet éducatif caritatif « En bref et clairement sur les choses les plus intéressantes » (site du site) sont destinés aux écoliers, aux parents et aux enseignants de Saint-Pétersbourg. Ils sont livrés gratuitement à la plupart des établissements d'enseignement, ainsi qu'à un certain nombre d'hôpitaux, d'orphelinats et d'autres institutions de la ville. Les publications du projet ne contiennent aucune publicité (uniquement les logos des fondateurs), sont politiquement et religieusement neutres, rédigées dans un langage simple et bien illustrées. Ils sont conçus comme une « inhibition » informationnelle des élèves, éveillant l'activité cognitive et l'envie de lire. Les auteurs et les éditeurs, sans prétendre fournir une exhaustivité académique du matériel, publient des faits intéressants, des illustrations, des entretiens avec des personnalités célèbres de la science et de la culture et espèrent ainsi accroître l'intérêt des écoliers pour le processus éducatif.

Chers amis! Nos lecteurs réguliers ont remarqué que ce n'est pas la première fois que nous présentons une question liée d'une manière ou d'une autre au thème de l'immobilier. Nous avons récemment évoqué les toutes premières structures résidentielles de l'âge de pierre et avons également examiné de plus près « l'immobilier » des Néandertaliens et des Cro-Magnons (numéro). Nous avons parlé des habitations des peuples qui ont longtemps vécu sur les terres allant du lac Onega aux rives du golfe de Finlande (et ce sont les Vepsiens, les Vodiens, les Izhoriens, les Finlandais ingriens, les Caréliens Tikhvin et les Russes) dans la série « Indigènes Peuples de la région de Léningrad » (et enjeux). Dans ce numéro, nous avons examiné les bâtiments modernes les plus incroyables et les plus uniques. Nous avons également écrit plus d'une fois sur les jours fériés liés au sujet : Journée de l'agent immobilier en Russie (8 février) ; Fête des constructeurs en Russie (deuxième dimanche d'août) ; Journée mondiale de l'architecture et Journée mondiale du logement (premier lundi d'octobre). Ce journal mural est une courte « encyclopédie murale » des habitations traditionnelles des peuples du monde entier. Les 66 « objets immobiliers résidentiels » que nous avons sélectionnés sont classés par ordre alphabétique : de « abylaisha » à « yaranga ».

Abylaisha

Abylaisha est une yourte de camping chez les Kazakhs. Son cadre est constitué de nombreux poteaux fixés par le haut à un anneau en bois - la cheminée. Toute la structure est recouverte de feutre. Dans le passé, des habitations similaires étaient utilisées lors des campagnes militaires du Kazakh Khan Abylai, d'où son nom.

Ail

Ail (« yourte en bois ») est la demeure traditionnelle des Telengits, le peuple du sud de l'Altaï. Structure hexagonale en rondins avec un sol en terre battue et un toit élevé recouvert d'écorce de bouleau ou de mélèze. Il y a une cheminée au milieu du sol en terre battue.

Arish

Arish est la résidence d'été de la population arabe de la côte du golfe Persique, tissée à partir de tiges de feuilles de palmier. Une sorte de tuyau en tissu est installé sur le toit qui, dans les climats extrêmement chauds, assure la ventilation de la maison.

Balagan

Balagan est la résidence d'hiver des Yakoutes. Les murs en pente constitués de minces poteaux recouverts d'argile étaient renforcés sur une charpente en rondins. Le toit bas et en pente était recouvert d'écorce et de terre. Des morceaux de glace étaient insérés dans de petites fenêtres. L'entrée est orientée à l'est et recouverte d'un auvent. Du côté ouest, une étable était accolée à la cabane.

Barasti

Barasti est un nom commun dans la péninsule arabique pour désigner les huttes tissées à partir de feuilles de palmier dattier. La nuit, les feuilles absorbent l'excès d'humidité et pendant la journée elles se dessèchent progressivement, humidifiant l'air chaud.

Barabora

Barabora est une semi-pirogue spacieuse des Aléoutes, la population indigène des îles Aléoutiennes. La charpente était fabriquée à partir d’os de baleine et de bois flotté échoués sur le rivage. Le toit était isolé avec de l'herbe, du gazon et des peaux. Un trou a été laissé dans le toit pour l'entrée et l'éclairage, d'où ils sont descendus à l'intérieur le long d'une bûche percée de marches. Des tambours étaient construits sur les collines proches de la côte pour faciliter l'observation des animaux marins et de l'approche des ennemis.

