La pièce « L’Orage » de N. A. Ostrovsky fait toujours l’objet de discussions autour de la question du genre de l’œuvre. Le fait est que la définition du genre donnée par l'auteur n'est pas assez correcte. Il serait plus logique de classer « L'Orage » comme une tragédie, puisque le suicide de Katerina dans « L'Orage » est le dénouement de l'œuvre. Une tragédie se caractérise par un final dans lequel est montrée la mort d'un ou plusieurs personnages ; De plus, le conflit lui-même dans « L’Orage » passe de la sphère quotidienne à la sphère des valeurs éternelles.
En général, la question de savoir ce qu'est le suicide - une manifestation de force ou de faiblesse - est très intéressante. Ainsi, le texte montre, relativement parlant, un crime : la mort de Katerina. Afin de déterminer qui est coupable, et aussi de répondre à la question : « Le suicide de Katerina est-il une force ou une faiblesse », nous devons considérer les raisons du suicide de Katerina dans la pièce « L'Orage ». Pour accomplir une action particulière, une personne doit avoir des motivations. Katya avait plusieurs motivations. Premièrement, les problèmes familiaux. La belle-mère de Katerina, Marfa Ignatievna, a humilié, insulté et moqué la jeune fille à chaque occasion. À cette époque, il n’était pas d’usage de contredire les aînés, même si leur point de vue était erroné. Une bonne éducation n'a pas permis à Katya de l'insulter en retour. Marfa Ignatievna savait que Katya avait un fort caractère, elle craignait donc que sa belle-fille ne change Tikhon démissionnaire. La relation de Katya avec son mari était tendue. La jeune fille a été mariée très tôt à quelqu'un qu'elle ne pourrait jamais aimer. Katerina avoue à Varvara qu'elle a pitié de Tikhon. Tikhon lui-même est tellement subordonné à sa mère qu'il ne peut pas protéger Katya de l'hystérie de Kabanikha, malgré le fait qu'il aime sincèrement sa femme. Un homme trouve le salut et un exutoire en buvant.
Deuxièmement, la déception envers Boris. Katya est tombée très vite amoureuse d'un jeune homme venu de Moscou. Ses sentiments se sont révélés réciproques. Très probablement, la jeune fille, grâce au pouvoir de son imagination, a complété le vrai Boris avec des traits inhabituels pour lui, a créé une image idéale et est tombée amoureuse de l'image, et non de l'homme lui-même. Katerina croyait qu'avec Boris, sa vie correspondrait à ses idées : être sur un pied d'égalité avec son mari, ne pas mentir, être libre. Mais Boris s'est avéré être un peu différent. Il est venu à Kalinov uniquement pour demander de l'argent à son oncle Savl Prokofievich. À l'un des moments les plus importants de la vie de Katya, Boris refuse de l'aider. Le jeune homme refuse d'emmener Katya avec lui en Sibérie et répond très vaguement. Boris ne veut pas assumer la responsabilité de ses sentiments pour la fille Katya. Katya est restée seule. Elle comprend qu’elle n’a nulle part ni personne vers qui aller. De ce point de vue, le poisson-chat. Après tout, vous pouvez trouver de la force en vous-même, accepter la honte, etc. Mais il est important de connaître une circonstance.
Troisièmement, Katya s'inquiétait de l'écart entre la vraie vie et ses idées sur cette vie. La jeune fille a appris à vivre honnêtement, selon les lois de la morale chrétienne. Chez Kalinov, ils ont remplacé ce concept par les lois cruelles de la société. Katya voit que, se cachant derrière les valeurs chrétiennes, les gens font des choses terribles. Ce qui se passe ressemble à un cercle vicieux, un marécage qui, tôt ou tard, entrera dans l'âme de chaque citadin. Il est impossible pour Katya de sortir de ce monde, car Kalinov est un espace exhaustif. Il n'y a pas d'autre espace. Pendant longtemps, la jeune fille se sent en cage ; rien ne lui permet de ressentir la vie elle-même.
