La cause de la guerre de Troie semble être connue même d'un écolier, mais il faut quand même en dire quelques mots. Et cela vaut la peine de commencer par le mariage de Thétis, la déesse de la mer, et du héros Pélée. Presque tous les dieux étaient invités à ce mariage, à une petite exception près : ils décidèrent de ne pas inviter Éris, la déesse de la discorde. Et, tout naturellement, elle s’est offusquée de la tournure des événements. Eris était célèbre pour ses blagues cruelles, et cette fois elle ne s'écarta pas de ses habitudes. Elle le jeta sur la table de fête sur laquelle était écrit « À la plus belle ».
Trois déesses revendiquaient ce titre : Athéna, Aphrodite et Héra. Et lors de la fête, il n'a pas été possible de résoudre leur différend. Alors Zeus ordonna à Pâris, le prince troyen, fils de Priam, de prendre une décision. Les déesses l'ont approché alors qu'il gardait les moutons à l'extérieur des murs de la ville et lui ont demandé de l'aide, tandis que chacune des déesses promettait à Paris l'une ou l'autre récompense pour le « bon » choix. Héra a promis à Paris le pouvoir sur l'Asie, Athéna a promis la gloire militaire et Aphrodite a promis l'amour de la plus belle femme, Hélène.
Il est tout à fait prévisible que Paris ait choisi Aphrodite comme la plus belle. Hélène était l'épouse de Ménélas, roi de Sparte. Paris arrive à Sparte et, au mépris des lois de l'hospitalité, emmène Hélène avec lui, ainsi que des esclaves et des trésors conservés dans le palais. Ayant appris cela, Ménélas se tourna vers son frère Mycènes pour obtenir de l'aide. Ensemble, ils rassemblèrent une armée à laquelle se joignirent tous les rois et princes qui avaient jadis courtisé Hélène et juré de la défendre ainsi que son honneur.
Ainsi commença la guerre de Troie. Les envahisseurs ne parvinrent pas à prendre la ville rapidement, car elle était très bien défendue. Le siège a duré 9 longues années, mais nous connaissons de manière plus détaillée les événements de l'année dernière, 10. Les changements commencent à partir du moment où Agamemnon prend son captif, Briseis, à Achille. Elle était prêtresse dans le temple d'Apollon et devait être ramenée pour éviter la colère du dieu. Achille fut offensé et refusa de participer à de nouvelles hostilités.
A partir de ce moment, la chance militaire se détourna des Grecs. Aucune force de persuasion n’a aidé ; Achille était ferme dans sa décision. Ce n'est qu'après que les Troyens sont entrés par effraction dans le camp et ont incendié l'un des navires qu'Achille a permis à son ami Patrocle de revêtir son armure et de diriger un détachement de ses guerriers. Ils chassèrent les Troyens, mais leur chef, le fils aîné de Priam, Hectares, tua Patrocle.
Cet événement a rendu furieux Achille et, après s'être réconcilié avec Agamemnon, il a décidé de se venger du délinquant. Il était tellement en colère qu'après avoir tué Hector, il attacha son cadavre à un char et le conduisit plusieurs fois autour de la ville. Et peu de temps après, le héros lui-même a trouvé la mort.
Il était presque impossible de tuer Achille ; le fait est qu'immédiatement après sa naissance, sa mère le plongeait dans une source qui le rendait invulnérable. Mais pendant qu'elle plongeait, elle le tenait par le talon. Apollon suggéra à Paris de frapper Achille au talon.
Après sa mort, les Grecs commencèrent à diviser son armure ; deux héros s'en réclamèrent : Ulysse et Ajax. En conséquence, l'armure est allée au premier, puis Ajax s'est suicidé. Ainsi, l’armée grecque a perdu deux héros à la fois. La guerre de Troie a atteint un nouveau tournant. Pour faire pencher à nouveau la balance dans leur direction, les Grecs firent appel à deux autres héros : Philoctète et Néoptolème. Ils tuèrent les deux chefs restants de l'armée troyenne, après quoi ces derniers cessèrent de sortir combattre sur le terrain. Il était possible de maintenir la ville assiégée pendant très longtemps et c'est pourquoi Ulysse, célèbre pour sa ruse, proposa de tromper les habitants de Troie. Il proposa de construire un énorme cheval en bois et de l'apporter en cadeau à la ville assiégée, en faisant semblant de s'enfuir à la nage. Les Grecs incendièrent le camp de tentes, montèrent à bord de leurs navires et naviguèrent au-delà du cap le plus proche.
Les Troyens décidèrent d'entraîner le cheval dans la ville, sans se douter que les meilleures guerres grecques se cachaient dans son ventre. Le prêtre Laocoon a prévenu les habitants, anticipant des troubles, mais personne ne l'a écouté. Le cheval ne franchit pas la porte et les Troyens démantelèrent une partie du mur. La nuit, les guerres sortaient du ventre du cheval et laissaient les Grecs rentrer dans la ville. Ils tuèrent tous les hommes et capturèrent les femmes et les enfants. Ainsi prit fin la guerre de Troie.
La plupart des informations sur cet événement nous ont été apprises grâce au poème « L'Iliade », dont la paternité est attribuée à Homère. Cependant, il est maintenant établi de manière fiable qu'il s'agit en fait d'une épopée folklorique grecque, qui a été racontée aux habitants de la ville par des chanteurs locaux, des aeds, et Homère était soit le plus célèbre des aeds, soit simplement rassemblé différents passages en un seul. entier.
Pendant longtemps, la guerre de Troie a été considérée comme un mythe, un beau conte de fées, mais rien de plus. En particulier, la raison en était qu'il était inconnu, ce qui permettait de supposer qu'il n'existait pas du tout.
Mais ensuite l'archéologue Heinrich Schliemann a découvert les ruines de Troie. Il devint alors évident que la guerre de Troie, dont l’histoire est racontée dans l’Iliade, avait bel et bien eu lieu.
La mort du premier Grec. Le voyage s'est déroulé dans le calme : un vent favorable soufflait tout le temps et les navires traversaient rapidement les vagues. Désormais, les rivages de l'Asie, où se trouvait Troie, apparaissaient au loin. Mais les rumeurs sur la campagne parvinrent aux Troyens, et ils étaient prêts à affronter les extraterrestres avec des armes à la main. Une formidable armée alignée sur le rivage. Les Troyens se tenaient en rangs serrés, épaule contre épaule, leurs boucliers verrouillés ; les pointes mortelles de leurs lances brillaient au soleil. L'armée était commandée par Hector, fils du roi troyen Priam ; Le roi avait cinquante fils et filles. Le noble Hector surpassait tous ses fils en force et en courage.
Les Grecs connaissaient la prédiction : celui qui touchera le premier le sol troyen avec son pied mourra. Ils se pressaient sur les flancs des navires, mais n’osaient pas les quitter. Alors Ulysse prit son bouclier, le jeta sur le rivage et sauta du navire, mais il se tenait sur le bouclier avec ses deux pieds. A sa suite, le jeune héros Protésilas s'élança, assoiffé d'exploits glorieux : il ne remarqua pas la ruse d'Ulysse ; D'autres Grecs se précipitèrent également vers le rivage.
Une bataille sanglante éclata sur le rivage, mais Protésilas ne le vit pas - Hector le frappa avec sa lourde lance, et l'ombre du premier héros, qui tacha la terre troyenne de son sang, s'envola vers Hadès. Et combien d’autres soldats n’étaient pas destinés à rentrer de Troie !
Premier combat. Mais la bataille elle-même fut un succès pour les Grecs : les Troyens s'enfuirent vers la protection des puissants murs de la ville, et les Grecs débarquèrent des navires et construisirent un camp militaire sous les murs de la ville. Ils la défendirent du côté de Troie avec un haut rempart et un fossé profond ; Aux deux extrémités opposées du camp, les puissants Achille et Ajax Télamonides dressèrent leurs tentes en cas d'attaque inattendue des Troyens. Au centre se dressait la tente d'Agamemnon et à côté se trouvait une place pour les réunions publiques. Toute l’immense armée s’y est rassemblée pour résoudre les affaires communes.
