Combien d’intrigues y a-t-il dans Le Maître et Marguerite ? Précédent. Mort du Maître et Marguerite

Menippea est extrêmement intéressant pour l’analyse littéraire. Combinant fantaisie débridée et formulation de problèmes idéologiques mondiaux, ce genre crée délibérément des situations provocatrices pour confirmer ou infirmer certaines idées philosophiques. L'une des caractéristiques les plus importantes de la ménippée est une expérience morale et psychologique qui implique une perturbation du cours normal des événements. Mélanger la réalité avec le monde fictif et combiner les chronotopes permettent de créer les conditions pour tester les idées traditionnelles sur les valeurs éternelles et les vérités immuables. Les caractéristiques du genre déterminent l'intrigue et l'originalité compositionnelle de l'œuvre.

Il existe plusieurs chronotopes dans la ménipée de Boulgakov. L'une d'elles est la capitale russe des années 30 du XXe siècle ; la seconde est Yershalaim, les trois premières décennies de notre ère (il ne s'agit pas d'espace et de temps réels, mais d'un roman du Maître) ; le troisième chronotope a des coordonnées conditionnelles ; il s'agit très probablement de l'éternité et de l'infini. Le prince des ténèbres de Boulgakov réside ici. Il a accès à toutes les sphères de l'existence humaine : au monde artistique du récit inventé par le Maître, à l'espace spécifique de la ville dans laquelle vivent les personnages principaux et, étonnamment, même au domaine de la maladie mentale. Toutes ces circonstances indiquent à quel point les techniques de l'auteur pour transformer l'intrigue en intrigue sont complexes.

La composition peut être qualifiée de discrète : l'action principale est interrompue par des chapitres du roman sur Pilate. Les épisodes du cadre sont basés sur la réminiscence biblique. Le lien entre ces deux intrigues est déterminé par la communauté du concept idéologique et la présence d'un élément fantastique en eux.

Les accents sémantiques les plus importants sont concentrés dans des scènes grotesques ; le héros fantastique devient ici une forme de la présence de l'auteur. L'un des épisodes peut servir de preuve : une séance de magie noire. Dans ce fragment fascinant, la fiction aide l’écrivain à dénoncer les vices des gens ordinaires. La technique du « déchirement des masques » existait déjà dans la littérature russe avant Boulgakov, mais le but du créateur du « Maître et Marguerite », contrairement à ses prédécesseurs, n'était pas seulement de punir les canailles. Woland dans le roman représente moins une force punitive qu'une force juste, et c'est pourquoi il se permet de vérifier si la miséricorde et la compassion ont été préservées chez les gens. À ce stade, la farce et le burlesque, basés sur la fantaisie, se transforment en une étude philosophique approfondie du monde réel.

Les mots de Woland selon lesquels les Moscovites ressemblent aux gens du « passé » deviennent la motivation de l'intrigue : il y a des points de contact entre les mondes de Moscou et de Yershalaim, il faut les voir pour comprendre l'idée philosophique. Qu’est-ce qui fait que les fonctionnaires en poste dans toutes les institutions de la capitale perdent leur apparence humaine ? Soif de pouvoir, de richesse matérielle, de confort bourgeois. Pourquoi Ponce Pilate, malgré des impulsions intérieures sincères, va-t-il à l'encontre de ses désirs et de sa conscience ? Il est gêné par le manque de liberté spirituelle (sa cause, curieusement, est aussi le pouvoir, mais plus puissant que celui des responsables de Moscou). Woland, héros du monde irréel, découvre le lien entre tous les êtres humains qui ont perdu la pureté de leurs pensées à cause de certains privilèges ; il en tire un axiome philosophique qui sous-tend plusieurs intrigues du roman : une personne ne peut être libre que si le principe spirituel prévaut en elle. Cela signifie que l’unité compositionnelle de la ménippée de Boulgakov s’explique par le fait que toutes ses collisions sont conditionnées par la vérification des vérités humaines universelles.

Cela révèle une autre caractéristique importante du « Maître et Marguerite » : la gravité des conflits dans chaque scénario ne repose pas sur les vicissitudes de l'action, mais sur la différence des idéaux. Cela est particulièrement clair dans les chapitres concernant le dirigeant de Judée. Il y a ici deux collisions principales. La première se situe entre les positions idéologiques de Yeshua et du procureur ; la seconde est liée aux contradictions spirituelles de Ponce Pilate lui-même. En conséquence, le conflit principal de cette partie du roman surgit et le lecteur en vient à comprendre la différence entre la liberté réelle et imaginaire.

Dans l'intrigue du roman, ce thème traverse des chronotopes réels et rétrospectifs. Il existe d'autres problèmes communs à tout l'espace de l'intrigue : le mal et le bien, la justice, la miséricorde, le pardon. C'est pourquoi l'auteur construit la composition de manière à ce que des personnages de différents plans espace-temps soient unis en contrepoint - dans le chapitre symboliquement intitulé « Pardon et refuge éternel ». Dans cet épisode, Boulgakov prouve une thèse qui sonne deux fois (mais légèrement différemment) dans le roman du Maître et dans le roman sur le Maître (« À chacun selon ses actes » - « À chacun selon sa foi »).

Ici se termine une autre histoire importante : l’amour. Woland réalise le test de sentiment dans le roman, l'auteur permet donc à Margarita de rester dans le monde fantastique plus longtemps que tous les autres personnages. L'entrelacement de plusieurs lignes sémantiques dans différents épisodes n'a pas pour but d'intensifier l'intrigue, ni pour divertir le lecteur - c'est juste que toutes les expériences morales et psychologiques sont réalisées dans la ménippée par le même héros - le prince de l'obscurité.

Par conséquent, les personnages de l'intrigue incluent principalement Woland, ainsi que le Maître, Marguerite, Ponce Pilate et Yeshua. D'autres personnages ont des fonctions d'intrigue, mais leur rôle reste très important. Ainsi, par exemple, les « miroirs déformants » de la caricature de la réalité sont tenus par des personnages fantastiques. Ici, outre Woland, les habitants du monde irréel qui l'accompagne sont également importants. Koroviev et Behemoth se battent dans des « endroits convenables » sans pour autant s’amuser : ils exposent, punissent et attirent l’attention du lecteur sur les abominations quotidiennes qui, malheureusement, ne sont plus considérées comme des vices dans le monde réel.