Dobrolyubov, analysant l'image de Katerina, a déclaré que pour de telles personnes, "la mort vaut mieux que la vie selon ces principes qui le dégoûtent". Le critique a estimé que c'est « dans l'intégrité et l'harmonie du caractère que réside sa force. L'air libre et la lumière, malgré toutes les précautions de la tyrannie mourante, ont fait irruption dans la cellule de Katerina, elle aspire à une nouvelle vie, même si elle a dû mourir dans cet élan. Que lui importe la mort ? Pourtant, elle ne considère même pas la végétation qui lui est arrivée dans la famille Kabanov comme étant la vie. Le suicide de Katerina, selon Dobrolyubov, est une manifestation de force. Sa décision n'était pas impulsive. Katya savait très bien qu'elle allait bientôt mourir. Elle faisait partie de cette race de personnes qui vivent dans les extrêmes pour se préserver. Katya ne voulait pas laisser son âme être déchirée par les tyrans du royaume des ténèbres ; la jeune fille ne pouvait tout simplement pas faire autrement. La jeune fille ne serait pas capable de se résigner et de supporter silencieusement les pitreries de Kabanikha, ainsi que de mentir, même pour le bien. Il s’avère que la vie lui est impossible dans tous les sens. Vous ne pouvez plus rester ni partir. Katya décide de franchir le seuil du monde réel afin d'accéder à la liberté par la mort.
Il est intéressant de noter que Dobrolyubov peut être considéré comme l’avocat de Katerina, mais Pisarev, un autre critique russe, mérite pleinement le poste de procureur. Le fait est que dans l'article «Motifs du drame russe», Pisarev est sincèrement perplexe: Boris a regardé - Katya est tombée amoureuse, «Kabanikha grogne - Katerina languit». Le critique considérait le suicide de Katya comme un acte insensé qui n'a rien changé. Au lieu de soulager ses souffrances ou celles des autres, Katya se jette dans la Volga. Sous cet angle, Katerina apparaît comme une victime d'elle-même ; une fille faible qui ne voit pas d’autres moyens de résoudre les problèmes.
Les opinions des critiques sont largement opposées. Choisir ce qu'est réellement la mort de Katya est une affaire personnelle pour chaque personne. En faveur de la théorie de Pisarev, on peut dire que la mort de la jeune fille n’a vraiment rien changé. Seul Tikhon, incapable de plus grande protestation, dit qu'il envie sa femme décédée.
Dans cette publication, nous avons essayé d’expliquer les raisons et les conséquences de l’action de Katerina. Ces informations aideront les élèves de 10e année à rédiger un essai sur le thème « Le suicide de Katerina dans « L'Orage » - force ou faiblesse ?
Essai de travail
(421 mots) Malheureusement, tout le monde ne comprend pas l’essence de la générosité. Certains d'entre eux pensent que cette propriété de l'âme est un signe de faiblesse de caractère, car, selon leur logique, une personne devrait inspirer la crainte et non le respect chez une personne. Leur autorité repose uniquement sur la peur. Mais je ne le pense pas, car la générosité est une force qui peut changer le monde pour le mieux. Pour s’en rendre compte, il suffit de regarder des exemples littéraires appropriés.
Ainsi, dans l'histoire de M. Gorki « Vieille femme Izergil », Danko, par la puissance de sa générosité, a sauvé ses compatriotes qui erraient depuis longtemps dans les fourrés de la forêt et ne pouvaient trouver d'issue. La tribu a été obligée de partir en voyage pour se cacher des ennemis. Mais les gens se sont perdus dans les forêts, où se trouvaient des sols marécageux et une obscurité infranchissable en raison de l'abondance des cimes des arbres. Là, ils ne pouvaient ni vivre ni se nourrir. Les héros étaient déjà désespérés, mais parmi eux il y avait un homme qui conduisait tout le monde avec lui. Danko a assumé la responsabilité de la vie de toute la tribu, sans rien exiger en retour. Les gens fatigués l'ont comblé de reproches et de plaintes, mais il a continué à y aller et à croire au succès. Pour convaincre les gens de le suivre, il leur a arraché le cœur de la poitrine et leur a éclairé le chemin de la liberté. Il a réussi à sauver sa tribu au prix de sa vie. Je pense que tout le monde conviendra que cet exploit est une démonstration de force phénoménale. D'où Danko l'a-t-il obtenu ? Par générosité envers les gens, car son objectif était la prospérité de toute la tribu.