Bordey

Le Bordei est une demi-pirogue traditionnelle en Roumanie et en Moldavie, recouverte d'une épaisse couche de paille ou de roseaux. Une telle habitation a été préservée des changements de température importants au cours de la journée, ainsi que des vents violents. Il y avait une cheminée sur le sol en terre battue, mais le poêle était chauffé au noir : la fumée sortait par une petite porte. C'est l'un des types d'habitation les plus anciens de cette partie de l'Europe.

Bahareke

Bajareque est une cabane indienne guatémaltèque. Les murs sont constitués de poteaux et de branches enduits d'argile. Le toit est constitué d'herbe sèche ou de paille, le sol est constitué de terre compactée. Les Bajareques résistent aux forts tremblements de terre qui se produisent en Amérique centrale.

Burama

Burama est la résidence temporaire des Bachkirs. Les murs étaient faits de rondins et de branches et n'avaient pas de fenêtres. Le toit à pignon était recouvert d'écorce. Le sol en terre battue était recouvert d'herbe, de branches et de feuilles. À l'intérieur, des couchettes étaient construites à partir de planches et d'un foyer avec une large cheminée.

Valkaran

Valkaran (« maison des mâchoires de baleine » en Tchouktche) est une habitation parmi les peuples de la côte de la mer de Béring (Esquimaux, Aléoutes et Tchouktches). Une semi-pirogue avec une charpente faite de gros os de baleine, recouverte de terre et de gazon. Il y avait deux entrées : celle d'été - par un trou dans le toit, celle d'hiver - par un long couloir semi-souterrain.

Vardo

Vardo est une tente gitane, une véritable maison d'une pièce sur roues. Il a une porte et des fenêtres, une cuisinière pour cuisiner et se chauffer, un lit et des tiroirs pour les objets. A l'arrière, sous le côté rabattable, se trouve un tiroir pour ranger les ustensiles de cuisine. En dessous, entre les roues, se trouvent des bagages, des marches amovibles et même un poulailler ! L'ensemble du chariot est suffisamment léger pour pouvoir être tiré par un seul cheval. Vardo était décoré de sculptures habiles et peint de couleurs vives. Vardo a prospéré à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.

Veja

Vezha est une ancienne demeure d'hiver des Sami, le peuple indigène finno-ougrien d'Europe du Nord. La vezha était fabriquée à partir de bûches en forme de pyramide avec un trou de fumée au sommet. Le cadre de la vezha était recouvert de peaux de renne, sur lequel étaient posés de l'écorce, des broussailles et du gazon et pressés avec des poteaux de bouleau pour plus de solidité. Un foyer en pierre a été installé au centre de l'habitation. Le sol était recouvert de peaux de cerf. A proximité, ils ont placé un « nili » - un hangar sur poteaux. Au début du XXe siècle, de nombreux Samis vivant en Russie se construisaient déjà des cabanes et les appelaient avec le mot russe « maison ».

Wigwam

Wigwam est le nom commun de l'habitation des Indiens des forêts d'Amérique du Nord. Le plus souvent, il s'agit d'une cabane en forme de dôme avec un trou permettant à la fumée de s'échapper. La structure du wigwam était constituée de troncs fins et courbés et recouverte d'écorce, de nattes de roseaux, de peaux ou de morceaux de tissu. De l'extérieur, le revêtement était en outre pressé avec des poteaux. Les wigwams peuvent être soit de plan rond, soit allongés et avoir plusieurs trous de fumée (de telles structures sont appelées « maisons longues »). Les wigwams sont souvent appelés à tort les habitations en forme de cône des Indiens des Grandes Plaines - « tipis » (rappelez-vous, par exemple, « l'art populaire » de Sharik du dessin animé « L'hiver à Prostokvashino »).

Wikieap

Wikiap est la patrie des Apaches et de quelques autres tribus indiennes du sud-ouest des États-Unis et de Californie. Une petite cabane rustique recouverte de branches, de broussailles, de paille ou de nattes, souvent avec des morceaux de tissu supplémentaires et des couvertures jetées par-dessus. Une sorte de wigwam.

Maison de gazon

La maison en tourbe est un bâtiment traditionnel en Islande depuis l'époque des Vikings. Sa conception a été déterminée par la rigueur du climat et la pénurie de bois. De grosses pierres plates ont été disposées à l'emplacement de la future maison. Un cadre en bois a été placé dessus, recouvert de gazon en plusieurs couches. Ils vivaient dans la moitié d'une telle maison et élevaient du bétail dans l'autre.

