La novela de Tolstoi "Guerra y paz" es una obra que habla de acontecimientos importantes en la historia de nuestro país, de la moral, los ideales y las opiniones de varios estratos de la sociedad, y de aspectos importantes de la vida del pueblo. La novela épica recrea todo un período histórico. Presenta los destinos de las naciones y de los individuos. Los héroes de esta novela se encuentran en un torbellino de acontecimientos a gran escala. Al mismo tiempo, el verdadero valor de cada personaje está determinado por cuán involucrado está en ellos, cuánto se siente responsable de lo que está sucediendo.
"Las personas son como ríos"
La vida humana aparece ante los lectores en toda su diversidad y plenitud. Numerosos arroyos desembocan en este enorme arroyo. Tolstoi dijo: "Las personas son como los ríos". Con esto, el escritor enfatizó la complejidad y versatilidad de la personalidad humana, así como su continuo movimiento. El lugar y el papel de esta personalidad en la vida del país, en su historia, en las relaciones con el pueblo ruso son las preguntas que plantea Lev Nikolaevich en Guerra y paz. Ante nosotros pasan discretos participantes en la guerra y personajes históricos, arribistas y los mejores representantes de su tiempo. Hay más de 500 personajes en la novela. Tolstoi creó muchos personajes y tipos diferentes. Nos mostró que las masas populares son los verdaderos creadores de la historia.
El valor de la gente común.
El escritor creía que no es la voluntad de uno u otro lo que determina el camino del desarrollo del país, sino la vida espiritual de la gente corriente: partisanos, soldados y oficiales corrientes, es decir, aquellos de cuyas acciones depende el resultado de las batallas. . El autor admira y está profundamente conmovido por la manifestación de patriotismo en la gente corriente. Él cree que el amor a la patria no se expresa matando niños en nombre de salvar la patria, ni con frases pomposas u otras acciones antinaturales, sino que se manifiesta de manera simple, imperceptible y, por lo tanto, siempre conduce a resultados sólidos. se presenta a continuación) está convencido de que la guerra tiene un carácter popular. Da lugar a un sentimiento de venganza, que llenó el corazón de cada persona en los difíciles días de 1812. En primer plano, el escritor dibuja a Tikhon Shcherbaty, un campesino partidario del destacamento de Denisov, en el que es "el hombre más útil y valiente".
Un rasgo característico de la apariencia y ocupación de Tikhon Shcherbaty.
Este campesino, natural del pueblo de Pokrovskoye, es sin duda la persona más necesaria en su destacamento. Cabe destacar que sus características externas son expresivas y divertidas. El héroe tiene un defecto en apariencia, razón por la cual recibió su apodo: le falta un diente. Esto le da a Fauces Amarillas una apariencia resistente y astuta.
Tikhon Shcherbaty sabe cómo hacer todo de forma correcta y sencilla. Obtiene agua fácilmente, enciende fuegos, desolla caballos para comer, prepara comida, etc. Sin embargo, la principal ocupación de este héroe, por supuesto, son los asuntos militares.
Luchar contra el enemigo como vocación de Shcherbaty
Al quedarse con Denisov, Tikhon primero hizo todo el trabajo menor. Cuidó de los caballos y encendió hogueras. Sin embargo, resultó que Tikhon Shcherbaty era capaz de más. Y empezó a salir de noche a cazar presas, trayendo armas y ropas francesas y, por orden, a veces traía prisioneros. Después de un tiempo, el héroe fue alistado en los cosacos. Lev Nikolaevich señala que Tikhon Shcherbaty siempre caminaba, pero no se quedaba atrás de la caballería. Llevaba consigo un trabuco, pero más por diversión. Las verdaderas armas de este héroe eran un hacha y una pica, que Fauces Amarillas manejaba perfectamente, “como un lobo con dientes”.
Dedica toda su fuerza, resistencia e ingenio a la lucha contra el enemigo. Fauces Amarillas es por naturaleza un trabajador de la tierra, creado para una vida pacífica. Sin embargo, con extraordinaria naturalidad, este héroe de repente se convierte en un defensor de la patria. El autor encarna en su imagen el espíritu del pueblo vengador, la audacia y el ingenio de los campesinos rusos.
Manifestación de crueldad.
Tikhon Shcherbaty se dirige al enemigo con un hacha en la mano. Y no porque alguien lo obligue a defender su patria, sino bajo la influencia del odio a los invitados no invitados y un gran patriotismo. Estos sentimientos son tan fuertes en él que Tikhon, de buen carácter por naturaleza, a veces se vuelve cruel. Entonces los franceses no le parecen un pueblo, sino exclusivamente enemigos de su patria.
La actitud de los camaradas hacia Shcherbaty.