L'histoire "Chelkash" de M. Gorki met en scène des héros des Antipodes : un voleur expérimenté et un jeune paysan. Gavrila est venue en ville pour travailler et a rencontré un homme d'âge moyen qui lui a proposé un travail à temps partiel. Le jeune homme accepta et le soir ils se mirent au travail. Il s’avère qu’il s’agissait de contrebande. Le jeune homme était très effrayé et a presque ruiné tous les plans et accords. Mais Chelkash, un exécuteur chevronné de demandes illégales, a pardonné au nouveau venu et a décidé de partager l'argent comme convenu. Mais le partenaire avide n'était pas satisfait de cette division et, après des demandes humiliantes, il passa à une ignoble attaque par derrière. Il a failli tuer le voleur, mais ne s'est pas repenti de ses actes, car il croyait que personne ne se sentirait désolé pour Chelkash, personne n'aurait besoin de lui. Cependant, en regardant la victime ressuscitée, Gavrila fut à nouveau très effrayée. Puis le dangereux et marginal vagabond a jeté tout l'argent par terre et est parti, laissant seul le paysan en pleurs. Il n'y a pas touché. Alors, lequel a le pouvoir ? C'est Chelkash, généreux et courageux, qui a épargné le jeune homme faible qui ne pouvait résister à la tentation du péché.
Ainsi, la générosité est une force, car il est très facile de céder à la colère, à la cruauté et à la vengeance, mais incroyablement difficile de s'en abstenir et de faire preuve d'humilité et de vertu. C’est la générosité qui donne aux gens la motivation et la volonté d’accomplir un exploit qui sauvera la vie de quelqu’un. C’est ce qui change le monde chaque jour pour le mieux.
Intéressant? Enregistrez-le sur votre mur !Les qualités de caractère positives ont toujours été valorisées chez une personne. L'un de ces traits est la générosité. Mais malheureusement, tout le monde n’en comprend pas l’essence. Qu'est-ce que la générosité ?
À mon avis, la générosité est la capacité de penser non seulement à soi-même et de faire passer les intérêts des autres avant les siens, qui s'exprime dans la conformité, la patience et une attitude attentive envers les gens. Le mot « magnanimité » lui-même est dérivé de l’expression « grande âme ». Depuis les temps les plus reculés, tout le monde valorise et respecte les personnes généreuses comme celles qui ont un grand cœur aimant. Cependant, se donner pour le bien d’autrui, faire preuve de générosité envers quelqu’un, est-ce une force ou une faiblesse ?
Je crois que la grandeur d’âme est sans aucun doute une manifestation de force. Après tout, si une personne peut sacrifier tout ce qu'elle a pour le bien de son entourage, alors elle est forte d'esprit. La générosité dans son essence ne peut pas être une faiblesse, car seules les personnes dotées d'un esprit fort peuvent surmonter la douleur, pardonner à l'offensant et faire preuve de générosité et de noblesse. Afin de prouver ce point de vue, tournons-nous vers les œuvres de fiction.
Ainsi, par exemple, dans l'histoire de M. Gorki «La vieille femme Izergil», l'exploit du personnage principal - Danko - peut être qualifié d'acte véritablement magnanime. Le jeune homme a sacrifié sa vie pour sauver son peuple, tout en découvrant la véritable essence des gens qui l'entouraient. Représentant une personne d'une incroyable beauté spirituelle, le jeune homme a réussi à pardonner aux gens leurs vices. L'auteur oppose la volonté du héros romantique au manque de volonté de la foule. Il était difficile pour les gens d'admettre leur impuissance, alors ils ont attaqué Danko avec colère et rage, et étaient même prêts à le tuer. Malgré tout cela, le héros a éclairé le chemin avec son cœur et a sauvé les gens d'une mort inévitable. Je pense que tout le monde conviendra que cet exploit montre la force phénoménale de l’âme du protagoniste.