Diaolou

Diaolou est un bâtiment fortifié à plusieurs étages situé dans la province du Guangdong, dans le sud de la Chine. Les premiers diaolou ont été construits sous la dynastie Ming, lorsque des bandes de voleurs opéraient dans le sud de la Chine. À une époque plus tardive et relativement sûre, ces maisons fortifiées étaient construites simplement en suivant la tradition.

Pirogue

La pirogue est l'un des types d'habitation isolée les plus anciens et les plus répandus. Dans de nombreux pays, les paysans vivaient principalement dans des pirogues jusqu'à la fin du Moyen Âge. Un trou creusé dans le sol était recouvert de poteaux ou de rondins recouverts de terre. Il y avait une cheminée à l'intérieur et des couchettes le long des murs.

Iglou

Un igloo est une cabane esquimau en forme de dôme construite à partir de blocs de neige dense. Le sol et parfois les murs étaient recouverts de peaux. Pour y entrer, ils ont creusé un tunnel dans la neige. Si la neige est peu profonde, l'entrée a été réalisée dans le mur, dans lequel un couloir supplémentaire de blocs de neige a été construit. La lumière pénètre dans la pièce directement à travers les murs enneigés, bien que les fenêtres soient également recouvertes de boyaux de phoque ou de banquise. Souvent, plusieurs iglous étaient reliés entre eux par de longs couloirs enneigés.

Izba

Izba est une maison en rondins située dans la zone forestière de Russie. Jusqu'au Xe siècle, la cabane ressemblait à une demi-pirogue, construite avec plusieurs rangées de rondins. Il n'y avait pas de porte ; l'entrée était couverte de rondins et d'un auvent. Au fond de la cabane se trouvait un foyer en pierres. La cabane était chauffée en noir. Les gens dormaient sur des nattes sur un sol en terre battue, dans la même pièce que le bétail. Au fil des siècles, la cabane se dote d'un poêle, d'un trou dans le toit pour l'évacuation des fumées, puis d'une cheminée. Des trous sont apparus dans les murs - des fenêtres recouvertes de plaques de mica ou de vessie de taureau. Au fil du temps, ils ont commencé à diviser la cabane en deux parties : la chambre haute et l'entrée. C'est ainsi qu'est apparue la cabane « à cinq murs ».

Cabane de la Russie du Nord

La cabane du nord de la Russie a été construite sur deux étages. L'étage supérieur est résidentiel, l'étage inférieur (« sous-sol ») est utilitaire. Les domestiques, les enfants et les ouvriers du jardin vivaient au sous-sol ; il y avait aussi des pièces pour le bétail et le stockage des fournitures. Le sous-sol a été construit avec des murs nus, sans fenêtres ni portes. Un escalier extérieur menait directement au deuxième étage. Cela nous a évité d'être recouvert de neige : au Nord il y a des congères de plusieurs mètres de profondeur ! Une cour couverte était attenante à une telle cabane. Les longs hivers froids ont obligé les habitations et les dépendances à être regroupées en un seul tout.

Ikukwane

Ikukwane est une grande maison en roseau en forme de dôme des Zoulous (Afrique du Sud). Ils l'ont construit à partir de longues brindilles fines, d'herbes hautes et de roseaux. Tout cela était entrelacé et renforcé par des cordes. L'entrée de la cabane était fermée par un bouclier spécial. Les voyageurs pensent qu'Ikukwane s'intègre parfaitement dans le paysage environnant.

Cabane

Cabáña est une petite cabane de la population indigène de l'Équateur (un État du nord-ouest de l'Amérique du Sud). Sa structure est tressée en osier, partiellement enduite d'argile et recouverte de paille. Ce nom a également été donné aux gazebos destinés aux besoins récréatifs et techniques, installés dans les stations balnéaires à proximité des plages et des piscines.

Kava

Le Kava est une hutte à pignon des Orochi, un peuple indigène du territoire de Khabarovsk (Extrême-Orient russe). Le toit et les parois latérales étaient recouverts d'écorce d'épicéa et le trou de fumée était recouvert d'un pneu spécial en cas de mauvais temps. L'entrée de la maison faisait toujours face à la rivière. L'emplacement du foyer était recouvert de galets et clôturé avec des blocs de bois recouverts d'argile de l'intérieur. Des couchettes en bois ont été construites le long des murs.