Tous les héros fantastiques du roman peuvent exister dans la réalité et s’y mêler. Pour y parvenir, Boulgakov construit la composition d'une manière particulière : trois mondes n'existent pas en parallèle, mais l'un dans l'autre, tous ensemble, bien que dans des espaces et des temps différents. L'auteur use de discrétion et de mystification lorsqu'il relie la réalité au roman du Maître. Les personnages du monde surréaliste se déplacent librement à travers la toile artistique, réunissant des héros de différents chronotopes dans des épisodes individuels de l'œuvre. La composition complexe du cadre ne complique pas, mais facilite la perception des idées philosophiques qui imprègnent Le Maître et Marguerite.

Tissant des intrigues réelles et fantastiques, Boulgakov s'est appuyé sur l'expérience de ses prédécesseurs, sur les traditions de la littérature classique russe ; Il considérait Saltykov-Shchedrin comme son professeur. « Je suis un écrivain mystique », a déclaré M. A. Boulgakov, qualifiant son roman de fantastique. Bien sûr, cette affirmation est légitime, mais une telle définition ne reflète pas toute la diversité des problèmes de l’œuvre et n’explique pas son intrigue et sa complexité compositionnelle.

L'intrigue et la composition du roman « Le Maître et Marguerite » ont été analysées par Fiodor Korneychuk.

Scénarios Il y a deux scénarios dans l'œuvre, chacun se développant indépendamment. L'action du premier se déroule à Moscou pendant plusieurs jours de mai (jours de pleine lune printanière) dans les années 30. de notre siècle, l'action du second se déroule également en mai, mais dans la ville de Yershalaim (Jérusalem) il y a près de deux mille ans, au tout début de la nouvelle ère. Le roman est structuré de telle manière que les chapitres du scénario principal sont entrecoupés de chapitres qui constituent le deuxième scénario, et ces chapitres insérés sont soit des chapitres du roman du maître, soit un récit de témoin oculaire des événements de Woland.

Le héros Azazello Azazello est l'un des hommes de main de Woland ; un petit homme aux larges épaules avec des cheveux roux flamboyants, un croc dépassant de la bouche, des griffes sur les mains et une voix nasillarde. Le nom du personnage rappelle le démon mythologique juif Azazel, qui vit dans le désert ; c'est l'un des noms traditionnels du démon ; dans le roman de Boulgakov, il est utilisé sous une forme italienne. A. exécute principalement les ordres liés à la violence physique : il jette Likhodeev hors de Moscou, avec Behemoth bat et kidnappe Varenukha, bat et pousse Poplavsky dans les escaliers, pendant le bal il apporte à Woland un plat avec la tête de Berlioz, puis tue le baron Meigel avec un pistolet. De plus, A. remplit les fonctions de serviteur et de messager : il fait frire de la viande et en traite Sokov lorsqu'il vient à Woland, apparaît comme infirmière auprès du professeur Kuzmin, parle à Margarita dans le jardin Alexandre, lui tendant une merveilleuse crème. Il rencontre Margarita au cimetière et l'emmène à l'appartement 50 du bâtiment 302 bis de la rue Sadovaya. A. rend visite au maître et à Marguerite, qui sont rentrés au sous-sol de l'Arbat, et au nom de Woland les invite à une promenade. Les héros meurent après avoir bu le vin apporté par A. et passent ainsi dans une autre existence. A. met le feu au sous-sol et, avec le maître et Marguerite, se précipite au-dessus de la ville sur un cheval noir : ils volent « dans la queue noire de son manteau ». Lors du dernier vol, A., « brillant de l'acier de l'armure », prend sa véritable apparence : ses yeux sont « vides et noirs » et son visage est « blanc et froid » ; il apparaît « comme un démon d’un désert sans eau, un tueur de démons ».

Héros Berlioz Mikhaïl Alexandrovitch Berlioz, écrivain, président de MASSOLIT. Le patronyme du personnage le rapproche du célèbre compositeur, mais précisément comme un « anti-double », marqué du signe de la « non-musicalité » (cf. aussi les patronymes « musicaux » d'autres personnages : Rimsky, Stravinsky) : B . est avant tout un fonctionnaire, un fonctionnaire littéraire. D'autre part, le nom du héros est associé à l'auteur du roman lui-même, et les initiales M.A.B. coïncident parfaitement avec les initiales de Boulgakov. B. habite dans le « mauvais appartement » 50, bâtiment 302 bis, rue Sadovaya ; Peu de temps après avoir emménagé là-bas, la femme de B. le quitte et se retrouve, selon les rumeurs, « à Kharkov avec un chorégraphe ». Au tout début du roman, dans la scène chez le patriarche, B., dans une conversation avec Ivan Bezdomny, nie l'historicité de Jésus-Christ, puis, dans une conversation avec Woland, déclare que la vie humaine est contrôlée par « l'homme ». lui-même." Woland prédit le sort du héros, et la prédiction se réalise : B. lui « coupe la tête » par la conductrice du tramway, sous lequel il tombe après avoir glissé sur de l'huile renversée. Woland et sa suite s'installent dans l'appartement du héros. Les restes de B. sont emmenés à la morgue et sa tête est cousue à son corps pour l'enterrement, mais la nuit, la tête disparaît, volée par Behemoth. Pendant le bal, Woland s'adresse à la tête ressuscitée de B., comme s'il poursuivait la conversation commencée chez le Patriarche. Ensuite, le crâne de B. se transforme en une coupe remplie du sang de Meigel assassiné, « transformé » en vin : avec ce vin, Woland « communie » à Margarita.