A titre d’exemple, on peut également citer le roman « Crime et Châtiment » de F. M. Dostoïevski. Sonya Marmeladova est une fille simple et mince, fille d'un malheureux petit fonctionnaire incapable de subvenir aux besoins de sa famille. Le plus haut degré de générosité et la volonté de se sacrifier pour le bien de ses petites sœurs et de son frère obligent l'héroïne à vivre avec un « ticket jaune ». Sonechka pardonne à son père buveur malchanceux et ne condamne pas Katerina Ivanovna, qui l'a envoyée faire le sale boulot. Elle ne repousse pas Raskolnikov même après ses aveux de meurtre, et l'héroïne suit volontairement Rodion aux travaux forcés. C'est grâce à Sonya, à ses soins et à son amour que Raskolnikov est ressuscité pour une nouvelle vie. Il n'est pas difficile de comprendre que malgré sa fragilité extérieure et son impuissance, la jeune fille est très forte d'esprit. L'héroïne ne vit pas seulement pour elle-même, mais pense aussi aux autres. Elle aide les faibles et les nécessiteux, c'est là qu'apparaît son pouvoir de générosité inébranlable.
Ainsi, la capacité de sympathiser, de faire le bien et d'aider les gens est la générosité et la force intérieure d'une personne, car il est très facile de succomber à la colère et à la cruauté, mais il est incroyablement difficile de s'abstenir et de faire preuve de miséricorde et de noblesse. C'est la générosité qui incite à faire des choses qui peuvent sauver la vie de quelqu'un. Cela révèle l'incroyable pouvoir de l'âme, qui ravit chacun et l'appelle à être gentil et altruiste.
Une personne est conçue de telle manière que la chose la plus difficile au monde est peut-être d’admettre ses propres torts et sa propre stupidité ; il arrive même que parfois cette étape difficile prenne des années et des décennies. Chacun interprète une telle action différemment : certains considèrent qu'admettre leurs erreurs est un signe de faiblesse, tandis que d'autres, en raison de leur confiance en eux, ne peuvent en principe pas remettre en question leur propre point de vue et leurs propres actions.
Et pourtant : la force ou la faiblesse d’une personne se manifeste-t-elle dans la reconnaissance de ses erreurs ? Il me semble que l’opportunité, ou plutôt le désir de voir et d’admettre ses propres erreurs, d’analyser le passé et le présent et de tirer des conclusions, vient avec l’âge. Par conséquent, je crois que dans ce cas, la « force » d’une personne est sa sagesse, qui commence à se former dès le plus jeune âge. Elle, nous accompagnant à travers le maximalisme juvénile, la naïveté, le déni et la connaissance, nous conduit à la vérité. Et cela ne peut pas être qualifié de faiblesse - seule une personne stupide défendra sa justesse absolue, réalisant sa totale inexpérience et son ignorance. La faiblesse peut conduire à l’humilité – mais pas à la reconnaissance. Je suis sûr qu'une personne, réalisant ses erreurs, fait un travail énorme sur elle-même, car à un tel moment, quelque chose dans sa tête va sûrement se retourner et changer - il devient plus sage, il réévalue ses valeurs et change son les lignes directrices, en fin de compte, commencent à regarder d'une manière différente tout ce à quoi il n'avait peut-être même pas pensé auparavant - cela pourrait-il être lié d'une manière ou d'une autre à une faiblesse ?
Par exemple, le héros du roman A.S. «Eugène Onéguine» de Pouchkine a longtemps semblé à lui-même et à son entourage un jeune homme sûr de lui: il n'a pas jugé nécessaire de reconsidérer son propre comportement, car il n'avait tout simplement pas l'habitude de se demander s'il était traitant les gens correctement, s'il vivait de cette façon et s'il allait dans la bonne direction, ou peut-être qu'il y avait réfléchi, mais qu'il était trop faible pour l'autocritique. Dès son plus jeune âge, ce héros a perdu le goût de la vie. Eugène s'est ennuyé de tout au moment où, semble-t-il, l'intérêt pour sa propre existence aurait dû prendre de l'ampleur - cependant, il n'était pas pressé de procéder à une introspection, mais a simplement changé d'emplacement, espérant que cela pourrait changer quelque chose. Mais c'était une illusion : tout le problème était chez Eugène, dans son comportement même et son attitude face à la vie. Peut-être qu'il s'en est rendu compte lui-même après le duel, pendant son absence, mais on peut savoir une chose : après un long moment, ce héros est revenu sous une forme complètement différente et, dans un repentir complet, est tombé aux pieds de la femme dont il avait l'amour. autrefois négligé. Apparemment, pendant ce temps, Evgeniy a analysé tout ce qu'il avait fait une fois et a admis qu'il avait tort par rapport au moins à Tatiana. Bien sûr, cela n'a pas été facile pour lui, ce n'est pas un hasard si tant de temps s'est écoulé, ce n'est pas un hasard si l'on voit le héros à la fin du roman dans un tel désespoir. Il me semble que pendant son absence assez longue, Evgeny est devenu plus sage et a reconsidéré son attitude envers la vie et l'amour, et est donc devenu encore plus fort, car une personne faible ne pouvait que s'enfuir - et seule une personne forte pouvait comprendre et revenir.
