Règle 8 N'ayez pas peur d'avoir des ennuis ! Comment voulez-vous devenir une héroïne cool d'un film impressionnant : être au top dans le plus situations difficiles, ne soyez jamais gêné, répondez facilement aux remarques sarcastiques (et ne trouvez pas de réponses intelligentes « par la suite »), charmez les autres avec confiance -

Craignez les indifférents Les paroles du poète américain Richard Eberhart sont devenues ailées : « N'ayez pas peur de vos ennemis, dans le pire des cas, ils peuvent vous tuer, n'ayez pas peur de vos amis - dans le pire des cas, ils peuvent vous trahir. Ayez peur des indifférents - ils ne tuent ni ne trahissent, mais seulement avec leur silence

Les paroles du poète américain Richard Eberhart sont devenues célèbres : « N'ayez pas peur de vos ennemis, dans le pire des cas, ils peuvent vous tuer, n'ayez pas peur de vos amis - dans le pire des cas, ils peuvent vous trahir. Craignez les indifférents : ils ne tuent pas et ne trahissent pas, mais ce n'est qu'avec leur consentement silencieux que la trahison et le meurtre existent sur terre.

C'est peut-être ce sont ces mots dont la jeune Américaine Kitty Genovese (dans le portrait) se souvenait vaguement dans les dernières minutes de sa vie. Sa vie a été tragiquement écourtée tôt ce matin 13 mars 1964 devant des dizaines de témoins dont aucun ne lui est venu en aide. L’incident a été couvert par des dizaines de journaux, mais sera bientôt oublié comme des milliers d’autres « tragédies des petites et grandes villes ». Cependant, les psychologues continuent à ce jour de discuter du « cas génois » dans des tentatives infructueuses pour comprendre côtés obscurs nature humaine (cet incident est évoqué dans des manuels bien connus de Jo Godefroy, Elliott Aronson, etc.).
Ce soir-là (il était plus de quatre heures), la jeune serveuse revenait de son service de nuit. New York n'est pas la ville la plus calme du monde et elle ne se sentait probablement pas très à l'aise pour marcher seule dans les rues désertes la nuit. De vagues peurs se sont matérialisées en un cauchemar sanglant au seuil même de sa maison. Ici, elle a été victime d'une attaque brutale et non motivée.
L'agresseur souffrait peut-être d'une maladie mentale ou avait été drogué ; ses motivations n'ont pu être établies car il n'a jamais été arrêté. Le criminel a commencé à frapper la victime sans défense, puis à la poignarder à plusieurs reprises. Kitty s'est débattue et a désespérément appelé à l'aide. Ses cris déchirants ont réveillé tout le quartier : des dizaines d'habitants de l'immeuble dans lequel elle vivait s'accrochaient aux fenêtres et regardaient ce qui se passait. Mais pas un seul n’a levé le petit doigt pour l’aider. De plus, personne n’a même pris la peine de décrocher le téléphone et d’appeler la police. Un appel tardif n'est arrivé que lorsqu'il n'a plus été possible de sauver la malheureuse (sur la photo de droite, la rue où s'est produit le drame).

Cet incident conduit aux réflexions les plus tristes sur la nature humaine. Le principe « Ma maison est au bord du gouffre » pour la plupart des gens l'emporte-t-il sur la compassion apparemment naturelle pour une victime sans défense ? Dans la foulée, les psychologues ont interrogé 38 témoins de l'incident nocturne. Il n'a pas été possible d'obtenir une réponse intelligible sur les motifs de leur comportement indifférent.
Plusieurs expériences sont alors organisées (peu éthiques car ouvertement provocatrices) : des psychologues mettent en scène un incident dans lequel une figure de proue se trouve dans une situation menaçante et observent les réactions des témoins. Les résultats ont été décevants : peu de personnes se sont précipitées au secours de leurs voisins. Cependant, des expériences spéciales n'étaient même pas nécessaires: dans la vie réelle, il y avait suffisamment de collisions similaires, dont beaucoup ont été décrites dans la presse. De nombreux exemples ont été enregistrés montrant comment une personne victime d'une attaque, d'un accident ou d'une attaque soudaine ne pouvait pas obtenir l'aide nécessaire pendant une longue période, même si des dizaines, voire des centaines de personnes passaient par là (une Américaine, qui s'est cassé la jambe, gisait sous le choc pendant près d'une heure au milieu de la rue la plus fréquentée de New York - la Cinquième Avenue).