La imagen de Tikhon Shcherbaty se revela aún más plenamente al lector en la forma en que sus compañeros de armas hablan de él. Se siente que admiran a este héroe y lo respetan. En sus groseras palabras se escucha incluso una especie de cariño: “bueno, es listo”, “qué sinvergüenza”, “qué bestia”.
Movilidad del héroe
También hay que decir que los movimientos de Shcherbatov son rápidos y diestros. Por primera vez aparece ante el lector corriendo. Vemos cómo Tikhon "arrojó" al agua, luego "salió a cuatro patas" del río y "corrió más lejos". Este héroe está en acción, a toda prisa. Incluso su discurso es dinámico. También cabe señalar que en la obra "Guerra y paz", Tikhon Shcherbaty se distingue por su capacidad para no perder el sentido del humor bajo ninguna circunstancia.
Ahora te invitamos a conocer a dos héroes: Platon Karataev y Tikhon Shcherbaty. Esto le ayudará a comprender mejor el papel de este último en el trabajo.
Platon Karataev y Tikhon Shcherbaty
Lev Nikolaevich Tolstoi, al dibujar la imagen del vengador del pueblo, muestra que se distingue no solo por el coraje, la energía, la determinación y el odio al enemigo. También se caracteriza por un gran humanismo. En la novela Guerra y paz, el "espíritu de sencillez, bondad y verdad" está personificado por un soldado llamado Platon Karataev. Este héroe es todo lo contrario de Fauces Amarillas. Si Tikhon Shcherbaty en la novela es despiadado con el enemigo, entonces Platón ama a todas las personas, incluidos los franceses. Tikhon es grosero y su humor a veces se combina con la crueldad. Platon Karataev quiere encontrar “decoro solemne” en todas partes. Y su apariencia, y la "caricia suave y melodiosa" en su voz, y la naturaleza de sus discursos, que están llenos de pensamientos sobre las personas y la vida, todo distingue a este héroe de Shcherbaty.
Tikhon Shcherbaty en la novela "Guerra y paz" no recuerda a Dios. Confía únicamente en sí mismo, en su propia destreza y fuerza. Y Platon Karataev piensa constantemente en Dios. Su discurso está lleno de proverbios. En algunos de ellos se escuchan ecos de la protesta campesina contra un sistema social injusto (por ejemplo, “donde hay justicia, hay mentira”). Sin embargo, el propio Platón no es de los que están acostumbrados a interferir activamente durante la vida, a pesar de que en él se nota el espíritu de búsqueda de la verdad, característico del campesinado ruso en general.
Platon Karataev, como Tikhon Shcherbaty, es un patriota en la novela Guerra y paz. Sin embargo, es muy difícil imaginarlo peleando. La cuestión no es su timidez, sino el hecho de que Platón no siente odio por el enemigo.
Shcherbaty - héroe ruso
En dos imágenes muy diferentes, Lev Nikolaevich Tolstoi crea una imagen única y amplia del pueblo, una especie de unidad de espíritu. Tanto Platon Karataev como Tikhon Shcherbaty contribuyen cada uno a la causa común a su manera. Ambos héroes no se limitan a realizar acciones prácticas mientras participan en la lucha. Su papel es más importante: tienen cualidades como la belleza moral, la calidez del alma y la bondad. En la novela "Guerra y paz", Tikhon Shcherbaty, cuyas características hemos examinado, expresa el principio activo del alma de una persona rusa. Simboliza la capacidad del pueblo ruso para luchar valientemente contra los invasores. Este héroe es la encarnación de la fuerza heroica que se levantó para defender la patria de los enemigos.
Shcherbaty y Petia Rostov
Cabe señalar que la función de Tikhon Shcherbaty en la obra no se limita a personificar el coraje y la fuerza de un simple campesino ruso. Su personalidad, como la de muchos otros personajes “pasajeros” de la obra, sirve para realzar las características de los personajes principales. Habiendo adivinado que Shcherbaty mató a un hombre durante su incursión en busca de la "lengua", Petya Rostov se siente muy incómodo, aunque este sentimiento no dura mucho. El autor señala que Petya, sentado en la misma mesa que los partisanos, se encontraba en un estado de amor infantil y entusiasta por todas las personas. Quería complacer a todos, así que les regaló a todos pasas enviadas desde casa. La muerte de Petya Rostov pone de relieve la debilidad de los ingenuos muchachos nobles y la cruel grandeza de los "Tikhonov". Después de su muerte, Dolokhov dijo fríamente sobre Rostov: "Listo". Denisov, mientras se acercaba a su cuerpo, de repente recordó cómo Petia Rostov había dicho: "Excelentes pasas, llévalas todas".
Entonces, Tikhon es una imagen colectiva de la gente, que personifica sus mejores características. Se caracteriza por la valentía y el autosacrificio en nombre de la victoria sobre los invasores. Con esto concluye el análisis de la imagen de Tikhon Shcherbaty.
