Il a écrit l'histoire « Le destin de l'homme » en 1956-1957, plusieurs années après la fin du Grand Guerre patriotique. L'intrigue est basée sur l'histoire d'un homme soviétique ordinaire, Andrei Sokolov, et sur l'impact néfaste de la guerre sur sa vie. En règle générale, le titre d'une œuvre d'art exprime la position ou l'idée clé de l'auteur. Et en ce sens, l'histoire « Le destin de l'homme » ne fait pas exception.
Le récit de l'œuvre est raconté à la première personne, c'est-à-dire par le personnage principal, qui raconte sa vie à un inconnu. Andrei Sokolov a pris l'homme qu'il a rencontré pour un chauffeur et lui a offert du tabac. Le narrateur a immédiatement attiré l’attention sur les yeux d’Andrei. C’étaient des yeux « saupoudrés de cendres, remplis d’une mélancolie mortelle si inéluctable ». Et les yeux, comme vous le savez, sont le miroir de l'âme. En entendant parler du sort de Sokolov, il a réalisé à quel point cet homme avait souffert. C'est le mot "destin" dans ce travail est déterminant, c’est pourquoi c’est la base du titre de l’histoire.
Comme des milliers d’autres personnes, Andrei a affronté toutes les horreurs de la guerre. Cependant, chaque personne vit ces événements différemment : la vie brise les uns, endurcit les autres et rend les autres plus forts. Ayant perdu toute ma famille pendant Guerre civile, Sokolov n'a pas abandonné, il a réussi à apprendre un métier digne, à créer nouvelle famille. Andrey a déménagé à Voronej et a travaillé pendant un certain temps comme charpentier, puis comme mécanicien, puis a obtenu un emploi de chauffeur. Il a épousé une belle fille Irina, élève d'un orphelinat. Le couple a eu trois enfants : un fils et deux filles. Il semblerait, de quoi d'autre une personne ordinaire a-t-elle besoin pour être heureuse ? Mais la guerre éclata à nouveau et Andrei fut enrôlé dans l'armée.
Les années de service au nom de la patrie se sont avérées les plus difficiles. Andrei a été blessé plus d'une fois, a été capturé par les Allemands, a erré pendant un certain temps à travers l'Allemagne, effectuant un travail acharné, s'est retrouvé dans une cellule disciplinaire, s'est retrouvé face à face avec le Lagerführer, mais n'a jamais abandonné ni perdu courage. Au début, les forces étaient du côté des Allemands, mais peu à peu la situation a changé. troupes soviétiques ils ont marché avec confiance vers la victoire et, à leur tour, ont commencé à mieux traiter les prisonniers. Andrei a été nommé chauffeur d'un ingénieur majeur allemand, dont il a ensuite pu s'échapper. Une fois sur pays natal, il a d'abord écrit une lettre à son domicile, mais la réponse est venue d'un voisin. Il s'est avéré que toute sa famille, à l'exception de son fils, est morte dans l'explosion d'une bombe. Le fils a été retrouvé un peu plus tard, mais il a également été tué par un tireur d'élite allemand.
Une fois de plus, Andreï se retrouva seul. Il n’y avait pas une seule âme dans le monde entier. Il ne voulait pas retourner dans son pays natal, alors il est allé chez un ami à Uryupinsk. C'était un couple sans enfant qui l'accueillit chaleureusement. Après un certain temps, Andrei a rencontré un petit garçon des rues, Vanyusha, dont les parents sont morts pendant la guerre. Malgré toutes les épreuves traversées par Sokolov, il a réussi à ne pas devenir amer. Ayant adopté Vanyusha, il a donné au garçon tout son amour non dépensé et des soins. Non seulement il est devenu ami avec lui, mais il a également remplacé son père.