Il était encore possible de tirer quelques conclusions d’expériences provocatrices et de simples observations quotidiennes. Il s’est avéré que le nombre même d’observateurs n’est pas seulement un chiffre impressionnant, une preuve flagrante de l’insensibilité mentale de masse, mais aussi un puissant facteur démoralisant. Plus les étrangers constatent l'impuissance de la victime, moins elle a de chances de recevoir de l'aide de l'un d'entre eux. Au contraire, s’il y a peu de témoins, certains d’entre eux apporteront très probablement leur soutien.
S'il n'y a qu'un seul témoin, la probabilité que cela se produise augmente encore plus. Il est caractéristique que souvent le seul témoin regarde involontairement autour de lui, comme s'il voulait comparer son comportement avec celui de son entourage (ou trouver quelqu'un sur qui il pourrait rejeter la responsabilité qui lui est soudainement tombée ?). Puisqu’il n’y a personne autour de vous, vous devez agir vous-même, conformément à vos idées morales. Bien sûr, ici aussi les gens se comportent différemment, mais c’est probablement précisément cette situation de responsabilité personnelle qui agit comme une sorte de test moral : « Si ce n’est pas moi, alors qui ?
Au contraire, en voyant ceux qui ne réagissent pas à ce qui se passe, une personne se pose involontairement la question : « De quoi ai-je besoin plus que tout le monde ?
Les psychologues notent : dans des situations aussi critiques, les habitants des grandes villes surpeuplées sont beaucoup plus susceptibles de faire preuve d'une extrême indifférence que les habitants des zones rurales et des petites villes. Hugo avait probablement raison lorsqu’il disait : « Nulle part on ne se sent aussi seul que dans une foule. »
L’anonymat d’une grande ville, où chacun est indifférent les uns aux autres, chacun est étranger, chacun pour soi, conduit à de graves déformations morales. Le citadin acquiert peu à peu une coquille d'indifférence, sans se rendre compte que si des ennuis lui arrivent, des centaines de passants l'enjamberont, sans prêter attention à ses souffrances.
Dans une telle atmosphère sans âme, l'âme est épuisée et, tôt ou tard, un effondrement émotionnel et moral se produit. Et une personne se précipite chez un psychologue pour se sauver de la pauvreté spirituelle. Il existe aujourd’hui de nombreux psychologues qualifiés. Il y en a moins de bons. Car un bon psychologue, selon la juste observation de Sidney Jurard, est avant tout une bonne personne. Au moins, il ne devrait pas être comme ceux qui ont assisté à la mort douloureuse de Kitty Genovese un matin de mars il y a de nombreuses années.