Cassandra et ses sombres prédictions. C’est ainsi qu’a commencé la fameuse guerre de Troie. De violents combats eurent lieu sous les murs de Troie ; Les Grecs ont tenté à trois reprises de prendre d'assaut la ville sainte - et à chaque fois les Troyens ont repoussé leur assaut. Les Grecs ont tenté de persuader pacifiquement les Troyens de rendre la belle Hélène, mais les Troyens ont refusé, malgré les paroles de Cassandre. Cassandra était la fille du roi Priam et se distinguait par sa rare beauté, à tel point qu'Apollon lui-même tomba amoureux d'elle. La fille fière a rejeté l'amour du dieu immortel et il a terriblement puni Cassandra pour cela. Cassandra est devenue une diseuse de bonne aventure : elle voyait clairement l'avenir, le sort des gens et des héros, les dangers qui les attendaient, mais personne n'a jamais cru à ses prédictions, tout le monde la considérait comme folle. Dès que Cassandra a vu Elena pour la première fois, elle s'est rendu compte que ce n'était pas par joie que son frère avait amené sa belle épouse à Troie ; Depuis lors, elle a inlassablement persuadé les Troyens de rendre Hélène à son mari et de mettre ainsi fin à la guerre désastreuse, mais elle n'a entendu que des rires en réponse.
Chryséis. Neuf années se sont écoulées au combat ; La dixième année du siège de Troie commença. Pendant cette période, les Achéens détruisirent de nombreuses villes environnantes et capturèrent beaucoup de richesses et d'esclaves. Au cours d'une de leurs campagnes, ils réduisirent en esclavage Chryséis, la fille du prêtre Chrysès. Il est allé à Agamemnon. Lorsque Chris arriva au camp achéen, apportant une riche rançon pour sa fille, il fut chassé en disgrâce par le roi, fier de sa grandeur. Puis Chris a prié Apollon : « Oh, dieu à l'arc d'argent ! Si je vous ai satisfait de mon service, vengez-vous du cruel Agamemnon !
Apollon envoie une peste. Apollon entendit la plainte de Chrysès et se précipita rapidement de l'Olympe vers le camp grec ; les flèches dorées claquaient de manière menaçante dans son carquois, son visage était plus sombre que la nuit. Et maintenant des flèches meurtrières volèrent sur les Achéens ; Ils étaient invisibles, mais ils provoquaient une terrible maladie : la peste. Les Grecs commencèrent à mourir les uns après les autres, des bûchers funéraires commencèrent à brûler dans tout le camp. Il semblait que l'heure de la mort était venue pour les Grecs.
Querelle entre Agamemnon et Achille. La peste fit rage pendant neuf jours et le dixième jour, Achille rassembla les Grecs pour une réunion afin de décider comment apaiser les dieux. Les devins découvrirent pourquoi l'archer Apollon était en colère, mais cela ne ramena pas Agamemnon à la raison. Il ne voulait pas abandonner Chryséis, même si toute l'armée mourait. Lorsque le roi vit que tous les Achéens s'opposaient à lui et allaient devoir céder, une colère terrible s'empara d'Agamemnon et le roi le fit tomber sur Achille : « C'est toi qui déclenches toutes les querelles parmi nous ! - il s'est excalmé. - Tout le mal vient de toi ! D'accord, je rendrai Chryseis à mon père, mais pour que tu n'oses pas être mon égal et que tu comprennes à quel point mon pouvoir est grand, je t'enlèverai ton captif Briseis !
L'offense d'Achille. Agamemnon a tout fait comme il l'a dit lors de la réunion. Il accepta une riche rançon de Chris et rendit sa fille au prêtre ; et Chris fit des sacrifices à Apollon, et la peste qui décima les Grecs cessa. Mais Agamemnon n'oublia pas sa menace contre Achille ; il envoya des envoyés à Achille, et ils lui enlevèrent Briséis. Achille, attristé, sortit au bord de la mer et se mit à crier fort : « Oh, ma mère ! Tu m'as donné naissance, voué à la vie la plus courte parmi les Achéens, mais pourquoi le tonnerre Zeus me prive-t-il de gloire ? Pourquoi permet-il qu’Agamemnon me déshonore ? Thétis entendit les plaintes de son fils, sortit vers lui des vagues écumantes et Achille lui raconta tout de son offense. Thétis jura : Agamemnon se repentira, mais il sera trop tard.
La promesse de Zeus. Elle attendit que Zeus soit laissé seul, tomba à ses pieds et le supplia de venger Achille. Zeus savait qu'Héra, qui avait aidé les Grecs, n'aimerait pas son action, mais Thétis l'a aidé plus d'une fois dans les moments les plus difficiles. Le Thunderer a promis qu'il répondrait à la demande.
Ne sachant rien, le fier Agamemnon dormit profondément. Le vieux sage Nestor, qu'Agamemnon vénérait beaucoup, lui apparut en rêve et lui dit : « Réveille-toi de ton sommeil, seigneur des hommes ! Construisez vite vos troupes, aujourd'hui vous prendrez possession de la grande Troie ; Héra persuada tous les dieux de se détourner de Troie : la destruction s'abat sur cette ville.
Agamemnon croit au rêve. Agamemnon se réjouit de ce signe ; il n'imaginait pas que de terribles désastres allaient s'abattre sur son armée. Il fit un sacrifice à Zeus, le tueur de nuages, et conduisit ses soldats sur le terrain. La terre gémissait sous le piétinement des soldats et des chevaux. L'invisible Pallas Athéna se précipita parmi eux, inspirant les héros à se battre et leur inculquant un courage inébranlable. Les dirigeants se tenaient d'un air menaçant devant les guerriers. Des rangées après rangées de troupes marchèrent vers les murs de Troie.
Des escadrons de Troyens et de leurs alliés sortirent des portes de Troie à leur rencontre et, avec de grands cris, ils se dirigèrent vers les Achéens qui s'approchaient dans un silence menaçant. Les troupes ne commencèrent pas immédiatement la bataille ; Ménélas et Paris se battirent d'abord entre eux. Les troupes regardaient leur combat, les anciens troyens, les femmes et les enfants regardaient depuis les murs, même Hélène elle-même y venait, et la voyant, les plus vieux Troyens se disaient : « Non, il est impossible de condamner ni les Grecs ni les Troyens. pour avoir mené un combat sanglant pour une femme si merveilleuse ! En vérité, elle est égale en beauté aux dieux immortels !
Bataille. Les exploits de Diomède. Si le Grec Ménélas avait vaincu Paris en duel, la guerre aurait pris fin, selon la coutume. Mais ce n’est pas ce que les dieux immortels ont décidé. Il avait déjà levé sa lance pour frapper le prince troyen qui avait été jeté à terre, mais Aphrodite enveloppa Paris d'un nuage sombre et l'emporta dans la ville.
Une bataille acharnée commença entre les Troyens et les Grecs. Les dieux eux-mêmes menaient leurs adversaires au combat : les Grecs étaient menés par Pallas Athéna, les Troyens par l'indomptable Arès. Les cris de victoire et les gémissements des mourants se mêlaient. C'était mauvais pour les Grecs sans Achille, Athéna s'en rendit compte et donna une force invincible au glorieux héros Diomède. Telle une tornade, il s'est précipité à travers le terrain, écrasant tout le monde sur son passage. Athéna a fait en sorte qu'il puisse voir même les dieux immortels de ses propres yeux et a déclaré : « Si vous remarquez Aphrodite sur le terrain, n'hésitez pas à vous précipiter et à la frapper avec une lance tranchante. Mais ne vous engagez pas dans une bataille contre d’autres dieux. Diomède écrasa de nombreux chevaux de Troie ; Il combattit également Énée, le fils d'Aphrodite. Diomède le blessa, mais Aphrodite couvrit son fils d'un manteau et voulut l'éloigner du champ de bataille. Diomède se précipita sur elle et se blessa la main avec une lance. La déesse retourna à l'Olympe avec un grand cri, mais Athéna et Héra l'y saluèrent avec ridicule, et Zeus dit : « Chère fille ! Les batailles bruyantes ne vous regardent pas. Dirigez par le mariage et l’amour, et confiez les batailles à d’autres dieux !
