.
(Référence historique).
La population d'un État peut être constituée soit de différents groupes ethnographiques, soit d'une seule nation, mais dans tous les cas elle est constituée de différentes unions sociales (classes, domaines).
Domaine- un groupe social qui occupe une certaine position dans la structure hiérarchique de la société conformément à ses droits, responsabilités et privilèges, inscrits dans la coutume ou la loi et transmis par héritage.
En Russie au début du XXe siècle. Le Code des lois de l'Empire russe, qui déterminait les dispositions relatives aux domaines, continue de s'appliquer. La loi distingue quatre classes principales :
la noblesse,
le clergé,
population urbaine,
population rurale.
La population urbaine, quant à elle, était divisée en cinq groupes :
citoyens d'honneur,
les commerçants,
contremaîtres d'atelier,
philistins,
les petits propriétaires et les travailleurs,
ceux. travailleurs embauchés
En raison de la division des classes, la société était une pyramide, à la base de laquelle se trouvaient de larges couches sociales et à la tête se trouvait la couche dirigeante la plus élevée de la société - la noblesse.
La noblesse.
Tout au long du XVIIIe siècle. Il existe un processus de renforcement du rôle de la noblesse en tant que classe dirigeante. De sérieux changements ont eu lieu dans la structure même de la classe noble, dans son auto-organisation et dans son statut juridique. Ces changements se sont produits dans plusieurs directions. Le premier d'entre eux fut la consolidation interne de la classe noble, l'effacement progressif des différences entre les principaux groupes de militaires existant auparavant « dans la patrie » (boyards, nobles de Moscou, nobles de la police, enfants boyards, locataires, etc.).
À cet égard, le rôle du décret sur l'héritage unique de 1714 fut grand, éliminant les différences entre les patrimoines et les domaines et, par conséquent, entre les catégories de noblesse qui possédaient des terres au titre des droits patrimoniaux et locaux. Après ce décret, tous les nobles propriétaires fonciers disposaient de terres sur la base d'un seul droit : l'immobilier.
Le rôle était également génial Tableaux de grades (1722) qui a finalement éliminé (au moins en termes juridiques) les derniers vestiges du localisme (nominations à des postes « selon la patrie », c'est-à-dire la noblesse de la famille et le service passé des ancêtres) et chez celui qui est devenupour tous les nobles, l'obligation de commencer le service par les grades inférieurs de la 14e classe (enseigne, cornet, aspirant) dans le service militaire et naval, registraire collégial - dans la fonction publique et un avancement constant dans les grades en fonction de leurs mérites, capacités et dévouement au souverain.
Il faut admettre que ce service était vraiment difficile. Parfois, un noble ne visitait pas ses domaines pendant la majeure partie de sa vie, parce que... était constamment en campagne ou servait dans des garnisons lointaines. Mais déjà, le gouvernement d'Anna Ivanovna en 1736 limitait la durée de vie à 25 ans.
Pierre III Décret sur les libertés de la noblesse en 1762 aboli le service obligatoire pour les nobles.
Un nombre important de nobles quittèrent le service, prirent leur retraite et s'installèrent dans leurs domaines. Dans le même temps, la noblesse était exemptée des châtiments corporels.
Catherine II, dès son avènement la même année, confirma ces nobles libertés. L'abolition du service noble obligatoire est devenue possible grâce au fait que dès la seconde moitié du XVIIIe siècle. les principales tâches de politique étrangère (accès à la mer, développement du sud de la Russie, etc.) étaient déjà résolues et la pression extrême des forces de la société n’était plus nécessaire.
Un certain nombre de mesures sont prises pour étendre et confirmer davantage les privilèges nobles et renforcer le contrôle administratif sur les paysans. Les plus importants d'entre eux sont l'Établissement pour l'Administration des Provinces de 1775 et Charte accordée à la noblesse en 1785
Au début du XXe siècle, la noblesse continue d’être la classe dirigeante, la plus unie, la plus instruite et la plus habituée au pouvoir politique. La première révolution russe a donné une impulsion à une plus grande unification politique de la noblesse. En 1906, lors du Congrès panrusse des sociétés nobles autorisées, l'organe central de ces sociétés fut créé - Conseil de la Noblesse Unie. Il a eu une influence significative sur la politique gouvernementale.