« L’histoire se répète deux fois : la première fois sous forme de tragédie, la deuxième fois sous forme de farce. ». Vous vous souvenez involontairement de ces paroles du philosophe allemand Georg Wilhelm Friedrich Hegel lorsque vous consultez accidentellement (qui ferait cela exprès ?!) le LiveJournal de Peter Popov (mieux connu sous le nom de Popov). Dans son magazine, PPP se fait appeler sans vergogne Robert Eberhard, du moins c'est ce que sa photo est signée à côté du bandeau rouge à franges dorées sur la page datée du 29 septembre à gauche, bien que la même photo soit signée « morodppp » à droite. En plus, il y a un vert et blanc " Craignez les indifférents : ils ne tuent pas et ne trahissent pas, mais avec leur consentement silencieux, ils existent sur terre. ». Petr Petrovich, qu'est-ce que « avec le consentement tacite des indifférents » ? Les lecteurs étaient tourmentés par la curiosité. Et pourquoi diable es-tu devenu Robert Eberhard ? Ce nom est déjà pris, trouvez un autre surnom.
J'ai encore beaucoup de questions, mais ne vous embêtez pas avec une réponse si vous considérez ma curiosité comme inappropriée ou sans tact. Désolé, comme on dit, de ne pas être collégial.
Comment vous est venue l’idée de transformer un magazine en pastèque – des rayures vertes fraîches à l’extérieur et des lettres rouges juteuses à l’intérieur ? Combien de temps passez-vous à trouver des titres sympas pour vos articles comme « Nous en avons marre de cette puanteur ! », « À cause de la honte » ou « Les barbares peuvent se suicider » ? Comment êtes-vous devenue amie avec Ioulia Timochenko ? Dans quel but sur la première page de votre LJ dans les textes enflammés et sanglants les noms sont-ils un peu écrits en chinois Shesta-kov, Yake-menko, Lyubimtsev ? C'est quoi le truc?
Et enfin, la question la plus importante, qui est l'auteur du slogan principal de votre magazine aux rayures pastèques : « Parfois, tout est exactement comme il semble » ? J'ai vraiment envie d'avoir une réponse, car dans votre LiveJournal, tout a l'air fou ! Le slogan fonctionne !

http://morodppp.livejournal.com/1957.html

Et maintenant à propos de Robert Eberhard. Il s'agit d'un personnage du roman inachevé « La Conspiration des Indifférents » (dans l'original « Le principal coupable » - « Główny winowajca ») de l'écrivain polonais Bruno Jasienski, décédé tragiquement en Les camps de Staline. Épigraphe de l'œuvre - lignes du livre de Robert Eberhard "Roi Pithécanthrope le Dernier."
Les voici dans différentes traductions.

"N'ayez pas peur de vos ennemis, dans le pire des cas, ils peuvent vous tuer.
N'ayez pas peur de vos amis : dans le pire des cas, ils peuvent vous trahir.
Craignez les indifférents : ils ne tuent pas et ne trahissent pas, mais ce n'est qu'avec leur consentement tacite que la trahison et le meurtre existent sur terre. »

"Craignez les indifférents ! Ce n'est qu'avec leur consentement tacite qu'un triomphe sans précédent de la bassesse, de la stupidité et de la méchanceté est possible !"

"N'ayez pas peur des amis - dans le pire des cas, ils peuvent vous trahir. N'ayez pas peur des ennemis - dans le pire des cas, ils peuvent vous tuer. Mais ayez peur des indifférents, car c'est avec leur consentement tacite. toutes les trahisons et tous les meurtres sont commis sur terre.

"N'ayez pas peur des amis - dans le pire des cas, ils peuvent vous trahir. N'ayez pas peur des ennemis - dans le pire des cas, ils peuvent vous tuer, car c'est avec leur consentement tacite que tout est le plus bas. des crimes sont commis sur terre.

"Craignez les indifférents - ils ne tuent pas et ne trahissent pas, mais ce n'est qu'avec leur consentement silencieux que la trahison et le mensonge existent sur terre."

En 1925, Bruno Jasieński, poète et prosateur polonais de gauche radicale, part avec sa femme pour Paris. Quatre ans plus tard, il fut expulsé pour propagande communiste, et plus particulièrement pour le roman utopique révolutionnaire « Je brûle Paris ». Yasensky est devenu citoyen de l'URSS, rédacteur en chef de la revue International Literature et membre du conseil d'administration de l'Union des écrivains. En 1937, il fut arrêté et exécuté un an plus tard.

Outre le polonais, Yasensky écrivait en français et, déjà en URSS, en russe. En raison de son arrestation dernier roman La « Conspiration des Indifférents » est restée inachevée. Cependant, l'épouse a conservé le manuscrit et, en 1956, « La Conspiration... » a été publiée dans Novy Mir.
Le roman est précédé d'une épigraphe :
N'ayez pas peur des ennemis : dans le pire des cas, ils peuvent vous tuer.
N'ayez pas peur de vos amis : dans le pire des cas, ils peuvent vous trahir.
Craignez les indifférents : ils ne tuent pas et ne trahissent pas, mais ce n'est qu'avec leur consentement tacite que la trahison et le meurtre existent sur terre.
Robert Eberhardt. "Roi Pithécanthrope le Dernier"

Robert Eberhardt est le nom de l'un des personnages principaux du roman, un intellectuel antifasciste allemand de formation anthropologue ; « Roi Pithécanthrope le Dernier » est le titre de son livre inédit. L'épigraphe du roman est immédiatement devenue une citation ambulante parmi nous.