Héros Varenukha Varenukha Ivan Savelyevich, administrateur du spectacle de variétés. Avec Rimsky, V. attend l'apparition du directeur disparu du spectacle de variétés, Likhodeev ; ils reçoivent de lui des télégrammes de Yalta et tentent de trouver des explications plausibles à ce qui se passe. V. appelle l'appartement de Likhodeev, s'entretient avec Koroviev, puis se rend au GPU pour signaler la mystérieuse disparition de Likhodeev. Dans les toilettes d'été près de Variety, V. est attaqué par Behemoth et Azazello, qui l'emmènent à l'appartement 50 du bâtiment 302 bis, où V. est embrassé par la sorcière vampire Gella. Après une séance de magie noire chez Variety, V. entre dans le bureau de Rimsky et il remarque que ce n'est pas V. qui projette des ombres. Agissant comme un « pointeur de vampire », V. attend Gella, qui essaie d'ouvrir la fenêtre du bureau de l'extérieur ; cependant, le chant du coq les oblige à battre en retraite et V. s'envole par la fenêtre. Dans la scène d'après-bal, V. apparaît devant Woland et demande à le laisser partir, car « il ne peut pas être un vampire », puisqu'il n'est « pas assoiffé de sang ». Sa demande est accordée, mais Azazello punit V. de ne plus être impoli ni de mentir au téléphone à l'avenir. Par la suite, V. reste à nouveau au poste d'administrateur du Variety Show et "gagne une popularité et un amour universels pour son incroyable réactivité et sa politesse".

Le héros Woland Woland est un personnage qui incarne l'univers infini et incompréhensible dans l'unité des contraires indissolubles, qui est « au-delà du bien et du mal » et préfère la justice à la miséricorde. Épouser. la véritable « apparence » monumentale de V., qu'il assume dans le final : « Margarita ne pouvait pas dire de quoi étaient faites les rênes de son cheval, et pensait qu'il s'agissait peut-être de chaînes lunaires et que le cheval lui-même n'était qu'un bloc de l'obscurité, et la crinière de ce cheval était un nuage, et les éperons du cavalier étaient des taches blanches d'étoiles.

Hero Gella Gella est la servante de Woland, une sorcière vampire. La cicatrice sur son visage rappelle la Gretchen de Goethe, exécutée pour infanticide, que Faust voit pendant la nuit de Walpurgis. Le nom de l'héroïne évoque un certain nombre d'associations. Dans la mythologie grecque, G. et Phrixus sont les enfants de la déesse des nuages Néphélé ; fuyant la mort, ils s'enfuient en Colchide sur un bélier à toison d'or ; G. meurt en tombant dans les eaux du détroit, qui porte le nom d'Hellespont (Dardanelles modernes) en son honneur. Dans la mythologie allemande, G. est l'incarnation de l'enfer et de la mort. Le dictionnaire encyclopédique de Brockhaus Efron (article « Sorcellerie ») indique que les filles vampires portent le nom de G. sur l'île de Lesbos. Dans le roman de Boulgakov, G. embrasse Varenukha, emmené à l'appartement 50, le transformant ainsi en vampire. Lors d’une séance de magie noire, elle joue le rôle de la propriétaire d’un « magasin pour dames ». Le soir après la séance, G. tente d'entrer dans le bureau de Rimski par la fenêtre, et il n'est sauvé que par le chant d'un coq. Lorsque le barman Sokov visite l'appartement 50, G. fait office de femme de chambre. Avant le bal, elle prépare une pommade et l’applique sur la jambe de Woland. Après le bal, Behemoth, démontrant «l'art» de tirer avec un revolver, blesse G. au doigt et elle l'attaque avec rage. Par la suite, sous la dictée de Behemoth, G. tape un certificat pour Nikolai Ivanovich sur une machine à écrire, puis, avec Azazello et Behemoth, accompagne le maître et Margarita jusqu'à la voiture.

Hero Master Master est le protagoniste anonyme du roman. Dans la clinique de Stravinsky, après la disparition de M., il ne reste que son « surnom mort » : « Numéro cent dix-huit du premier bâtiment ». Le surnom de « maître » a été donné au héros Margarita et s'apparente aux noms traditionnels « maître », « maestro ». Ce qui est important, c’est la « duplicité » particulière de M. et Woland (la symétrie des lettres « W » et « M », la coïncidence du récit de Woland et du roman de M., etc.). Le héros reçoit un portrait ressemblant à Gogol ; ils sont également liés par le motif d'un manuscrit brûlé. En même temps, M. est clairement un héros autobiographique ; il a 38 ans, le même âge que Boulgakov lui-même l'année où il a commencé à travailler sur le roman et a rencontré E. S. Shilovskaya (alors Boulgakova). Apparemment, ce n'est pas un hasard si le héros apparaît pour la première fois dans le 13ème chapitre. À la clinique de Stravinsky, après s'être rendu dans la chambre d'Ivan Bezdomny, il raconte qu'une fois, étant historien de formation, il a travaillé dans l'un des musées de Moscou et s'est marié.

La héroïne Margarita Margarita Nikolaevna est le personnage principal du roman. Il n’y a aucun doute sur le lien prototypique avec E. S. Boulgakova, la troisième épouse de l’écrivain. L'héroïne a 30 ans. Depuis l'âge de 19 ans, elle est l'épouse d'un « très éminent spécialiste » ; cependant, n'aimant pas son mari, elle devient triste et pense au suicide. Sortant dans la rue avec un bouquet de mimosas, elle rencontre le maître et devient sa « femme secrète ». C'est elle qui l'inspire à travailler sur le roman, le qualifiant de « maître », et lorsque le roman est terminé, elle le pousse à se battre pour que le livre soit publié. M. décide de quitter son mari, mais l'arrestation du maître perturbe ses projets.

