La richesse et la diversité, l'originalité du discours de l'orateur ou de l'écrivain dépendent en grande partie de la mesure dans laquelle il réalise en quoi consiste l'originalité. langue maternelle, sa richesse.
La langue russe est l'une des langues les plus développées et traitées au monde, avec une riche tradition littéraire et écrite. Nous trouvons de nombreux mots merveilleux sur la langue russe dans les œuvres, articles, lettres, discours de personnalités publiques et politiques progressistes, d'écrivains et de poètes exceptionnels :
Cela ne devrait pas entraver la liberté de notre langue, riche et belle.
(A.S. Pouchkine)
Vous vous émerveillez devant les joyaux de notre langue : chaque son est un cadeau, tout est granuleux, gros, comme la perle elle-même et, en réalité, un autre nom pour les joyaux de la chose elle-même.
(N.V. Gogol)
On peut faire des merveilles avec la langue russe. Il n'y a rien dans la vie et dans notre conscience qui ne puisse être exprimé avec des mots russes. Le son de la musique, l'éclat spectral des couleurs, les jeux de lumière, le bruit et l'ombre des jardins, le flou du sommeil, le grondement sourd d'un orage, le murmure des enfants et le bruissement des graviers marins. Il n’existe pas de sons, de couleurs, d’images et de pensées – complexes et simples – pour lesquels il n’existerait pas d’expression exacte dans notre langue.
(K.G. Paustovski)
Non seulement le nombre de mots, leur polysémie, leurs capacités de formation de mots, leurs caractéristiques grammaticales, leur synonymie, mais aussi la phraséologie témoignent de la richesse, de l'originalité et de l'originalité de notre langue.
La composition phraséologique de la langue russe au sens large est divisée en :
unités phraséologiques ou unités phraséologiques ;
proverbes, dictons;
mots ailés et des expressions.
Proverbes et dictons
Un proverbe est un dicton figuratif court, organisé rythmiquement et stable dans le discours.
Un proverbe est la propriété de tout un peuple ou d'une partie importante de celui-ci et contient un jugement général ou une instruction concernant une occasion de la vie.
Un proverbe est le genre folklorique le plus curieux, étudié par de nombreux scientifiques, mais restant à bien des égards incompréhensible et mystérieux. Un proverbe est un dicton populaire qui n'exprime pas l'opinion de personnes individuelles, mais l'évaluation du peuple, l'esprit du peuple. Il reflète l'image spirituelle du peuple, ses aspirations et ses idéaux, ses jugements sur les choses les plus importantes. différents côtés vie. Tout ce qui n’est pas accepté par la majorité des gens, leurs pensées et leurs sentiments, ne prend pas racine et est éliminé. Un proverbe vit dans la parole, ce n'est qu'en elle qu'un proverbe volumineux acquiert son sens spécifique.
Créés au fil des siècles, transmis de génération en génération, les proverbes et dictons soutiennent le mode de vie vie populaire, a renforcé l'image spirituelle et morale du peuple. Ce sont comme les commandements du peuple, qui régissent la vie de chacun. homme ordinaire. Il s’agit d’une expression de pensées auxquelles les gens sont parvenus au cours de siècles d’expérience. Un proverbe est toujours instructif, mais pas toujours édifiant. Cependant, chacun a une conclusion qu’il est utile de prendre en compte.
La vie a changé, de nouveaux dictons sont apparus, les anciens ont été oubliés, mais des choses indéniablement précieuses sont restées, ayant une signification pour les époques ultérieures. La large diffusion et la longévité des proverbes ont été facilitées par le fait que certains d'entre eux, perdant leur sens direct, acquièrent un sens figuré. Par exemple, le proverbe «Deux ont peur d'un arc cassé» a perduré longtemps, ayant changé son sens littéral en un sens figuré, même si le peuple avait depuis longtemps changé d'armes. Mais il y avait aussi des proverbes qui apparaissaient initialement au sens figuré, par exemple, le proverbe tirer sur une pierre - perdre des flèches n'a jamais été compris au sens littéral et a été attribué à différents objets et phénomènes. Tout ce qui est dit dans les proverbes est toujours une généralisation. Le reflet figuratif de la réalité dans le proverbe est également associé à une évaluation esthétique de divers phénomènes de la vie. C'est pourquoi il existe des proverbes drôles et tristes, amusants et amers. C'est ainsi que j'ai dit à propos de ce trait proverbes populaires DANS ET. Dahl : un proverbe est « un corps de sagesse populaire et de superstition, c'est des gémissements et des soupirs, des pleurs et des sanglots, de la joie et de la joie, du chagrin et de la consolation sur les visages ; c'est la couleur de l'esprit du peuple, l'état originel ; C’est une vérité populaire de tous les jours, une sorte de loi de justice, qui n’est jugée par personne. »
La forme des proverbes est également particulière. Il se caractérise par une organisation rythmique et une conception sonore particulière. Le proverbe est court, il ne contient pas de mots inutiles, chaque mot est important, significatif et précis.
Ainsi, un proverbe est un dicton court et rythmé, qui fait désormais partie du discours et a une signification instructive, dans lequel les gens au fil des siècles ont résumé leur expérience socio-historique.
Un proverbe est une expression figurative répandue qui définit avec justesse tout phénomène de la vie. Contrairement aux proverbes, les dictons sont dépourvus de sens instructif généralisé direct et se limitent à une expression figurative, souvent allégorique : il est facile de dire des conneries - ce sont tous des dictons typiques, dépourvus du caractère d'un jugement complet.
Dans le discours, un proverbe devient souvent un dicton et vice versa. Par exemple, le proverbe « Il est facile de récolter de la chaleur avec les mains de quelqu'un d'autre » est souvent utilisé comme un dicton « Il est facile de récolter de la chaleur avec les mains de quelqu'un d'autre », c'est-à-dire une image figurative d'un amoureux du travail de quelqu'un d'autre.
Les dictons, de par leur particularité d'expressions figuratives, plus souvent que les proverbes, se rapprochent des phénomènes linguistiques. Les dictons ont plus de signification et de signification nationale que les proverbes. Les dictons possèdent souvent toutes les propriétés des phénomènes linguistiques. C’est l’expression mettre un cochon dedans, c’est-à-dire causer des ennuis à quelqu’un. L'origine de ce dicton est associée au système militaire des anciens Slaves. L’escouade est devenue un « coin », comme une tête de sanglier, ou un « cochon », comme les chroniques russes appelaient ce système. Au fil du temps, le sens attaché à cette expression dans l’Antiquité s’est perdu.
En général, déjà au XIXe siècle, les scientifiques ont attiré l'attention sur le fait que le proverbe indique l'époque à laquelle il est apparu. Par exemple, le proverbe Vide, comme si Mamai était passé, qui indique clairement l'époque de l'asservissement de la Rus' par le joug. Bien que les proverbes dédiés à certains événements historiques bien moins que les expressions nées dans la vie humaine.
Ainsi, la principale source de proverbes et de dictons populaires est précisément l'expérience socio-historique de la vie du peuple.
Certains proverbes sont nés de créativité artistique: contes de fées, légendes, anecdotes. Ce sont des paroles telles que le battu amène l'invaincu, à ma demande, à commande de brochet et d'autres. D'autres proverbes proviennent des livres paroissiaux. Par exemple, le dicton de la Bible Seigneur Dade, Seigneur et Otya a été traduit du slave de l'Église en russe : Dieu a donné, Dieu a pris.
Avec l'avènement de la littérature profane, le nombre de proverbes et de dictons a augmenté ; ce sont les soi-disant proverbes et dictons d'origine littéraire. Le mérite des écrivains russes, qui ont compilé des proverbes et des dictons basés sur des proverbes populaires, est particulièrement grand. Par exemple : Éloignez-nous de toutes les peines, de la colère seigneuriale et de l'amour seigneurial (A.S. Griboïedov), À l'auge brisée (A.S. Pouchkine), Comme un écureuil dans une roue (I.A. Krylov) et bien d'autres.
Le nombre de proverbes populaires comprend des expressions non seulement d'écrivains russes. Par exemple, l'expression Et le roi est nu ! appartient à la plume de G.H. Andersen du conte de fées « Les habits neufs du roi » ; l'expression Les chaussures n'ont pas encore eu le temps de s'user (c'est-à-dire que peu de temps s'est écoulé depuis un événement et la personne a déjà changé de croyances et d'intentions), appartient à Hamlet, le héros de la tragédie de Shakespeare.
L'imagerie des proverbes et des dictons diffère de l'imagerie des épopées, des contes de fées, des chansons et d'autres genres folkloriques. Les principes de création d'une image dans un proverbe et un dicton sont liés aux spécificités de ce genre. L’allégorie est l’une des formes courantes d’expression de l’imagerie. Par exemple, le proverbe « Du pommier il y a des pommes, et du pin il y a des cônes » n'est pas pris au pied de la lettre, mais sous une forme figurative et allégorique. Cependant, certains proverbes sont utilisés au sens littéral : Ils vous rencontrent par leurs vêtements, ils vous saluent par leur intelligence.
Le premier recueil de proverbes et dictons russes qui nous est parvenu remonte à fin XVII siècle. Il s’agit des « histoires ou proverbes les plus populaires par ordre alphabétique ». Le compilateur est resté inconnu, mais la collection comprenait plus de 2 500 proverbes et dictons.
Au XIXe siècle, une collection de V.I. Dahl « Proverbes du peuple russe », qui comprenait déjà 30 000 proverbes et dictons regroupés par thème.
Proverbes et dictons dans le discours
La richesse du discours est attestée par la présence de proverbes et de dictons.
Les proverbes et les dictons sont des fragments de sagesse populaire ; ils expriment la vérité, vérifiée par l'histoire séculaire du peuple, l'expérience de nombreuses générations. « Quel luxe, quel sens, quel sens dans chacune de nos paroles ! Quel or ! - c'est ce qu'a dit A.S. Pouchkine à propos des proverbes russes. « Ce n’est pas sans raison que l’on dit le proverbe », dit la sagesse populaire. Ils expriment la joie et le chagrin, la colère et la tristesse, l'amour et la haine, l'ironie et l'humour. Ils résument divers phénomènes de la réalité qui nous entoure et nous aident à comprendre l’histoire de notre peuple. Ainsi, dans les textes, les proverbes et les dictons acquièrent sens spécial. Ils améliorent non seulement l'expressivité du discours, ajoutent du piquant, approfondissent le contenu, mais aident également à trouver un chemin vers le cœur de l'auditeur, du lecteur et à gagner leur respect et leur affection.
Les écrivains, les publicistes et les orateurs se tournent souvent vers les perles de la sagesse populaire. Les chercheurs ont calculé que seulement dans le roman "Guerre et Paix" de L. N. Tolstoï, il y a 47 proverbes et dictons, dans "Quiet Don" de M. A. Sholokhov - 112.
Quelle fonction remplissent les proverbes et les dictons dans le discours, quelle est la particularité de leur utilisation ?
Tout d'abord, les dictons populaires permettent à l'orateur :
Caractériser une personne, un objet, un phénomène, une action, un état : Un chat sent la viande dont il a mangé. Ils ne mangent pas les meules eux-mêmes, mais nourrissent les gens. Un ennemi redoutable est au coin de la rue, et un autre encore plus redoutable est derrière nous. D'un arc - pas nous, d'un grincement - pas nous, mais en montrant les dents, en se grattant la langue - vous ne trouverez rien contre nous. Travailler, c'est passer la journée; se reposer, c'est passer la nuit. Le cœur est un prophète : il sent le bien et le mal ;
Révéler les relations entre les gens : Un fils stupide ne peut pas être rendu intelligent par son propre père. Les enfants sont bons pour le père, couronne pour la mère, mauvais pour le père, couronne pour la mère. Les seigneurs trembleront, les toupets des Cosaques trembleront. Celui qui est bien nourri ne peut pas comprendre celui qui a faim.