Ainsi, deux orphelins se sont retrouvés et ont commencé à vivre ensemble. C'est en adoptant une âme démunie comme lui que Sokolov put progressivement revenir à la vie. On ne sait pas comment leur vie s'est ensuite développée, puisque le narrateur a dit au revoir à Andrei et Vanyusha au bord de la rivière. Une chose est claire : le destin personne ordinaire, qui a réussi à trouver la force de vivre après tant d'épreuves, mérite un sincère respect.
Nom dans oeuvre d'art– une des manières d’exprimer la position de l’auteur. Soit il reflète l'essence d'œuvres contradictoires, soit il nomme un épisode clé, soit personnage principal, ou l'idée principale de l'œuvre est exprimée.
Plusieurs années après la Grande Guerre Patriotique de 1957, M.A. Sholokhov écrit l'histoire «Le destin d'un homme», dont l'intrigue est basée sur l'histoire de la vie d'une personne ordinaire, Andrei Sokolov.
L'histoire est racontée à la première personne, au nom du personnage principal, qui raconte sa vie à un inconnu qu'il a pris pour un chauffeur. Après avoir soigneusement examiné Andrei Sokolov, le narrateur dessine Attention particulière sur les yeux d’une personne : « des yeux comme saupoudrés de cendres, remplis d’une mélancolie mortelle si inévitable qu’il est difficile de les regarder ». Ce détail parle de la vie difficile, très difficile d'Andrei Sokolov, car les yeux sont le miroir de l'âme. Le héros raconte son destin. C’est précisément le mot donné à M.A. Sholokhov dans le titre de l'histoire. Pas le destin, pas le destin, pas la prédestination, mais précisément le destin : un mot qui contient tous les sens précédents, mais en même temps, ici pour l'écrivain c'est synonyme du mot vie. En effet, la vie d'Andrei Sokolov au début « était ordinaire » : une famille, une femme, trois enfants, un bon travail, mais la guerre a commencé, qui a apporté douleur et souffrance. D'abord la captivité, puis la mort de sa femme et de ses filles, et enfin la mort de son fils. Toute personne confrontée à cela pourrait devenir en colère, amère et maudire son sort. Mais Andrei Sokolov a trouvé la force d'aider le petit garçon Vanyusha, resté orphelin après la guerre : le héros a adopté Vanyusha : « Une larme brûlante a commencé à bouillir en moi, et j'ai immédiatement décidé : « Nous ne devons pas disparaître séparément ! Je le prendrai comme mon enfant.
Andreï Sokolov lui-même a décidé d'accueillir un orphelin, changeant ainsi son destin et donnant un sens à sa vie.
M.A. Cholokhov a appelé l'œuvre "Le destin d'un homme", sans indiquer que l'histoire porterait sur la vie d'une personne spécifique qui a perdu la chose la plus précieuse pendant la guerre : sa femme, ses enfants, mais qui a conservé la chose la plus importante - le cœur humain. Ainsi, d'une histoire sur le sort d'une personne spécifique, l'œuvre se transforme en une histoire sur le sort de toute l'humanité, lorsque chacun est responsable envers lui-même et envers les autres de sa vie.
Le titre de l'histoire de Cholokhov est ambigu : il indique l'essence morale d'Andrei Sokolov : d'un conducteur ordinaire qui a épousé Irinka, a eu trois enfants, a survécu à la captivité, quand « la mort est passée... seul un frisson en est sorti... » il devient l'homme qui a adopté Vanya, et maintenant Sokolov a peur pour sa vie (mon cœur vacille, il faut changer le piston..."), puisque maintenant il est responsable de petit garçon.
Le rêve de l'âme sœur a uni deux destins d'orphelins : un soldat qui a traversé la guerre et un garçon orphelin, et désormais, unis, ils traversent la vie ensemble.
Ainsi, le titre du récit de Cholokhov « Le destin de l’homme » élève le récit au niveau de la généralisation universelle, faisant histoire courte une épopée profonde qui révèle les enjeux les plus complexes, touchant aux fondements de la coexistence humaine
Le titre d’une œuvre d’art est l’un des moyens d’exprimer la position de l’auteur. Soit il reflète l'essence des œuvres en conflit, soit il nomme l'épisode clé ou le personnage principal, soit il exprime l'idée principale de l'œuvre.