Dans "Le Maître et Marguerite", l'évangile parcelle projeté sur les temps modernes. Et pas seulement l'intrigue, mais aussi personnages, qui sont des modèles particuliers de comportement humain répétés au fil des siècles, et cette comparaison de deux intrigues et personnages des chapitres anciens et modernes peut servir de clé pour lire le roman :

Yeshoua- symbole de force morale et d'humanité, son destin dans le monde antique était tragique. Le héros tragique des chapitres modernes de Moscou est le Maître, et à bien des égards, il répète le chemin de croix de Yeshua ;

Levi Matvey- un disciple de Yeshua, et dans la partie moderne du roman il correspond au « disciple » du Maître Ivanushka Bezdomny ;

Judas- un symbole de trahison noire. Judas apparaît également dans la partie moderne du roman - il s'agit d'Aloysius Mogarych, qui a écrit une dénonciation contre le Maître afin de prendre possession de son appartement au sous-sol.

Deux romans dans un roman sont unis non seulement au niveau de l'intrigue et du figuratif, mais aussi au niveau symbolisme. Le motif de l’orage est particulièrement révélateur, qui complète les intrigues anciennes et modernes.

Dans les chapitres Yershalaim du roman, un orage éclata au moment de la mort de Yeshua, ce qui correspond à l’Évangile de Matthieu : « Depuis la sixième heure, il y eut des ténèbres sur toute la terre jusqu’à la neuvième heure » (27 :45) :

L'orage commencera," le prisonnier se tourna et plissa les yeux vers le soleil, " plus tard, dans la soirée...

Les ténèbres venues de la Méditerranée couvraient la ville détestée par le procureur... Elle tomba du ciel abîme. Yershalaim, une grande ville, disparut, comme si elle n'existait pas au monde... Tout fut dévoré par les ténèbres... Un étrange nuage arriva de la mer vers la fin du jour, le quatorzième jour du printemps. mois de Nissan.

La mort de Yeshua et cet étrange nuage venu de la mer, de l'ouest, sont sans aucun doute liés : Yeshua est emmené de Yershalaim vers le lieu d'exécution à l'ouest. Au moment de mourir, Yeshua tourna son visage vers Yershalaim, c'est-à-dire vers l'est. Ce symbolisme est traditionnel pour de nombreux systèmes mythologiques, dont le christianisme : l'ouest - la direction du coucher du soleil - était associé à la mort, l'autre monde, l'enfer ; côté est du lever du soleil - associé à la vie 1, en l'occurrence à la résurrection de Yeshua, bien que la résurrection elle-même soit absente du roman. La confrontation entre le bien et le mal s'incarne dans le roman au niveau du symbolisme.

Semblable à l'orage de la partie ancienne du roman, l'orage de la deuxième partie, qui conclut les chapitres de Moscou, est décrit. Cet orage éclata à la fin de la vie terrestre du Maître et de Marguerite, et il venait également de l'ouest : "Un nuage noir s'est levé à l'ouest et a coupé la moitié du soleil... a couvert une immense ville. Les ponts et les palais ont disparu, comme si cela ne s'était jamais produit au monde. Un fil de feu courait dans le ciel... ».

L'image d'un étrange nuage dans le roman reçoit une interprétation symbolique dans l'épilogue - un rêve d'Ivan Nikolaevich Ponyrev, qui dit qu'un tel nuage ne se produit que lors de catastrophes mondiales. La première catastrophe a été la mort sur le bûcher (c'est exactement ce qui se passe dans le roman) de Yeshua il y a deux mille ans, lorsqu'un homme est venu au monde qui a révélé la vérité spirituelle aux gens et a proclamé le bien comme une valeur absolue. Les contemporains restèrent sourds à ses enseignements. Il a été exécuté. Un deuxième orage-catastrophe se produit aujourd’hui à Moscou. Le Maître a « deviné » la vérité sur les événements de l'ancien Yershalaim, sur Yeshua, mais son roman (et donc Yeshua lui-même) n'a pas encore été accepté, le Maître s'est retrouvé à la clinique Stravinsky, sa mort est tragique. « Entre ces deux catastrophes se trouve l'histoire de deux mille ans de la civilisation chrétienne européenne, qui s'est avérée en faillite et condamnée, soumise au Jugement dernier... Le sacrifice de Yeshua Ha-Nozri a été vain. donne à l'œuvre de Boulgakov le caractère d'une tragédie désespérée »2.

Dans le roman, le Jugement dernier a eu lieu contre Mikhaïl Berlioz, le baron Meigel et bien d'autres. Pas étonnant que Woland dise dans la finale : "Aujourd'hui, c'est la nuit où les comptes sont réglés", "Toutes les tromperies ont disparu", - ces mots s'appliquent à tous les personnages du roman, et à ceux qui quittent la terre avec Woland.

À la fin du roman, la suite de Woland comprend six cavaliers. Deux d'entre eux sont Maître et Marguerite. Les quatre cavaliers, qui ont désormais acquis leur apparence habituelle, peuvent être comparés aux quatre cavaliers apocalyptiques dont parle l'Apocalypse de Jean le Théologien (voir Apocalypse 6 : 2-8). Le monde chrétien attend leur apparition avec crainte et espérance depuis vingt siècles.

Le sifflet de Behemoth et Koroviev sur les collines des Moineaux est perçu dans ce contexte comme un analogue d'une trompette, qui devrait annoncer la fin du monde - le Jugement dernier (dans ce cas, il est clair pourquoi Gella n'est pas dans la suite de Woland - elle violerait le code sémiotique traditionnel de l'Évangile). Cependant, il faut se rappeler que le Jugement dernier du roman est réalisé par Woland et sa suite, ce qui ne peut qu'être perçu comme une parodie du motif sacré, une parodie de l'événement sacré attendu.

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2.3. Synopsis : deux romans dans un roman

Dans cet article, nous examinerons le roman créé par Boulgakov en 1940 - «Le Maître et Marguerite». Un bref résumé de ces travaux sera porté à votre connaissance. Vous trouverez une description des principaux événements du roman, ainsi qu'une analyse de l'œuvre « Le Maître et Marguerite » de Boulgakov.

Deux scénarios

Il y a deux intrigues dans cette œuvre qui se développent indépendamment. Dans le premier d'entre eux, l'action se déroule à Moscou en mai (plusieurs jours de pleine lune) dans les années 30 du 20e siècle. Dans le deuxième scénario, l'action se déroule également en mai, mais déjà à Jérusalem (Yershalaim) il y a environ 2000 ans - au début d'une nouvelle ère. Les chapitres de la première ligne font écho à la seconde.