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En la novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoi, en la mayoría de los casos los héroes de la historia son representantes de origen aristocrático. En la novela sólo hay unos pocos personajes de origen campesino, a pesar de la gran cantidad y diversidad de imágenes. El énfasis principal está en las imágenes de militares de origen simple: Platon Karataev y Tikhon Shcherbaty.
Si bien la imagen de Platon Karataev tiene un significado profundo y una versatilidad de características, la imagen de Tikhon Shcherbaty en realidad se considera solo en el contexto de la esfera de influencia militar y no tiene tal influencia en otros personajes.
¿Quién es Tikhon Shcherbaty?
Tikhon Shcherbaty tiene un origen simple, es un campesino que no tiene ningún privilegio. No se sabe nada sobre su pasado civil. El único mensaje de su vida pasada es la mención de su pequeña patria: el pueblo de Pokrovskoye en la región de Smolensk. Conocemos a este personaje sólo en el contexto de la esfera militar.
El papel de Tikhon Shcherbaty en el frente.
En el frente, Tikhon Shcherbaty sirvió en el destacamento partidista de Denisov en 1812. El propio Tikhon expresó su deseo de participar en eventos militares. Al principio, desempeñó un papel no muy importante: limpiaba caballos, participaba en hacer y mantener fuegos, de vez en cuando Tikhon Shcherbaty iba al campamento enemigo y siempre regresaba con trofeos importantes: ropa, comida, armas.
Luego su acción se volvió más significativa, Tikhon ascendió a un ascenso: fue asignado al destacamento cosaco y ahora sus deberes incluyen incursiones en el campo enemigo en busca de prisioneros que pudieran brindar la información necesaria que permitiría a los partisanos y al ejército regular estar en una posición ventajosa en relación con el enemigo. Tikhon hizo un excelente trabajo con este trabajo. Sus colegas notaron que tenía una intuición muy desarrollada. Fauces Amarillas siempre traía a las personas “adecuadas”, a las que en la novela se les llama “lenguas”.
Aparición de Tikhon Shcherbaty
Su apodo está asociado con la apariencia de Tikhon Shcherbaty. A Tikhon le faltaba un diente frontal y por eso el apodo de "Shcherbaty" se le quedó pegado firmemente.
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Tikhon Shcherbaty no tenía una apariencia agradable, al contrario, su apariencia evocaba hostilidad e incluso disgusto. En primer lugar, esto se debió al hecho de que Tikhon Shcherbaty había padecido viruela y, por lo tanto, su rostro estaba desfigurado por cicatrices específicas. Al parecer, Tikhon Shcherbaty era un hombre mayor, ya que en su rostro se notaba mucho una red de arrugas. Tikhon tenía ojos pequeños y entrecerrados y a menudo sonreía con una sonrisa estúpida.
Es probable que Tikhon Shcherbaty fuera alto; Tolstoi lo describe como un hombre de piernas y brazos largos. El autor, al describir su apariencia, dice que Tikhon tiene pies planos; probablemente Tolstoi se refería a pies planos.
En el texto, la palabra "castrado" aparece a menudo en relación con Tikhon Shcherbaty. Nuestros antepasados usaron esta palabra en relación con personas que se distinguían por su físico fuerte.
Su voz puede describirse como grave con ronquera. Este timbre de voz se convirtió en una exitosa adición a su imagen.
Características de personalidad de Tikhon Shcherbaty.
Mientras que Platon Karataev es representado como un hombre económico, un experto en todos los oficios, Tikhon Shcherbaty es un militar ideal.
Se distingue por el coraje y la destreza: fue gracias a estas cualidades que Tikhon pudo ganarse el respeto y el respeto de los líderes del destacamento, en particular de Denisov. Tolstoi habla de él como una persona necesaria y significativa en el movimiento partidista.
La siguiente cualidad igualmente importante que permitió a Tikhon destacarse entre la multitud de partidarios fue su astucia. A Tikhon siempre se le ocurría algo inusual que traduciría mejor la orden en acción.
Tikhon nunca monta a caballo. Tolstoi no explica este fenómeno; por lo tanto, el autor simplemente enfatiza las capacidades físicas de esta persona, agregando después de esta información que Tikhon recorre fácilmente una distancia de 50 km por día, mientras que de ninguna manera se queda atrás de la caballería.
Tikhon siempre está dispuesto a realizar el trabajo más difícil, sucio y sin pretensiones, ese que todo el mundo intenta evadir. Por ejemplo, sacar un caballo de un pantano por la cola.
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Además de todas las rarezas, Tikhon Shcherbaty tiene un carácter alegre. A menudo cuenta historias divertidas a sus colegas, provocando diversión general con sus historias y travesuras.