Plusieurs années après la Grande Guerre Patriotique de 1957, M.A. Sholokhov écrit l'histoire «Le destin d'un homme», dont l'intrigue est basée sur l'histoire de la vie d'une personne ordinaire, Andrei Sokolov.
L'histoire est racontée à la première personne, au nom du personnage principal, qui raconte sa vie à un inconnu qu'il a pris pour un chauffeur. Après avoir soigneusement examiné Andreï Sokolov, le narrateur accorde une attention particulière aux yeux de l'homme : « des yeux, comme saupoudrés de cendres, remplis d'une mélancolie mortelle si inévitable qu'il est difficile de les regarder ». Ce détail parle de la vie difficile, très difficile d'Andrei Sokolov, car les yeux sont le miroir de l'âme. Le héros raconte son destin. C’est précisément le mot donné à M.A. Sholokhov dans le titre de l'histoire. Pas le destin, pas le destin, pas la prédestination, mais précisément le destin : un mot qui contient tous les sens précédents, mais en même temps, ici pour l'écrivain c'est synonyme du mot vie. En effet, la vie d'Andrei Sokolov au début « était ordinaire » : une famille, une femme, trois enfants, un bon travail, mais la guerre a commencé, qui a apporté douleur et souffrance. D'abord la captivité, puis la mort de sa femme et de ses filles, et enfin la mort de son fils. Toute personne confrontée à cela pourrait devenir en colère, amère et maudire son sort. Mais Andrei Sokolov a trouvé la force d'aider le petit garçon Vanyusha, resté orphelin après la guerre : le héros a adopté Vanyusha : « Une larme brûlante a commencé à bouillir en moi, et j'ai immédiatement décidé : « Nous ne devons pas disparaître séparément ! Je le prendrai comme mon enfant.
Andreï Sokolov lui-même a décidé d'accueillir un orphelin, changeant ainsi son destin et donnant un sens à sa vie.
M.A. Cholokhov a appelé l'œuvre "Le destin d'un homme", sans indiquer que l'histoire porterait sur la vie d'une personne spécifique qui a perdu la chose la plus précieuse pendant la guerre : sa femme, ses enfants, mais qui a conservé la chose la plus importante - le cœur humain. Ainsi, d'une histoire sur le sort d'une personne spécifique, l'œuvre se transforme en une histoire sur le sort de toute l'humanité, lorsque chacun est responsable envers lui-même et envers les autres de sa vie.
Le titre de l'histoire de Cholokhov est ambigu : il indique l'essence morale d'Andrei Sokolov : d'un conducteur ordinaire qui a épousé Irinka, a eu trois enfants, a survécu à la captivité, quand « la mort est passée... seul un frisson en est sorti... » il devient l'homme qui a adopté Vania, et maintenant Sokolov a peur pour sa vie (mon cœur vacille, il faut changer le piston..."), puisqu'il est désormais responsable du petit garçon.
Le rêve de l'âme sœur a uni deux destins d'orphelins : un soldat qui a traversé la guerre et un garçon orphelin, et désormais, unis, ils traversent la vie ensemble.
Ainsi, le titre de l’histoire de Cholokhov « Le destin de l’homme » élève le récit au niveau de généralisation universelle, faisant de la petite histoire une épopée profonde qui révèle les problèmes les plus complexes et touche aux fondements de la coexistence humaine.