Donnez des conseils sur ce qu'il faut faire dans une situation donnée, ce dont vous devez vous méfier : n'ouvrez pas la bouche devant le pain de quelqu'un d'autre, mais levez-vous tôt et commencez le vôtre. Gruzdev s'est appelé entrer dans le corps. Deux chiens se disputent, le troisième reste à l'écart. Vous avez préparé le porridge vous-même, vous pouvez donc le trier vous-même. Cherchez un ami, et si vous le trouvez, faites attention.
Les proverbes servent à caractériser un personnage, à transmettre ses pensées, ses sentiments et à souligner son lien avec les gens. L'image de Platon Karataev, l'un des héros du roman "Guerre et Paix", est révélatrice à cet égard. Dans son discours, on retrouve la plupart des dictons populaires (sur 52 proverbes du roman, 16 sont prononcés par Karataev). Il parle de vie compliquée paysans : Notre bonheur c'est que l'eau est en délire : si tu tires, elle va gonfler, mais tu l'arracheras – il n'y a rien; N’abandonnez pas votre certificat et votre prison ; sur l'espoir du meilleur : Endurer une heure, mais vivre un siècle; sur l'attitude envers le travail, les gens, la famille : Vous ne pouvez même pas tuer un pou sans équipement ; Un persuasif est un frère de la cause ; Pleine main Tarovaty, sec, inflexible ; Quel que soit le doigt que vous mordez, tout fait mal ; Une épouse est pour les conseils, une belle-mère pour les salutations et rien n'est plus cher que votre propre mère.
M. A. Sholokhov utilise des proverbes comme moyen de caractériser ses personnages. Ils sont particulièrement nombreux dans le discours de Grigory Melekhov, le personnage principal de "Quiet Don" - 22 proverbes, c'est-à-dire un cinquième de tous les proverbes du roman. Les proverbes donnent une couleur particulière à ses discours et une signification particulière à ses jugements. Par exemple : « On nous appelle les assistants de Dénikine... qui sommes-nous ? Il s'avère qu'il y a des assistants, il n'y a pas de quoi être offensé. La vérité est que la mère a fermé les yeux... " " Va dans tes appartements et utilise moins ta langue, sinon de nos jours ils ne l'apportent pas à Kyiv, et jusqu’aux tribunaux de terrain et à des centaines d’amendes. « Une mauvaise volonté vaut quand même mieux qu’une bonne prison. Vous savez ce qu’on dit : une prison c’est fort, le diable s’en réjouit. Grigori Melekhov se tourne vers les proverbes et les dictons lorsqu'il veut confirmer, comparer, convaincre l'auditeur ou prouver qu'il a raison. Cette fonction comprend des expressions : Ce qui est tombé du chariot est perdu. Vous ne pouvez pas coller un bord coupé. Vous ne pouvez pas deviner vos amis sur le champ de bataille. Où que vous le jetiez, il y a un coin partout. Attendre et rattraper son retard est la chose la plus détestable. Nous avons emmené le Sivka sur des collines escarpées. La chaleur fait éclater la pierre.
Les proverbes et les dictons animent une déclaration et créent une certaine ambiance psychologique. Dans l'extrait ci-dessous d'une conférence de B.V. Gnedich, des notes sténographiques sont données montrant la réaction du public aux paroles du conférencier.
Il existe un ancien dicton merveilleux en Ouzbékistan. Cela ressemble à ceci : « Mec, avant de lâcher les mots du bas de ta tête, laisse-les passer par le haut » (rires, animation dans le public). Dans ce cas nous parlons de Bien sûr, non seulement il faut réfléchir avant de parler, mais aussi qu'il faut toujours réfléchir, surtout lorsqu'il s'agit de dépenser des fonds qui appartiennent à la société. Et souvent, nous faisons référence à ces moyens trop librement, facilement et ne nous soucions pas de leur utilisation rationnelle.
Une technique efficace est considérée comme la technique du « cordage » des proverbes, lorsque plusieurs proverbes et dictons sont utilisés simultanément. A. M. Gorky l'a utilisé particulièrement souvent, dans des articles séparés, œuvres d'art qui contient de deux à dix proverbes et dictons adjacents. Citons comme exemple le raisonnement de Bortsov tiré de l'histoire « Berger » à propos de quelqu'un qu'on appelle une bonne personne : « D'accord, soyons d'accord : nous avons besoin Homme bon. Et comment est-il, s’il est bon ? Disons-le ainsi : il ne vole pas les gens, ne fait pas l'aumône, gère son ménage avec diligence - ce sera le meilleur. Il connaît les lois : ne touchez pas à celui des autres, prenez soin du vôtre ; Ne mangez pas tout vous-même, donnez-en aussi un morceau aux chiens; robe plus chaude alors fais confiance à Dieu"C'est ce qu'il sait."
N. Ostrovsky, définissant l'essence de la vie humaine et appelant à un travail désintéressé pour le bien de la patrie, utilise également plusieurs proverbes. Il écrit : « Dans notre pays, être un héros est un devoir sacré. Dans notre pays, seuls les paresseux n’ont pas de talent. UN de rien rien ne naît ; Pierre qui roule n'amasse pas mousse . Celui qui ne brûle pas fume. Vive la flamme de la vie !
Pour attirer l'attention sur un proverbe, pour en modifier légèrement le sens et le ton, les écrivains et les locuteurs retravaillent parfois le proverbe, remplacent les mots par d'autres et élargissent sa composition. Par exemple, le proverbe tu ne te satisferas pas des promesses dans les titres des journaux, cela ressemble à ceci : « Vous n’en aurez pas assez de politique », « Vous n’en aurez pas assez de police anti-émeute », « Vous n’en aurez pas assez de slogans ». Le proverbe selon lequel une personne affamée n'est pas l'ami d'une personne bien nourrie a servi de base aux titres des journaux : « Un concombre n'est pas du tout l'ami d'une tomate » (à propos de la culture de légumes sous film), « Quand une oie est un ami pour un chien » (à propos de l'amitié d'un chien avec une oie), « Un Rottweiler affamé n'est pas l'ami d'un cochon » (comme un cochon a tué un Rottweiler qui essayait de lui prendre de la nourriture).
Le succès de l’utilisation des proverbes dans le discours dépend de la qualité de leur choix. Pas étonnant qu'ils disent : « Un bon proverbe va bien. »
Aujourd'hui, nous disposons d'un nombre important de recueils de dictons populaires. Parmi eux se trouve le recueil de V. I. Dahl « Proverbes du peuple russe ». Dahl, selon ses propres termes, a passé toute sa vie à recueillir « petit à petit ce qu’il a entendu de son professeur, la langue russe vivante ». Ce recueil, fruit de trente-cinq ans de travail, contient plus de trente mille proverbes, dictons, dictons, blagues et énigmes. Les proverbes sont classés par thème : Rus' - patrie, peuple - monde, apprentissage - science, passé - futur, etc. - plus de cent soixante-dix sujets au total. Voici quelques proverbes sur le thème « Langue - parole » : Ne vous précipitez pas avec votre langue, dépêchez-vous dans vos actes ; Parlez avec audace pour une juste cause (tenez-vous avec audace) ; Pour une grande action - un grand mot ; Gagnez avec une parole vivante ; bon discours bien et écoute; Vous pouvez tenir le cheval sur les rênes, mais vous ne pouvez pas retirer les mots de votre bouche.
Compilé au milieu du 19e siècle. La collection continue de servir aujourd'hui.
Riche en dictons populaires et « Dictionnaire« Grande langue russe vivante » de V. I. Dahl, dont les entrées du dictionnaire contiennent environ trente mille proverbes. Par exemple, pour le mot vérité, les proverbes suivants sont donnés dans le dictionnaire : La vérité est la lumière de la raison ; La vérité est plus brillante que le soleil ; La vérité est plus souvent que le clair soleil ; Tout passera, seule la vérité restera ; une bonne action est de dire la vérité avec audace ; Celui qui vit selon la vérité obtiendra le bien ; Sans vérité, il n'y a pas de vie, mais des hurlements ; Ne poursuivez pas pour la vérité : jetez votre chapeau et votre arc ; Certes, n’ayez pas peur du jugement ; Il n’y a aucun jugement sur la vérité ; Couvrez la vérité d'or, piétinez-la dans la boue - tout sortira ; La vérité, c’est ce qu’il y a dans le sac : vous ne pouvez pas le cacher ; En qui il n'y a pas de vérité, il y a peu de bien et etc.
Les recueils thématiques de proverbes et de dictons présentent un intérêt particulier. Ils vous aident à choisir matériel requis sur un sujet précis. Il existe des recueils bien connus de proverbes et de dictons sur le travail (Sans travail, il n'y a pas de bien : Proverbes et dictons sur le travail. M., 1985), sur l'agriculture (La terre est riche en travail : Proverbes, dictons, slogans sur l'agriculture et travail paysan. Rostov n/a , 1985).
En 1994, la maison d'édition Shkola-Press a publié le dictionnaire pédagogique « Proverbes et dictons russes ». Les dictons populaires y sont unis par thèmes : « Homme », « Vie », « Amour, Amitié, Famille », « Prospérité », « Commerce », etc. L'originalité du dictionnaire réside dans le fait que l'entrée du dictionnaire ne combine pas seulement le sens de l'expression entière, s'il n'est pas assez transparent, mais le sens des mots individuels est également clarifié, des formes grammaticales obsolètes sont combinées.
Il est important non seulement de connaître un certain nombre de dictons populaires, mais aussi d'en comprendre le sens afin de les appliquer correctement dans pratique de la parole. Cet objectif est atteint par le Dictionnaire des proverbes et dictons russes, contenant environ 1 200 expressions folkloriques. Le dictionnaire explique la signification des proverbes et des dictons qui ont sens figuré, des exemples de leur utilisation dans le discours sont donnés. Par exemple, " Tirer sur une pierre n’entraîne que la perte des flèches. Faire quelque chose qui est manifestement irréalisable signifie perdre du temps et de l’énergie. Épouser: Pilez de l’eau dans un mortier et il y aura de l’eau. ».
La sœur traitait les faiblesses de cet homme avec une condescendance à moitié méprisante ; En tant que femme qui n’est pas stupide, elle a compris que tirer sur une pierre n’entraînerait que la perte de flèches. (M. Gorki. Varenka Olesova).
Le dictionnaire « Proverbes, dictons et expressions populaires russes » de V. P. Felitsyna et Yu. E. Prokhorov est également utile. Il contient 450 des proverbes, dictons et dictons les plus couramment utilisés. slogans. Voici un exemple d’entrée de dictionnaire « Il est temps pour les affaires, il est temps de s’amuser » :
Expression du tsar russe Alexeï Mikhaïlovitch (1629-1676), écrite par lui sur un livre consacré à la fauconnerie.
Fun (familier) – amusant, divertissement.
La plupart du temps devrait être consacré aux affaires et moins au divertissement.
On le dit généralement pour rappeler une personne qui, tout en s'amusant, oublie l'affaire.