De esto podemos concluir que la imagen de Tikhon Shcherbaty es hasta cierto punto incompleta: al lector se le da a consideración solo esa parte de su vida que está asociada con el movimiento partidista y las operaciones militares, lo que no permite una caracterización completa y multifacética de esta imagen.
Tikhon Shcherbaty, un personaje secundario muy colorido, es una imagen colectiva de hombres rusos comunes y corrientes que se levantaron para defender su patria de los invasores, los franceses. Fauces Amarillas recibió su apodo debido a una discapacidad física: cuando sonreía, se notaba la ausencia de un diente.
Su rostro está cubierto de cicatrices y arrugas de viruela. La voz es grave y melodiosa. Por naturaleza, Tikhon es un tipo alegre, un bufón. Nunca se desanima, le encanta contar historias divertidas a sus compañeros, acompañando la historia con amplios gestos. Llevaba un trabuco y un hacha en el cinturón, aunque no hay una sola mención de que Tikhon usara un trabuco. Pero dominó el hacha como arma. Aceptaba con gusto cualquier trabajo, por difícil o repugnante que pudiera parecer. Sobre la fuerza física y la resistencia de Tikhon se dice que está listo para caminar todo el día, hasta 50 kilómetros, y al mismo tiempo seguir el ritmo de los jinetes.
Los modales de Tikhon son simples, groseros y provienen de un corazón puro. Mira a los comandantes y aristócratas directamente a los ojos y no intenta ganarse su favor de alguna manera. Para él, cualquier ruso es un alma gemela. Pero es intolerante con los franceses; de todo el destacamento, Tikhon tiene el mayor número de enemigos asesinados. Una persona así nunca sufrirá el sufrimiento que se apoderó de Pierre Bezukhov. La vida de Tikhon está llena de trabajo por hacer y lo asume con alegría.
Proveniente de una familia de campesinos de la región de Smolensk, Tikhon se une por su propia voluntad al destacamento partidista de Denisov. Al principio, hace el trabajo más simple: cuida los caballos, cuida los incendios. Por iniciativa propia, hace incursiones en los franceses, nunca regresa con las manos vacías, pero trae trofeos: comida, armas, ropa. Denisov vio y apreció esta iniciativa y destreza en él y ascendió a Tikhon a cosaco. Ahora se le asignó la tarea de capturar idiomas, es decir. esos presos que podrían proporcionar información útil. Tikhon encontró intuitivamente a los prisioneros más útiles y los entregó sanos y salvos al campo. Todos los camaradas de Tikhon aman su carácter alegre, admiran su destreza y aprecian con gratitud su disposición a realizar trabajos desagradables.
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Las obras literarias a menudo representan la imagen de un héroe, una persona que está dispuesta a hacer cualquier cosa para proteger su patria y a sus seres queridos. En la mayoría de los casos, la construcción de esta imagen está asociada a la guerra y a la necesidad de proteger el país, que es lo que se le exige al héroe. Los héroes pueden ser muy diferentes. Pueden ser tanto ideales de la personalidad humana, para quienes todo lo mundano es ajeno, como individuos no muy buenos que, a pesar de sus defectos, todavía tienen derecho a ser llamados héroes. Estos héroes están presentes en la obra de Tolstoi "Guerra y paz".
La maravillosa obra de Tolstoi “Guerra y paz” describe cosas verdaderamente terribles. En él, el autor nos habla de una guerra que se cobró una gran cantidad de vidas y dañó un área bastante grande. Pero también describió en la obra la vida de las personas durante la guerra. Escribí sobre cómo afrontan las dificultades, cómo afrontan las dificultades y sobreviven a la adversidad. La obra también describe una imagen interesante de Tikhon Shcherbaty.
Tikhon Shcherbaty es uno de los soldados del ejército, aunque no el más corriente. Realmente es la personificación del honor y el coraje del soldado. Durante una batalla, es uno de los primeros en abalanzarse sobre el enemigo para desorientarlo y confundirlo, porque sus únicas armas son un hacha y un mosquete, que domina perfectamente. Además, durante la batalla, tiene una apariencia muy, muy aterradora, ya que después de muchas batallas le quedan muchas cicatrices notorias en su cuerpo, las cuales el enemigo ve y comprende que no habrá piedad por parte de este hombre.
Por naturaleza, Tikhon es una persona bastante tranquila, amable y comprensiva. Siempre está dispuesto a ceder en cualquier conflicto para no crear uno aún mayor. Sin embargo, sólo se comporta de esta manera con sus compañeros de armas. Tiene una breve conversación con el enemigo. Está dispuesto a hacer cualquier cosa con tal de proteger su patria y a las personas que viven en ella.