Pendant ce temps, sur le terrain, la bataille devenait de plus en plus féroce. Dieu Arès inspira au troyen Hector de glorieux exploits : les Grecs moururent, foudroyés par la main de ce héros et dieu immortel. Athéna et Héra eurent pitié des Achéens mourants ; elles demandèrent à Zeus la permission d'apprivoiser le féroce Arès. Athéna alla voir Diomède et lui dit : « Maintenant, n'aie pas peur d'Arès ni des autres dieux ! Je serai moi-même votre assistant. Elle s'assit sur le siège du conducteur et conduisit le char jusqu'à l'endroit où Ares faisait rage ; Elle décuple la force de Diomède et il frappe Arès avec une lance. Le dieu blessé cria terriblement, comme si dix mille soldats criaient à la fois, enveloppé d'un nuage noir, il monta sur l'Olympe et ne put plus aider les Troyens. Les Grecs recommencèrent à les presser ; puis Hector se rendit à Troie pour apaiser la déesse Athéna par des cadeaux et des sacrifices.
Les mythes et légendes de la Grèce antique représentent une immense couche culturelle qui passionne encore aujourd’hui l’esprit des scientifiques, des historiens et des archéologues. La guerre de Troie, l'événement le plus marquant de l'Antiquité, a été décrite poétiquement par le conteur grec Homère dans ses œuvres « L'Odyssée » et « L'Iliade ».
Guerre de Troie : réalité ou mythe ?
Historiens jusqu'au XVIIIe siècle. Considérant la guerre de Troie comme une pure fiction littéraire, les tentatives pour retrouver des traces de l'ancienne Troie n'ont pas abouti, mais il est important de comprendre qu'un mythe est un récit basé sur des faits réels et les opinions des gens sur le monde qui les entoure. Il ressort des sources que la guerre a commencé au tournant des XIIIe et XIIe siècles. J.-C., lorsque la pensée humaine était mythologique : en réalité, une place importante était accordée aux dieux et aux esprits de la nature.
La longue guerre de Troie, pomme de discorde, est la principale composante mythologique de l'intrigue de la chute de Troie. Sinon, à partir du 19ème siècle. Les historiens voient des événements qui ont réellement eu lieu pendant la guerre de Troie, mais pas à Troie elle-même. Différents points de vue des scientifiques :
- F. Rückert (chercheur allemand) a suggéré que la guerre de Troie avait eu lieu, mais que ses héros étaient complètement fictifs par des émigrés achéens qui ont décidé de glorifier leurs ancêtres.
- P. Kauer (scientifique allemand) considérait la guerre de Troie comme une guerre déguisée entre les colonialistes éoliens et les habitants de l'Asie Mineure.
Mythe de la guerre de Troie
Les Grecs croyaient que Troie avait été construite par les dieux Poséidon et Apollon. Le roi Priam, qui dirigeait Troie, possédait d'énormes richesses et une nombreuse descendance. Plusieurs événements successifs sont tissés dans le tissu du mythe de la guerre de Troie, qui est devenue l'une des principales raisons de la chute de Troie :
- La femme enceinte de Priam, Hécube, a fait un rêve : lors de l'accouchement, elle a donné naissance à un tison ardent à partir duquel Troie a été brûlée. Le moment est venu : Hécube a donné naissance à un beau garçon, Paris, et l'a emmené dans la forêt, où il a été recueilli et élevé par un berger.
- Lors du mariage de l'argonaute Pélée et de la nymphe Thétis, ils oublièrent d'inviter la déesse de la discorde Éris. En colère contre le manque de respect, Eris a créé l'inscription « À la plus belle », qui est devenue la cause d'une dispute entre les trois : Aphrodite, Athéna et Héra. Zeus a demandé à Hermès de trouver Paris afin qu'il puisse décider qui devait donner le fruit. Aphrodite a obtenu la pomme en échange de sa promesse de donner à Paris l'amour de la plus belle femme du monde, Hélène. Cela marqua le début de la guerre de Troie.
Mythe sur le début de la guerre de Troie
Hélène la Belle, la coupable mythologique de la guerre de Troie, était une femme mariée dont Ménélas, le roi spartiate, recherchait depuis longtemps l'amour. Paris, ayant obtenu un soutien, arriva à Sparte au moment où Ménélas était censé naviguer vers la Crète pour enterrer les restes de son grand-père Catreus. Ménélas reçut l'invité avec honneur et partit. Hélène, enflammée de sentiments pour Paris, l'accompagna à Troie, emportant avec elle les trésors de son mari.
Le sens de la dignité de Ménélas en a souffert, et la douleur de trahir la femme qu'il aimait est à l'origine de la guerre de Troie. Ménélas rassemble une armée pour marcher sur Troie. Il y a une autre raison à la guerre de Troie, plus prosaïque : Troie a interféré avec les échanges et le commerce de la Grèce antique avec d'autres pays.
Combien d'années a duré la guerre de Troie ?
Une armée de plus de 100 000 soldats répartis sur 1 186 navires, dirigée par Ménélas et son frère Agamemnon, se lance dans une campagne militaire. Il existe un mythe sur la durée de la guerre de Troie. En faisant un sacrifice à Ares, un serpent a rampé sous l'autel, a grimpé sur un arbre dans un nid de moineau et a mangé toute la couvée de 8 oiseaux avec la femelle, puis s'est transformé en pierre. Le prêtre Kalkhant a prédit 9 ans de guerre et le dixième la chute de Troie.
Qui a gagné la guerre de Troie ?
L'histoire de la guerre de Troie a commencé pour les Grecs par une série d'échecs : les navires ont été emmenés dans l'autre sens, vers les terres de Mysie, et le roi Thersandre, allié de Sparte, a été tué par erreur et les habitants de Thèbes se sont rendus ; guerre contre les délinquants. L'armée de Sparte subit d'énormes pertes. En arrivant à Troie, la forteresse fut lourdement assiégée pendant 9 ans. Pâris et Ménélas s'affrontent dans un duel acharné, dans lequel Pâris meurt.
Ulysse fait un rêve dans lequel Athéna donne des conseils sur la façon de capturer Troie. Le cheval de bois fabriqué fut laissé près des portes de la forteresse et les guerriers eux-mêmes partirent des rives de Troie. Les joyeux Troyens firent rouler l'étrange cheval dans la cour et commencèrent à célébrer leur victoire. La nuit, le cheval de Troie s'ouvrait, les guerriers affluaient, ouvraient au reste les portes de la forteresse et massacraient les habitants endormis. Des femmes et des enfants ont été capturés. Ainsi Troie tomba.
La guerre de Troie et ses héros
Les œuvres d'Homère décrivent les événements dramatiques de ces années comme une confrontation, chacun défendant sa justesse dans la lutte pour le pouvoir et le bonheur. Héros célèbres de la guerre de Troie :
- Ulysse- le roi d'Ithaque, avec son ami Sinon, incarna l'idée du cheval de Troie.
- Hector- Commandant en chef de Troie. Il tua Patrocle, l'ami d'Achille.
- Achille le héros de la guerre de Troie tua 72 soldats lors du siège de la forteresse. Pâris est mortellement blessé au talon par une flèche d'Apollon.
- Ménélas tue Pâris, libère Hélène et se rend à Sparte.
Après dix ans de guerre et de siège épuisants, un beau matin, les Troyens, n'en croyant pas leurs yeux, virent que le camp grec était vide, et sur le rivage se tenait un énorme cheval de bois avec une inscription dédicatoire : « En remerciement pour le futur retour sain et sauf. chez eux, les Achéens consacrent ce cadeau à Athéna. Les anciens traitaient les cadeaux sacrés avec un grand respect et, sur décision du roi Priam, le cheval fut introduit dans la ville et installé dans la citadelle dédiée à Athéna. La nuit venue, les Achéens armés, montés à cheval, sortirent et attaquèrent les habitants endormis de la ville. Ainsi, grâce au cheval, Troie fut capturée et la guerre de Troie prit fin.