Le clergé.
La classe privilégiée suivante après la noblesse était le clergé, divisé en blanc (paroisse) et noir (monachisme). Il bénéficiait de certains privilèges de classe : le clergé et leurs enfants étaient exonérés de la capitation ; service militaire; étaient soumis au tribunal ecclésiastique selon le droit canonique (à l'exception des cas «selon la parole et l'acte du souverain»).
La subordination de l’Église orthodoxe à l’État était une tradition historique enracinée dans son histoire byzantine, où le chef de l’Église était l’empereur. Sur la base de ces traditions, Pierre 1, après la mort du patriarche Adrien en 1700, n'a pas permis l'élection d'un nouveau patriarche, mais a d'abord nommé l'archevêque de Riazan Stefan Yavorsky comme suppléant du trône patriarcal avec un pouvoir ecclésial beaucoup plus petit, puis avec la création de collèges d'État, parmi lesquels le Un conseil ecclésiastique composé d'un président, de deux vice-présidents, de quatre conseillers et de quatre évaluateurs pour administrer les affaires de l'Église.
En 1721, le Collège théologique fut rebaptisé Saint Synode de Gouvernement. Un responsable laïc a été nommé pour superviser les affaires du Synode - Procureur général du Synode, subordonné au procureur général.
Les évêques qui dirigeaient les districts ecclésiastiques - les diocèses - étaient subordonnés au Synode.
Après la création Synode, les terres furent à nouveau restituées à l'église et l'église fut obligée de subvenir aux besoins d'une partie des écoles, des hôpitaux et des hospices avec ses revenus.
La sécularisation des biens ecclésiastiques fut achevée par Catherine II. Par décret de 1764, l'église commença à être financée par le trésor. Ses activités étaient réglementées par le Règlement Spirituel de 1721.
Des réformes de la gouvernance de l'Église ont été menées non seulement dans l'Église orthodoxe, mais aussi dans Musulman. Pour gérer le clergé musulman, elle fut créée en 1782 Muftié. Le chef de tous les musulmans de l'Empire russe - le mufti a été élu Conseil des grands prêtres musulmans et fut confirmé dans cette position par l'impératrice. En 1788, l'Administration spirituelle musulmane fut créée à Orenbourg (transférée plus tard à Oufa), dirigée par le mufti.
Population urbaine.
Posadskoe, c'est-à-dire La population urbaine commerçante et artisanale constituait une classe particulière qui, contrairement à la noblesse et au clergé, n'était pas privilégiée. Il était soumis à « l’impôt souverain » et à tous les impôts et taxes, y compris la conscription, et était soumis aux châtiments corporels.
Population urbaine dans la première moitié du XIXe siècle. divisé en cinq groupes : citoyens d'honneur, commerçants, contremaîtres de guilde, citadins, petits propriétaires et travailleurs, c'est-à-dire ouvriers embauchés.
Un groupe spécial de citoyens éminents, qui comprenait de grands capitalistes possédant un capital de plus de 50 000 roubles. Les grossistes et les armateurs à partir de 1807 étaient appelés marchands de première classe, et à partir de 1832 - citoyens d'honneur.
Philistinisme- la principale classe de contribuables urbains de l'Empire russe - est issue des habitants de la Russie de Moscou, réunis dans les centaines et les colonies noires.
Les citadins étaient affectés à leurs sociétés urbaines, qu'ils ne pouvaient quitter qu'avec des passeports temporaires et être transférés à d'autres avec l'autorisation des autorités.
Ils payaient une capitation, étaient soumis à la conscription et aux châtiments corporels, n'avaient pas le droit d'entrer dans la fonction publique et, lorsqu'ils entraient dans le service militaire, ils ne jouissaient pas des droits des volontaires.
Le petit commerce, l'artisanat divers et le travail salarié étaient autorisés pour les citadins. Pour se lancer dans l'artisanat et le commerce, ils devaient s'inscrire dans des guildes et des guildes.
L'organisation de la classe bourgeoise fut finalement établie en 1785. Dans chaque ville, ils formèrent une société bourgeoise, élurent des conseils bourgeois ou des anciens bourgeois et leurs assistants (les gouvernements furent introduits en 1870).
Au milieu du 19ème siècle. Les citadins sont exemptés des châtiments corporels et, depuis 1866, de la capitation.