Así, el autor, a través de su personaje, nos transmite la imagen de un verdadero héroe, que, aunque no está idealizado en todos los aspectos de la personalidad humana, tiene todo el derecho a ser llamado héroe, porque lo es. El autor muestra que incluso en los tiempos más difíciles, la gente corriente, como Tikhon Shcherbaty, está dispuesta a emprender actos heroicos y a mostrar un coraje considerable, comparable sólo al de algunos héroes en toda la historia de la humanidad.
Creo que estos son los rasgos que predominan en la imagen de Tikhon Shcherbaty de “Guerra y paz” de Tolstoi.
Ensayo sobre el tema Tikhon Shcherbaty.
Los personajes principales de la novela son representantes de la clase noble. Tolstoi quiere pintar un cuadro completo en su novela Guerra y paz, describiendo todos los aspectos de la vida rusa. Describe estos aspectos, no siempre de forma positiva. Es por eso que la gente corriente, como Tikhon Shcherbaty, también está presente en la novela. Quiere que la gente vea no sólo esa vida noble, sino también la vida de la gente corriente, la vida de toda Rusia.
La imagen de Tikhon transmite el mismo espíritu, coraje y valentía rusos. Shcherbaty puede compararse con un héroe de la antigua Rusia. Son personas como él las que van hasta el final por la Patria. Este héroe es la encarnación del pueblo ruso, el prototipo de una persona rusa corriente.
A Tikhon Shcherbaty se le puede llamar con confianza el luchador más atrevido y valiente del destacamento de Denisov. Su papel en el destacamento fue extremadamente importante y único. Estaba tan dedicado a su causa que no temía arriesgar su vida por otras personas. Muy a menudo, por la noche, abandonaba el destacamento para conseguir las cosas más importantes para él y sus compañeros. A Tikhon se le puede llamar un verdadero hombre que no temía ni siquiera el trabajo más polvoriento. Cortó leña hábilmente, se defendió a sí mismo y a su creador. Todos lo consideraban un muro de piedra realmente diferente.
Tycho tenía un sentido del humor único. Parece que este hombre reúne las mejores cualidades del pueblo ruso. Este es el hombre que nunca se desanimó, nunca se lamentó ni se desanimó. Por supuesto, era el favorito de todo el equipo. Tikhon tenía dureza, pero en aquellos días esto no podía considerarse un rasgo de mal carácter. La Guerra Patria de 1812 estaba en marcha, los tiempos eran difíciles, personas como Tikhon Shcherbaty eran los verdaderos salvadores de su Patria.
Tikhon es muy diestro, inteligente y seguro de sí mismo. Una de las características de la apariencia del hombre es que le falta un diente. Su apariencia es muy inusual, incluso peculiar. Tiene más de 50 años. El cabello era como el de un hombre joven, ni una sola cana. Su apariencia indicaba más que era una persona amable, pero su carácter indicaba todo lo contrario. Podemos decir que la apariencia contradecía el carácter.
Tikhon nunca recurre a Dios; toda esperanza, según él, está sólo en él mismo. Está acostumbrado a confiar únicamente en su fuerza e inteligencia. Tikhon es bastante duro a veces y puede llegar a ser muy grosero. Hay tanto patriotismo en Tikhon que parece ser suficiente para todo el pueblo ruso en su conjunto. Está dispuesto a morir por su Patria.
La imagen de Tikhon Shcherbaty en la novela épica "Guerra y paz" de L.N. Tolstoi expresa el comienzo activo del alma rusa, describe la capacidad del pueblo para entrar con valentía en la lucha contra los invasores extranjeros. El héroe es la encarnación de la fuerza heroica del pueblo, que se levantó para defender la Patria de los enemigos.
Tikhon Shcherbaty es también la personificación del “club de la guerra popular”; es “el hombre más útil y valiente” de todos los que sirven en el destacamento partidista de Denisov. El autor habla en las páginas de su novela de que “nadie más descubrió casos de ataque, nadie más lo tomó y golpeó a los franceses”.
¿En qué se diferenciaba Tikhon Shcherbaty de otros héroes?
En primer lugar, actividad, trabajo duro, fuerza de carácter. Dejó el destacamento por la noche para conseguir todo lo necesario para sus compañeros y para su causa común.
Si llegaba una orden, el héroe traía al prisionero con la misma facilidad.
Las características externas del héroe son divertidas y expresivas. Tiene un defecto en apariencia, gracias al cual recibió su apodo: a Tikhon le falta un diente. Este defecto externo le da a Fauces Amarillas una apariencia astuta y alegre.
Otro rasgo distintivo indudable de Tikhon es su capacidad para nunca desanimarse, por difícil que sea para él, así como su brillante sentido del humor.
Cualquier trabajo en sus manos tuvo éxito, partió hábilmente troncos con un hacha y, a veces, esta misma hacha se convirtió en un arma formidable en manos de un temerario.