La formation a commencé, - maintenant vous ne pouvez plus partir en visite... Cela s'est déroulé de manière très stricte avec nous ; du temps pour les affaires, du temps pour s'amuser. DANS temps scolaire pas d'animation, pas d'invités. ( V. Veresaev. Souvenirs.).
Il va sans dire que je ne suis pas contre le divertissement, mais selon les conditions de notre réalité, le divertissement a besoin de restrictions : « du temps pour les affaires, du temps pour s'amuser » (M. Gorky. À propos des blagues et autre chose.).
Eh bien, c'est l'heure des affaires, c'est l'heure du plaisir ! - dit le professeur. - Il est temps de prendre des leçons.
Tout le monde a commencé à s'asseoir à son bureau et à sortir des cahiers et des livres. (B. . Izioumski. Bretelles écarlates.).
Une vision joyeuse du monde ne contredit pas l’empathie et la sympathie. Bien sûr, selon le proverbe - le temps des affaires, le temps du plaisir, nous devons distinguer quand et dans quoi toute cette vision est appropriée ( N.Akimov. A propos du théâtre)
Conclusion
Un dicton - à partir des œuvres poétiques les plus simples, comme une fable ou un proverbe, peut se démarquer et se transformer indépendamment en discours vivant, dont les éléments condensent leur contenu ; il ne s'agit pas d'une formule abstraite de l'idée d'une œuvre, mais d'une allusion figurative, tirée de l'œuvre elle-même et lui servant de substitut (par exemple, « un cochon sous un chêne », ou « un chien dans la crèche », ou « il lave le linge sale en public »).
La définition de Dahl est « un discours court et cohérent qui est populaire parmi le peuple, mais qui ne constitue pas proverbe complet" convient tout à fait au proverbe, notant en même temps un type de dicton particulier et très courant - une expression courante qui ne s'est pas développée en un proverbe à part entière, une nouvelle image qui remplace un mot ordinaire (par exemple, " ne tricoter le liber" au lieu de "ivre", "n'a pas inventé la poudre à canon" au lieu de "imbécile", "je tire la sangle", "tous mes vêtements sont deux nattes et un sac de fête"). Il n’y a pas ici de proverbe, tout comme il n’y a pas d’œuvre d’art dans un emblème qui n’ait qu’une signification unique.
Un dicton, contrairement à un proverbe, ne contient pas de sens instructif général.
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Petit genre d'oral art folklorique. "On ne peut pas sortir un poisson d'un étang sans effort" - proverbe. « Jeudi après la pluie » est un dicton. Depuis l'Antiquité, côte à côte, à côté de l'homme, ce genre a commencé à émerger folklore. Il attire par son sens instructif et est étudié dans différents pays de notre planète. Il est facile à retenir et comporte une rime. Les proverbes et les dictons étaient toujours utilisés en Russie parce qu'ils pouvaient exprimer brièvement le sens instructif.
Un proverbe est un dicton court, stable dans le discours, organisé rythmiquement, contenant un jugement moralisateur complet. De multiples significations sont possibles sur la base du principe d’analogie (« Ce que vous semez, vous récolterez ainsi ») avec de nombreuses situations similaires. Un proverbe offre l'occasion de définir un phénomène particulier dans objectifs pratiques, donnez-lui une note.
Un proverbe est une expression répandue qui définit au sens figuré un phénomène ou une personne de la vie et lui donne une évaluation appropriée (« Sept vendredis par semaine »), et constitue un ornement pour le discours. Un proverbe n'est toujours qu'une partie d'un jugement ; un proverbe est un jugement tout entier.
Les proverbes sont des expressions figuratives qui n'ont généralement pas de sens instructif, mais dont on se souvient lorsque le bon moment arrive. En même temps, ils suggèrent ce qui doit être fait correctement dans une situation donnée. Les enfants, même en bas âge, commencent à les présenter comme de simples vérités instructives, en les incluant dans scénarios de vacances. On peut dire qu'ils aident les gens dans la vie.
Proverbes et dictons différentes nations ont leur propre sagesse. C'est différent pour chacun, mais on peut affirmer sans se tromper que si une personne agit comme on lui dit expérience folklorique, alors il fait la bonne chose.
Les proverbes sont un exemple d'une situation de vie, où sa résolution est également indiquée. Les proverbes et les dictons ont été compilés par les peuples à travers tous les siècles et à toutes les époques. Cela a été fait pour divers événements. On peut noter que si nous les regardons de plus près, nous comprendrons comment le peuple russe vivait dans le passé et comment il vit aujourd'hui. Pourquoi entre-t-il différentes situations différemment. D’où viennent les principes et les comportements ?
Ces expressions ont toujours renforcé l’esprit et le caractère moral du peuple. Ce sont les commandements que tout simple mortel doit observer, et que son peuple a appliqués à travers des siècles d'expérience. À partir de proverbes et de dictons, vous pouvez tirer des conclusions qui pourraient être utiles à l'avenir.
Toutes les générations en ont eu en abondance, mais les plus précieux ont été préservés et ont survécu jusqu'à nos jours. Au fil du temps, même s’ils ont perdu leur sens originel, ils en ont acquis un nouveau, même figuratif.
"Deux personnes ont peur d'un arc cassé" - l'arme a été changée il y a longtemps et ils ne tirent plus avec un arc.
Le prochain type de proverbes est celui qui a été inventé à l'origine au sens figuré. "Tirer sur une pierre, c'est perdre des flèches." Le sens des proverbes n'est pas toujours direct ; parfois il est transféré à d'autres objets et phénomènes. L'appréciation générale du reflet figuratif de la réalité est souvent associée à l'esthétique, à ses manifestations vitales. Les proverbes peuvent être tristes et drôles, amers et drôles.
Dans ses dictionnaires, Vladimir Ivanovitch Dal les a décrits comme « un corps de sagesse populaire : gémissements et soupirs, pleurs et sanglots, joie, amusement, chagrin et consolation sur les visages : c'est une source originale de l'esprit populaire, une vérité quotidienne et un code ». de droit qui n’est jugé par personne.
La forme des proverbes est également particulière. Ils ont leur propre organisation et leur propre conception sonore. Le proverbe a un sens instructif et un dicton organisé. Ses habitants ont toujours, au fil des siècles, généralisé leur expérience sociale et historique.
Les dictons sont des expressions figuratives répandues qui définissent avec justesse les phénomènes de la vie. Particularité c’est le manque de sens instructif généralisé direct. Ils peuvent aussi se limiter à des expressions figuratives : « facile à voir », « à l’improviste ».
Dans le langage ordinaire, les proverbes deviennent souvent des dictons et vice versa : « Il est facile de récolter la chaleur avec les mains de quelqu'un d'autre » se transforme en « récolter la chaleur avec les mains de quelqu'un d'autre » (ici se reflète un amoureux du travail des autres).
En règle générale, dans les dictons, toutes les propriétés du langage sont impliquées. Par exemple, l'expression « mettre un cochon » n'a pas un sens littéral, mais un sens figuré, c'est-à-dire causer des ennuis à quelqu'un. Mais au tout début, cela avait un sens complètement différent. Il était associé au système militaire des anciens Slaves. Juste avant le début de la bataille, l'escouade s'alignait en forme de « coin », rappelant une tête de sanglier, et était communément appelée « cochon ». Au fil du temps, cette expression a perdu son sens originel ; elle n'est plus la même que dans l'Antiquité.
Les scientifiques qui étudient les proverbes et dictons anciens sont parvenus à un consensus selon lequel ils désignent directement l’époque à laquelle ils ont été créés.
"Vide, comme si Mamai était passé" - c'est la période historique où a eu lieu l'asservissement de la Rus'. Mais il y a beaucoup moins de proverbes de ce type que les gens n'en ont dans la vie de tous les jours. La principale source de proverbes populaires est l'expérience populaire socio-historique. Une partie d’entre eux est tirée des livres paroissiaux : « Dieu a donné, Dieu a repris ». Avec l'avènement de la littérature profane, le nombre de proverbes et de dictons a considérablement augmenté. Les écrivains russes les ont compilés à l'aide d'exemples populaires. "Comme un écureuil dans une roue" (I. A. Krylov), "Au creux brisé" (A. S. Pouchkine) et d'autres. Parmi les expressions populaires, on peut également attribuer l'expression de G. H. Andersen du conte de fées "Les habits neufs du roi" - Ah, le roi est nu !
L’imagerie de ces proverbes et dictons diffère de l’imagerie des épopées, des contes de fées et des chansons. La création d'images dans les proverbes et les dictons est directement liée aux spécificités du genre. «La pomme ne tombe pas loin de l'arbre», et cela n'est pas perçu littéralement, mais au sens figuré, pour ainsi dire, allégoriquement. "Ils vous rencontrent par leurs vêtements, ils vous saluent par leur esprit." Des recueils de proverbes datant de la fin du XVIIe siècle ont également survécu - le livre manuscrit « Contes et proverbes populaires en alphabet » il y en a plus de 2 500 dans la collection du XIXe siècle, Vladimir Dahl ; a publié le « Recueil des proverbes du peuple russe », qui en comptait déjà plus de 30 000.
Ô les gens ! Une course pitoyable, digne de larmes et de rires !
Prêtres du moment, fans du succès !
A.S. Pouchkine
Qu’est-ce qui rend une personne humaine ? C’est une question clé à laquelle les représentants de la science et de la religion tentent de répondre depuis des siècles. De nombreuses réponses différentes y ont été proposées - caractéristiques de l'activité consciente, conformité à Dieu, liberté, certain comportement caractérisé par certaines fonctions de rôle social, codes culturels, directives morales, etc.
La question de l'humain dans l'homme, à la lumière des tendances actuelles du développement de la science et de la technologie, acquiert de nouvelles nuances, jusqu'alors inconnues. L'introduction croissante de la technologie informatique dans tous les segments de l'activité humaine constitue pour l'individu moyen une sphère virtuelle distincte de la vie, qui s'étend au détriment de nombreuses personnes. Fonctions sociales et la communication interpersonnelle « en direct ». Notre époque est une époque où une personne devient et deviendra inévitablement un cyberhomme. Dans le même temps, des changements dans ses fonctions sociales, ses directives morales et la nature de la communication deviennent de plus en plus perceptibles.
Manifestations de famille, de travail, d'amitié, relations publiques la préférence est de plus en plus donnée à la réalité informatique, dont nous sommes tous sur le point de devenir une partie au niveau physiologique. Et dans une telle transformation humaine, on peut facilement discerner l’intérêt de nombreux producteurs de biens et de services, principalement des sociétés transnationales, qui ont en fait une influence décisive sur la structure de la vie sur terre.
Par l’ordre de Dieu, ô Muse, sois obéissante,
Sans crainte d'insulte, sans exiger de couronne,
Les louanges et les calomnies étaient acceptées avec indifférence
Et ne défiez pas un imbécile.
A.S. Pouchkine
La littérature classique et l'humain chez le peuple russe
Cela fera bientôt exactement cent ans que la Russie a plongé dans l'horreur des révolutions, de la terreur rouge, guerre civile, faim. Et puis il y a eu des années d’innombrables sacrifices humains, mais en guise de paiement pour l’industrialisation, la collectivisation et la victoire dans une guerre terrible.
La vie humaine a été complètement dévalorisée, les gens ont été entraînés dans le fratricide, la dénonciation, l'apostasie de la religion et la servilité. Comment s'est-il avéré possible que, après avoir perdu leurs meilleurs représentants, se retrouvant de force dans des conditions de sclérose, les gens préservent encore leur pays, relancent et augmentent leur potentiel industriel, créent un espace culturel qui donne à l'humanité de nombreux fruits dignes ?