De nos jours, cette légende est connue de tous et le cheval de Troie lui-même est depuis longtemps devenu un nom commun - nos contemporains ironiques ont même donné son nom à un virus informatique destructeur. Le fait que Troie soit tombée à cause d'un cheval est considéré comme un axiome. Mais si vous demandez à quelqu'un pourquoi le cheval est à l'origine de la mort de Troie, il aura probablement du mal à répondre.
Mais vraiment, pourquoi ?
Il s’avère que cette question a déjà été posée dans l’Antiquité. De nombreux auteurs anciens ont tenté de trouver une explication raisonnable à cette légende. Les hypothèses les plus diverses ont été avancées : par exemple, que les Achéens possédaient une tour de bataille sur roues, réalisée en forme de cheval et recouverte de peaux de cheval ; ou que les Grecs parvenaient à entrer dans la ville par un passage souterrain sur la porte duquel était peint un cheval ; ou que le cheval était un signe par lequel les Achéens se distinguaient de leurs adversaires dans l'obscurité... Il est désormais généralement admis que le cheval de Troie est une allégorie d'une sorte de ruse militaire utilisée par les Achéens lors de la prise de la ville.
Il existe de nombreuses versions, mais, certes, aucune d’elles ne donne de réponse satisfaisante. Il serait probablement naïf de croire que cette courte étude nous permettra de répondre de manière exhaustive à une question aussi « ancienne », mais cela vaut quand même la peine d’essayer. Qui sait, peut-être que le cheval de Troie nous révélera un peu son secret.
Essayons donc de nous mettre dans la position des Achéens. Simulant la levée du siège, ils étaient censés laisser sous les murs de Troie quelque chose que les Troyens seraient simplement obligés d'introduire dans la ville. Très probablement, ce rôle aurait dû être joué par le don de dédicace aux dieux, car négliger le don sacré du point de vue de l'homme ancien signifiait insulter la divinité. Et il ne faut pas prendre à la légère une divinité en colère. Ainsi, grâce à l'inscription sur le côté, la statue en bois reçoit le statut de cadeau à la déesse Athéna, qui patronnait à la fois les Achéens et les Troyens. Que faire d’un « cadeau » aussi douteux ? J'ai dû l'amener (avec quelques précautions) en ville et l'installer dans un lieu sacré.
Cependant, le rôle d'un cadeau de dédicace pourrait être joué par presque n'importe quelle image sacrée. Pourquoi ce cheval a-t-il été choisi ?
Troie est depuis longtemps célèbre pour ses chevaux ; grâce à eux, des commerçants du monde entier venaient ici et à cause d'eux, des raids étaient souvent effectués sur la ville. Dans l'Iliade, les Troyens sont appelés « hippodamoi », « dompteurs de chevaux », et les légendes racontent que le roi troyen Dardanus possédait un troupeau de magnifiques chevaux, descendants du vent le plus septentrional de Borée. En général, le cheval était l'une des créatures les plus proches de l'homme dans l'élevage de chevaux ancien, dans la culture agricole et militaire. De ce point de vue, il était tout à fait naturel que les guerriers achéens laissent un cheval sous les murs de Troie en guise de cadeau de dédicace.
À propos, les images des statues sacrées et des cadeaux sacrificiels n'ont pas été choisies par hasard. Chaque divinité avait des animaux qui lui étaient dédiés, et il pouvait prendre leur apparence : par exemple, Zeus dans les mythes se transforme en taureau, Apollon en dauphin et Dionysos en panthère. Dans les cultures méditerranéennes, le cheval sous un de ses aspects était associé à la fertilité des champs, aux récoltes abondantes, à la terre mère (dans la mythologie antique, la déesse Déméter se transformait parfois en jument). Mais en même temps, le bel animal épris de liberté était souvent associé à la force violente, spontanée et incontrôlable, aux tremblements de terre et à la destruction, et en tant que tel, il était l'animal sacré du dieu Poséidon.
Alors, peut-être que la clé pour déverrouiller le cheval de Troie se trouve dans Poséidon « Earth Shaker » ? Chez les Olympiens, ce dieu se distinguait par son caractère débridé et son penchant pour la destruction. Et il avait de vieux comptes à régler avec Troy. Peut-être que la destruction de Troie par un cheval n'est qu'une allégorie du fort tremblement de terre qui a détruit la ville ?
Il s'avère que cela s'est réellement produit. Mais cela n'est arrivé qu'avec un autre Troie.
Avant Priam, le souverain de Troie était le roi Laomédon, célèbre pour son avarice et sa trahison. Autrefois, les dieux Apollon et Poséidon, punis par Zeus, furent confiés à son service. Apollon gardait les troupeaux et Poséidon travaillait comme bâtisseur : il construisait des murs invulnérables autour de la ville. Cependant, après l'expiration du mandat, les dieux n'ont reçu aucune récompense pour leur travail et ont été expulsés sous menaces. Puis ils ont envoyé une épidémie et un monstre marin dans la ville. Hercule s'est porté volontaire pour sauver Troie du monstre et a mené à bien son entreprise, mais le roi avide a également regretté la récompense qui lui était due - il n'a pas abandonné les chevaux blancs magiques. Puis Hercule rassembla une armée, retourna aux murs de Troie, détruisit la ville et tua Laomédon, et installa Priam comme roi (« Priam » signifie « acheté » : il fut en effet racheté de l'esclavage par sa sœur).
Les archéologues modernes pensent que la légendaire Troie de Laomedont a son propre analogue historique - la soi-disant Troie VI, décédée d'un fort tremblement de terre peu avant les événements de la guerre de Troie. Mais les tremblements de terre, comme le sait la mythologie, ont été envoyés en colère par le « Earth Shaker » Poséidon. Il est possible que le cataclysme qui détruisit la ville ait pris dans le mythe la forme allégorique de la colère de Poséidon contre les Troyens. De plus, les chevaux blancs, ses animaux sacrés, ont formellement provoqué le désastre. (Troie semblait hantée par une sorte de destin : être détruite deux fois à cause des chevaux !)
Malheureusement, il est peu probable que la colère divine ait quelque chose à voir avec le cheval de Troie. La Troie de Priam n'est pas tombée à cause d'un cataclysme (cela a également été prouvé par les archéologues), mais a été capturée et pillée par les Achéens. De plus, dans la guerre de Troie, Poséidon prend le parti des Troyens, et l'idée d'infiltrer la ville à l'aide d'un cheval est suggérée par son éternelle rivale Athéna.
Ainsi, la symbolique du cheval ne s’arrête pas à Poséidon…
Dans certaines traditions, notamment archaïques, le cheval symbolise le passage vers un autre espace, vers un autre état qualitatif, vers un lieu inaccessible aux moyens ordinaires. Sur un cheval à huit pattes, le chaman fait son voyage mystique ; chez les Étrusques, le cheval transporte les âmes des morts aux enfers ; le merveilleux cheval Burak transporte Mahomet au ciel. Pourquoi aller loin - souvenez-vous de notre petit cheval à bosse, qui emmène Ivanouchka dans le royaume lointain et visiter le Soleil et la Lune.
Qu’est-ce que cela a à voir avec Troie, demandez-vous ? La chose la plus directe. Selon Homère, la guerre de Troie a duré près de dix ans ; pendant dix ans, les Achéens n'ont pas pu prendre les murs de la ville, construits, selon le mythe, par le dieu Poséidon lui-même. En fait, du point de vue du mythe, Troie était un lieu « inaccessible », une sorte de « ville enchantée » qui ne pouvait être vaincue par les moyens ordinaires. Pour entrer dans la ville, les héros n'avaient même pas besoin de ruse militaire, mais d'un « transporteur » spécial et magique. Et un tel porteur devient un cheval de bois, à l'aide duquel ils accomplissent ce qu'ils tentent de faire depuis dix ans sans succès (naturellement, quand nous parlons du cheval de bois et de la « ville enchantée », nous voulons dire non historiques, mais réalité mythologique).