Sin embargo, el héroe consideraba que los asuntos militares eran su principal ocupación. Se entrega enteramente a él, le dedica todas sus fuerzas, su ingenio y su resistencia. Originario del pueblo de Pokrovskoye, trabajador de la tierra durante muchas generaciones, fue creado para una vida pacífica, pero cumple con naturalidad el papel de defensor de su patria. Además, a veces en la vida militar, Shcherbaty muestra crueldad, pero se le perdona, ya que en la guerra todo se valora de otra manera.
Tomando el hacha en sus manos, Tikhon va con ella contra el enemigo y no se guía por la orden del comandante, sino por un sentimiento patriótico y un odio hacia los extraterrestres.
El personaje de Tikhon Shcherbaty también lo revelan sus amigos de armas. En sus palabras se escucha respeto, admiración, incluso algo de cariño: “bueno, listo”, “qué sinvergüenza”, “qué bestia”.
El héroe es rápido e impetuoso, siempre está lleno de movimiento. En todas las escenas en las que nos encontramos con Tikhon, él corre, luego se arroja al río, luego sale y sigue corriendo. Incluso en su discurso se percibe un dinamismo propio de él: “Uno y alcanzarlo... Lo agarré de esta manera... Vámonos, le digo al coronel. ¡Qué ruidoso será! Y aquí hay cuatro de ellos. Se abalanzaron sobre mí con brochetas. Los golpeé con un hacha de esta manera: ¿por qué estáis? Cristo está con vosotros…”
Tikhon Shcherbaty personifica la fuerza, el poder y la energía inagotable del pueblo ruso. El autor lo contrasta con la imagen de Platon Karataev, pero no para mostrar un héroe popular positivo y negativo, sino para darle a este héroe una descripción completa.
Tikhon es una imagen colectiva del pueblo, en la que se revelan sus mejores rasgos. Se convirtió en la personificación de la valentía y el autosacrificio del pueblo en nombre de la victoria sobre el enemigo.
El autor poetiza la sencillez, la bondad y la moralidad del pueblo. Tolstoi ve en el pueblo la fuente de la moralidad necesaria para toda la sociedad. S.P. Bychkov escribió: “Según Tolstoi, cuanto más cerca están los nobles del pueblo, más agudos y brillantes son sus sentimientos patrióticos, más rica y significativa es su vida espiritual y, por el contrario, cuanto más lejos están del pueblo. Cuanto más secas e insensibles son sus almas, menos atractivos son sus principios morales".
Lev Nikolaevich Tolstoi negó la posibilidad de una influencia activa de un individuo en la historia, ya que es imposible prever o cambiar la dirección de los acontecimientos históricos, porque dependen de todos y de nadie en particular. En sus digresiones filosóficas e históricas, Tolstoi consideraba el proceso histórico como una suma de "innumerables cantidades de arbitrariedad humana", es decir, los esfuerzos de cada persona. La totalidad de estos esfuerzos resulta en una necesidad histórica que nadie puede cancelar.
Según Tolstoi, la historia la hacen las masas y sus leyes no pueden depender del deseo de un personaje histórico individual. Lydia Dmitrievna Opulskaya escribió: “Tolstoi se niega a reconocer como fuerza que guía el desarrollo histórico de la humanidad cualquier tipo de “idea”, así como los deseos o el poder de individuos, incluso de “grandes” personajes históricos. Hay leyes que gobiernan los acontecimientos”. , en parte desconocido, en parte manoseado por nosotros, escribe Tolstoi. “El descubrimiento de estas leyes sólo es posible cuando renunciamos por completo a la búsqueda de causas en la voluntad de una persona, así como el descubrimiento de las leyes del movimiento planetario sólo fue posible cuando la gente renunció a la idea de la afirmación de la Tierra. .”
Napoleón era un hombre egoísta y narcisista que creía arrogantemente que el universo entero obedecía su voluntad. La gente no le interesaba. El escritor, con sutil ironía, que a veces se convierte en sarcasmo, expone las pretensiones de dominación mundial de Napoleón, su constante pose para la historia, su actuación. Napoleón jugaba todo el tiempo; no había nada simple y natural en su comportamiento y en sus palabras. Tolstoi lo muestra expresivamente en la escena en la que Napoleón admira el retrato de su hijo en el campo de Borodino. Napoleón se acercó al retrato sintiendo “que lo que dirá y hará ahora es historia”; "Su hijo jugaba con un globo terráqueo en un billbok": esto expresaba la grandeza de Napoleón, pero él quería mostrar "la más simple ternura paternal". Por supuesto, fue pura actuación. Aquí no expresó sentimientos sinceros de “ternura paternal”, sino que posó para la historia y actuó. Esta escena revela claramente la arrogancia de Napoleón, que creía que con la ocupación de Moscú Rusia sería conquistada y sus planes de conquista del dominio mundial se harían realidad. El escritor retrata a Napoleón como jugador y actor en varios episodios posteriores.