L'appartenance à la classe petite-bourgeoise était héréditaire.
L'enregistrement comme bourgeois était ouvert aux personnes obligées de choisir leur type de vie, aux paysans de l'État (après l'abolition du servage - à tous), mais à ces derniers seulement après leur renvoi de la société et l'autorisation des autorités.
Non seulement l'artisan n'avait pas honte de sa classe, mais il en était même fier...
Le mot « Meshchanin » vient du mot polonais « miasto » – ville.
Marchands.
Les marchands étaient divisés en 3 guildes : - la première guilde était composée de marchands avec un capital de 10 000 à 50 000 roubles ; le second - de 5 000 à 10 000 roubles; troisième - de 1 à 5 000 roubles.
Citoyens d'honneurétaient divisés en héréditaires et personnels.
Rang citoyen d'honneur héréditaire assignés à la grande bourgeoisie, enfants de nobles personnels, prêtres et clercs, artistes, agronomes, artistes des théâtres impériaux, etc.
Le titre de citoyen d'honneur personnel était décerné aux personnes adoptées par des nobles héréditaires et des citoyens d'honneur, ainsi qu'aux diplômés des écoles techniques, des séminaires pédagogiques et des artistes de théâtres privés. Les citoyens d'honneur jouissaient de nombreux privilèges : ils étaient exemptés des devoirs personnels, des châtiments corporels, etc.
Paysannerie.
La paysannerie, qui représentait en Russie plus de 80 % de la population, assurait pratiquement l'existence même de la société grâce à son travail. C'est lui qui payait la part du lion de l'impôt par habitant et d'autres taxes et redevances qui assuraient l'entretien de l'armée, de la marine, la construction de Saint-Pétersbourg, des villes nouvelles, de l'industrie de l'Oural, etc. Ce sont les paysans qui, en tant que recrues, constituent l'essentiel des forces armées. Ils ont également développé de nouvelles terres.
Les paysans constituaient la majeure partie de la population, ils étaient divisés en : propriétaires fonciers, possessions de l'État et apanages appartenant à la famille royale.
Conformément aux nouvelles lois de 1861, le servage des propriétaires terriens sur les paysans fut aboli à jamais et les paysans furent déclarés habitants ruraux libres dotés de droits civils.
Les paysans devaient payer une taxe électorale, d'autres taxes et frais, recevaient des recrues et pouvaient être soumis à des châtiments corporels. La terre sur laquelle travaillaient les paysans appartenait aux propriétaires fonciers, et jusqu'à ce que les paysans l'achètent, ils étaient temporairement responsables et assumaient diverses obligations en faveur des propriétaires fonciers.
Les paysans de chaque village sortis du servage se sont unis en sociétés rurales. Aux fins de l'administration et de la justice, plusieurs sociétés rurales formaient un volost. Dans les villages et les volosts, les paysans bénéficiaient de l'autonomie gouvernementale.
LES COSAQUES EN TANT QUE CLASSE MILITAIRE MANQUENT DANS LE TEXTE PRINCIPAL DU MATÉRIEL
Je comble cette lacune avec l'insert de mon modérateur
COSAQUES
classe militaire en Russie du XVIIIe au début du XXe siècle. Aux XIVe-XVIIe siècles. les personnes libres qui travaillaient contre rémunération, les personnes qui effectuaient leur service militaire dans les zones frontalières (cosaques de la ville et de la garde) ; aux XVe-XVIe siècles. au-delà des frontières de la Russie et de l'État polono-lituanien (sur le Dniepr, le Don, la Volga, l'Oural, le Terek), des communautés autonomes de cosaques dits libres (principalement de paysans en fuite) sont apparues, qui étaient la principale force motrice des soulèvements en Ukraine aux XVIe et XVIIe siècles. et en Russie aux XVIIe-XVIIIe siècles. Le gouvernement a cherché à utiliser les Cosaques pour protéger les frontières, lors des guerres, etc. au XVIIIe siècle. l'a soumis, en faisant une classe militaire privilégiée. Au début du 20ème siècle. il y avait 11 troupes cosaques (Don, Kouban, Orenbourg, Transbaïkal, Terek, Sibérie, Oural, Astrakhan, Semirechenskoe, Amour et Ussuri). En 1916, la population cosaque comptait plus de 4,4 millions d'habitants, répartis sur plus de 53 millions d'acres de terre. Environ 300 000 personnes ont combattu pendant la Première Guerre mondiale
Au milieu du XIXe siècle, outre les commerçants, les industriels et les banquiers, nouvelle intelligentsia(architectes, artistes, musiciens, médecins, scientifiques, ingénieurs, enseignants, etc.). La noblesse a également commencé à se lancer dans l'entrepreneuriat.