Disons

Kazhim est une grande maison communale esquimau, conçue pour plusieurs dizaines de personnes et une longue durée de vie. Sur le site choisi pour la maison, ils ont creusé un trou rectangulaire, dans les coins duquel ont été installées des bûches hautes et épaisses (les Esquimaux n'ont pas de bois local, ils ont donc utilisé des arbres jetés à terre par les vagues). Ensuite, des murs et un toit ont été érigés en forme de pyramide - à partir de rondins ou d'os de baleine. Un cadre recouvert d'une bulle transparente a été inséré dans le trou laissé au milieu. L'ensemble de la structure était recouvert de terre. Le toit était soutenu par des piliers, tout comme les banquettes-lits installées le long des murs sur plusieurs niveaux. Le sol était recouvert de planches et de nattes. Un étroit couloir souterrain a été creusé pour l'entrée.

Kazhun

Kazhun est une structure en pierre traditionnelle de l'Istrie (une péninsule de la mer Adriatique, dans la partie nord de la Croatie). Le cajun est de forme cylindrique avec un toit conique. Pas de fenêtres. La construction a été réalisée selon la méthode de maçonnerie sèche (sans utilisation de mortier liant). Au départ, elle servait d'habitation, mais commença plus tard à jouer le rôle de dépendance.

Karamo

Karamo est une pirogue des Selkups, chasseurs et pêcheurs du nord de la Sibérie occidentale. Ils ont creusé un trou près de la rive escarpée de la rivière, placé quatre piliers dans les coins et construit des murs en rondins. Le toit, également constitué de rondins, était recouvert de terre. Ils ont creusé une entrée du côté de l'eau et l'ont masquée avec de la végétation côtière. Pour éviter que la pirogue ne soit inondée, le sol a été fait en s'élevant progressivement depuis l'entrée. Il n'était possible d'entrer dans l'habitation que par bateau, et le bateau était également traîné à l'intérieur. En raison de ces maisons uniques, les Selkups étaient appelés « les gens de la terre ».

Klochan

Un clochan est une cabane en pierre en forme de dôme commune dans le sud-ouest de l'Irlande. Très épais, jusqu'à un mètre et demi, les murs ont été posés « à sec », sans mortier liant. Des fenêtres à fentes étroites, une entrée et une cheminée ont été laissées. Des huttes aussi simples ont été construites par des moines menant un style de vie ascétique, vous ne pouvez donc pas vous attendre à beaucoup de confort à l'intérieur.

Kolyba

Kolyba est une résidence d'été pour les bergers et les bûcherons, commune dans les régions montagneuses des Carpates. Il s'agit d'une maison en rondins sans fenêtres avec un toit à pignon recouvert de bardeaux (copeaux plats). Le long des murs, il y a des lits en bois et des étagères pour les objets, le sol est en terre cuite. Il y a une cheminée au milieu, la fumée sort par un trou dans le toit.

Konak

Konak est une maison en pierre de deux ou trois étages trouvée en Turquie, en Yougoslavie, en Bulgarie et en Roumanie. La structure, qui ressemble à la lettre « L » en plan, est recouverte d'un toit de tuiles massif, créant une ombre profonde. Chaque chambre dispose d'un balcon couvert et d'un hammam. Un grand nombre de pièces différentes satisfont tous les besoins des propriétaires, il n'y a donc pas besoin de bâtiments dans la cour.

Kuvaxa

Kuvaksa est une habitation portable pour les Sami pendant les migrations printemps-été. Il comporte un cadre en forme de cône composé de plusieurs poteaux reliés aux sommets, sur lesquels a été tirée une couverture faite de peaux de renne, d'écorce de bouleau ou de toile. Une cheminée a été installée au centre. Kuwaxa est un type de kéta et ressemble également au tipi des Indiens d'Amérique du Nord, mais il est quelque peu trapu.

Koula

Kula est une tour fortifiée en pierre de deux ou trois étages avec des murs épais et de petites meurtrières. Kula se trouve dans les régions montagneuses d’Albanie. La tradition de construction de telles maisons fortifiées est très ancienne et existe également dans le Caucase, en Sardaigne, en Corse et en Irlande.

Kuren

Kuren (du mot « fumer », qui signifie « fumer ») est la patrie des Cosaques, les « troupes libres » du royaume russe dans les cours inférieurs du Dniepr, du Don, du Yaik et de la Volga. Les premières colonies cosaques sont apparues dans les plavny (bosquets de roseaux fluviaux). Les maisons étaient sur pilotis, les murs étaient en osier, remplis de terre et recouverts d'argile, le toit était en roseau avec un trou pour que la fumée s'échappe. Les caractéristiques de ces premières habitations cosaques peuvent être retracées dans les kurens modernes.