Mais si vous suivez cette version, alors Troie, décrite par Homère, prend un sens tout à fait particulier. On ne parle plus d'une petite forteresse au bord du Pont, ni même de la capitale de l'ancien État d'Asie Mineure. Homérique Troie reçoit le statut d'un certain lieu transcendantal pour lequel une bataille se livre. Et les batailles qui se déroulent sous les murs et à l'intérieur des murs de cette Troie ne sont en aucun cas une vendetta entre deux tribus, mais le reflet d'événements d'importance mondiale. Le Cheval de Troie ouvre le dernier acte de ce drame mondial.
Cela est d'ailleurs confirmé par l'ampleur de la guerre. Archéologiquement, Troie n’est qu’une petite forteresse. Pourquoi, selon Homère, pour le prendre, des navires sont envoyés depuis 160 cités-États de Grèce - de 10 à 100 navires, soit une flotte d'au moins 1 600 navires ? Et si vous multipliez par 50 guerriers chacun, cela représente une armée de plus de 80 000 personnes ! (À titre de comparaison : Alexandre le Grand avait besoin d’environ 50 000 personnes pour conquérir toute l’Asie.) Même s’il s’agit là d’une hyperbole de l’auteur, cela indique qu’Homère attachait une importance exceptionnelle à cette guerre.
Que s'est-il passé sous les murs de la Troie d'Homère ?
On pense généralement que la guerre a commencé avec la célèbre fête des dieux lors du mariage de Pélée et Thétis, les parents d'Achille, au cours de laquelle la déesse de la discorde a lancé une pomme avec l'inscription « À la plus belle » et trois déesses - Athéna. , Héra et Aphrodite - se sont disputés entre eux pour le droit de le recevoir. Leur différend est résolu par le fils de Priam, Pâris, qui, séduit par la perspective d'avoir la plus belle épouse du monde (Hélène), attribue la pomme à Aphrodite (puis Pâris kidnappe Hélène et une guerre éclate).
Mais, en fait, la guerre a commencé bien plus tôt : lorsque Zeus, fatigué des plaintes de la Terre Mère, à qui la race humaine faisait souffrir par sa méchanceté, décida de détruire une partie de l'humanité, mais pas à l'aide d'un cataclysme, mais avec les mains du peuple lui-même. Le but du « drame mondial » est clair, il appartient aux personnages principaux.
Puis, du mariage de Zeus et Némésis naît Hélène, une beauté parfaite pour laquelle le monde héroïque tout entier se battra. Du mariage de Pélée et Thétis naît le dernier plus grand des mortels : le héros Achille. Et enfin, « l’instigateur » de la guerre, Paris, naît avec la prédiction qu’il détruira le royaume troyen. Ainsi, tous les personnages sont là, Hélène est kidnappée et une guerre éclate dont le véritable but est de détruire deux grands royaumes et les meilleurs des héros du monde antique.
Et ce que Zeus avait prévu se réalise : presque tous les héros, Achéens et Troyens, meurent sous les murs de Troie. Et parmi ceux qui survivent à la guerre, beaucoup mourront sur le chemin du retour, certains, comme le roi Agamemnon, trouveront la mort chez eux aux mains de leurs proches, d'autres seront expulsés et passeront leur vie à errer. En substance, c’est la fin de l’ère héroïque. Sous les murs de Troie, il n’y a ni vainqueurs ni vaincus, les héros appartiennent au passé et le temps des gens ordinaires approche.
À propos, il est intéressant de noter que le cheval est également symboliquement associé à la naissance et à la mort. Un cheval en bois d'épicéa, portant quelque chose dans son ventre, symbolise la naissance d'un nouveau, et le cheval de Troie est fait de planches d'épicéa, et des guerriers armés sont assis dans son ventre creux. Il s'avère que le cheval de Troie apporte la mort aux défenseurs de la forteresse, mais en même temps cela signifie aussi la naissance de quelque chose de nouveau.
Les chercheurs modernes datent la guerre de Troie vers 1240 avant JC. (archéologiquement, la mort de Troie VII tombe à cette date). À peu près à la même époque, un autre événement important a eu lieu en Méditerranée : le début d’une des grandes migrations de peuples. Les tribus des Doriens, un peuple barbare qui a complètement détruit l'ancienne civilisation mycénienne, se sont déplacées du nord vers la péninsule balkanique. Ce n’est qu’après plusieurs siècles que la Grèce renaîtra et qu’il sera possible de parler de l’histoire grecque. La destruction sera si grande que toute l'histoire prédorienne deviendra un mythe (à tel point que ce n'est qu'à partir du milieu du XIXe siècle que les scientifiques commenceront à parler sérieusement de la Grèce mycénienne et de Troie, et avant cela, ils seront considérés comme des conte de fées). Des 160 états grecs mentionnés par Homère dans son Catalogue des Navires, la moitié cesseront d'exister, et les plus grands, Mycènes, Tirynthe et Pylos, se transformeront en petits villages. La guerre de Troie deviendra une sorte de frontière entre l’ancien et le nouveau monde, entre la Grèce mycénienne et la Grèce classique.
Parmi les héros qui combattirent sous les murs de Troie, seuls deux survécurent : Ulysse et Énée. Et ce n'est pas un hasard. Tous deux ont une mission particulière. Enée entreprendra de créer sa « nouvelle Troie » et de jeter les bases de Rome, la civilisation du monde à venir. Et Ulysse... le héros « très sage et patient » fera un grand voyage de retour pour retrouver sa terre promise. Afin de perdre et retrouver tout ce qui lui est cher au cours de son voyage, y compris son propre nom. Atteindre les frontières du monde habité et visiter des pays que personne n'a vus et dont personne n'est revenu. Descendre dans le monde des morts et à nouveau « ressusciter » et errer longtemps sur les vagues de l’Océan, grand symbole de l’Inconscient et de l’Inconnu.
Ulysse fera un grand voyage, au cours duquel le « vieil homme » mourra symboliquement et naîtra un « héros des temps nouveaux ». Il endurera de grandes souffrances et la colère des dieux. Ce sera un nouveau héros - énergique, perspicace et sage, curieux et adroit. Avec son désir indéracinable de comprendre le monde, sa capacité à résoudre les problèmes non pas avec force physique et courage, mais avec un esprit vif, il n'est pas comme les héros du « vieux » monde. Il entrera en conflit avec les dieux, et les dieux seront forcés de battre en retraite devant l'homme.
Ce n'est probablement pas un hasard si Ulysse deviendra l'idéal de l'époque à venir : la Grèce classique. Avec Troie, le vieux monde disparaîtra irrévocablement, et avec lui quelque chose de mystérieux et de caché disparaîtra. Mais quelque chose de nouveau va naître. Ce sera un monde dont le héros sera l'homme : un maître et un voyageur, un philosophe et un citoyen, un homme ne dépendant plus des forces du Destin et du jeu des dieux, mais créant son propre destin et sa propre histoire.
On peut se faire une idée des traits caractéristiques de l'art militaire naissant de cette période à partir du poème héroïque de l'ancien poète grec Homère, « L'Iliade », dans lequel il décrit l'un des épisodes de la guerre de Troie, qui a duré lieu entre les Achéens (Grecs) et les Troyens au 12ème siècle avant JC. e. Cependant, il convient de garder à l'esprit que le poème a été créé au milieu du IXe siècle avant JC. e., c'est-à-dire 300 ans après la guerre de Troie. Par conséquent, l’Iliade a été créée selon la légende. De plus, comme l’a noté à juste titre l’historien grec Thucydide, Homère a exagéré la signification de cette guerre et l’a embellie, et c’est pourquoi les informations fournies par le poète doivent être traitées avec beaucoup de prudence. Mais nous nous intéressons avant tout aux méthodes de combat de cette période - de la guerre de Troie à Homère inclus - telles que les rapporte le poète.