La réforme paysanne a ouvert la voie au développement des relations marchandes dans le pays. Une part importante de l'entrepreneuriat était constituée de commerçants.
Révolution industrielle en Russie à la fin du XIXe siècle. a transformé les entrepreneurs en une force économique importante dans le pays. Sous la forte pression du marché, les domaines et les privilèges successoraux perdent progressivement leur ancien sens....
Le Gouvernement Provisoire, par son décret du 3 mars 1917, abolit toutes restrictions de classe, religieuses et nationales.
La société, ce sont les habitants d’un pays et les relations entre eux. Pourquoi les gens se rassemblent-ils dans la société ? À quels défis la société est-elle confrontée ?
La société est divisée en sphères : Politique Économie Culture Dans chacune de ces sphères se trouvent des groupes particuliers de personnes. En Russie, ces groupes de personnes étaient appelés domaines
Objectifs de la société Sphères de la vie publique Domaine Ordre et politique sécurité Seigneurs féodaux Fourniture de biens matériels Population contribuable (paysans et citadins) économie Explication culture le sens de la vie clergé
Les boyards comprenaient * des princes de service (parmi les descendants des Rurikovich) * des princes de la Horde tatare et de la noblesse de Moldavie et de Valachie qui sont passés au service russe * des représentants des anciens boyards de Moscou * des boyards des principautés apanages et des terres annexées à Moscou.
Responsabilités des boyards : Effectuer service public Droits Propriété des terres avec les paysans (patrimoines) sur la base de la propriété privée. Le domaine peut être vendu, légué ou donné.
La noblesse était formée à partir des serviteurs des cours princières et des boyards : « Grades » pauvres en terres des nobles souverains-propriétaires fonciers de la cour : (« enfants des boyards » et * « rangs de la Douma » « nobles de la ville ») boyards, les okolnichi et les nobles de la Douma ; * « Les rangs de Moscou » intendants, avocats, nobles de Moscou
Nobles : Responsabilités : Effectuer un service public Droits : - être propriétaires du domaine à vie tant qu'ils peuvent effectuer leur service militaire ; - la succession est héritée si le fils atteint l'âge de 15 ans au moment du décès de son père et peut servir l'État.
Personnel de service selon l'instrument (par recrutement) L'État les a acceptés dans des services militaires et de garde : archers de Moscou et de la ville Pushkars forgerons d'État Cosaques de la ville vivant dans les villes et les zones frontalières
Code de la cathédrale de 1649. Il contenait un chapitre spécial qui consolidait tous les changements les plus importants dans le statut juridique de la propriété foncière locale (par exemple : les boyards et les nobles pouvaient être propriétaires de domaines)
La paysannerie constitue la classe la plus nombreuse. Église des propriétaires du palais de Tchernososhnye (État) (personnellement gratuit)
Les principaux devoirs des paysans : le quittance de la corvée (en espèces et en nature), ainsi que la « terre » et l'« impôt sur le ménage » (à soumettre)
Le Code Conciliaire de 1649. Le chapitre 11 du Code Conciliaire - « Le Tribunal des Paysans » - a introduit une recherche illimitée des paysans fugitifs. Résultat : établissement d’un servage complet.
Les gens de Posad (ville) Invités (marchands) (au 17ème siècle plus de 30 personnes) - les plus grands entrepreneurs, étaient proches du tsar, ne payaient pas d'impôts et occupaient des positions financières. avaient le droit d'acheter des domaines pour leurs possessions ; Les membres du salon et de la centaine de draps (environ 400 personnes) occupaient une place dans la hiérarchie financière, mais étaient inférieurs aux invités en « honneur ». Ils disposaient d'un gouvernement autonome, leurs affaires communes étaient menées par des chefs élus et des anciens.