Les slogans révolutionnaires sont tombés sur le bon mensonges communistes le fondement est la vision chrétienne du monde vieille de plusieurs siècles de la majorité des citoyens d’un immense pays, le communautarisme de la conscience russe, son amour pour la terre et son désir de travail, de justice et de moralité. Ce n'est pas un hasard si le Code moral du bâtisseur du communisme, paru en 1961, selon ses créateurs, s'est délibérément basé sur le Sermon sur la montagne.
Il est à noter que les représentants du gouvernement communiste, plus ils se situaient haut dans sa pyramide hiérarchique, plus ils violaient sans vergogne les normes morales : la lutte acharnée pour le pouvoir justifiait tous les moyens. En effet, dans l’idéologie communiste athée, contrairement aux commandements bibliques, il n’y avait pas de place pour le châtiment inévitable de Dieu pour les mauvaises actions.
Il semble que le pays ait été sauvé et relancé non pas grâce aux fondations communistes, mais avant tout grâce aux fondations humaines posées par la littérature, l’art et l’architecture classiques. La frénésie de transformation communiste balayant toutes les choses anciennes dans la première moitié du siècle dernier a rapidement conduit à un tel chaos que, afin de préserver l'État, le gouvernement communiste a permis à des éléments de la culture traditionnelle, des exemples classiques de littérature, d'art et d'architecture de s'installer. existent dans l’éducation, l’art, l’architecture et le mode de vie.
L’œuvre de nos grands écrivains et poètes absorbait la sagesse populaire, décrivait des images de comportements dignes et indignes et portait en elle des grains d’expérience de vie vieille de plusieurs siècles, une culture de la pensée et une concentration sur la quête spirituelle. Ce sont les classiques, à travers l’éducation et l’art, qui ont sauvé le pays au siècle dernier, surtout après les soulèvements fratricides les plus inhumains.
Nous avons tous appris un petit quelque chose, d’une manière ou d’une autre !
A.S. Pouchkine
Est-il possible de tomber amoureux d'A.S. Pouchkine à l'école ?
Ou « Touche à un portrait »
La créativité des écrivains et des poètes a façonné la culture des masses principalement à travers professeurs d'école. Ils étaient aussi des enfants de leur temps, otages de clichés éducatifs établis.
Concernant les clichés pédagogiques, permettons-nous quelques « retouches au portrait ».
Le célèbre critique littéraire russe Mikhaïl Ossipovitch Gershenzon, révélant les problèmes de l'enseignement de la littérature, notait en 1899 : « Bien sûr, les enfants ne devraient pas lire tout ce qui leur fait plaisir ; mais tout ce qu'ils lisent doit leur faire plaisir. ... La tâche principale de l'enseignement de la littérature à l'école devrait être... la nutrition générale de l'esprit, et non le traitement de l'esprit avec des extraits spéciaux, que l'étude analytique peut extraire de la poésie ; aliments entiers et lait délicieux, et non des préparations de caséine" (dans le livre "Actes de la Société pédagogique de l'Université impériale de Moscou", 1900).
Au tournant des XIXe et XXe siècles, il se plaint des « particularités de la méthodologie nationale » qui stéréotype la pensée et le langage. Écrivain, publiciste et critique russe Vlas Mikhailovich Doroshevich. Il souligne les aspects suivants de la rédaction des essais par les écoliers français : « …Chacun écrivait à sa manière. Chacun vivait sa propre vie dans la « composition ». Chacun a écrit ce à quoi il pensait vraiment. Et l'enseignant s'est assuré que les pensées étaient présentées dans la bonne langue maternelle, et pour cette présentation, il a donné des notes « très bonnes » à la fois à l'écrivain sérieux qui affichait son savoir, et au garçon qui avait sans aucun doute une imagination créatrice, et à l'enfant. dont la mentalité était encline à la plaisanterie. …Laissez les enfants pouvoir bien exprimer ce qu’ils pensent. C’est à cela que sert l’enseignement de votre langue maternelle… »
La langue maternelle, selon Vlas Mikhaïlovitch, est « le sujet le plus vivant, le plus intéressant et le plus fascinant, l’instrument de développement le plus puissant ». En même temps, tout le monde le perçoit comme un « sujet ennuyeux », ce qui est tout à fait compréhensible : « Et on ne pense qu’à écrire, dire « comme tout le monde », répéter « quelque chose de bien » qui a été dit vingt fois. .. Tout ce qu'il y a de vivant, d'attrayant et d'intéressant dans le « sujet » est exclu. Les écrits morts, au lieu de vous développer et de vous apprendre à penser, vous apprendront à « ne pas penser ».
C'est dans la méthodologie établie de l'enseignement des langues et de la littérature que V. M. Doroshevich voit la raison, d'une part, de l'inertie de la pensée, du conservatisme et de la nature stéréotypée de la société dans littéralement tout, et d'autre part, de sa susceptibilité à décadence, tendance à la compréhension non critique, facilité de passion pour le nationalisme, le radicalisme, un autre «isme» (dans l'article «Langue russe», 1901).
N’est-ce pas là une autre des principales raisons pour lesquelles les idées révolutionnaires d’il y a cent ans ont été acceptées avec une telle loyauté par l’intelligentsia russe, conduisant le pays au désastre ?
Un critique littéraire faisant autorité comme Boris Mikhaïlovitch Eikhenbaum est largement d'accord avec l'opinion de M. O. Gershenzon et de V. M. Doroshevich concernant les lacunes de l'enseignement de la littérature et des langues. Notant les problèmes clés de l'école, il écrit : « ... Chaque écrivain devrait être étudié... afin que les étudiants... voient le modèle interne entre toutes ses images et comprennent dans quel sens et pourquoi ces images constituent un certain système artistique... L'école devrait enseigner l'assimilation des images artistiques. C'est précisément par ce processus d'assimilation que l'école doit éduquer l'esprit, et non en analysant les « types positifs et négatifs », qui, d'une part, dénaturent l'essence même de la littérature, et d'autre part, la finalité éducative. n'est pas atteint, car l'esprit vivant n'obéit pas aux schémas moraux, mais exige la liberté d'autodétermination" (dans l'article "Sur les principes de l'étude de la littérature en lycée", 1915)
Pratique de masse de l'enseignement de la littérature russe au XXe siècle. introduit dans les tendances négatives du XIXe siècle. idéologie de l'approche de classe, accent excessif sur « le positif et le héros négatifs» dans le contexte du « moment actuel » des réalités politiques.
Les « coups de portrait » présentés ne peuvent prétendre justifier des tendances, cependant, à notre avis, ils nous permettent de souligner certaines raisons de la thèse reconnue par la communauté pédagogique - la méthodologie largement utilisée pour l'enseignement de la langue et de la littérature russes ne contribue pas à l'amour de l'étudiant pour les domaines de connaissances pertinents.
Pour être honnête, nous notons que, contrairement à l'époque soviétique, la pression idéologique s'est considérablement affaiblie, il y a beaucoup moins de facteurs coercitifs et les exigences en matière de maîtrise approfondie de la littérature sont loin d'être ce qu'elles étaient dans le passé. La lecture des classiques est devenue la norme notes brèves, et l’accent mis sur le contrôle des connaissances par les tests ne fait que favoriser cela. Les heures de cours de littérature ont été considérablement réduites et cette discipline a perdu son statut fondamental. À cet égard, la communauté pédagogique n'a pu parvenir qu'à un léger ajustement de la nouvelle attitude envers la littérature des autorités - le retour d'un semblant d'essai à l'usage des examens.
Il semblerait que la situation actuelle ait aussi ses avantages : il y a moins de facteurs qui provoquent une aversion pour la littérature.
En effet, l’imperfection des méthodes d’enseignement de la langue et de la littérature russes constitue un obstacle majeur au développement humain. Cependant, la profondeur spirituelle de l'environnement linguistique et intrigue-sémantique œuvres classiques est telle que, même malgré la perte d'intérêt pour la littérature classique en années scolaires, la personne a quand même reçu une vaccination contre le mal. La confirmation en est le développement progressif, malgré tout, du pays, où le bien public était une priorité absolue sur les avantages individuels, où le service au peuple était encouragé, où les normes morales étaient postulées.
Une telle vaccination n’existe pas aujourd’hui ! Comment y parvenir alors que le volume précédent d'heures d'étude sur la littérature manque, alors que la réalité virtuelle et l'atmosphère idéologique du marché dans la société ne font qu'étendre leur influence ? Comment résister à la formalisation communication humaine, l’esprit d’acquisition, l’érosion des normes morales, la perte de la culture traditionnelle et identité nationale? Que peut-on opposer au refoulement complet de tout ce qui est humain chez une personne ? informatique, un cadre de vie qui unifie et asservit l'homme à sa dépendance de consommateur vis-à-vis des monopoles transnationaux ?
En vain il tourne autour de lui son triste regard :
L'esprit cherche la divinité, mais le cœur ne la trouve pas.
A.S. Pouchkine
Internet et éducation
Le monde moderne dicte ses propres approches pédagogiques. Ils doivent s’appuyer sur les tendances inévitables liées au développement d’Internet, les effets correspondants du développement humain, qui doivent être exploités de manière positive.
Sur Internet, les jeunes lisent et écrivent beaucoup. Elle traite des informations nombreuses et très diverses. C’est là aujourd’hui que se situe le point le plus pertinent de l’influence directrice du système éducatif. Internet devrait devenir le principal moyen de développer l'intérêt pour la littérature, l'art et la langue classiques, d'introduire les valeurs spirituelles et de promouvoir le développement de la compassion, de l'empathie et de l'empathie élémentaires.
Sans l'influence directrice du système éducatif, la contemplation sur Internet de dizaines de meurtres et de tragédies filmiques et réels conduit au fait que le cœur humain devient insensible. En conséquence, l’individu commence à traiter la douleur et la souffrance des autres de manière détachée, sans les comparer avec lui-même, comme un divertissement ou un jeu. Passer d'un sujet à un autre, d'une intrigue à une autre, plus intense, dynamique et divertissante, crée une conscience superficielle, groupée, non centrée sur le profond. l'analyse du système, expérience pratique, exercice de fonctions sociales.
L'ensemble du personnel enseignant est aujourd'hui confronté à la tâche la plus difficile : surmonter les tendances négatives constatées. Et ici, les professeurs de littérature doivent jouer un rôle majeur. C'est sur leur matière académique, son influence morale formatrice à travers les meilleurs exemples de la littérature classique que devrait aujourd'hui travailler l'ensemble du corps enseignant de l'école, tant dans le cadre de leur domaine de connaissance que dans les activités extrascolaires.
Comme la thèse présentée est loin de la réalité !
La méthodologie de l'enseignement de la littérature continue de souffrir des maladies traditionnelles auxquelles étaient consacrés « Traits pour un portrait », et il n'est plus nécessaire de parler de relations interdisciplinaires dans l'accent mis sur la littérature, elle n'a même plus le statut de base ; sujet.
Il ne reste plus qu'à s'appuyer uniquement sur la communauté pédagogique elle-même, à faire appel à sa conscience civique, à ses racines ancestrales, à son auto-préservation en unité avec son peuple et sa culture.
Là sur des chemins inconnus
Traces de bêtes invisibles ;
Il y a une cabane là-bas sur des cuisses de poulet
Il est sans fenêtres, sans portes...