La ville de Troie était située à quelques kilomètres des rives de l'Hellespont (détroit des Dardanelles). Les routes commerciales utilisées par les tribus grecques passaient par Troie. Apparemment, les Troyens ont interféré avec le commerce des Grecs, ce qui a forcé les tribus grecques à s'unir et à déclencher une guerre avec Troie. Mais les Troyens étaient soutenus par de nombreux alliés (Lycie, Mysie, etc.), à la suite de quoi la guerre se prolongea et dura plus de neuf ans.
La ville de Troie (aujourd'hui à sa place se trouve la ville turque d'Hisarlik) était entourée d'un haut mur de pierre avec des créneaux. Les Achéens n'osèrent pas prendre d'assaut la ville et ne la bloquèrent pas. Les combats se sont déroulés sur un terrain plat entre la ville et le camp achéen, situé sur les rives de l'Hellespont. Les Troyens faisaient parfois irruption dans le camp ennemi, tentant de mettre le feu aux navires grecs débarqués.
Homère a énuméré en détail les navires des Achéens et a dénombré 1 186 navires sur lesquels une centaine de milliers d'armées étaient transportées. Il ne fait aucun doute que le nombre de navires et le nombre de guerriers sont exagérés. De plus, il faut tenir compte du fait que ces navires n'étaient que de gros bateaux, puisqu'ils étaient facilement tirés à terre et mis à l'eau assez rapidement. Un tel navire ne pouvait pas transporter 100 personnes.
Par conséquent, il serait plus correct de supposer que les Achéens comptaient plusieurs milliers de guerriers. Cette armée était dirigée par Agamemnon, le roi des « Mycènes aux multiples or ». Les guerriers de chaque tribu étaient dirigés par leur propre chef.
L'arme principale des guerriers grecs était une lance à lancer avec une pointe de cuivre, c'est pourquoi Homère appelle les Achéens « lanciers ».
De plus, le guerrier possédait une épée en cuivre et de bonnes armes défensives : des jambières, une armure sur la poitrine, un casque avec une crinière de cheval et un grand bouclier relié en cuivre. Les chefs tribaux combattaient sur des chars de guerre ou descendaient de cheval. Les guerriers ordinaires étaient pires armés : ils avaient des lances, des frondes, des « haches à double tranchant », des haches, des arcs et des flèches, des boucliers et constituaient un soutien pour leurs chefs, qui entraient eux-mêmes en combat singulier avec les meilleurs guerriers de Troie. A partir des descriptions d'Homère, on peut imaginer le décor dans lequel se déroulait le combat. Les adversaires étaient proches les uns des autres.
Les chars de guerre s'alignaient ; les guerriers ôtèrent leurs armures et les placèrent à côté des chars, puis s'assirent par terre et assistèrent au combat singulier de leurs chefs. Les combattants lançaient d’abord des lances, puis combattaient avec des épées de cuivre, qui devinrent bientôt inutilisables. Ayant perdu son épée, le combattant se réfugiait dans les rangs de sa tribu ou recevait de nouvelles armes pour poursuivre le combat. Le vainqueur enlevait l'armure du mort et lui enlevait ses armes.
Pour mener le combat, les chars de guerre et l'infanterie étaient placés dans un certain ordre. Les chars de guerre étaient alignés devant l'infanterie en maintenant une ligne « afin que personne, s'appuyant sur son art et sa force, ne combatte les Troyens avant les autres, afin qu'ils ne puissent pas régner ». Derrière les chars de guerre, se couvrant de boucliers « convexes », s'alignaient des fantassins armés de lances à pointes de cuivre. L’infanterie était constituée de plusieurs rangs, qu’Homère appelle « d’épaisses phalanges ». Les chefs alignèrent l’infanterie, poussant les guerriers lâches au milieu, « pour que même ceux qui ne veulent pas se battent contre leur volonté ».
Les chars de guerre sont d’abord entrés dans la bataille, puis « continuellement, l’une après l’autre, les phalanges des Achéens se sont lancées dans la bataille contre les Troyens », « ils marchaient en silence, craignant leurs chefs ».
L'infanterie frappait d'abord avec des lances, puis coupait avec des épées. L'infanterie combattait les chars de guerre avec des lances. Les archers ont également pris part à la bataille, mais la flèche était considérée comme une arme peu fiable, même entre les mains d'un excellent archer.
L'issue de la lutte était décidée par la force physique et l'art du maniement des armes. Les armes primitives échouaient souvent : les pointes des lances en cuivre se tordaient et les épées se brisaient sous les coups violents. La manœuvre n'avait pas encore été utilisée sur le champ de bataille, mais les débuts de l'organisation de l'interaction des chars de guerre et des fantassins étaient déjà apparus.
Habituellement, la bataille se poursuivait jusqu'à la tombée de la nuit. La nuit, si un accord était trouvé, les cadavres étaient brûlés. S'il n'y avait pas d'accord, les opposants postaient des gardes, organisant la protection de l'armée sur le terrain et des structures défensives (le mur de la forteresse et les fortifications du camp - un fossé, des pieux aiguisés et un mur avec des tours). La garde, généralement composée de plusieurs détachements, était placée derrière le fossé. La nuit, des reconnaissances ont été envoyées dans le camp ennemi afin de capturer des prisonniers et de connaître les intentions de l'ennemi ; des réunions des chefs de tribus ont eu lieu, au cours desquelles la question des actions ultérieures a été décidée. Au matin, la bataille reprit.
Les Troyens, après avoir remporté le succès dans la bataille, repoussèrent les Achéens dans leur camp fortifié. Ils traversèrent ensuite le fossé et commencèrent à prendre d'assaut le mur avec les tours, mais furent repoussés. Cependant, ils réussirent bientôt à briser les portes avec des pierres et à pénétrer dans le camp achéen. Une bataille s'ensuit près des navires. Jusqu'à cette époque, certains guerriers ne participaient pas à la bataille en raison de conflits intertribales. Le danger força les Achéens à se rallier, ce qui permit aux Troyens de rencontrer de nouvelles forces ennemies près des navires. C’était une formation dense de boucliers fermés « pic près pic, bouclier contre bouclier, passant sous le voisin ». Les guerriers se sont alignés sur plusieurs rangs, de sorte que « dans des mains audacieuses et hésitantes, les lances étaient tendues en couches ». Dans cette formation, les Achéens repoussèrent les Troyens et, avec une contre-attaque - « à coups d'épées tranchantes et de pics à double tranchant » - les repoussèrent.
Décrivant le déroulement de la bataille entre les navires achéens, Homère montra certains aspects de l'ordre tactique. Il mentionne les embuscades dans lesquelles, selon lui, la valeur des guerriers se manifeste le plus, il parle du choix du lieu de frappe par les Achéens venus à la rescousse : « Où, Deucalidus, comptez-vous attaquer les Armée troyenne ? Voulez-vous frapper vos ennemis avec l’aile droite, au milieu ou avec la gauche ? Il a été décidé de frapper depuis l’aile gauche.
La bataille de plusieurs jours n’a pas décidé de l’issue de la guerre. En fin de compte, Troie a été prise par ruse. Les Achéens lancèrent leurs navires, chargeèrent et naviguèrent. Tandis que les Troyens, enivrés par le succès, célébraient leur victoire, un des détachements achéens entra secrètement dans Troie la nuit, ouvrit les portes de la ville et laissa entrer leur armée, revenue de derrière l'île derrière laquelle elle se cachait. Troie a été pillée et détruite. Ainsi se terminèrent les nombreuses années de la guerre de Troie
Qui ne connaît aujourd’hui la célèbre légende de la guerre de Troie ? Ce mythe est difficile à croire, mais l'authenticité de l'existence de Troie a été confirmée lors des fouilles du célèbre archéologue allemand Heinrich Schliemann (1822-1890). Les recherches archéologiques modernes confirment l'historicité des événements tragiques survenus à la fin du XIIIe - début du XIIe siècle avant JC. e. De plus en plus de détails sont révélés sur la guerre de Troie et les circonstances qui l'entourent.