En vísperas de Borodin, Napoleón dice: "El ajedrez está listo, la partida comenzará mañana". El día de la batalla, tras los primeros cañonazos, el escritor comenta: “La partida ha comenzado”. Tolstoi continúa demostrando que este “juego” costó la vida a decenas de miles de personas. Esto reveló la naturaleza sangrienta de las guerras de Napoleón, que buscaban esclavizar al mundo entero. La guerra no es un “juego”, sino una cruel necesidad, piensa el príncipe Andréi. Y este era un enfoque fundamentalmente diferente de la guerra, que expresaba el punto de vista de un pueblo pacífico obligado a tomar las armas en circunstancias excepcionales, cuando la amenaza de la esclavitud se cernía sobre su patria".
Todo el pueblo ruso se levantó para luchar contra los invasores. Lev Nikolaevich Tolstoi creía que el papel de un individuo en la historia es insignificante, que millones de personas comunes y corrientes crean la historia. Tushin y Tikhon Shcherbaty son representantes típicos del pueblo ruso que se levantó para luchar contra el enemigo. Lidia Dmitrievna Opulskaya escribió sobre Tushin: “Tolstoi enfatiza deliberadamente y muchas veces la sencillez de su héroe: “Un hombre pequeño y encorvado, el oficial Tushin, tropezó con su baúl, corrió hacia adelante, sin darse cuenta del general y mirando por debajo de su pequeña mano. ”; “... gritó en voz baja, a lo que intentó darle un aire gallardo que no se adaptaba a su figura. "Segundo", chilló. - ¡Aplastalo, Medvedev! " ; " Un hombre pequeño, con movimientos débiles y torpes... corrió hacia adelante y desde debajo de una pequeña mano miró a los franceses." Tolstoi no se avergonzó ni siquiera por el hecho de que la palabra "pequeño" se usó dos veces en una frase. Siguiéndola, su formidable orden: "¡A la mierda, muchachos!" ", aunque los disparos le hacen "estremecerse cada vez". Luego se hablará más de la "voz débil, fina y vacilante". Sin embargo, los soldados, "como siempre en una compañía de baterías, son dos cabezas más altos que su oficial y dos veces más ancho que él" (" como siempre" - Tolstoi vio esto en el Cáucaso y Sebastopol) - "todos, como niños en una situación difícil, miraban a su comandante, y la expresión que había en su rostro se reflejaba invariablemente en sus caras". Como resultado de la descripción del autor, lo que sucede es la transformación: “Él mismo parecía ser de enorme estatura, un hombre poderoso que lanza balas de cañón a los franceses con ambas manos. El capítulo termina inesperadamente, pero con bastante espíritu". La idea de Tolstoi sobre las personas heroicas: "¡Adiós, querida", dijo Tushin, "¡alma querida!" "Adiós, querida", dijo Tushin con lágrimas, que por alguna razón desconocida aparecieron repentinamente en sus ojos. Andrei Bolkonsky tendrá que defender a Tushin frente a sus superiores, y sus palabras sonarán solemnes: "Yo estuve allí y lo encontré". dos tercios de las personas y los caballos muertos, dos armas deformadas y sin cobertura... Debemos el éxito del día sobre todo a la acción de esta batería y a la heroica fortaleza del Capitán Tushin y su compañía." Así, desde el contradicciones, a partir de la combinación de "pequeño" y "grande", modesto y verdaderamente heroico, se crea la imagen de un simple defensor de la Patria.