C'est avec la même difficulté que Bazarov, le héros du roman d'I.S. Tourgueniev « Pères et Fils », prise de conscience de l'échec du nihilisme comme philosophie de l'existence. Ce héros a longtemps été convaincu que « la nature n'est pas un temple, mais un atelier, et l'homme y travaille », il croyait également qu'il n'y a pas de sens dans l'art, que la religion a depuis longtemps perdu de sa pertinence, qu'il y a il n'y a pas d'amour et que tout ce qui appartient au passé doit être réduit en ruines. Cependant, après avoir rencontré Anna Odintsova et ressenti pour elle toute la gamme d'émotions communément appelées amour, Bazarov a été littéralement dérouté : sa vision du monde s'effondrait sous ses yeux et il a compris qu'il fallait faire quelque chose à ce sujet. Evgeny Bazarov était une forte personnalité révolutionnaire, mais il lui était très difficile de réaliser que tout ce qu'il suivait était une illusion. Le monde de ce héros a commencé à basculer avec la même force avec laquelle il croyait en ses convictions, et il me semble qu'il a progressivement commencé à y faire face, même si cela lui a coûté de gros efforts.
Formulations thématiques pour 2018
1. Qu’est-ce qui est le plus important pour les enfants : les conseils des parents ou leur exemple ?
2. Chaque rêve est-il digne d’une personne ?
3. Pourquoi la générosité indique-t-elle la force intérieure d’une personne ?
4. Comment l’art aide-t-il à comprendre la réalité ?
5. Quelles expériences de vie vous aident à croire en la bonté ?
Formulations thématiques pour 2017
1. Quand peut-on pardonner la trahison ?
2. Quelles actions d'une personne indiquent sa réactivité ?
3. Est-il possible de construire le bonheur sur le malheur des autres ?
4. En quoi le courage est-il différent de l’insouciance ?
5. L’opinion publique a-t-elle parfois tort ?
Thèmes pour 2016
1. Quand surgit un conflit entre les sentiments et la raison ?
2. Quelle action peut être qualifiée de malhonnête ?
3. Êtes-vous d'accord avec la déclaration d'E.M. Remarque : « Il faut pouvoir perdre » ?
4. La force ou la faiblesse d’une personne se manifeste-t-elle dans la reconnaissance de ses erreurs ?
5. Les gens peuvent-ils être amis s’ils ne sont pas d’accord ?
STRUCTURE DE TRAVAIL
Un essai d'admission à l'examen d'État unifié est une discussion sur le sujet proposé. La composition de l'œuvre est la même :
1. Thèse ;
2. Premier argument ;
3. Deuxième argument ;
4. Conclusion.
Je paragraphe- thèse - comprend un commentaire sur le sujet sur lequel vous allez travailler. Ici, vous pouvez expliquer les concepts du sujet, formuler un problème, poser des questions et d'abord y répondre (à condition que cela ne contredise pas les idées principales de la littérature). La tâche principale est de formuler l'idée principale de votre essai.
Exemple 1.(Sujet : À quoi conduit l'absence d'objectif dans la vie ?) La vie est un mouvement vers vos objectifs. Quelqu'un se fixe clairement une tâche et, commettant des erreurs, la termine. Et quelqu'un vit négligemment, sans but, sans penser au sens de ses actions. L'absence de but dans la vie peut conduire une personne à la mort morale et physique : soit une personne gaspille ses forces, soit elle devient seulement spectatrice de cette « image ».