Responsabilités des commerçants payer les impôts et droits de douane à l'État Droits entreprenariat - commerce, organisation des manufactures
Citadins noirs La principale population contribuable de la ville (ils payaient des impôts et assumaient des droits). La population de la ville était divisée en : colonies blanches, colonies noires
Le travail dans la leçon est planifié selon le plan suivant :
Plan de cours
1. Noblesse russe.
2. Exigences de la noblesse.
3. Servir les gens "selon l'instrument".
4. Cours spirituel.
Question 1-3. L'histoire du professeur
La société s'est développée deux groupes principaux de la classe féodale(les gens de service « dans la patrie ») : boyards et noblesse.
Les boyards comprenaient des princes de service (parmi les descendants des princes Rurikovich, Gediminovich et Tatar Horde qui sont passés au service russe et
noblesse), ainsi que des représentants des anciens boyards de Moscou, des boyards des principautés apanages et des terres annexées à Moscou.
Un autre groupe plus nombreux de militaires « dans la patrie » était la noblesse, formée des serviteurs des cours princières et boyardes. Au niveau le plus bas de cette hiérarchie se trouvaient les propriétaires nobles les plus pauvres en terres, qui étaient inclus dans la catégorie des « enfants de boyards » et des « nobles urbains ».
Au 17ème siècle la partie supérieure de la classe féodale faisait partie de « grades" de la cour souveraine et se composait de deux catégories : les "grades de la Douma" - les boyards, les okolnichy et les nobles de la Douma, ainsi que les grades de Moscou - les stolniks, les avocats, les nobles de Moscou. L'effectif total de la cour souveraine durant cette période était d'environ 1 200 personnes. Chaque grade avait droit à un certain salaire local et à un salaire en espèces, qui était payé régulièrement.
Le propriétaire foncier recevait la succession à vie tant qu’il pouvait effectuer son service militaire, et elle était héritée si le fils atteignait l’âge de 15 ans au moment du décès de son père et pouvait servir l’État. Si un militaire était contraint de quitter le service pour des raisons de santé, une partie de son ancien patrimoine lui était attribuée pour sa subsistance.
En plus des militaires « selon la patrie », à mesure que le système militaro-politique d'État du royaume moscovite devenait plus complexe aux XVIe-XVIIe siècles, une catégorie très importante de militaires « selon le dispositif » (recrutement) était formé, que l'État a accepté en tant que service militaire et de garde. Cette classe de service militaire comprenait des archers de Moscou et de la ville, des artilleurs, des forgerons d'État et des cosaques en service. Pour l'exercice de leurs fonctions officielles, cette catégorie de classe recevait un salaire non pas en terre, mais en céréales et en allocations en espèces et autres « datchas ». Étant donné que les paiements du Trésor souverain étaient extrêmement rares, ces personnes instrumentales ont reçu une petite parcelle de terrain pour « nourrir » l'artel. En outre, ils étaient autorisés à se livrer au petit commerce et à l'artisanat sur leur lieu de service.
Le souverain souhaitait renforcer la noblesse, qui était le soutien social du pouvoir autocratique. Sous la pression de la noblesse, dans une atmosphère de violents troubles sociaux, commença en 1648 la préparation d'un nouvel ensemble de lois, qui prendraient en compte les intérêts de classe des propriétaires fonciers et de l'élite citadine et contribueraient au renforcement du pouvoir autocratique. système.
TRAVAILLER AVEC UNE SOURCE HISTORIQUE
De la pétition des nobles sur la suppression des années scolaires. 1641
…Les nobles et les enfants de différentes villes du monde entier frappaient du front le tsar Mikhaïl Fedorovitch de toute la Russie.
A cause d'eux, leurs vieillards et leurs paysans s'enfuient dans différentes villes, dans les grands domaines et dans les domaines patrimoniaux, dans les patriarcaux, les métropolitains et les archevêques... et dans les villages-palais du souverain, et dans les volosts noirs... Et ceux-là Il y a beaucoup de propriétaires terriens et des votchinniki et des monastères sont construits pour leurs fugitifs et leurs paysans dans des lieux vides, et leurs domaines et votchinas deviennent vides. Et leurs mêmes gens et paysans fugitifs, ayant survécu aux années de leçon derrière ces gens et espérant ces gens forts, où quelqu'un commencera à vivre, venant à cause de ces gens forts, et le reste du peuple et des paysans sont persuadés à cause d'eux , et leurs maisons sont incendiées et ruinées avec toutes sortes de destructions...