L'apparition de Woland

Un jour, Woland apparaît à Moscou, se présentant comme un spécialiste de la magie noire, mais en réalité il est Satan. Une étrange suite accompagne Woland : il s'agit de Gella, une sorcière vampire, Koroviev, un type effronté, également connu sous le surnom de Fagot, le sinistre et sombre Azazello et Behemoth, un gros homme joyeux, apparaissant principalement sous la forme d'un énorme chat noir. .

Mort de Berlioz

Aux Étangs du Patriarche, les premiers à rencontrer Woland sont le rédacteur en chef d'un magazine, Mikhaïl Alexandrovitch Berlioz, ainsi qu'Ivan Bezdomny, un poète qui a créé une œuvre antireligieuse sur Jésus-Christ. Cet « étranger » intervient dans leur conversation en disant que le Christ a réellement existé. Comme preuve qu'il existe quelque chose qui dépasse l'entendement humain, il prédit qu'une fille du Komsomol coupera la tête de Berlioz. Mikhaïl Alexandrovitch, sous les yeux d'Ivan, tombe immédiatement sous un tramway conduit par un membre du Komsomol et sa tête est en fait coupée. Le sans-abri tente en vain de poursuivre sa nouvelle connaissance, puis, arrivé à Massolit, il raconte ce qui s'est passé de manière si confuse qu'il est emmené dans une clinique psychiatrique, où il rencontre le Maître, le personnage principal du roman.

Likhodieïev à Yalta

En arrivant à l'appartement de la rue Sadovaya, occupé par feu Berliz avec Stepan Likhodeev, directeur du Théâtre des Variétés, Woland, trouvant Likhodeev avec une grave gueule de bois, lui présenta un contrat signé pour se produire au théâtre. Après cela, il escorte Stepan hors de l'appartement et il se retrouve étrangement à Yalta.

Incident dans la maison de Nikanor Ivanovitch

L'œuvre de Boulgakov "Le Maître et Marguerite" se poursuit avec le fait que Nikanor Ivanovitch, président du partenariat de la maison, pieds nus, se présente à l'appartement occupé par Woland et y trouve Koroviev, qui demande à lui louer ces locaux, puisque Berlioz est décédé et Likhodeev est maintenant à Yalta. Après une longue persuasion, Nikanor Ivanovitch accepte et reçoit 400 roubles supplémentaires en plus du paiement stipulé dans le contrat. Il les cache dans la ventilation. Après cela, ils viennent à Nikanor Ivanovitch pour l'arrêter pour possession de devises, car les roubles se sont en quelque sorte transformés en dollars, et il se retrouve à son tour à la clinique Stravinsky.

Au même moment, Rimsky, le directeur financier de Variety, ainsi que Varenukha, l'administrateur, tentent de retrouver Likhodeev par téléphone et sont perplexes en lisant ses télégrammes de Yalta lui demandant de confirmer son identité et d'envoyer de l'argent, puisqu'il était abandonné ici par l'hypnotiseur Woland. Rimsky, décidant qu'il plaisantait, envoie Varenukha apporter les télégrammes « au bon endroit », mais l'administrateur n'y parvient pas : le chat Behemoth et Azazello, le prenant par les bras, le portent jusqu'à l'appartement susmentionné, et Varenukha s'évanouit à cause du baiser de Gella nue.

Présentation de Woland

Que se passe-t-il ensuite dans le roman créé par Boulgakov (« Le Maître et Marguerite ») ? Un résumé des autres événements est le suivant. La représentation de Woland commence sur la scène des Variétés dans la soirée. Le basson fait pleuvoir l'argent d'un coup de pistolet et le public attrape l'argent qui tombe. Puis apparaît une « boutique pour dames » où l’on peut s’habiller gratuitement. Il y a immédiatement une file d’attente dans le magasin. Mais à la fin de la représentation, les chervonets se transforment en morceaux de papier, et les vêtements disparaissent sans laisser de trace, obligeant les femmes à se précipiter dans les rues en sous-vêtements.

Après la représentation, Rimsky s'attarde dans son bureau, et Varenukha, transformé en vampire par le baiser de Gella, vient à lui. Constatant qu'il ne projette pas d'ombre, le réalisateur tente de s'enfuir, effrayé, mais Gella vient à son secours. Elle essaie d'ouvrir le loquet de la fenêtre et Varenukha, quant à elle, monte la garde à la porte. Le matin arrive, et au premier cri du coq, les invités disparaissent. Rimsky, devenu instantanément gris, se précipite à la gare et part pour Léningrad.

Le conte du maître

Ivan Bezdomny, ayant rencontré le Maître à la clinique, raconte comment il a rencontré l'étranger qui a tué Berlioz. Le maître dit qu'il a rencontré Satan et parle de lui à Ivan. La bien-aimée Margarita lui a donné ce nom. Historien de formation, cet homme a travaillé dans un musée, mais a soudainement gagné 100 000 roubles, une somme énorme. Il loue deux chambres situées au sous-sol d'une petite maison, quitte son travail et commence à écrire un roman sur Ponce Pilate. Le travail était presque terminé, mais il rencontra accidentellement Margarita dans la rue et un sentiment éclata immédiatement entre eux.

Margarita était mariée à un homme riche, vivait dans un manoir à Arbat, mais n'aimait pas son mari. Elle venait chez le Maître tous les jours. Ils etaient heureux. Lorsque le roman fut finalement terminé, l'auteur l'apporta au magazine, mais celui-ci refusa de publier l'ouvrage. Seul un extrait a été publié, et bientôt des articles dévastateurs ont été publiés à ce sujet, écrits par les critiques Lavrovitch, Latounsky et Ariman. Puis le Maître tomba malade. Une nuit, il jeta sa création au four, mais Margarita arracha du feu le dernier paquet de feuilles. Elle a emporté le manuscrit avec elle et est allée voir son mari pour lui dire au revoir et le matin pour retrouver le Maître pour toujours, mais un quart d'heure après le départ de la jeune fille, on a frappé à la fenêtre de l'écrivain. Un soir d'hiver, après être rentré chez lui quelques mois plus tard, il a constaté que les chambres étaient déjà occupées et s'est rendu dans cette clinique où il vit depuis quatre mois sans nom.