A.S. Pouchkine
De l'amour du folklore aux classiques de la littérature
Ce qui formait auparavant une personne fonctionne de moins en moins. Aujourd’hui, les anciennes conditions éducatives qui obligeaient à étudier la littérature et à s’immerger dans l’environnement linguistique parfait des classiques, le monde du livre, ne sont tout simplement plus réalisables. Tout a changé. Il est complètement archaïque de passer de l’étude de la littérature à l’école à son amour à l’âge adulte. En même temps, l’éducation de masse du siècle dernier et du siècle précédent ne pouvait compter que sur un tel effet.
Il faut faire le contraire - viser les hauteurs classiques littéraires de l'amour pour ce qui est proche d'une personne, ce qui peut susciter son intérêt actif.
La psychologie et la pédagogie de l'activité domestique reposaient sur un modèle très important, qui n'est pas suffisamment compris à ce jour : l'activité elle-même est peut-être le facteur le plus important dans l'émergence de l'intérêt et de l'amour pour ce sujet, dont le développement et la transformation pourraient dans un premier temps être perçu sans aucun enthousiasme. Comme on dit : « L’appétit vient en mangeant ».
Et il y a un tel sujet - c'est le folklore, c'est-à-dire des chants, des danses, des chansons, des anecdotes, des contes de fées, des légendes, des proverbes et des dictons, des beaux-arts et des arts décoratifs, diverses formes théâtrales.
Il est difficile d'imaginer la maîtrise théorique du folklore par les écoliers. Le folklore à l’école est toujours une pratique culturelle, c’est-à-dire précisément une activité dans laquelle l’implication suscite inévitablement l’intérêt, voire l’amour, pour la sagesse populaire qui nourrit la littérature classique.
Les paroles morales peuvent être étonnamment utiles dans les cas où nous pouvons inventer peu de choses par nous-mêmes pour nous justifier.
A.S. Pouchkine
Proverbes et dictons russes
Pour une personne moderne, la fuite dans le monde des illusions entraîne de plus en plus une perte matérielle très tangible, une perte de santé et une vie remplie de relations humaines, et non de leur imitation virtuelle.
Les proverbes et dictons russes sont un concentré de sagesse populaire ; ils sont à la fois des composants et des porteurs de la culture linguistique russe. Les proverbes et dictons enrichissent le discours, vous permettent d'être concis et bien compris dans votre environnement culturel.
Les proverbes et les dictons sont utiles dans les situations de prise de décision critiques, lorsqu'une personne se sent manipulée ou qu'on lui impose quelque chose. Un proverbe ou un dicton qui vient à l’esprit pour une situation peut être immédiatement utilisé dans le discours, résistant de manière efficace et efficiente à la pression communicative.
Les proverbes peuvent aider à protéger contre la manipulation, mais il faut garder à l’esprit qu’ils sont également des moyens efficaces manipulation. Il y a le concept de « code », c'est-à-dire l'exhaustivité, l'universalité des proverbes et des dictons en termes de caractéristiques de diverses choses qui y sont cachées. situations de vie, attitudes comportementales. Les proverbes contiennent souvent des évaluations et des jugements qui s'excluent mutuellement : « La patience et le travail écraseront tout » et « Vous ne pouvez pas construire des chambres en pierre à partir de travaux justes », qui contiennent également la sagesse populaire. Et il y a beaucoup de tels proverbes !
Chaque proverbe est le signe d'une situation, une clé de la façon dont une personne la perçoit par elle-même, de la stratégie de comportement qu'elle choisit. Ainsi, par exemple, le proverbe « Tout ce qui est fait est pour le mieux » comme guide d'action est déterminant pour l'apparition de certaines illusions (de la série « tout se formera tout seul ») et des actions tout à fait prévisibles (ou plutôt, des inactions ).
Et un tel comportement peut avoir des conséquences fatales lorsqu’il faut « prendre le taureau par les cornes » et ne pas « suivre le courant ».
Voici juste une de ces tâches : comment comprenez-vous les proverbes suivants :
1. « Il entend l'herbe pousser » ;
2. « Dieu ne le donnera pas, le cochon ne le mangera pas » ;
3. "Si seulement je savais où je suis tombé, je répandrais de la paille ici."
Oh, combien de merveilleuses découvertes nous avons
Préparer l'esprit d'illumination
Et l'expérience, fils d'erreurs difficiles,
Et le génie, ami des paradoxes,
Et le hasard, Dieu l'inventeur.
A.S. Pouchkine
Proverbes et dictons : technologie de la créativité à l'école
Des tâches liées aux proverbes et dictons peuvent être proposées aux étudiants dans le cadre des activités de recherche des écoliers, utilisées lors de toute activité pédagogique pour détourner l'attention, soulager les tensions et susciter l'intérêt pour la situation pédagogique dans son ensemble. Les tâches abstraites liées aux proverbes et aux dictons dans le contexte de situations de vie spécifiques sont presque impossibles à réaliser formellement en téléchargeant du matériel prêt à l'emploi sur Internet.
En gardant à l’esprit la remarque critique citée précédemment de Boris Mikhaïlovitch Eikhenbaum, nous notons que c’est précisément dans les proverbes, avec leur caractère codé, que se reflète la diversité de toute nature humaine réelle. Étude personnages littéraires dans le contexte de la sagesse populaire cachée dans les proverbes et les dictons, elle favorise l’assimilation d’images artistiques, plutôt que la réduction des caractéristiques protocolaires des « types positifs et négatifs ».
Pour accomplir des tâches liées aux proverbes et aux dictons, Internet est très utile. Les tâches peuvent être extrêmement variées. Vous pouvez demander de sélectionner non seulement des proverbes et des dictons sur les sujets indiqués, mais aussi de les illustrer par des œuvres peinture classique, ou les résultats des arts et de l'artisanat populaires. Vous pouvez faire le contraire : proposez, par exemple, des images et demandez-leur de choisir des proverbes et des dictons pour elles.
Notez que l'accent mis sur les proverbes russes dans le titre de cet article n'est pas accidentel. Disons que les proverbes russes sont culturellement proches de l’étudiant. En recherchant des proverbes et des dictons sur Internet pour accomplir n'importe quelle tâche, il commencera inévitablement à découvrir une couche colossale de proverbes et de dictons d'autres nationalités, leur saveur nationale. Il est difficile de surestimer une telle réflexion interculturelle. Mais il est toujours préférable d'associer les tâches initiales à des proverbes russes culturellement similaires.
L'accent mis sur l'utilisation de proverbes et de dictons dans l'étude et l'éducation favorise une discussion intéressée, des commentaires et une facilité de communication pédagogique. C'est intéressant non seulement pour l'étudiant, mais aussi pour l'enseignant, ce qui, pour une raison quelconque, est considéré comme un point secondaire dans Activités éducatives. Mais ici, comme on dit : « Si le médecin est rassasié, c'est plus facile pour le patient. »
Qu’est-ce qui détermine l’intérêt de l’enseignant ?
Premièrement, l'érudition de tout adulte socialisé est largement suffisante pour comprendre la plupart des proverbes et des dictons dans son environnement linguistique, ce qui est d'autant plus à la portée d'un enseignant.
Deuxièmement, l'intérêt tient au caractère unique des situations de discussion : les proverbes et les dictons sont liés au contexte de situations de vie spécifiques, et ils sont très contradictoires et ambigus. En conséquence, l'enseignant a la possibilité de s'appuyer sur tous ses expérience de la vie, loisirs, observations.
Troisièmement, l'enseignant, après avoir fait le premier pas, sera très probablement inspiré pour franchir les étapes suivantes - changer, compliquer les tâches liées aux proverbes et aux dictons, peut-être commencer à les utiliser plus activement dans son discours, les relier à d'autres variétés de folklore. , et à cet égard trouver son propre zeste activités extra-scolaires ou établir un contact avec les étudiants, ressentir de la satisfaction dans la communication informelle, une attitude intéressée envers soi-même et sa mission d'enseignement.
Bien entendu, les devoirs confiés aux écoliers par un professeur de littérature peuvent être directement liés à la matière académique : quelles formes de folklore apparaissent dans l'œuvre, quels proverbes et dictons sont utilisés par les personnages littéraires ou pourraient être utilisés par eux dans le discours ; du point de vue des proverbes et des dictons, comment caractériser équitablement certains scénarios etc.
Si dans les proverbes et les dictons, la sagesse populaire a de multiples facettes, justifiant parfois des situations et des relations très controversées, alors pour Mentalité russe, c'est-à-dire la disposition spirituelle inhérente à tous, caractérisée par le triomphe du bien sur le mal, un comportement selon la conscience, comme en témoignent de nombreux exemples reconnus Littérature russe. Significations cachées dans le complexe images littéraires, grâce à la connaissance du folklore et à une envie curieuse de les voir, ils s'ouvriront sûrement.
Pour mieux voir, il faut se changer selon des exemples dignes de ce qui constitue l'humanité chez une personne.
Mais laisse-moi voir mes péchés, ô Dieu,
Oui, mon frère n'acceptera pas ma condamnation,
Et l'esprit d'humilité, de patience, d'amour
Et ravive la chasteté dans mon cœur.
A.S. Pouchkine
Heure de sagesse populaire
(Concours d'experts en proverbes)
Ce n’est pas sans raison que l’on dit le proverbe.
(La sagesse populaire)
Professeur . La plus grande richesse d’un peuple, c’est la langue ! Depuis des milliers d’années, d’innombrables trésors de la pensée et de l’expérience humaine se sont accumulés et vivent dans les mots. La langue russe, précise et figurative, est riche en proverbes et en dictons. Il y en a des dizaines de milliers ! Comment ils volent sur des ailes de siècle en siècle, d'une génération à l'autre, et la distance infinie vers laquelle cette sagesse ailée dirige son vol n'est pas visible.
Les proverbes et les dictons sont des dictons courts, simples, mais instructifs. Ils ont pris forme avant même l’apparition de l’alphabétisation. Dans les proverbes, les gens transmettaient leurs règles de vie les plus chères à leurs enfants et petits-enfants et leur enseignaient la sagesse. Proverbes anciens Ils vivent encore aujourd’hui – dans les conversations, dans les livres. Les proverbes décorent notre vie, la rendent vivante et pleine d'esprit. Les écrivains et poètes russes aimaient écouter la façon dont les gens parlaient, utilisant souvent plus tard leurs expressions figuratives et appropriées dans leurs œuvres.
Ainsi, aujourd'hui, nous organisons un concours pour le meilleur expert en proverbes et dictons. Nous avons 4 équipes (8e, 9e, 10e et 11e années). Pour les bonnes réponses, les équipes reçoivent des jetons.
Notre première compétition – « Échauffement »
Exercice: continuez les proverbes et les dictons.
1. Ce qui se passe... (c'est ce que tu récolteras)
2. Sans difficulté…. (on ne peut même pas attraper un poisson dans un étang)
3. J'ai fait le travail -…. (marcher avec audace)
4. C'est bien en visite,…. (et la maison est meilleure)
5. J'ai récupéré le remorqueur, ..... (ne dites pas qu'il n'est pas lourd)
6. Avec qui sortirez-vous,…. (c'est comme ça que tu gagneras)
7. Préparez un traîneau en été, .... (et une charrette en hiver)
8. À son retour, ……… (donc il répondra)
9. Vous poursuivez deux lièvres - …..(vous n'attraperez pas non plus)
10. Faites prier Dieu par un imbécile... (il se fera même mal au front)
11. Peu importe combien vous nourrissez le loup, ...... (il continue de regarder dans la forêt)
Deuxième concours "Cochon dans un sac"
Exercice: souvenez-vous des proverbes et des dictons sur les objets qui se trouvent dans le sac. ( Les équipes tirent à tour de rôle les objets du sac.)