Et ils surveilleront leurs paysans en fuite, mais leurs paysans ne recevront pas de leçon, et ils ne pourront pas obtenir de procès ou de jugement sur ces paysans en fuite... Et le souverain leur ordonnerait d'être jugés dans toutes les questions. selon le code de droit de la mémoire bénie du tsar et du grand-duc Ivan Vasilyevich de toute la Russie...
Le Souverain Tsar et Grand-Duc Mikhaïl Fedorovitch de toute la Russie, écoutant les pétitions des nobles et des enfants des boyards, a indiqué et les boyards ont été condamnés : dans la paysannerie, pour juger les gens de tous rangs et pour violence. Et les gens de tous les rangs veulent renforcer derrière eux les paysans étrangers en fuite. Et quiconque commence à chercher le ventre des paysans et n’a pas de biens des paysans, et les refuse et ne leur donne pas de procès.
Des questions :
1) Vers qui les paysans ont-ils fui leurs seigneurs féodaux (propriétaires fonciers et seigneurs patrimoniaux) ?
2) De qui se plaignent les pétitionnaires ?
3) Pourquoi les propriétaires terriens et les propriétaires patrimoniaux étaient-ils intéressés à rattacher les paysans à leurs terres ? Quelle issue ont-ils proposé pour sortir de cette situation ?
) Pensez-vous que l'attachement des paysans à la terre pourrait contribuer à l'enrichissement des propriétaires fonciers et de l'État ?
5) Quelles années sont appelées « années de cours » ? Le Code du Conseil, adopté en 1649, contenait un chapitre dans lequel étaient fixés tous les changements les plus importants dans le statut juridique du propriétaire foncier local. Il a été établi que les propriétaires des domaines pouvaient être
les boyards et les nobles.
Question n°4. L’enseignant propose de rappeler la structure du gouvernement de l’Église et complète les réponses des élèves.
L'Église orthodoxe avait une structure ramifiée et couvrait tout le territoire du pays.
Au niveau local, il y avait des églises et des monastères. Il s’agissait pour la plupart d’églises paroissiales, centres de la vie religieuse des villes et des villages. Dans les années 80 XVIIe siècle il y avait environ 15 000 églises, dont environ 200 cathédrales dans les grandes villes.
Une place importante dans le système ecclésial était occupée par les monastères, apparus dans la seconde moitié du XVIIe siècle. il y en avait environ 650.
Le plus haut niveau de l'organisation de l'Église était constitué par les maisons patriarcales et épiscopales, qui étaient chargées de l'administration du clergé sur le territoire du diocèse et dans toute la Russie. Au début du siècle, l'État comptait 12 à 13 diocèses, dans les années 70. XVIIe siècle - 19-20, 5 métropoles, archidiocèses et évêchés. Dans les années 80 le nombre de diocèses est passé à 24, y compris les métropoles - à 12.
Le chef de l’Église orthodoxe russe était le patriarche.
L'Église était un seigneur féodal majeur. La plupart des domaines paysans appartenaient à des monastères, une plus petite partie - aux maisons patriarcales et épiscopales, et une petite partie - aux églises cathédrales.
Le scientifique russe Ya. E. Vodarsky, qui a étudié les organisations ecclésiales du XVIIe au début du XVIIIe siècle, a fourni les données suivantes :
en 1653, sur 494 monastères, 219 (44 %) possédaient des domaines, dans lesquels se trouvaient jusqu'à 25 ménages paysans. C'étaient de petits propriétaires.
Les seigneurs féodaux moyens appartenaient à 163 monastères (33 % du nombre recensé), qui possédaient entre 26 et 125 ménages.
Les 112 monastères restants comptaient plus de 125 ménages paysans dans leurs domaines, dont 16 monastères (13 hommes et 3 femmes) - plus de 1 250 ménages chacun. Parmi ces derniers, le plus riche était le monastère Trinité-Serge. Il était propriétaire de domaines comptant 16 800 ménages paysans, situés dans de nombreux comtés de la Russie européenne. Les plus grands propriétaires de terres et de paysans étaient les monastères : Kirillo-Belozersky (5 530 ménages), Yaroslavl Spaso-Preobrazhensky (3 879 ménages), Kostroma Ipatievsky (3 657 ménages), les monastères de Souzdal Spaso-Evfimievsky et Pokrovsky, les monastères de Moscou : Chudov, Novospassky. , Simonov, Novodievitchi , Voznesensky et al.