Un ouvrage spécial qui a porté le problème de la psychologie de la personnalité pendant la guerre à un nouveau niveau est histoire célèbre M. A. Sholokhov "Le destin de l'homme". Le lecteur découvre non seulement l'histoire de la vie d'un soldat, mais aussi le destin d'un homme qui incarnait les traits typiques du caractère national russe. Travailleur modeste, le père de famille vivait et était heureux à sa manière. Et soudain, la guerre éclata... Sokolov partit au front pour défendre sa patrie. Comme des milliers d'autres comme lui, la guerre a confronté Andrei à des horreurs inévitables et inévitables. Elle l'a arraché à sa maison, à sa famille, à son travail. Et toute la vie d’A. Sokolov semblait chavirer : le monstre des atrocités militaires s’abattit sur lui, la vie se mit soudain à le battre et à le fouetter de toutes ses forces. Pourquoi cet homme a-t-il été puni ainsi ? Les souffrances de Sokolov ne sont pas un épisode lié au sort privé d'une personne. Les horreurs de la Seconde Guerre mondiale ont été imposées au peuple russe et, au prix d'énormes sacrifices et de pertes personnelles, de chocs et d'épreuves tragiques, il a défendu sa patrie. C’est le sens de l’histoire « Le destin de l’homme ». L’exploit de l’homme apparaît dans l’histoire de Cholokhov principalement non pas sur le champ de bataille ou sur le front du travail, mais dans des conditions de captivité fasciste, derrière les barbelés d’un camp de concentration. Dans le combat spirituel contre le fascisme, le personnage d'Andrei Sokolov et son courage se révèlent. Loin de sa patrie, Andrei Sokolov a survécu à toutes les épreuves de la guerre, aux brimades inhumaines de la captivité fasciste. Et plus d'une fois la mort l'a regardé dans les yeux, mais à chaque fois il a trouvé en lui un courage titanesque et est resté humain jusqu'au bout. Mais ce n'est pas seulement dans un affrontement avec l'ennemi que Cholokhov voit une manifestation de la nature héroïque d'une personne. Pas moins test sérieux devenir pour le héros sa perte, le terrible chagrin d'un soldat privé d'êtres chers et d'abri, sa solitude. Après tout, Andrei Sokolov est sorti victorieux de la guerre, a rendu la paix au monde et, dans la guerre, il a lui-même perdu tout ce qu'il avait dans la vie « pour lui-même » : la famille, l'amour, le bonheur. Un sort impitoyable et sans cœur n'a même pas laissé au soldat un abri sur terre. A l'endroit où se trouvait sa maison, qu'il avait lui-même construite, il y avait un cratère sombre laissé par une bombe aérienne allemande. L’Histoire ne peut pas tenir Andrei Sokolov pour responsable. Il a rempli toutes les obligations humaines envers elle. Mais ici, elle lui doit sa vie personnelle, et Sokolov s'en rend compte. Il dit à son interlocuteur aléatoire : « Parfois tu ne dors pas la nuit, tu regardes dans l'obscurité les yeux vides et tu penses : « Pourquoi toi, la vie, m'as-tu paralysé comme ça ? dans l'obscurité ou sous un soleil clair... J'ai hâte !" Andrei Sokolov, après tout ce qu'il a vécu, il semblerait qu'il puisse qualifier la vie de fléau. Mais il ne se plaint pas du monde, ne se replie pas sur son chagrin, mais va vers les gens. Resté seul au monde, cet homme a donné toute la chaleur qui restait dans son cœur à l'orphelin Vanyusha, en remplacement de son père. Il a adopté une âme orpheline et c'est pourquoi il a lui-même commencé à revenir progressivement à la vie. Avec toute la logique de son histoire, M. A. Sholokhov a prouvé que son héros n'était en aucun cas brisé par son vie compliquée, il croit en sa propre force. Je crois que la signification du nom est qu'une personne, malgré toutes les épreuves et adversités, a quand même réussi à trouver la force de continuer à vivre et de profiter de sa vie !
Dans l'histoire de M. A. Sholokhov « Le destin d'un homme », le lecteur se voit présenter non seulement une histoire, mais véritablement le destin d'une personne qui incarne les traits typiques du caractère national russe. Andrei Sokolov, un modeste ouvrier, père de famille, a vécu et...