Rencontre de Margarita avec Azazello

Le roman de Boulgakov Le Maître et Marguerite se poursuit avec Marguerite se réveillant avec le sentiment que quelque chose est sur le point de se produire. Elle trie les feuilles de manuscrit puis part se promener. Ici, Azazello s'assoit à côté d'elle et rapporte qu'un étranger invite une fille à lui rendre visite. Elle accepte, car elle espère découvrir quelque chose sur le Maître. Margarita se frotte le corps avec une crème spéciale le soir et devient invisible, après quoi elle s'envole par la fenêtre. Elle provoque des destructions dans la maison du critique Latounski. Ensuite, la jeune fille est accueillie par Azazelo et escortée jusqu'à l'appartement, où elle rencontre la suite de Woland et lui-même. Woland demande à Margarita de devenir reine à son bal. En récompense, il promet de réaliser le souhait de la jeune fille.

Margarita - reine au bal de Woland

Comment Mikhaïl Boulgakov décrit-il les événements ultérieurs ? "Le Maître et Marguerite" est un roman à plusieurs niveaux, et le récit se poursuit avec le bal de la pleine lune, qui commence à minuit. Les criminels sont invités à y assister, ils viennent en frac et les femmes sont nues. Margarita les salue en leur offrant son genou et sa main pour un baiser. Le bal est terminé et Woland demande ce qu'elle souhaite recevoir en récompense. Margarita demande à son amant, et il apparaît immédiatement dans une blouse d'hôpital. La jeune fille demande à Satan de les ramener dans la maison où ils étaient si heureux.

Une institution moscovite, quant à elle, s'intéresse aux événements étranges qui se déroulent dans la ville. Il devient clair qu’ils sont tous l’œuvre d’un seul gang, dirigé par un magicien, et les traces mènent à l’appartement de Woland.

La décision de Ponce Pilate

Nous continuons à considérer l'œuvre créée par Boulgakov (« Le Maître et Marguerite »). Le résumé du roman comprend les autres événements suivants. Ponce Pilate, dans le palais du roi Hérode, interroge Yeshua Ha-Nozri, condamné à mort par le tribunal pour avoir insulté l'autorité de César. Pilate fut obligé de l'approuver. En interrogeant l'accusé, il se rend compte qu'il n'a pas affaire à un voleur, mais à un philosophe errant qui prêche la justice et la vérité. Mais Ponce ne peut pas simplement libérer une personne accusée d'actes contre César, c'est pourquoi il confirme la sentence. Puis il se tourne vers Caïphe, le grand prêtre, qui, en l'honneur de Pâques, peut libérer l'un des quatre condamnés à mort. Pilate demande de libérer Ha-Nozri. Mais il le refuse et libère Bar-Rabban. Il y a trois croix sur le Mont Chauve, et les condamnés y sont crucifiés. Après l'exécution, seul l'ancien collecteur d'impôts, Levi Matvey, disciple de Yeshua, y reste. Le bourreau poignarde à mort le condamné, et soudain une averse tombe.

Le procureur convoque le chef des services secrets, Afranius, et lui ordonne de tuer Judas, qui a reçu une récompense pour avoir permis l'arrestation de Ha-Nozri dans sa maison. Nisa, une jeune femme, le rencontre en ville et lui fixe un rendez-vous où des inconnus poignardent Judas avec un couteau et lui prennent son argent. Afranius dit à Pilate que Judas a été poignardé à mort et que l'argent a été déposé dans la maison du grand prêtre.

Lévi Matthieu est amené devant Pilate. Il lui montre des enregistrements des sermons de Yeshua. Le procureur y lit que le péché le plus grave est la lâcheté.

Woland et sa suite quittent Moscou

Nous continuons à décrire les événements de l'œuvre « Le Maître et Marguerite » (Boulgakov). Nous retournons à Moscou. Woland et sa suite disent au revoir à la ville. Puis Levi Matvey apparaît avec une offre de lui emmener le Maître. Woland demande pourquoi il n'est pas accepté dans le monde. Levi répond que le Maître ne méritait pas la lumière, seulement la paix. Après un certain temps, Azazello arrive à la maison des amoureux et apporte du vin - un cadeau de Satan. Après l'avoir bu, les héros perdent connaissance. Au même moment, c'est l'agitation dans la clinique : le patient est décédé, et sur l'Arbat, dans un manoir, une jeune femme tombe subitement au sol.

Le roman créé par Boulgakov (« Le Maître et Marguerite ») touche à sa fin. Les chevaux noirs emportent Woland et sa suite, et avec eux les personnages principaux. Woland raconte à l'écrivain que le personnage de son roman est assis sur ce site depuis 2000 ans, voyant en rêve la route lunaire et voulant la parcourir. Le maître crie : « Libre ! » Et la ville avec le jardin s'illumine au-dessus de l'abîme, et une route lunaire y mène, le long de laquelle court le procurateur.

Une œuvre merveilleuse a été créée par Mikhaïl Boulgakov. "Le Maître et Marguerite" se termine ainsi. À Moscou, l'enquête sur le cas d'un gang se poursuit depuis longtemps, mais n'aboutit à aucun résultat. Les psychiatres concluent que les membres du gang sont de puissants hypnotiseurs. Après quelques années, les événements sont oubliés, et seul le poète Bezdomny, aujourd'hui professeur Ponyrev Ivan Nikolaevich, s'assoit chaque année à la pleine lune sur le banc où il a rencontré Woland, puis, de retour chez lui, voit le même rêve dans lequel le Lui apparaissent Maître et Marguerite, Yeshoua et Ponce Pilate.