Exemple 2.(Sujet : Quelles leçons de vie vous aident à développer un sentiment de compassion )Qu’est-ce que la compassion ? La compassion, c'est ressentir ou ressentir pour une autre personne. Y a-t-il un besoin de compassion dans notre monde ? Oui, bien sûr, c'est nécessaire, car chaque personne a besoin d'un soutien moral, quel que soit le problème qu'elle rencontre.
Exemple 3.(Sujet : La force ou la faiblesse d'une personne se manifeste-t-elle dans la reconnaissance de ses erreurs ?) La vie est le chemin du développement humain de la naissance à la mort, l'histoire individuelle d'une personne, une série d'épreuves, de joies, de pertes. Toutes les difficultés de la vie ne sont pas sous le contrôle d’une personne, mais la tâche de chacun est de faire le bon choix dans une situation difficile tout en préservant sa dignité. Et seule l'expérience (la vôtre, celle de vos proches, les héros de la fiction mondiale) peut y contribuer. Seule la conscience des erreurs commises une fois aide une personne à les éviter à l'avenir.
Paragraphes II, III- deux arguments issus de la fiction.
Vous devez prouver la thèse que vous avez formulée. Cette partie de l'essai est la principale, elle doit donc être plus volumineuse que l'introduction et la conclusion. Vous ne devez en aucun cas vous écarter du sujet et de la thèse que vous avez formulés dans le premier paragraphe, sinon votre essai ne sera pas accepté. Veuillez noter un point important : dans les deuxième et troisième paragraphes, vous devez vous appuyer sur le matériau de l'œuvre d'art et fournir des preuves à l'aide d'un exemple spécifique du test, c'est-à-dire que chacun de vos arguments doit être complété par un exemple de l'œuvre. , mais en aucun cas raconter le texte, cela implique aussi constitue un « échec ».
Par exemple, sujet : Pourquoi une personne a-t-elle besoin de courage ?
Le courage est une attitude psychologique, un comportement humain basé sur la détermination, l'intrépidité et le sacrifice de soi pour le bien des êtres chers. Les gens courageux sont courageux et réactifs, ils ne sont pas capables de se décourager, leur tâche est de changer la situation pour le mieux. La force et la confiance en soi donnent une liberté intérieure aux courageux. Après tout, un lâche, à cause de ses complexes, se limite inconsciemment dans ses aspirations. C'est sa faiblesse et sa vulnérabilité. Des exemples de courage et de lâcheté peuvent être trouvés dans la fiction.
Dans l'œuvre de M. Gorky «La vieille femme Izergil», la dernière partie raconte l'histoire du courageux et courageux Danko, qui a aidé les perdus à sortir de la forêt impénétrable. Les gens avaient peur de l'inconnu, ils ne pouvaient donc pas prendre l'initiative et s'aider eux-mêmes et leurs proches ; ils accusaient le héros d'avoir choisi la mauvaise voie. De telles actions témoignent de faiblesse et de lâcheté. Au point culminant du travail, le décisif Danko lui a arraché le cœur de la poitrine et leur a ouvert la voie. Au prix de sa vie, le héros a amené les gens à la liberté. Le personnage a fait preuve de courage et a prouvé que seul un tel comportement humain peut conduire à un résultat positif dans une situation difficile.
(Attention : dans l'exemple donné, la thèse ne s'écarte pas des preuves ; dans le deuxième paragraphe il n'y a pas de récit, mais il y a un exemple précis (un fragment séparé) du texte, ainsi que son analyse dans le cadre du sujet).
IVe paragraphe- conclusion. Lorsque vous commencez à travailler sur la conclusion, relisez le sujet et l'introduction. En conclusion, vous devez résumer ce à quoi vous avez pensé.
Par exemple,
Ainsi, une personne a besoin de courage pour surmonter les difficultés, aider les gens et changer son destin pour le mieux. Sans courage, il n’y a pas non plus de liberté, car la peur crée des restrictions invisibles qui lient les gens et les empêchent de vivre comme ils l’entendent.