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La composition particulière des anneaux de l’histoire a déjà fait l’objet de critiques. La rencontre de l'auteur-narrateur avec Andrei Sokolov et son fils adoptif Vanyusha au début de la traversée de la rivière en crue et les adieux à la fin avec le garçon et un étranger, mais qui est maintenant devenu...
Le nom de M.A. Sholokhov est connu de toute l'humanité. Même les opposants au socialisme ne peuvent nier son rôle exceptionnel dans la littérature mondiale du XXe siècle. Les œuvres de Cholokhov sont assimilées à des fresques d'époque. La pénétration est la définition du talent de Cholokhov...
Le titre d’une œuvre d’art est l’un des moyens d’exprimer la position de l’auteur. Soit il reflète l'essence des œuvres en conflit, soit il nomme l'épisode clé ou le personnage principal, soit il exprime l'idée principale de l'œuvre.
Plusieurs années après la Grande Guerre patriotique, en 1957, M. A. Sholokhov a écrit l'histoire « Le destin d'un homme », basée sur l'histoire de la vie d'une personne ordinaire, Andrei Sokolov.
L'histoire est racontée à la première personne, au nom du personnage principal, qui raconte sa vie à un inconnu qu'il a pris pour un chauffeur. Après avoir soigneusement examiné Andreï Sokolov, le narrateur accorde une attention particulière aux yeux de l'homme : « des yeux, comme saupoudrés de cendres, remplis d'une mélancolie mortelle si inévitable qu'il est difficile de les regarder ». Ce détail parle de la vie difficile, très difficile d'Andrei Sokolov, car les yeux sont le miroir de l'âme. Le héros raconte son destin. C'est ce mot que M. A. Sholokhov a mis dans le titre de l'histoire. Pas le destin, pas le destin, pas la prédestination, mais précisément le destin : un mot qui contient tous les sens précédents, mais en même temps, ici pour l'écrivain c'est synonyme du mot vie. En effet, la vie d'Andrei Sokolov au début « était ordinaire » : une famille, une femme, trois enfants, un bon travail, mais la guerre a commencé, qui a apporté douleur et souffrance. D'abord la captivité, puis la mort de sa femme et de ses filles, et enfin la mort de son fils. Toute personne confrontée à cela pourrait devenir en colère, amère et maudire son sort. Mais Andrei Sokolov a trouvé la force d'aider le petit garçon Vanyusha, resté orphelin après la guerre : le héros a adopté Vanyusha : « Une larme brûlante a commencé à bouillir en moi, et j'ai immédiatement décidé : « Nous ne devons pas nous perdre ! » Je le prendrai comme mon enfant.
Andreï Sokolov lui-même a décidé d'accueillir un orphelin, changeant ainsi son destin et donnant un sens à sa vie.
M.A. Sholokhov a appelé l'œuvre « Le destin d'un homme », sans indiquer que l'histoire porterait sur la vie d'une personne spécifique qui a perdu la chose la plus précieuse pendant la guerre : sa femme, ses enfants, mais qui a conservé la chose la plus importante - le coeur humain. Ainsi, d'une histoire sur le sort d'une personne spécifique, l'œuvre se transforme en une histoire sur le sort de toute l'humanité, lorsque chacun est responsable envers lui-même et envers les autres de sa vie.
Le titre de l'histoire de Cholokhov est ambigu : il indique l'essence morale d'Andrei Sokolov : d'un conducteur ordinaire qui a épousé Irinka, a eu trois enfants, a survécu à la captivité, quand « la mort est passée... seul un frisson en est sorti... » il devient l'homme qui a adopté Vania, et maintenant Sokolov a peur pour sa vie (mon cœur tremble, il faut changer le piston..."), puisqu'il est désormais responsable du petit garçon.
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Ainsi, le titre de l’histoire de Cholokhov « Le destin de l’homme » élève le récit au niveau de généralisation universelle, faisant de la petite histoire une épopée profonde qui révèle les problèmes les plus complexes, touchant les fondements de la coexistence humaine.
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