Cela fait écho à un dicton habituellement attribué à John Kennedy :
Les endroits les plus chauds de l’enfer sont réservés à ceux qui restent neutres dans les moments de grandes crises morales.

Kennedy a en fait cité ces mots dans deux de ses discours – en février 1956 et le 16 septembre 1959, chaque fois en référence à Dante.
Une première version de ce dicton est apparue dans America and Guerre mondiale"(1915) : "Dante réservait une place peu glorieuse en enfer à ces anges déprimants qui n'osaient prendre ni le côté du bien ni celui du mal."

Et cette maxime (avec la légende : « Dante ») a reçu sa forme définitive dans le recueil de pensées et d'aphorismes « What is Truth », publié en Floride en 1944. L'auteur de la collection était Henry Powell Spring (1891-1950).
Théodore Roosevelt était bien plus proche du texte de Dante que Spring et Kennedy. Au début de la troisième chanson du poème « The Divine Comedy. Enfer" décrit le seuil de l'enfer :
Il y a des soupirs, des pleurs et des cris frénétiques
Dans l'obscurité sans étoiles, ils étaient si grands,
Qu'au début j'ai fondu en larmes.

Et avec eux il y a un mauvais troupeau d'anges,
Que, sans se rebeller, elle n'était pas non plus fidèle
Au Tout-Puissant, observant le milieu.

Le ciel les a renversés, ne tolérant pas la tache ;
Et l'abîme de l'Enfer ne les accepte pas,
Sinon, la culpabilité deviendrait orgueilleuse.
(Traduction de M. Lozinsky)

À son tour, Dante développe la pensée exprimée dans les versets de l’Apocalypse de l’Apôtre Jean, c’est-à-dire l’Apocalypse :
Vous n'avez ni froid ni chaud ; Oh, que tu avais froid ou chaud !
Mais parce que tu es chaud, et que tu n’es ni bouillant ni froid, je te vomirai de ma bouche.

Dante place les neutres dans la lutte entre Dieu et le diable à l’entrée des enfers, et pas du tout dans les « endroits les plus chauds ». Mais à partir du XVIIe siècle, les prédicateurs protestants d’Angleterre et des États-Unis parlaient des « endroits les plus chauds de l’enfer ». Ces places étaient attribuées soit à des pécheurs impénitents, soit à des athées, soit (déjà au XIXe siècle) à des hypocrites.

En Russie et dans d’autres pays, l’adage selon lequel « l’endroit le plus chaud de l’enfer » a été utilisé comme citation du discours de Kennedy. Mais au moins une fois, nous l'avons rencontré beaucoup plus tôt.

À la fin de 1929, l'Académie communiste a organisé une discussion de plusieurs jours sur les erreurs du critique littéraire V. F. Pereverzev. Comme d’habitude, la discussion s’est résumée à coller des étiquettes politiques sur la personne dont on parlait. Cet événement était dirigé par S.E. Chtchoukine, ancien officier de sécurité et militaire diplômé de l'Institut des professeurs rouges. Dans son remarques finales il s'en est pris à ses collègues qui n'avaient pas dénoncé Pereverzev avec assez de zèle :
– Tout d'abord, je veux m'attarder sur la catégorie de ceux qui se sont opposés, ou plutôt sur la catégorie de ceux qui ont participé à cette discussion, qui, selon Dante, sont destinés aux endroits les plus chauds de l'enfer, remarquez, pas tiède, mais précisément les endroits les plus chauds. C'est la catégorie de personnes que Dante appelle ni froides ni chaudes, mais tièdes.