Cuillère (Une cuillère c'est bien pour le dîner. Une avec une frite, sept avec une cuillère. Il y a quelque chose à manger, ce serait bien. Une mouche dans la pommade. Etc.)
Livre. (Vivre avec un livre n'est jamais un problème)
Aiguille. (Là où va l'aiguille, le fil va aussi)
Poinçon. (Le meurtre sera révélé)
Pomme. (La pomme ne tombe pas loin de l’arbre. Une pomme pourrie peut en gâter des centaines d’autres)
Pierre. (Pierre qui roule n'amasse pas mousse)
Plume. (Ce qui est écrit avec un stylo ne peut pas être découpé avec une hache)
Kopek. Un centime sauve le rouble. Sans un centime, le rouble est ébréché)
Pain. (S'il y a du pain, il y aura un déjeuner. Le pain est la tête de tout)
Œuf. (Les œufs n’enseignent pas à une poule. La poule glousse mais pond un œuf)
Oignon. (L'oignon guérit sept maux. L'oignon est bon à la fois au combat et dans la soupe aux choux. L'oignon et les bains publics règnent sur tous les maux)
Bougie. (Pas une bougie pour Dieu, pas un tisonnier pour le diable)
Poisson. (Un poisson pourrit par la tête. Le poisson cherche où c’est plus profond, et l’homme cherche où c’est mieux)
Professeur . Partout dans le monde, les gens considèrent le travail comme la tâche principale de leur vie. Le travail crée la richesse de notre pays et de chaque personne. Sans travail, il n’y a pas de bonheur pour une personne. Les gens respectent les travailleurs acharnés, mais condamnent et ridiculisent les paresseux.
Troisième concours.
Exercice: rappelez-vous les proverbes et les dictons sur le travail. (Celui qui ne travaille pas ne mange pas. Si vous aimez monter à cheval, aimez porter un traîneau. Vous ne pouvez pas attraper un poisson dans un étang sans difficulté. Le travail d'une personne rend une personne belle, mais la paresse la gâte . etc.)
Professeur . Différents peuples ont de nombreux proverbes dont le sens est similaire. Parfois, il est même difficile de déterminer dans quel pays un proverbe particulier est apparu.
Quatrième concours.
Exercice: pour les proverbes et dictons de différentes nations, choisissez un proverbe russe dont le sens est similaire.
On ne peut pas tromper un boulanger avec du pain. (Proverbe espagnol.) – (On ne peut pas tromper un vieux moineau sur de la paille)
Ne cherchez pas de saucisses frites dans une niche. (Allemand) – (Ne cherchez pas le vent dans le champ. Cherchez une aiguille dans une botte de foin)
Celui qui a la bouche bavarde a des bleus sur le corps. (anglais) – (Ma langue est mon ennemie)
Celui qui demande ne se perdra pas. (finnois) – (La langue vous amènera à Kiev)
Un coq échaudé s'enfuit sous la pluie. (français) – (Celui qui se brûle avec du lait souffle sur l’eau)
Un éléphant tranquille atteindra l'objectif plus tôt qu'un étalon rapide. (vietnamien) – (Si vous conduisez plus doucement, vous continuerez)
Cinquième concours « Écrivez votre propre proverbe »
Sur les cartes couleur différente des proverbes sont écrits : sur l'un est le début, sur l'autre est la fin.
Exercice: composez votre propre proverbe, c'est-à-dire combinez les proverbes d'une nouvelle manière.
(Par exemple, la Parole n'est pas un moineau, elle ne s'enfuira pas dans la forêt. Si vous aimez monter à cheval, ayez une centaine d'amis. Peu importe combien vous nourrissez le loup, ses pieds sont sur la table. Si vous chasser deux lièvres, c'est plus facile pour la jument.)
Proverbes suggérés.
Le mot n’est pas un moineau : s’il s’envole, vous ne l’attraperez pas.
Le travail n’est pas un loup ; il ne s’enfuit pas dans la forêt.
Si vous aimez rouler, vous aimez aussi transporter des traîneaux.
Peu importe combien vous nourrissez le loup, il regarde toujours la forêt.
Si vous poursuivez deux lièvres, vous n’attraperez pas non plus.
N'ayez pas cent roubles, mais ayez cent amis.
Placez le cochon à table, les pieds sur la table.
Une femme avec une charrette facilite la tâche d'une jument.
Sixième concours "Numérique"
Exercice: Rappelez-vous les proverbes et les dictons qui mentionnent des chiffres.
Par exemple, 1. L’intelligence est bonne, mais deux c’est mieux.
2. Sept nounous ont un enfant sans œil.
3. Un vieil ami vaut mieux que deux nouveaux.
4. Mesurez sept fois et coupez une fois.
Sept problèmes - une réponse
Sept n'en attendent pas un.
Un pour tous et tous pour un.
Ils attendent les 3 ans promis.
N'ayez pas cent roubles, mais ayez 100 amis.
Pour un battu, ils en donnent deux invaincus.
Deux décès ne peuvent pas survenir, mais un seul ne peut être évité. Et etc.
Professeur . La sagesse populaire condamne sévèrement ceux qui s’efforcent de vivre leur vie aux dépens des autres. Celui qui abandonne veut vivre non pas de son travail, mais de sa langue. Laissez travailler l’imbécile et l’ours, et je regarderai par la fenêtre. Un paresseux fait deux fois le même travail. Un paresseux fait toujours ceci : donnez-moi une livre de pain, mais je ne travaillerai pas.
Septième concours « Le proverbe est dit pour une raison »
Exercice: ramasser le bon proverbeà la situation.
Cas n°1 : Igor a perdu une partie d'échecs contre Boris. Et au lieu d'admettre sa défaite, il a commencé à s'énerver, prouvant qu'il avait fait le mauvais choix par erreur, qu'il aurait facilement pu gagner. À quel proverbe Boris a-t-il répondu ? (Après un combat, ils n'agitent pas leurs poings)
Situation n°2 : Les fusibles de l'école ont sauté et l'électricité est coupée.
Un élève a joué du violon pendant environ 10 minutes, mais rien n’en est sorti. Puis un lycéen, membre du cercle, est arrivé jeunes techniciens et une demi-minute plus tard, la lumière s'est allumée. Quel proverbe convient à ce cas ? (Le travail du maître fait peur)
Situation n°3 : Svetlana s'est assise pour faire ses devoirs, mais a vu ses amis par la fenêtre et a demandé à sa mère la permission de se promener. De quel proverbe ta mère se souvient-elle ? (Les affaires c'est du temps, le plaisir c'est une heure)
Situation n°4. Lors d'une compétition de course à pied, Natasha, sans attendre de signal, s'est précipitée aussi vite qu'elle a pu, a trébuché et est tombée au milieu des rires de tous. De quel proverbe se souvenait-elle à ce moment-là ? (Si tu te dépêches, tu feras rire les gens)
Situation n°5 . Nous avons offert à Genka une petite voiture pour son anniversaire. Le garçon était ravi, puis l'a examinée et a dit avec déception : "Je pensais qu'elle était groovy." Quel proverbe sa mère utilisait-elle pour lui faire des reproches ? (Ne regardez pas un cheval cadeau dans la bouche)
Situation n°6 . La fille résolvait un problème de physique et n’arrivait pas à le résoudre. Puis son amie est venue : « Venez ensemble ! Nous avons réfléchi et décidé. Quel proverbe vous vient à l’esprit ? (Un esprit c'est bien, mais deux c'est mieux)
Situation n°7 . Vadim a été impoli avec le professeur et s'est enfui de la classe. À la maison, il n’a pas pu trouver de place pour lui-même pendant longtemps, puis il a demandé à son frère d’aller s’excuser auprès du professeur. "Oh non!" - le frère répondit et ajouta un proverbe... sur la bouillie. (Vous avez fait le porridge vous-même, vous pouvez donc le démêler vous-même)
Situation n°8. Lors du premier cours de modelage, Tanya a sculpté une figurine de fille. La sculpture s'est avérée maladroite et Tanya était embarrassée. «Rien», la rassura le professeur et lui rappela le dicton. Lequel? (La première crêpe est grumeleuse)
Professeur . Les proverbes et les dictons des paresseux sont ridiculisés de manière caustique. La fille est belle, mais paresseuse pour tourner. La tête est courbée, mais pas occupée. Fedorka a toujours des excuses. L'un laboure et sept agitent les bras. Le paresseux dort assis et travaille allongé. La fileuse paresseuse n'a même pas de chemise pour elle.
Les proverbes et les dictons sont de sages conseils, une pensée subtile, un bon souhait. Lorsqu'ils sont prononcés à temps, on s'en souvient toute une vie.
(Résumant les résultats du concours. Remise du gagnant)
La richesse et la diversité, l'originalité du discours d'un locuteur ou d'un écrivain dépendent en grande partie de la mesure dans laquelle il réalise en quoi consiste l'originalité de sa langue maternelle, sa richesse.
La langue russe est l'une des langues les plus développées et traitées au monde, avec une riche tradition littéraire et écrite. Nous trouvons de nombreux mots merveilleux sur la langue russe dans les œuvres, articles, lettres, discours de personnalités publiques et politiques progressistes, d'écrivains et de poètes exceptionnels :
Cela ne devrait pas entraver la liberté de notre langue, riche et belle.
(A.S. Pouchkine)
Vous vous émerveillez devant les joyaux de notre langue : chaque son est un cadeau, tout est granuleux, gros, comme la perle elle-même et, en réalité, un autre nom pour les joyaux de la chose elle-même.
(N.V. Gogol)
On peut faire des merveilles avec la langue russe. Il n'y a rien dans la vie et dans notre conscience qui ne puisse être exprimé avec des mots russes. Le son de la musique, l'éclat spectral des couleurs, les jeux de lumière, le bruit et l'ombre des jardins, le flou du sommeil, le grondement sourd d'un orage, le murmure des enfants et le bruissement des graviers marins. Il n’existe pas de sons, de couleurs, d’images et de pensées – complexes et simples – pour lesquels il n’existerait pas d’expression exacte dans notre langue.
(K.G. Paustovski)
Non seulement le nombre de mots, leur polysémie, leurs capacités de formation de mots, leurs caractéristiques grammaticales, leur synonymie, mais aussi la phraséologie témoignent de la richesse, de l'originalité et de l'originalité de notre langue.
La composition phraséologique de la langue russe au sens large est divisée en :
unités phraséologiques ou unités phraséologiques ;
proverbes, dictons;
saisir des mots et des expressions.
Proverbes et dictons
Un proverbe est un dicton figuratif court, organisé rythmiquement et stable dans le discours.
Un proverbe est la propriété de tout un peuple ou d'une partie importante de celui-ci et contient un jugement général ou une instruction concernant une occasion de la vie.