Tâche et question: 1) Montrer sur la carte les villes où se trouvaient les monastères.
2) Quels changements se sont produits dans l'Église orthodoxe russe et dans la position de l'Église dans l'État ?
À mesure que l'autocratie russe se consolidait, la position de la noblesse, principal soutien du pouvoir tsariste, se renforçait. Tout au long du XVIIe siècle, un système complexe de promotion officielle des nobles dans l'armée, à la cour et dans le système de gestion prit forme. Cela indiquait qu'au XVIIe siècle, la noblesse se transformait en une nouvelle classe.
Le gouvernement tsariste cherchait à renforcer les droits des nobles et des boyards sur la terre et des paysans qui leur étaient soumis. En 1649, le Zemsky Sobor a adopté un nouveau code qui établissait le droit éternel des paysans dépendants et interdisait le transfert d'un propriétaire à un autre. À la fin du siècle, les positions des principaux propriétaires terriens, les boyards, furent sérieusement ébranlées. La noblesse devint le principal propriétaire de la terre et des serfs. Il a supplanté la noblesse du clan boyard dans le domaine de l'administration publique. Toutes les catégories de seigneurs féodaux étaient égales en droits. Cela signifiait une victoire sérieuse pour la noblesse dans la rivalité de longue date avec l'ancienne noblesse familiale.
Paysans :
La majeure partie de la population restait composée de paysans. Leur situation s'aggrave considérablement au XVIIe siècle. Les paysans travaillaient pour les seigneurs féodaux dans le cadre de corvées et payaient des redevances en nature et en espèces. Dans le même temps, les paysans dépendants assumaient des devoirs en faveur de l'État.
À la fin du siècle, le rôle des esclaves avait changé. Ils deviennent désormais commis, messagers, palefreniers, tailleurs, fauconniers, etc. À la fin du siècle, cette catégorie de la population (dépendante) se confond progressivement avec les serfs. Le système fiscal a changé. À la fin du siècle, des impôts sur les ménages ont été introduits.
La taille moyenne des parcelles paysannes était de 1 à 2 (ha) dîmes de terre. Il y avait aussi des paysans riches, dont les parcelles s'élevaient à plusieurs dizaines d'hectares. Des entrepreneurs, marchands et commerçants célèbres étaient issus de ces familles.
Population urbaine:
Les positions dominantes dans la vie urbaine étaient occupées par de riches artisans et marchands qui contrôlaient les communautés citadines. Ils ont essayé de transférer tout le fardeau de la pression fiscale sur la partie la plus pauvre de la population - les petits artisans et commerçants. La position privilégiée des boyards, des serviteurs et des serfs nobles et monastiques qui, pendant leur temps libre, s'adonnaient au commerce et à l'artisanat. Ils résidaient dans des colonies blanches, habitées par des ecclésiastiques féodaux et n'avaient pas de devoirs envers l'État. Cela a provoqué des plaintes constantes de la part de la majeure partie de la population urbaine.
Une caractéristique du XVIIe siècle était que, à mesure que la production artisanale se développait, la main-d'œuvre salariée commençait à être utilisée. Les artisans qui s'enrichissaient rapidement (qui ne voulaient plus faire de travaux subalternes) embauchaient non seulement les pauvres des citadins, mais aussi les paysans et les serfs.
Le clergé:
À la fin du XVIIe siècle, le nombre du clergé russe augmenta considérablement. Avec l’adoption du patriarcat à la fin du XVIe siècle, l’Église orthodoxe russe est devenue totalement indépendante. L'église était le plus grand propriétaire du terrain. En 1649, le Code du Conseil interdisait à l'Église d'augmenter ses propriétés foncières et éliminait les droits des colonies blanches (qui comprenaient les propriétés de l'Église) dans les villes. Dans le même temps, les dirigeants de l’Église ont été privés de certains privilèges judiciaires qui leur appartenaient auparavant.