Lepa-lepa

Lepa-lepa est le hangar à bateaux du peuple Badjao d'Asie du Sud-Est. Les Badjao, « gitans de la mer », comme on les appelle, passent toute leur vie sur des bateaux dans le « Triangle de Corail » de l'océan Pacifique, entre Bornéo, les Philippines et les Îles Salomon. Dans une partie du bateau, ils préparent la nourriture et stockent le matériel, et dans l’autre ils dorment. Ils ne descendent à terre que pour vendre du poisson, acheter du riz, de l'eau et du matériel de pêche, mais aussi pour enterrer les morts.

Mazanka

Mazanka est une maison rurale pratique située dans la steppe et la forêt-steppe ukrainienne. La cabane en terre doit son nom à une technologie de construction ancienne : une charpente constituée de branches, isolée par une couche de roseau, généreusement recouverte d'argile mélangée à de la paille. Les murs étaient régulièrement blanchis à la chaux à l'intérieur comme à l'extérieur, ce qui donnait à la maison un aspect élégant. Le toit de chaume à quatre pentes présentait de grands surplombs afin que les murs ne soient pas mouillés par la pluie.

Minka

Minka est la maison traditionnelle des paysans, artisans et marchands japonais. La minka a été construite à partir de matériaux facilement disponibles : bambou, argile, herbe et paille. Au lieu de murs intérieurs, des cloisons ou des écrans coulissants ont été utilisés. Cela permettait aux habitants de la maison de modifier à leur guise la disposition des pièces. Les toits étaient très hauts pour que la neige et la pluie tombent immédiatement et que la paille n'ait pas le temps de se mouiller.

Odag

Odag est la cabane de mariage des Shors, un peuple vivant dans le sud-est de la Sibérie occidentale. Neuf jeunes bouleaux minces avec des feuilles étaient attachés au sommet et recouverts d'écorce de bouleau. Le marié a allumé un feu à l'intérieur de la cabane à l'aide d'un silex. Les jeunes sont restés à l'odag pendant trois jours, après quoi ils ont déménagé dans un foyer permanent.

Palasso

Le palasso est un type d'habitation en Galice (au nord-ouest de la péninsule ibérique). Un mur de pierre a été disposé en cercle d'un diamètre de 10 à 20 mètres, laissant des ouvertures pour la porte d'entrée et de petites fenêtres. Un toit de paille en forme de cône était placé sur une charpente en bois. Parfois, les grands pallasos avaient deux pièces : une pour vivre, l'autre pour le bétail. Les Pallasos ont été utilisés comme logements en Galice jusque dans les années 1970.

Palheiro

Palheiro est une ferme traditionnelle située dans le village de Santana, à l'est de l'île de Madère. C'est une petite bâtisse en pierre avec un toit de chaume incliné jusqu'au sol. Les maisons sont peintes en blanc, rouge et bleu. Les premiers colonisateurs de l'île commencèrent à construire Paliera.

Grotte

La grotte est probablement le plus ancien abri naturel de l’homme. Dans les roches tendres (calcaire, loess, tuf), les hommes ont longtemps creusé des grottes artificielles, où ils ont construit des habitations confortables, parfois des villes troglodytes entières. Ainsi, dans la ville troglodyte d'Eski-Kermen en Crimée (photo), les pièces creusées dans la roche comportent des cheminées, des « lits », des niches pour la vaisselle et d'autres objets, des réservoirs d'eau, des fenêtres et des portes avec des traces de charnières.

Cuisiner

La cuisine est la résidence d'été des Kamchadals, les habitants du territoire du Kamtchatka, de la région de Magadan et de Tchoukotka. Pour se protéger des changements de niveau d’eau, les habitations (comme une peste) étaient construites sur de hauts pilotis. Des bûches échouées par la mer ont été utilisées. Le foyer était posé sur un tas de cailloux. La fumée sortait d’un trou au milieu du toit pointu. Des poteaux à plusieurs niveaux ont été fabriqués sous le toit pour sécher le poisson. Des cuisiniers sont encore visibles sur les rives de la mer d'Okhotsk.