Signification de l'œuvre

L'ouvrage « Le Maître et Marguerite » de Boulgakov étonne encore aujourd'hui les lecteurs, car même aujourd'hui, il est impossible de trouver un analogue d'un roman d'un tel niveau de compétence. Les écrivains modernes ne parviennent pas à noter la raison d'une telle popularité de l'œuvre, ni à souligner son motif fondamental et principal. Ce roman est souvent qualifié d'inédit pour toute la littérature mondiale.

L'idée principale de l'auteur

Nous avons donc regardé le roman et son résumé. Le Maître et Marguerite de Boulgakov a également besoin d'être analysé. Quelle est l’intention principale de l’auteur ? Le récit se déroule à deux époques : la vie de Jésus-Christ et la période contemporaine de l’auteur en Union soviétique. Boulgakov combine paradoxalement ces époques très différentes et établit entre elles de profonds parallèles.

Le maître, le personnage principal, crée lui-même un roman sur Yeshua, Judas, Ponce Pilate. Mikhaïl Afanasyevich déroule une fantasmagorie tout au long de l'œuvre. Les événements du présent s’avèrent être liés d’une manière surprenante à ce qui a changé l’humanité à jamais. Il est difficile de distinguer un sujet précis auquel M. Boulgakov a consacré son travail. "Le Maître et Marguerite" aborde de nombreuses questions éternelles et sacramentelles pour l'art. C'est bien sûr le thème de l'amour, tragique et inconditionnel, du sens de la vie, de la vérité et de la justice, de l'inconscience et de la folie. On ne peut pas dire que l’auteur révèle directement ces enjeux ; il crée seulement un système symbolique holistique, assez difficile à interpréter.

Les personnages principaux sont si atypiques que seules leurs images peuvent donner lieu à une analyse détaillée du concept de l'œuvre créée par M. Boulgakov. "Le Maître et Marguerite" est imprégné de thèmes idéologiques et philosophiques. Cela donne lieu au contenu sémantique aux multiples facettes du roman écrit par Boulgakov. « Le Maître et Marguerite », comme vous le voyez, aborde des problèmes de très grande envergure et significatifs.

Hors du temps

L'idée principale peut être interprétée de différentes manières. Le Maître et Ga-Nozri sont deux messies uniques dont les activités se déroulent à des époques différentes. Mais l’histoire de la vie du Maître n’est pas si simple : son art divin et brillant est également lié aux forces obscures, car Margarita se tourne vers Woland pour aider le Maître.

Le roman créé par ce héros est une histoire sacrée et étonnante, mais les écrivains de l'ère soviétique refusent de la publier parce qu'ils ne veulent pas en reconnaître la valeur. Woland aide les amoureux à rétablir la justice et rend à l'auteur l'œuvre qu'il avait précédemment brûlée.

Grâce à des techniques mythologiques et à une intrigue fantastique, "Le Maître et Marguerite" de Boulgakov montre les valeurs humaines éternelles. Ce roman est donc une histoire en dehors de la culture et de l’époque.

Le cinéma a montré un grand intérêt pour la création créée par Boulgakov. « Le Maître et Marguerite » est un film qui existe en plusieurs versions : 1971, 1972, 2005. En 2005, une mini-série populaire de 10 épisodes réalisée par Vladimir Bortko est sortie.

Ceci conclut l'analyse de l'œuvre créée par Boulgakov (« Le Maître et Marguerite »). Notre essai ne révèle pas tous les sujets en détail, nous avons simplement essayé de les souligner succinctement. Ce plan peut servir de base à la rédaction de votre propre essai sur ce roman.

Maître et Marguerite. C'est la première chose qui vient à l'esprit lorsqu'on prononce le nom de Mikhaïl Boulgakov. Cela est dû à la popularité de l’œuvre, qui pose la question des valeurs éternelles, comme le bien et le mal, la vie et la mort, etc.

"Le Maître et Marguerite" est un roman insolite, car le thème de l'amour n'est abordé que dans la deuxième partie. Il semble que l'écrivain ait essayé de préparer le lecteur à une perception correcte. L'histoire d'amour du Maître et de Marguerite est une sorte de défi au quotidien environnant, une protestation contre la passivité, un désir de résister à diverses circonstances.

Contrairement au thème de Faust, Mikhaïl Boulgakov en fait Marguerite, et non le Maître, qui contacte le diable et se retrouve dans le monde de la magie noire. C'est Margarita, si joyeuse et agitée, qui s'est avérée être le seul personnage à avoir osé conclure un accord dangereux. Pour rencontrer son bien-aimé, elle était prête à tout risquer. C'est ainsi qu'a commencé l'histoire d'amour du Maître et de Marguerite.

Création d'un roman

Les travaux sur le roman ont commencé vers 1928. L’œuvre s’appelait à l’origine « Une romance sur le diable ». A cette époque, les noms du Maître et de Marguerite n'étaient même pas dans le roman.

Après 2 ans, Boulgakov a décidé de revenir en profondeur à son travail principal. Au début, Margarita entre dans le roman, puis le Maître. Après 5 ans, apparaît le titre bien connu « Le Maître et Marguerite ».

En 1937, Mikhaïl Boulgakov réécrit le roman. Cela prend environ 6 mois. Les six cahiers qu'il a écrits sont devenus le premier roman manuscrit complet. Au bout de quelques minutes, il dicte déjà son roman sur une machine à écrire. D'énormes travaux ont été réalisés en moins d'un mois. C'est l'histoire de l'écriture. Le Maître et Marguerite, le grand roman, se termine au printemps 1939, lorsque l'auteur corrige un paragraphe du dernier chapitre et dicte un nouvel épilogue, qui a survécu jusqu'à nos jours.

Plus tard, Boulgakov a eu de nouvelles idées, mais il n’y a eu aucune correction.