Cosaques-
La classe militaire, qui comprenait la population d'un certain nombre de régions périphériques de la Russie. Il jouissait de droits et d'avantages spéciaux dans les conditions du service militaire obligatoire et général.
La base de la vie économique des Cosaques était l'artisanat - chasse, pêche, apiculture, et plus tard aussi l'élevage et l'agriculture. Comme au XVIe siècle, les Cosaques recevaient l'essentiel de leurs revenus sous forme de salaires de l'État et de butin militaire. Les Cosaques ont réussi à développer en peu de temps les vastes régions périphériques du pays.
Les questions les plus importantes de la vie des Cosaques ont été discutées lors de leur assemblée générale. Les communautés cosaques étaient dirigées par des atamans et des anciens élus. La propriété de la terre appartenait à l'ensemble de la communauté. Les atamans et les anciens étaient élus lors d'élections au cours desquelles chaque cosaque avait un droit de vote égal.
Boyards
La classe supérieure de la société russe. Domaines possédés. A servi le roi. Il a occupé des postes élevés au sein de l’appareil de pouvoir de l’État.
La noblesse
La couche la plus élevée de militaires de la société russe. Possédait des domaines, mais pouvait transférer le domaine par héritage en cas de maintien du service public.
Le clergé
La classe supérieure de la société russe. Grand propriétaire foncier - ils possédaient jusqu'à 15 % de la superficie totale du pays.
Hiérarchie de l'Église orthodoxe russe :
* Patriarche de Moscou et de toute la Russie
* Évêques, archevêques, métropolitains
* Clergé « blanc » (curés)
* Clergé « noir » (moines)
Paysannerie:
Propriété privée.
Ils vivaient sur le territoire de domaines ou de domaines. Ils étaient obligés de supporter des impôts (droits) en faveur de l'État et de leur maître.
Ceux du palais.
Répondait aux besoins économiques du palais royal. Cette catégorie disposait de l'autonomie gouvernementale et était subordonnée aux commis du palais.
Au nez noir.
Ils n'avaient pas le droit de quitter leurs terres et supportaient des impôts au profit de l'État. Comparée à la situation des paysans privés, leur situation était plus facile.
Les gens de Posad
Il s'agit d'une population commerçante et artisanale. Ils portaient le fardeau du devoir en faveur de l'État, des anciens élus et des sotskys (colonies noires). Les colonies blanches appartenaient aux boyards, aux monastères et aux évêques.
Marchands.
Il occupait la deuxième position dans la ville. Les marchands privilégiés comprenaient : « les invités », « la centaine de salon », « la centaine de draps ».
Des gens ordonnés.
Employés des agences gouvernementales, centrales et locales. La position la plus élevée était occupée par les scribes, les clercs et les clercs leur étaient subordonnés. Les commis et les commis supérieurs servaient dans les institutions gouvernementales. Ils avaient un statut égal à celui des nobles. Ils étaient propriétaires de terres et de serfs et recevaient des salaires en espèces.
Les gens des instruments
Servir les gens par instrument ou par recrutement. Ce sont des artilleurs, des archers, des cochers, des cosaques, des artisans du gouvernement. Parmi eux se trouvaient également des militaires étrangers vivant dans des colonies séparées. Les militaires assuraient le service de garde militaire. Ils ont reçu une aide de l’État et des parcelles de terrain leur ont été attribuées.
Cosaques
Une nouvelle classe pour le pays. Classe militaire. Il comprenait la population d'un certain nombre de régions périphériques de la Russie (Don, Yaik, Oural, Terek, rive gauche de l'Ukraine). A la tête des communautés cosaques se trouvaient les atamans et les anciens. Toutes les questions importantes ont été discutées dans le cercle. Les Cosaques bénéficiaient de droits et d'avantages dans les conditions du service militaire obligatoire et général.
Peuple Yasak
Les petits peuples non russes de Russie (Mansi, Khantys, Nenets, Bouriates, Yakoutes, Bachkirs) payaient le yasak (hommage en fourrures). Les Tchouvaches, les Mordoviens et les Mari payaient le yasak en miel et en pain.
Entrepreneurs et travailleurs salariés
Au XVIIe siècle, de nouveaux groupes de population apparaissent : les entrepreneurs et leurs salariés. C’est ainsi qu’est née la classe ouvrière et la bourgeoisie.