Village

Pueblo - anciennes colonies des Indiens Pueblo, un groupe de peuples indiens du sud-ouest des États-Unis modernes. Structure fermée, construite en grès ou en brique brute, en forme de forteresse. Les pièces d'habitation étaient disposées sur des terrasses de plusieurs étages, de sorte que le toit de l'étage inférieur formait une cour pour l'étage supérieur. Ils montaient aux étages supérieurs en utilisant des échelles passant par des trous dans les toits. Dans certains pueblos, par exemple à Taos Pueblo (une colonie vieille de plusieurs milliers d'années), des Indiens vivent encore.

Pueblito

Pueblito est une petite maison fortifiée située dans l'État du Nouveau-Mexique, au nord-ouest des États-Unis. Il y a 300 ans, ils auraient été construits par les tribus Navajo et Pueblo, qui se défendaient contre les Espagnols, ainsi que contre les tribus Ute et Comanche. Les murs sont constitués de rochers et de pavés et maintenus ensemble avec de l'argile. L'intérieur est également recouvert d'un enduit d'argile. Les plafonds sont constitués de poutres en pin ou en genévrier, sur lesquelles sont posées des tiges. Les pueblitos étaient situés sur des lieux élevés, en vue les uns des autres, pour permettre une communication longue distance.

Riga

Riga (« Riga résidentielle ») est une maison en rondins de paysans estoniens avec un haut toit de chaume ou de roseau. Dans la pièce centrale, chauffée au noir, ils vivaient et faisaient sécher le foin. Dans la pièce voisine (on l'appelait « l'aire de battage »), le grain était battu et vanné, les outils et le foin étaient stockés et le bétail était gardé en hiver. Il y avait également des pièces non chauffées (« chambres »), qui servaient de débarras et, pendant les périodes plus chaudes, de locaux d'habitation.

Rondavel

Rondavel est une maison ronde des peuples bantous (Afrique australe). Les murs étaient en pierre. La composition cimentaire était constituée de sable, de terre et de fumier. Le toit était constitué de poteaux constitués de branches, auxquels étaient attachés des fagots de roseaux avec des cordes d'herbe.

Saklia

Saklya est le foyer des habitants des régions montagneuses du Caucase et de Crimée. Il s'agit généralement d'une maison en pierre, en terre cuite ou en brique brute avec un toit plat et des fenêtres étroites semblables à des meurtrières. Si les sakli étaient situés les uns en dessous des autres à flanc de montagne, le toit de la maison inférieure pourrait facilement servir de cour pour la maison supérieure. Les poutres du cadre ont été faites dépasser pour créer des auvents confortables. Cependant, toute petite hutte avec un toit de chaume peut ici être appelée sakley.

Sénèque

Senek est une « yourte en rondins » des Shors, un peuple du sud-est de la Sibérie occidentale. Le toit à pignon était recouvert d'écorce de bouleau, fixée au sommet par des demi-bûches. Le foyer avait la forme d'une fosse d'argile en face de la porte d'entrée. Un crochet en bois avec un pot était suspendu à un poteau transversal au-dessus de la cheminée. La fumée sortait d'un trou dans le toit.

Tipis

Un tipi est une habitation portable pour les Indiens nomades des grandes plaines d'Amérique. Le tipi a une forme conique pouvant atteindre huit mètres de haut. La charpente est assemblée à partir de poteaux (pin - dans les plaines du nord et du centre et genévrier - dans le sud). Le pneu est fabriqué à partir de peau ou de toile de bison. Un trou de fumée est laissé au sommet. Deux clapets de fumée régulent le tirage des fumées du foyer à l'aide de perches spéciales. En cas de vent fort, le tipi est attaché à un piquet spécial avec une ceinture. Il ne faut pas confondre un tipi et un wigwam.

Tokul

Tokul est une hutte ronde au toit de chaume du peuple du Soudan (Afrique de l'Est). Les parties porteuses des murs et le toit conique sont constitués de longs troncs de mimosa. Ensuite, des cerceaux constitués de branches flexibles sont posés dessus et recouverts de paille.

Tulou

Tulou est une maison forteresse située dans les provinces du Fujian et du Guangdong (Chine). Les fondations étaient constituées de pierres disposées en cercle ou en carré (ce qui rendait difficile aux ennemis de creuser sous pendant un siège) et la partie inférieure du mur, d'environ deux mètres d'épaisseur, a été construite. Plus haut, le mur était construit à partir d'un mélange d'argile, de sable et de chaux, qui durcissait au soleil. Aux étages supérieurs, des ouvertures étroites ont été laissées pour les meurtrières. À l’intérieur de la forteresse se trouvaient des quartiers d’habitation, un puits et de grands récipients pour la nourriture. Dans un tulou, 500 personnes représentant un clan pouvaient vivre.