On sait aujourd'hui qu'un affrontement militaire majeur entre l'union des États achéens et la ville de Troie (Ilion), située sur les rives de la mer Égée, s'est produit entre 1190 et 1180 avant JC. e (selon d'autres sources, vers 1240 avant JC)
Les premières sources rapportant cet événement tout aussi légendaire et terrible furent les poèmes d’Homère « Iliade » et « Odyssée ». Plus tard, la guerre de Troie fut le thème de l'Énéide de Virgile et d'autres œuvres dans lesquelles l'histoire est également mêlée à la fiction.
Selon ces travaux, la raison de la guerre de Troie était l'enlèvement par Paris, fils du roi troyen Priam, de la belle Hélène, épouse du roi de Sparte Ménélas. A l'appel de Ménélas, des prétendants ayant prêté serment, célèbres héros grecs, vinrent à son secours. Selon l'Iliade, une armée de Grecs, dirigée par le roi mycénien Agamemnon, frère de Ménélas, entreprit de libérer la femme kidnappée.
Une tentative de négociation pour obtenir le retour d'Hélène échoua, puis les Grecs commencèrent un siège épuisant de la ville. Les dieux participèrent également à la guerre : Athéna et Héra - du côté des Grecs, Aphrodite, Artémis, Apollon et Ares - du côté des Troyens. Il y avait 10 fois moins de chevaux de Troie, mais Troie restait imprenable.
La seule source pour nous ne peut être que le poème d'Homère «L'Iliade», mais l'auteur, comme le note l'historien grec Thucydide, a exagéré la signification de la guerre et l'a embellie, et les informations du poète doivent donc être traitées avec beaucoup de prudence. Mais nous nous intéressons avant tout aux combats et aux méthodes de guerre de cette époque, dont Homère a parlé en détail.
Ainsi, la ville de Troie était située à quelques kilomètres des rives de l'Hellespont (Dardanelles). Les routes commerciales utilisées par les tribus grecques passaient par Troie. Comme vous pouvez le constater, les Troyens ont interféré avec le commerce des Grecs, ce qui a forcé les tribus grecques à s'unir et à déclencher une guerre avec Troie, soutenue par de nombreux alliés, c'est pourquoi la guerre a duré de nombreuses années.
Troie, où se trouve aujourd'hui la ville turque d'Hisarlik, était entourée d'un haut mur de pierre avec des créneaux. Les Achéens n'osèrent pas prendre d'assaut la ville et ne la bloquèrent pas, c'est pourquoi les combats eurent lieu sur un terrain plat entre la ville et le camp des assiégeants, situé sur les rives de l'Hellespont. Les Troyens faisaient irruption de temps en temps dans le camp ennemi, essayant de mettre le feu aux navires grecs débarqués.
En énumérant en détail les navires des Achéens, Homère dénombra 1 186 navires sur lesquels était transportée une centaine de milliers d'armées. Sans aucun doute, le nombre de navires et de guerriers est exagéré. En outre, il ne faut pas oublier que ces navires étaient simplement de gros bateaux, car ils pouvaient facilement être tirés à terre et lancés assez rapidement. Un tel navire ne pouvait pas transporter 100 personnes.
Très probablement, les Achéens comptaient plusieurs milliers de guerriers. Ils étaient dirigés par Agamemnon, le roi des « Mycènes aux multiples or ». Et à la tête des guerriers de chaque tribu se trouvait un chef.
Homère appelait les Achéens « lanciers », il ne fait donc aucun doute que l'arme principale des guerriers grecs était une lance avec une pointe de cuivre. Le guerrier avait une épée de cuivre et de bonnes armes défensives : des jambières, une armure sur la poitrine, un casque avec une crinière de cheval et un grand bouclier ceint de cuivre. Les chefs tribaux combattaient sur des chars de guerre ou descendaient de cheval. Les guerriers des hiérarchies inférieures étaient moins bien armés : ils avaient des lances, des frondes, des « haches à double tranchant », des haches, des arcs et des flèches, des boucliers et constituaient un soutien pour leurs chefs, qui entraient eux-mêmes en combat singulier avec les meilleurs guerriers de Troie. . À partir de la description d'Homère, il est possible d'imaginer l'environnement dans lequel se déroulaient les arts martiaux. C'est arrivé comme ça.
Les adversaires étaient proches les uns des autres. Les chars de guerre étaient alignés ; les guerriers ôtèrent leurs armures et les placèrent à côté des chars, puis s'assirent par terre et assistèrent au combat singulier de leurs chefs. Les combattants lançaient d’abord des lances, puis combattaient avec des épées (en cuivre), qui devinrent vite inutilisables. Ayant perdu son épée, le combattant se réfugiait dans les rangs de sa tribu ou recevait de nouvelles armes pour poursuivre le combat. Le vainqueur enlevait l'armure du mort et lui enlevait ses armes.
Les chars de guerre furent les premiers à entrer dans la bataille, puis « continuellement, l'une après l'autre, les phalanges des Achéens se mirent au combat contre les Troyens », « ils marchaient en silence, craignant leurs chefs ». L'infanterie porta les premiers coups avec des lances, puis coupa avec des épées. L'infanterie combattait les chars de guerre avec des lances. Les archers ont également pris part à la bataille, mais la flèche n'était pas considérée comme une arme fiable, même entre les mains d'un excellent archer.
Il n'est pas surprenant que dans de telles conditions, l'issue de la lutte ait été décidée par la force physique et l'habileté à utiliser des armes, qui ont souvent échoué : les pointes des lances en cuivre se sont pliées et les épées se sont brisées. La manœuvre n'avait pas encore été utilisée sur le champ de bataille, mais les débuts de l'organisation de l'interaction des chars de guerre et des fantassins avaient déjà commencé à apparaître.
Cette bataille dura jusqu'à la tombée de la nuit. Si un accord était trouvé la nuit, les cadavres étaient brûlés. S'il n'y avait pas d'accord, les opposants postaient des gardes, organisant la protection de l'armée sur le terrain et des structures défensives (le mur de la forteresse et les fortifications du camp - un fossé, des pieux aiguisés et un mur avec des tours). La garde, généralement composée de plusieurs détachements, était située derrière le fossé. La nuit, des reconnaissances ont été envoyées dans le camp ennemi afin de capturer des prisonniers et de connaître les intentions de l'ennemi ; des réunions des chefs de tribus ont eu lieu, au cours desquelles la question des actions ultérieures a été décidée. Au matin, la bataille reprit.
C'est à peu près ainsi que se déroulèrent les batailles interminables entre les Achéens et les Troyens. Selon Homère, ce n'est qu'au cours de la 10e (!) année de la guerre que les principaux événements ont commencé à se dérouler.
Un jour, les Troyens, après avoir réussi un raid nocturne, repoussèrent l'ennemi dans son camp fortifié, entouré d'un fossé. Après avoir traversé le fossé, les Troyens commencèrent à prendre d'assaut le mur avec des tours, mais furent bientôt repoussés.
Plus tard, ils réussirent encore à briser la porte avec des pierres et à pénétrer dans le camp achéen. Une bataille sanglante pour les navires s'ensuit. Homère explique ce succès des Troyens par le fait que le meilleur guerrier des assiégeants, l'invincible Achille, qui s'était brouillé avec Agamemnon, n'a pas participé à la bataille.
Voyant que les Achéens se retiraient, Patrocle, l'ami d'Achille, persuada Achille de lui permettre de se joindre à la bataille et de lui donner son armure. Inspirés par Patrocle, les Achéens se rallièrent, à la suite de quoi les Troyens rencontrèrent de nouvelles forces ennemies sur les navires. C'était une formation dense de boucliers fermés « brochet contre brochet, bouclier contre bouclier, passant sous le voisin ». Les guerriers se sont alignés sur plusieurs rangs et ont repoussé l'attaque des Troyens, et avec une contre-attaque - « coups d'épées tranchantes et de piques à double tranchant » - ils ont pu les repousser.