Un proverbe est le genre folklorique le plus curieux, étudié par de nombreux scientifiques, mais restant à bien des égards incompréhensible et mystérieux. Un proverbe est un dicton populaire qui n'exprime pas l'opinion de personnes individuelles, mais l'évaluation du peuple, l'esprit du peuple. Il reflète l'image spirituelle du peuple, ses aspirations et ses idéaux, ses jugements sur divers aspects de la vie. Tout ce qui n’est pas accepté par la majorité des gens, leurs pensées et leurs sentiments, ne prend pas racine et est éliminé. Un proverbe vit dans la parole, ce n'est qu'en elle qu'un proverbe volumineux acquiert son sens spécifique.
Créés au fil des siècles, transmis de génération en génération, les proverbes et les dictons ont soutenu le mode de vie du peuple et renforcé l'image spirituelle et morale du peuple. Ce sont comme les commandements du peuple, qui régissent la vie de chaque personne ordinaire. Il s’agit d’une expression de pensées auxquelles les gens sont parvenus au cours de siècles d’expérience. Un proverbe est toujours instructif, mais pas toujours édifiant. Cependant, chacun a une conclusion qu’il est utile de prendre en compte.
La vie a changé, de nouveaux dictons sont apparus, les anciens ont été oubliés, mais des choses indéniablement précieuses sont restées, ayant une signification pour les époques ultérieures. La large diffusion et la longévité des proverbes ont été facilitées par le fait que certains d'entre eux, perdant leur sens direct, acquièrent un sens figuré. Par exemple, le proverbe «Deux ont peur d'un arc cassé» a perduré longtemps, ayant changé son sens littéral en un sens figuré, même si le peuple avait depuis longtemps changé d'armes. Mais il y avait aussi des proverbes qui apparaissaient initialement au sens figuré, par exemple, le proverbe tirer sur une pierre - perdre des flèches n'a jamais été compris au sens littéral et a été attribué à différents objets et phénomènes. Tout ce qui est dit dans les proverbes est toujours une généralisation. Le reflet figuratif de la réalité dans le proverbe est également associé à une évaluation esthétique de divers phénomènes de la vie. C'est pourquoi il existe des proverbes drôles et tristes, amusants et amers. C'est ainsi que V.I. a parlé de cette caractéristique des proverbes populaires. Dahl : un proverbe est « un corps de sagesse populaire et de superstition, c'est des gémissements et des soupirs, des pleurs et des sanglots, de la joie et de la joie, du chagrin et de la consolation sur les visages ; c'est la couleur de l'esprit du peuple, l'état originel ; C’est une vérité populaire de tous les jours, une sorte de loi de justice, qui n’est jugée par personne. »
La forme des proverbes est également particulière. Il se caractérise par une organisation rythmique et une conception sonore particulière. Le proverbe est court, il ne contient pas de mots inutiles, chaque mot est important, significatif et précis.
Ainsi, un proverbe est un dicton court et rythmé, qui fait désormais partie du discours et a une signification instructive, dans lequel les gens au fil des siècles ont résumé leur expérience socio-historique.
Un proverbe est une expression figurative répandue qui définit avec justesse tout phénomène de la vie. Contrairement aux proverbes, les dictons sont dépourvus de sens instructif généralisé direct et se limitent à une expression figurative, souvent allégorique : il est facile de dire des conneries - ce sont tous des dictons typiques, dépourvus du caractère d'un jugement complet.
Dans le discours, un proverbe devient souvent un dicton et vice versa. Par exemple, le proverbe « Il est facile de récolter de la chaleur avec les mains de quelqu'un d'autre » est souvent utilisé comme un dicton « Il est facile de récolter de la chaleur avec les mains de quelqu'un d'autre », c'est-à-dire une image figurative d'un amoureux du travail de quelqu'un d'autre.
Les dictons, de par leur particularité d'expressions figuratives, plus souvent que les proverbes, se rapprochent des phénomènes linguistiques. Les dictons ont plus de signification et de signification nationale que les proverbes. Les dictons possèdent souvent toutes les propriétés des phénomènes linguistiques. C’est l’expression mettre un cochon dedans, c’est-à-dire causer des ennuis à quelqu’un. L'origine de ce dicton est associée au système militaire des anciens Slaves. L’escouade est devenue un « coin », comme une tête de sanglier, ou un « cochon », comme les chroniques russes appelaient ce système. Au fil du temps, le sens attaché à cette expression dans l’Antiquité s’est perdu.
En général, déjà au XIXe siècle, les scientifiques ont attiré l'attention sur le fait que le proverbe indique l'époque à laquelle il est apparu. Par exemple, le proverbe Vide, comme si Mamai était passé, qui indique clairement l'époque de l'asservissement de la Rus' par le joug. Bien qu'il y ait beaucoup moins de proverbes dédiés à certains événements historiques que d'expressions nées dans la vie humaine.
Ainsi, la principale source de proverbes et de dictons populaires est précisément l'expérience socio-historique de la vie du peuple.
Certains proverbes sont issus de la créativité artistique : contes de fées, légendes, anecdotes. Ce sont des dictons comme celui qui est battu amène l'invaincu, à ma demande, à la demande du brochet, et d'autres. D'autres proverbes proviennent des livres paroissiaux. Par exemple, le dicton de la Bible Seigneur Dade, Seigneur et Otya a été traduit du slave de l'Église en russe : Dieu a donné, Dieu a pris.
Avec l'avènement de la littérature profane, le nombre de proverbes et de dictons a augmenté ; ce sont les soi-disant proverbes et dictons d'origine littéraire. Le mérite des écrivains russes, qui ont compilé des proverbes et des dictons basés sur des proverbes populaires, est particulièrement grand. Par exemple : Éloignez-nous de toutes les peines, de la colère seigneuriale et de l'amour seigneurial (A.S. Griboïedov), À l'auge brisée (A.S. Pouchkine), Comme un écureuil dans une roue (I.A. Krylov) et bien d'autres.
Le nombre de proverbes populaires comprend des expressions non seulement d'écrivains russes. Par exemple, l'expression Et le roi est nu ! appartient à la plume de G.H. Andersen du conte de fées « Les habits neufs du roi » ; l'expression Les chaussures n'ont pas encore eu le temps de s'user (c'est-à-dire que peu de temps s'est écoulé depuis un événement et la personne a déjà changé de croyances et d'intentions), appartient à Hamlet, le héros de la tragédie de Shakespeare.
L'imagerie des proverbes et des dictons diffère de l'imagerie des épopées, des contes de fées, des chansons et d'autres genres folkloriques. Les principes de création d'une image dans un proverbe et un dicton sont liés aux spécificités de ce genre. L’allégorie est l’une des formes courantes d’expression de l’imagerie. Par exemple, le proverbe « Du pommier il y a des pommes, et du pin il y a des cônes » n'est pas pris au pied de la lettre, mais sous une forme figurative et allégorique. Cependant, certains proverbes sont utilisés au sens littéral : Ils vous rencontrent par leurs vêtements, ils vous saluent par leur intelligence.
Le premier recueil de proverbes et dictons russes qui nous est parvenu remonte à la fin du XVIIe siècle. Il s’agit des « histoires ou proverbes les plus populaires par ordre alphabétique ». Le compilateur est resté inconnu, mais la collection comprenait plus de 2 500 proverbes et dictons.
Au XIXe siècle, une collection de V.I. Dahl « Proverbes du peuple russe », qui comprenait déjà 30 000 proverbes et dictons regroupés par thème.
Proverbes et dictons dans le discours
La richesse du discours est attestée par la présence de proverbes et de dictons.
Les proverbes et les dictons sont des fragments de sagesse populaire ; ils expriment la vérité, vérifiée par l'histoire séculaire du peuple, l'expérience de nombreuses générations. « Quel luxe, quel sens, quel sens dans chacune de nos paroles ! Quel or ! - c'est ce qu'a dit A.S. Pouchkine à propos des proverbes russes. « Ce n’est pas sans raison que l’on dit le proverbe », dit la sagesse populaire. Ils expriment la joie et le chagrin, la colère et la tristesse, l'amour et la haine, l'ironie et l'humour. Ils résument divers phénomènes de la réalité qui nous entoure et nous aident à comprendre l’histoire de notre peuple. Par conséquent, dans les textes, les proverbes et les dictons acquièrent une signification particulière. Ils améliorent non seulement l'expressivité du discours, ajoutent du piquant, approfondissent le contenu, mais aident également à trouver un chemin vers le cœur de l'auditeur, du lecteur et à gagner leur respect et leur affection.
Les écrivains, les publicistes et les orateurs se tournent souvent vers les perles de la sagesse populaire. Les chercheurs ont calculé que seulement dans le roman "Guerre et Paix" de L. N. Tolstoï, il y a 47 proverbes et dictons, dans "Quiet Don" de M. A. Sholokhov - 112.
Quelle fonction remplissent les proverbes et les dictons dans le discours, quelle est la particularité de leur utilisation ?
Tout d'abord, les dictons populaires permettent à l'orateur :
Caractériser une personne, un objet, un phénomène, une action, un état : Un chat sent la viande dont il a mangé. Ils ne mangent pas les meules eux-mêmes, mais nourrissent les gens. Un ennemi redoutable est au coin de la rue, et un autre encore plus redoutable est derrière nous. D'un arc - pas nous, d'un grincement - pas nous, mais en montrant les dents, en se grattant la langue - vous ne trouverez rien contre nous. Travailler, c'est passer la journée; se reposer, c'est passer la nuit. Le cœur est un prophète : il sent le bien et le mal ;
Révéler les relations entre les gens : Un fils stupide ne peut pas être rendu intelligent par son propre père. Les enfants sont bons pour le père, couronne pour la mère, mauvais pour le père, couronne pour la mère. Les seigneurs trembleront, les toupets des Cosaques trembleront. Celui qui est bien nourri ne peut pas comprendre celui qui a faim.
Donnez des conseils sur ce qu'il faut faire dans une situation donnée, ce dont vous devez vous méfier : n'ouvrez pas la bouche devant le pain de quelqu'un d'autre, mais levez-vous tôt et commencez le vôtre. Gruzdev s'est appelé entrer dans le corps. Deux chiens se disputent, le troisième reste à l'écart. Vous avez préparé le porridge vous-même, vous pouvez donc le trier vous-même. Cherchez un ami, et si vous le trouvez, faites attention.
Les proverbes servent à caractériser un personnage, à transmettre ses pensées, ses sentiments et à souligner son lien avec les gens. L'image de Platon Karataev, l'un des héros du roman "Guerre et Paix", est révélatrice à cet égard. Dans son discours, on retrouve la plupart des dictons populaires (sur 52 proverbes du roman, 16 sont prononcés par Karataev). Il parle de la vie difficile des paysans : Notre bonheur c'est que l'eau est en délire : si tu tires, elle va gonfler, mais tu l'arracheras – il n'y a rien; N’abandonnez pas votre certificat et votre prison ; sur l'espoir du meilleur : Endurer une heure, mais vivre un siècle; sur l'attitude envers le travail, les gens, la famille : Vous ne pouvez même pas tuer un pou sans équipement ; Un persuasif est un frère de la cause ; Une main grasse est ternie, une main sèche et inflexible ; Quel que soit le doigt que vous mordez, tout fait mal ; Une épouse est pour les conseils, une belle-mère pour les salutations et rien n'est plus cher que votre propre mère.