Trullo

Trullo est une maison originale au toit conique située dans la région italienne des Pouilles. Les murs du trullo sont très épais, il y fait donc frais par temps chaud, mais pas si froid en hiver. Le trullo était à deux niveaux ; le deuxième étage était accessible par une échelle. Souvent, un trullo avait plusieurs toits coniques, sous chacun desquels se trouvait une pièce séparée.

Tueji

Tueji est la résidence d'été des Udege, Orochi et Nanai, les peuples autochtones d'Extrême-Orient. Un toit à pignon recouvert d'écorce de bouleau ou d'écorce de cèdre a été installé au-dessus du trou creusé. Les côtés étaient recouverts de terre. A l'intérieur, le tueji est divisé en trois parties : femelle, mâle et centrale, dans laquelle se trouvait le foyer. Une plate-forme de fines perches était installée au-dessus du foyer pour sécher et fumer le poisson et la viande, et un chaudron était également suspendu pour la cuisson.

Urasá

Urasa est la résidence d'été des Yakoutes, une cabane en forme de cône faite de poteaux recouverts d'écorce de bouleau. De longues perches placées en cercle étaient fixées sur le dessus avec un cerceau en bois. L’intérieur du cadre était peint en brun rougeâtre avec une décoction d’écorce d’aulne. La porte était réalisée sous la forme d'un rideau d'écorce de bouleau décoré de motifs folkloriques. Pour plus de solidité, l'écorce de bouleau était bouillie dans l'eau, puis la couche supérieure était grattée avec un couteau et cousue en bandes avec une fine corde à cheveux. À l’intérieur, des couchettes étaient construites le long des murs. Il y avait une cheminée au milieu du sol en terre battue.

Falé

Fale est une cabane des habitants de l'État insulaire de Samoa (océan Pacifique Sud). Un toit à pignon fabriqué à partir de feuilles de cocotier est monté sur des poteaux en bois disposés en cercle ou en ovale. Une particularité du fale est l'absence de murs. Si nécessaire, les ouvertures entre les piliers sont recouvertes de nattes. Les éléments structurels en bois sont liés entre eux par des cordes tissées à partir de fils de coques de noix de coco.

Fanza

Fanza est un type d'habitation rurale du nord-est de la Chine et de l'Extrême-Orient russe parmi les peuples autochtones. Une structure rectangulaire construite sur une charpente de piliers supportant un toit de chaume à pignon. Les murs étaient faits de paille mélangée à de l'argile. Fanza disposait d’un ingénieux système de chauffage. Une cheminée partait du foyer en terre cuite et longeait tout le mur jusqu'au niveau du sol. La fumée, avant de sortir dans une longue cheminée construite à l'extérieur de la fanza, réchauffait les larges couchettes. Les charbons ardents du foyer étaient versés sur une élévation spéciale et utilisés pour chauffer l'eau et sécher les vêtements.

Félij

Felij est une tente de Bédouins, nomades arabes. La structure composée de longs poteaux entrelacés les uns aux autres est recouverte d'un tissu tissé à partir de laine de chameau, de chèvre ou de mouton. Ce tissu est si dense qu’il ne laisse pas passer la pluie. Pendant la journée, le store est relevé pour aérer la maison, et la nuit ou en cas de vent fort, il est abaissé. Le felij est divisé en moitiés masculine et féminine par un rideau en tissu à motifs. Chaque moitié a son propre foyer. Le sol est recouvert de nattes.

Hanok

Hanok est une maison coréenne traditionnelle avec des murs en terre cuite et un toit de chaume ou de tuiles. Sa particularité est le système de chauffage : des tuyaux sont posés sous le sol, à travers lesquels l'air chaud du foyer est transporté dans toute la maison. L'endroit idéal pour un hanok est considéré comme étant celui-ci : derrière la maison il y a une colline, et devant la maison il y a un ruisseau qui coule.

Khata

Khata est le foyer traditionnel des Ukrainiens, des Biélorusses, des Russes du sud et de certains Polonais. Le toit, contrairement à la cabane russe, était constitué d'un toit en croupe : en paille ou en roseau. Les murs étaient construits en demi-ronds, recouverts d'un mélange d'argile, de crottin de cheval et de paille, et blanchis à la chaux, tant à l'extérieur qu'à l'intérieur. Des volets ont certainement été installés aux fenêtres. Autour de la maison, il y avait un mur (un large banc rempli d'argile) protégeant la partie inférieure du mur de l'humidité. La cabane était divisée en deux parties : résidentielle et utilitaire, séparées par un vestibule.