L'histoire du Maître et de Marguerite. En bref sur les rencontres

La rencontre de deux amoureux était assez inhabituelle. En marchant dans la rue, Margarita portait dans ses mains un bouquet de fleurs assez étranges. Mais le Maître n’a pas été frappé par le bouquet, ni par la beauté de Margarita, mais par la solitude sans fin dans ses yeux. À ce moment-là, la jeune fille a demandé au Maître s'il aimait ses fleurs, mais il a répondu qu'il préférait les roses, et Margarita a jeté le bouquet dans le fossé. Plus tard, le Maître dira à Ivan que l'amour a soudainement éclaté entre eux, en le comparant au tueur dans la ruelle. L'amour était en effet inattendu et n'était pas destiné à une fin heureuse - après tout, la femme était mariée. Le maître travaillait à cette époque sur un livre que les éditeurs n'ont pas accepté. Et il était important pour lui de trouver une personne capable de comprendre son travail, de sentir son âme. C'est Margarita qui est devenue cette personne, partageant tous ses sentiments avec le Maître.

Il devient clair d'où vient la tristesse dans les yeux de la jeune fille après qu'elle a admis qu'elle est sortie ce jour-là pour trouver son amour, sinon elle aurait été empoisonnée, car une vie dans laquelle il n'y a pas d'amour est sans joie et vide. Mais l'histoire du Maître et de Marguerite ne s'arrête pas là.

L'origine du sentiment

Après avoir rencontré son amant, les yeux de Margarita pétillent, le feu de la passion et de l’amour brûle en eux. Le maître est à côté d'elle. Un jour, alors qu'elle cousait un chapeau noir pour son bien-aimé, elle y broda la lettre jaune M. Et à partir de ce moment, elle commença à l'appeler Maître, le pressant et lui prédisant la gloire. En relisant le roman, elle a répété les phrases qui lui sont restées dans l'âme et a conclu que sa vie était dans ce roman. Mais il contenait non seulement sa vie, mais aussi celle du Maître.

Mais le Maître ne parvint jamais à publier son roman ; il fut l'objet de vives critiques. La peur a rempli son esprit, se développant. En regardant le chagrin de sa bien-aimée, Margarita a également changé pour le pire, est devenue pâle, a perdu du poids et n'a pas ri du tout.

Un jour, le Maître jeta le manuscrit au feu, mais Marguerite arracha ce qui restait du four, comme pour tenter de préserver leurs sentiments. Mais cela ne s'est pas produit, le Maître a disparu. Margarita se retrouve à nouveau seule. Mais l'histoire du roman "Le Maître et Marguerite" était. Un jour, un magicien noir est apparu dans la ville, la jeune fille a rêvé du Maître et elle a réalisé qu'ils se reverraient certainement.

L'apparition de Woland

Pour la première fois, il apparaît devant Berlioz, qui dans une conversation rejette la divinité du Christ. Woland tente de prouver que Dieu et le Diable existent dans le monde.

La tâche de Woland est d'extraire de Moscou le génie du Maître et de la belle Marguerite. Lui et sa suite provoquent des actes infidèles parmi les Moscovites et convainquent les gens qu'ils resteront impunis, mais il les punit ensuite lui-même.

Rendez-vous tant attendu

Le jour où Margarita fit un rêve, elle rencontra Azazello. C'est lui qui lui a laissé entendre qu'une rencontre avec le Maître était possible. Mais elle avait le choix : se transformer en sorcière ou ne jamais voir son bien-aimé. Pour une femme aimante, ce choix ne semblait pas difficile ; elle était prête à tout pour voir son bien-aimé. Et dès que Woland a demandé comment il pouvait aider Margarita, elle a immédiatement demandé un rendez-vous avec le Maître. A ce moment, son amant apparut devant elle. Il semblerait que l'objectif ait été atteint, l'histoire du Maître et de Marguerite aurait pu se terminer, mais la connexion avec Satan ne se termine pas bien.

Mort du Maître et Marguerite

Il s'est avéré que le Maître était fou, donc le rendez-vous tant attendu n'a pas apporté de joie à Margarita. Et puis elle prouve à Woland que le Maître est digne d'être guéri et interroge Satan à ce sujet. Woland répond à la demande de Margarita, et lui et le Maître retournent dans leur sous-sol, où ils commencent à rêver à leur avenir.

Après cela, les amoureux boivent du vin de Falerne apporté par Azazello, sans savoir qu'il contient du poison. Ils meurent tous les deux et s'envolent avec Woland vers un autre monde. Et même si c'est là que se termine l'histoire d'amour du Maître et de Marguerite, l'amour lui-même reste éternel !

Amour inhabituel

L'histoire d'amour du Maître et de Marguerite est assez insolite. D’abord parce que Woland lui-même joue le rôle d’assistant des amoureux.

Le fait est que lorsque l'amour est venu, les événements ont commencé à se développer complètement différemment de ce que nous souhaiterions. Il s’avère que le monde entier qui nous entoure est favorable au fait que le couple ne soit pas heureux. Et c'est à ce moment qu'apparaît Woland. La relation entre amoureux dépend du livre écrit par le Maître. Au moment où il essaie de brûler tout ce qui est écrit, il ne se rend toujours pas compte que les manuscrits ne brûlent pas, car ils contiennent la vérité. Le maître revient après que Woland ait remis le manuscrit à Margarita.

La fille s'abandonne complètement au grand sentiment, et c'est le plus gros problème de l'amour. Le Maître et Marguerite ont atteint le plus haut niveau de spiritualité, mais pour cela Marguerite a dû donner son âme au Diable.

En utilisant cet exemple, Boulgakov a montré que chacun doit faire son propre destin et ne demander aucune aide aux puissances supérieures.

L'ouvrage et son auteur

Le maître est considéré comme un héros autobiographique. L'âge du Maître dans le roman est d'environ 40 ans. Boulgakov avait le même âge lorsqu'il a écrit ce roman.

L'auteur vivait à Moscou, rue Bolchaïa Sadovaïa, dans le bâtiment 10, dans l'appartement 50, qui est devenu le prototype du « mauvais appartement ». Le Music Hall de Moscou servait de théâtre de variétés, situé à proximité du « mauvais appartement ».

La deuxième épouse de l’écrivain a témoigné que le prototype du chat Behemoth était leur animal de compagnie Flushka. La seule chose que l'auteur a changée à propos du chat était la couleur : Flushka était un chat gris et Behemoth était un chat noir.