Finalement, l'attaque fut repoussée. Mais Patrocle lui-même mourut aux mains d'Hector, fils de Priam, roi de Troie. L'armure d'Achille est donc allée à l'ennemi. Plus tard, Héphaïstos forgea de nouvelles armures et armes pour Achille, après quoi Achille, enragé par la mort de son ami, entra de nouveau dans la bataille. Plus tard, il tua Hector en duel, attacha son corps à un char et se précipita vers son camp. Le roi troyen Priam est venu à Achille avec de riches cadeaux, l'a supplié de restituer le corps de son fils et l'a enterré dignement.
C'est ici que se termine l'Iliade d'Homère.
Selon des mythes ultérieurs, le roi des Éthiopiens Memnon, dirigé par Penfisilea, serait venu en aide aux Troyens. Mais ils moururent bientôt aux mains d'Achille. Et bientôt Achille lui-même mourut des flèches de Paris dirigées par Apollon. Une flèche a touché le seul point vulnérable - le talon d'Achille, l'autre - la poitrine. Son armure et ses armes revinrent à Ulysse, reconnu comme le plus courageux des Achéens.
Après la mort d'Achille, on prédit aux Grecs que sans l'arc et les flèches d'Hercule, qui était avec Philoctète, et de Néoptolème, le fils d'Achille, ils ne pourraient pas prendre Troie. Une ambassade fut envoyée pour ces héros, et ils s'empressèrent d'aider leurs compatriotes. Philoctète blessa mortellement le prince troyen Pâris avec une flèche d'Hercule. Ulysse et Diomède tuèrent le roi thrace Res, qui se précipitait au secours des Troyens, et lui enlevèrent ses chevaux magiques qui, selon la prophétie, étant entrés dans la ville, la rendraient imprenable.
Et puis le rusé Ulysse a inventé une astuce militaire extraordinaire...
Longtemps, en cachette des autres, il s'entretint avec un certain Épeus, le meilleur charpentier du camp achéen. Le soir, tous les dirigeants achéens se sont réunis dans la tente d'Agamemnon pour un conseil militaire, où Ulysse a raconté son plan aventureux, selon lequel il était nécessaire de construire un énorme cheval de bois. Les guerriers les plus habiles et les plus courageux doivent tenir dans son ventre. Le reste de l'armée doit monter à bord des navires, s'éloigner du rivage troyen et se réfugier derrière l'île de Tendos.
Dès que les Troyens verront que les Achéens ont quitté la côte, ils penseront que le siège de Troie est levé. Les Troyens traîneront sûrement le cheval de bois jusqu'à Troie. La nuit, les navires achéens reviendront et les guerriers, cachés dans le cheval de bois, en sortiront et ouvriront les portes de la forteresse. Et puis - l'assaut final contre la ville détestée !
Pendant trois jours, des haches ont claqué dans la partie soigneusement clôturée du parking du navire, et pendant trois jours des travaux mystérieux ont battu leur plein.
Le matin du quatrième jour, les Troyens furent surpris de trouver le camp achéen vide. Les voiles des navires achéens fondaient dans la brume marine, et sur le sable côtier, où hier encore les tentes et les tentes de l'ennemi étaient colorées, il y avait un énorme cheval de bois.
Les Troyens en liesse quittèrent la ville et erraient curieusement le long du rivage désert. Ils furent surpris d'entourer un énorme cheval de bois dominant les buissons de saules côtiers. Certains ont commencé à conseiller de jeter le cheval à la mer, d'autres de le brûler, mais beaucoup ont insisté pour le traîner dans la ville et le placer sur la place principale de Troie en souvenir de la sanglante bataille des nations.
Au milieu de la dispute, le prêtre d'Apollon Laocoon s'est approché du cheval de bois avec ses deux fils. « Craignez les Danaens qui apportent des cadeaux ! » - cria-t-il et, arrachant une lance acérée des mains du guerrier troyen, la lança sur le ventre en bois du cheval. La lance percée trembla et un tintement de cuivre à peine audible se fit entendre du ventre du cheval. Cependant, personne n’a écouté Laocoon. Toute l’attention de la foule était attirée par l’apparition des jeunes gens qui conduisaient l’Achéen captif. Il fut amené auprès du roi Priam, qui se tenait entouré de nobles de la cour à côté d'un cheval de bois. Le prisonnier s'est identifié comme Sinon et a expliqué qu'il s'était lui-même échappé des Achéens, qui étaient censés le sacrifier aux dieux - c'était une condition pour un retour sain et sauf chez lui.
Sinon a convaincu les Troyens que le cheval était un cadeau de dédicace à Athéna, qui pourrait attirer sa colère sur Troie si les Troyens détruisaient le cheval. Et si vous le placez dans la ville devant le temple d'Athéna, alors Troie deviendra indestructible. Dans le même temps, Sinon soulignait que c'était la raison pour laquelle les Achéens construisaient un cheval si énorme que les chevaux de Troie ne pouvaient pas le traîner à travers les portes de la forteresse...
Dès que Sinon prononça ces mots, un cri d'horreur se fit entendre venant de la mer. Deux énormes serpents sortirent de la mer et enlaçèrent le prêtre Laocoon, ainsi que ses deux fils, avec les anneaux mortels de leurs corps lisses et collants. En un instant, les malheureux ont rendu l’âme.
Désormais, personne ne doutait que Sinon disait la vérité. Il faudra donc rapidement installer ce cheval de bois à côté du temple d'Athéna.
Après avoir construit une plate-forme basse sur roues, les Troyens y installèrent un cheval de bois et le conduisirent jusqu'à la ville. Pour que le cheval puisse franchir la porte Scéenne, les Troyens ont dû démanteler une partie du mur de la forteresse. Le cheval a été placé à l'endroit désigné.
Pendant que les Troyens, ivres de succès, célébraient leur victoire, la nuit, les espions achéens descendaient tranquillement de leurs chevaux et ouvraient les portes. À ce moment-là, l'armée grecque, suite à un signal de Sinon, était revenue tranquillement et s'était emparée de la ville.
En conséquence, Troie fut pillée et détruite.
Mais pourquoi est-ce le cheval qui a causé la mort de Troie ?
Cette question a été posée dans l’Antiquité. De nombreux auteurs anciens ont tenté de trouver une explication raisonnable à cette légende. Diverses hypothèses ont été émises : par exemple, que les Achéens possédaient une tour de bataille sur roues, réalisée en forme de cheval et recouverte de peaux de cheval ; ou que les Grecs pouvaient entrer dans la ville par un passage souterrain sur la porte duquel était peint un cheval ; ou que le cheval était un signe par lequel les Achéens se distinguaient de l'ennemi dans l'obscurité... Il est désormais généralement admis que le cheval de Troie est une allégorie d'une sorte de ruse militaire utilisée par les Achéens lors de la prise de Troie .
Presque tous les héros, Achéens et Troyens, meurent sous les murs de la ville. Et parmi ceux qui ont survécu à la guerre, beaucoup mourront sur le chemin du retour. Certains, comme le roi Agamemnon, à leur retour chez eux trouveront la mort aux mains de leurs proches, d'autres seront expulsés et passeront leur vie en errance. En substance, c’est la fin de l’ère héroïque. Sous les murs de Troie, il n’y a ni vainqueurs ni vaincus, les héros appartiennent au passé et le temps des gens ordinaires approche.
Curieusement, le cheval est aussi symboliquement associé à la naissance et à la mort. Un cheval en bois d'épicéa, portant quelque chose dans son ventre, symbolise la naissance d'un nouveau, et le cheval de Troie est fait de planches d'épicéa, et des guerriers armés sont assis dans son ventre creux. Il s'avère que le cheval de Troie apporte la mort aux défenseurs de la forteresse, mais en même temps cela signifie aussi la naissance de quelque chose de nouveau.
Les résultats des récentes expéditions archéologiques ne permettent pas encore de reconstituer de manière convaincante le scénario de la guerre de Troie. Mais leurs résultats ne nient pas que derrière l’épopée troyenne se cache l’histoire de l’expansion grecque contre une puissance majeure située sur la côte occidentale de l’Asie Mineure et empêchant les Grecs de prendre le pouvoir sur cette région. Nous ne pouvons qu’espérer que la véritable histoire de la guerre de Troie sera un jour écrite.