Hogan

Hogan est l'ancienne demeure des Indiens Navajo, l'un des plus grands peuples indiens d'Amérique du Nord. Une structure de poteaux placée à un angle de 45° par rapport au sol était entrelacée de branches et recouverte d'une épaisse couche d'argile. Souvent, un « couloir » était ajouté à cette structure simple. L'entrée était recouverte d'un rideau. Après le passage du premier chemin de fer sur le territoire Navajo, la conception du hogan a changé : les Indiens ont trouvé très pratique de construire leurs maisons à partir de traverses.

Ami

Chum est le nom général d'une cabane conique constituée de poteaux recouverts d'écorce de bouleau, de feutre ou de peaux de renne. Cette forme d'habitation est courante dans toute la Sibérie - de la chaîne de l'Oural aux rives de l'océan Pacifique, chez les peuples finno-ougriens, turcs et mongols.

Shabono

Shabono est la maison collective des Indiens Yanomamo, perdus dans la forêt amazonienne à la frontière du Venezuela et du Brésil. Une famille nombreuse (de 50 à 400 personnes) choisit une clairière appropriée dans les profondeurs de la jungle et la clôture avec des piliers auxquels est attaché un long toit fait de feuilles. À l’intérieur de ce type de haie, il reste un espace ouvert pour les corvées et les rituels.

Shalash

Shalash est le nom général donné à l'abri le plus simple contre les intempéries, fabriqué à partir de tous les matériaux disponibles : bâtons, branches, herbe, etc. C'était probablement le premier abri construit par l'homme ancien. En tout cas, certains animaux, notamment les grands singes, créent quelque chose de similaire.

Chalet

Le chalet (« cabane de berger ») est une petite maison rurale de « style suisse » située dans les Alpes. L'un des signes d'un chalet est la présence de surplombs d'avant-toit fortement saillants. Les murs sont en bois, leur partie inférieure peut être enduite ou revêtue de pierre.

Tente

Une tente est le nom général désignant une structure légère temporaire en tissu, cuir ou peaux, tendue sur des piquets et des cordes. Depuis l'Antiquité, les tentes sont utilisées par les peuples nomades de l'Est. La tente (sous différents noms) est souvent mentionnée dans la Bible.

Yourte

Yourte est le nom général d'une habitation à ossature portable recouverte d'un feutre chez les nomades turcs et mongols. Une yourte classique peut être facilement montée et démontée par une seule famille en quelques heures. Il se transporte à dos de chameau ou à cheval, son revêtement en feutre protège bien des changements de température et ne laisse passer ni la pluie ni le vent. Les habitations de ce type sont si anciennes qu'elles sont reconnaissables même dans les peintures rupestres. Aujourd’hui encore, les yourtes sont utilisées avec succès dans de nombreux domaines.

Yaodong

Yaodong est une maison troglodyte du plateau de Loess, dans les provinces du nord de la Chine. Le loess est une roche tendre et facile à travailler. Les habitants locaux l'ont découvert il y a longtemps et depuis des temps immémoriaux, ils ont creusé leurs maisons à flanc de colline. L'intérieur d'une telle maison est confortable par tous les temps.

Yaranga

Yaranga est une habitation portable de certains peuples du nord-est de la Sibérie : Tchouktches, Koryaks, Evens, Yukaghirs. Tout d'abord, des trépieds constitués de poteaux sont installés en cercle et fixés avec des pierres. Les poteaux inclinés de la paroi latérale sont attachés aux trépieds. Le cadre du dôme est fixé au sommet. L'ensemble de la structure est recouvert de peaux de cerf ou de morse. Deux ou trois poteaux sont placés au milieu pour soutenir le plafond. Le yaranga est divisé par des auvents en plusieurs pièces. Parfois une petite « maison » recouverte de peaux est placée à l’intérieur du yaranga.

Nous remercions le Département de l'éducation de l'administration du district Kirovsky de Saint-Pétersbourg et tous ceux qui contribuent de manière désintéressée à la distribution de nos journaux muraux. Notre sincère gratitude aux merveilleux photographes qui nous ont aimablement permis d'utiliser leurs photographies dans ce numéro. Il s'agit de Mikhaïl Krasikov, Evgueni Golomolzine et Sergueï Sharov. Un grand merci à Lyudmila Semionovna Grek pour ses consultations rapides. Veuillez envoyer vos commentaires et suggestions à : pangea@mail.

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