M. A. Sholokhov utilise des proverbes comme moyen de caractériser ses personnages. Ils sont particulièrement nombreux dans le discours de Grigory Melekhov, le personnage principal de "Quiet Don" - 22 proverbes, c'est-à-dire un cinquième de tous les proverbes du roman. Les proverbes donnent une couleur particulière à ses discours et une signification particulière à ses jugements. Par exemple : « On nous appelle les assistants de Dénikine... qui sommes-nous ? Il s'avère qu'il y a des assistants, il n'y a pas de quoi être offensé. La vérité est que la mère a fermé les yeux... " " Va dans tes appartements et utilise moins ta langue, sinon de nos jours ils ne l'apportent pas à Kyiv, et jusqu’aux tribunaux de terrain et à des centaines d’amendes. « Une mauvaise volonté vaut quand même mieux qu’une bonne prison. Vous savez ce qu’on dit : une prison c’est fort, le diable s’en réjouit. Grigori Melekhov se tourne vers les proverbes et les dictons lorsqu'il veut confirmer, comparer, convaincre l'auditeur ou prouver qu'il a raison. Cette fonction comprend des expressions : Ce qui est tombé du chariot est perdu. Vous ne pouvez pas coller un bord coupé. Vous ne pouvez pas deviner vos amis sur le champ de bataille. Où que vous le jetiez, il y a un coin partout. Attendre et rattraper son retard est la chose la plus détestable. Nous avons emmené le Sivka sur des collines escarpées. La chaleur fait éclater la pierre.
Les proverbes et les dictons animent une déclaration et créent une certaine ambiance psychologique. Dans l'extrait ci-dessous d'une conférence de B.V. Gnedich, des notes sténographiques sont données montrant la réaction du public aux paroles du conférencier.
Il existe un ancien dicton merveilleux en Ouzbékistan. Cela ressemble à ceci : « Mec, avant de lâcher les mots du bas de ta tête, laisse-les passer par le haut » (rires, animation dans le public). Dans ce cas, nous parlons bien sûr non seulement du fait qu’il faut réfléchir avant de parler, mais aussi du fait qu’il faut toujours réfléchir, surtout lorsqu’il s’agit de dépenser des fonds qui appartiennent à la société. Et souvent, nous faisons référence à ces moyens trop librement, facilement et ne nous soucions pas de leur utilisation rationnelle.
Une technique efficace est considérée comme la technique du « cordage » des proverbes, lorsque plusieurs proverbes et dictons sont utilisés simultanément. Il a été particulièrement souvent utilisé par A. M. Gorky, dans des articles individuels et des œuvres d'art dans lesquels se trouvent de deux à dix proverbes et dictons adjacents. Citons comme exemple le raisonnement de Bortsov tiré de l'histoire « Le Berger » sur qui est appelé une bonne personne : « D'accord, soyons d'accord : nous avons besoin d'une bonne personne. Et comment est-il, s’il est bon ? Disons-le ainsi : il ne vole pas les gens, ne fait pas l'aumône, gère son ménage avec diligence - ce sera le meilleur. Il connaît les lois : ne touchez pas à celui des autres, prenez soin du vôtre ; Ne mangez pas tout vous-même, donnez-en aussi un morceau aux chiens; robe plus chaude alors fais confiance à Dieu"C'est ce qu'il sait."
N. Ostrovsky, définissant l'essence de la vie humaine et appelant à un travail désintéressé pour le bien de la patrie, utilise également plusieurs proverbes. Il écrit : « Dans notre pays, être un héros est un devoir sacré. Dans notre pays, seuls les paresseux n’ont pas de talent. UN de rien rien ne naît ; Pierre qui roule n'amasse pas mousse. Celui qui ne brûle pas fume. Vive la flamme de la vie !
Pour attirer l'attention sur un proverbe, pour en modifier légèrement le sens et le ton, les écrivains et les locuteurs retravaillent parfois le proverbe, remplacent les mots par d'autres et élargissent sa composition. Par exemple, le proverbe tu ne te satisferas pas des promesses dans les titres des journaux, cela ressemble à ceci : « Vous n’en aurez pas assez de politique », « Vous n’en aurez pas assez de police anti-émeute », « Vous n’en aurez pas assez de slogans ». Le proverbe selon lequel une personne affamée n'est pas l'ami d'une personne bien nourrie a servi de base aux titres des journaux : « Un concombre n'est pas du tout l'ami d'une tomate » (à propos de la culture de légumes sous film), « Quand une oie est un ami pour un chien » (à propos de l'amitié d'un chien avec une oie), « Un Rottweiler affamé n'est pas l'ami d'un cochon » (comme un cochon a tué un Rottweiler qui essayait de lui prendre de la nourriture).
Le succès de l’utilisation des proverbes dans le discours dépend de la qualité de leur choix. Pas étonnant qu'ils disent : « Un bon proverbe va bien. »
Aujourd'hui, nous disposons d'un nombre important de recueils de dictons populaires. Parmi eux se trouve le recueil de V. I. Dahl « Proverbes du peuple russe ». Dahl, selon ses propres termes, a passé toute sa vie à recueillir « petit à petit ce qu’il a entendu de son professeur, la langue russe vivante ». Ce recueil, fruit de trente-cinq ans de travail, contient plus de trente mille proverbes, dictons, dictons, blagues et énigmes. Les proverbes sont classés par thème : Rus' - patrie, peuple - monde, apprentissage - science, passé - futur, etc. - plus de cent soixante-dix sujets au total. Voici quelques proverbes sur le thème « Langue - parole » : Ne vous précipitez pas avec votre langue, dépêchez-vous dans vos actes ; Parlez avec audace pour une juste cause (tenez-vous avec audace) ; Pour une grande action - un grand mot ; Gagnez avec une parole vivante ; un bon discours est bon à écouter ; Vous pouvez tenir le cheval sur les rênes, mais vous ne pouvez pas retirer les mots de votre bouche.
Compilé au milieu du 19e siècle. La collection continue de servir aujourd'hui.
Le « Dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante » de V. I. Dahl est également riche en dictons populaires, dans lesquels il y a environ trente mille proverbes dans le dictionnaire. Par exemple, pour le mot vérité, les proverbes suivants sont donnés dans le dictionnaire : La vérité est la lumière de la raison ; La vérité est plus brillante que le soleil ; La vérité est plus souvent que le clair soleil ; Tout passera, seule la vérité restera ; une bonne action est de dire la vérité avec audace ; Celui qui vit selon la vérité obtiendra le bien ; Sans vérité, il n'y a pas de vie, mais des hurlements ; Ne poursuivez pas pour la vérité : jetez votre chapeau et votre arc ; Certes, n’ayez pas peur du jugement ; Il n’y a aucun jugement sur la vérité ; Couvrez la vérité d'or, piétinez-la dans la boue - tout sortira ; La vérité, c’est ce qu’il y a dans le sac : vous ne pouvez pas le cacher ; En qui il n'y a pas de vérité, il y a peu de bien et etc.
Les recueils thématiques de proverbes et de dictons présentent un intérêt particulier. Ils vous aident à sélectionner le matériel nécessaire sur un sujet spécifique. Il existe des recueils bien connus de proverbes et de dictons sur le travail (Sans travail, il n'y a pas de bien : Proverbes et dictons sur le travail. M., 1985), sur l'agriculture (La terre est riche en travail : Proverbes, dictons, slogans sur l'agriculture et travail paysan. Rostov n/a , 1985).
En 1994, la maison d'édition Shkola-Press a publié le dictionnaire pédagogique « Proverbes et dictons russes ». Les dictons populaires y sont unis par thèmes : « Homme », « Vie », « Amour, Amitié, Famille », « Prospérité », « Commerce », etc. L'originalité du dictionnaire réside dans le fait que l'entrée du dictionnaire ne combine pas seulement le sens de l'expression entière, s'il n'est pas assez transparent, mais le sens des mots individuels est également clarifié, des formes grammaticales obsolètes sont combinées.
Il est important non seulement de connaître un certain nombre de dictons populaires, mais aussi d'en comprendre le sens afin de les appliquer correctement dans la pratique de la parole. Le Dictionnaire des proverbes et dictons russes, qui contient environ 1 200 expressions populaires, sert cet objectif. Le dictionnaire explique la signification des proverbes et des dictons qui ont un sens figuré et fournit des exemples de leur utilisation dans le discours. Par exemple, " Tirer sur une pierre n’entraîne que la perte des flèches. Faire quelque chose qui est manifestement irréalisable signifie perdre du temps et de l’énergie. Épouser: Pilez de l’eau dans un mortier et il y aura de l’eau. ».
La sœur traitait les faiblesses de cet homme avec une condescendance à moitié méprisante ; En tant que femme qui n’est pas stupide, elle a compris que tirer sur une pierre n’entraînerait que la perte de flèches. (M. Gorki. Varenka Olesova).
Le dictionnaire « Proverbes, dictons et expressions populaires russes » de V. P. Felitsyna et Yu. E. Prokhorov est également utile. Il contient 450 proverbes, dictons et expressions populaires les plus couramment utilisés dans la langue russe moderne. Voici un exemple d’entrée de dictionnaire « Il est temps pour les affaires, il est temps de s’amuser » :
Expression du tsar russe Alexeï Mikhaïlovitch (1629-1676), écrite par lui sur un livre consacré à la fauconnerie.
Fun (familier) – amusant, divertissement.
La plupart du temps devrait être consacré aux affaires et moins au divertissement.
On le dit généralement pour rappeler une personne qui, tout en s'amusant, oublie l'affaire.
La formation a commencé, - maintenant vous ne pouvez plus partir en visite... Cela s'est déroulé de manière très stricte avec nous ; du temps pour les affaires, du temps pour s'amuser. Pendant les heures de cours, pas d'animations, pas d'invités. ( V. Veresaev. Souvenirs.).
Il va sans dire que je ne suis pas contre le divertissement, mais selon les conditions de notre réalité, le divertissement a besoin de restrictions : « du temps pour les affaires, du temps pour s'amuser » (M. Gorky. À propos des blagues et autre chose.).
Eh bien, c'est l'heure des affaires, c'est l'heure du plaisir ! - dit le professeur. - Il est temps de prendre des leçons.
Tout le monde a commencé à s'asseoir à son bureau et à sortir des cahiers et des livres. (B.. Izioumski. Bretelles écarlates.).
Une vision joyeuse du monde ne contredit pas l’empathie et la sympathie. Bien sûr, selon le proverbe - le temps des affaires, le temps du plaisir, nous devons distinguer quand et dans quoi toute cette vision est appropriée ( N.Akimov. A propos du théâtre)
Conclusion
Un dicton - à partir des œuvres poétiques les plus simples, comme une fable ou un proverbe, peut se démarquer et se transformer indépendamment en discours vivant, dont les éléments condensent leur contenu ; il ne s'agit pas d'une formule abstraite de l'idée d'une œuvre, mais d'une allusion figurative, tirée de l'œuvre elle-même et lui servant de substitut (par exemple, « un cochon sous un chêne », ou « un chien dans la crèche », ou « il lave le linge sale en public »).
La définition de Dahl d'« un discours court et cohérent, courant parmi le peuple, mais ne constituant pas un proverbe complet » convient tout à fait au proverbe, notant en même temps un type de dicton particulier et très courant - une expression courante qui ne s'est pas développée en un proverbe complet, une nouvelle image remplaçant un mot ordinaire (par exemple . « ne tricote pas » au lieu de « ivre », « n'a pas pensé à la poudre à canon » au lieu de « imbécile », « je tire sur la sangle », "Tous mes vêtements sont deux nattes, mais un sac de fête"). Il n’y a pas ici de proverbe, tout comme il n’y a pas d’œuvre d’art dans un emblème qui n’ait qu’une signification unique.
Un dicton, contrairement à un proverbe, ne contient pas de sens instructif général.
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