No es difícil ver que la apariencia del líder de la guerra popular, Kutuzov, está construida según las mismas leyes artísticas". Tolstoi crea una imagen vívida del incansable partisano, el campesino Tikhon Shcherbaty, que se unió al destacamento de Denisov. Tikhon se distinguió por su heroica salud, enorme fuerza física y resistencia. En la lucha contra los franceses, muestra destreza, coraje y valentía. La historia de Tikhon sobre cómo cuatro franceses lo atacaron "con pinchos" y los atacó. un hacha, es similar a la imagen del francés, el esgrimista y el ruso, empuñando un garrote, concreción artística del "garrote de la guerra popular". Lidia Dmitrievna Opulskaya escribió: "Tikhon es una imagen completamente clara". Parece personificar ese “garrote de la guerra popular”, que se levantó y atrapó a los franceses con fuerza terrible hasta destruir toda la invasión. Él mismo pidió voluntariamente unirse al destacamento de Vasily Denisov. El destacamento, que atacaba constantemente a los convoyes enemigos, tenía muchas armas. Pero Tikhon no lo necesitaba: actúa de manera diferente, y su duelo con los franceses, cuando era necesario conseguir la "lengua", está bastante en el espíritu de los argumentos generales de Tolstoi sobre la guerra de liberación del pueblo: "Vamos, Le digo al coronel. Cuatro se abalanzaron sobre mí con brochetas y los golpeé con un hacha de esta manera: "¿Qué estás haciendo? Cristo está contigo", gritó Tikhon, saludando y frunciendo el ceño amenazadoramente, sacando el pecho. "
Tolstoi contrasta el patriotismo popular con el falso patriotismo de la nobleza secular, cuyo objetivo principal es atrapar “cruces, rublos, filas”. El patriotismo de los aristócratas de Moscú consistía en que comían sopa de repollo rusa en lugar de platos franceses y eran multados por hablar francés. La apariencia de Alejandro I en la representación de Tolstoi es desagradable. Los rasgos de duplicidad e hipocresía inherentes a la "alta sociedad" también se manifiestan en el carácter del rey. Son especialmente visibles en la escena de la llegada del soberano al ejército después de la victoria sobre el enemigo. Alexander abraza a Kutuzov y murmura: "Viejo comediante". S.P. Bychkov escribió: “No, Alejandro I no era el “salvador de la patria”, como intentaron retratar los patriotas del gobierno, y no era entre el séquito del zar donde se debía buscar a los verdaderos organizadores de la lucha contra el enemigo. Por el contrario, en la corte, en el círculo íntimo del zar, había un grupo de derrotistas declarados, encabezados por el gran duque y canciller Rumyantsev, que temían a Napoleón y estaban a favor de concluir la paz con él".
Platon Karataev es la encarnación de "todo lo ruso, bueno y redondo", el patriarcado, la humildad, la no resistencia, la religiosidad, todas esas cualidades que Lev Nikolaevich Tolstoi tanto valoraba entre el campesinado ruso. Lidia Dmitrievna Opulskaya escribió: “La imagen de Platón es más compleja y contradictoria, significa muchísimo para todo el concepto histórico y filosófico del libro, sin embargo, no más que Tikhon Shcherbaty. Es solo que este es el otro lado de ". pensamiento popular”.
El patriotismo y la cercanía al pueblo son los más característicos de Pierre Bezukhov, el príncipe Andrei Bolkonsky y Natasha Rostova. La guerra popular de 1812 contenía esa enorme fuerza moral que purificó y renació a los héroes favoritos de Tolstoi, quemó en sus almas muchos prejuicios de clase y sentimientos egoístas. En la Guerra Patria, el destino del príncipe Andrés sigue el mismo camino que el destino del pueblo. Andrei Bolkonsky se acerca a los soldados rasos. "En el regimiento lo llamaban "nuestro príncipe", estaban orgullosos de él y lo amaban", escribió Tolstoi. Comienza a ver el propósito principal del hombre al servir a la gente, al pueblo. Incluso antes de la guerra de 1812, el príncipe Andrés se dio cuenta de que el futuro del pueblo no dependía de la voluntad de los gobernantes, sino del pueblo mismo. Lydia Dmitrievna Opulskaya escribió: “Habiendo comprendido ya los resortes internos de la guerra, Andrei Bolkonsky todavía estaba equivocado acerca del mundo. Se sentía atraído por las esferas más altas de la vida estatal, “donde se preparaba el futuro, del que dependía el destino de millones. .” Pero el destino de millones no lo decide Adam Czartoryski, Speransky, ni el emperador Alejandro, sino estos millones mismos: esta es una de las ideas principales de la filosofía de la historia de Tolstoi. El encuentro con Natasha Rostova y el amor por ella sugiere claramente. Bolkonsky que los planes transformadores del frío y seguro de sí mismo Speransky no pueden hacer que él, el príncipe Andrei, sea "cada vez más feliz" (¡y esto es lo más importante en la vida!) y no tienen nada que ver con la vida de él. Los hombres de Bogucharov, así, por primera vez, el punto de vista del pueblo entra como criterio en la conciencia de Bolkonsky."
Los soldados rusos ordinarios también desempeñaron un papel decisivo en la renovación moral de Pierre Bezukhov. Pasó por una pasión por la masonería y la caridad, y nada le daba satisfacción moral. Sólo en estrecha comunicación con la gente común comprendió que el propósito de la vida está en la vida misma: "Mientras hay vida, hay felicidad". Ya en el campo de Borodino, incluso antes de conocer a Karataev, Pierre Bezukhov concibió la idea de la simplificación: "¡Ser un soldado, simplemente un soldado!" deseo de cambiar, de reconstruir toda su vida. Lidia Dmitrievna Opulskaya escribió: “Pierre encuentra tranquilidad y confianza en el significado de la vida después de experimentar la época heroica del año 12 y el sufrimiento del cautiverio junto a la gente común, con Platon Karataev experimenta un “sentido de su insignificancia y. La falsedad en comparación con la verdad, la sencillez y la fuerza de esa categoría de personas que estaban impresas en su alma las llamaban". "Para ser un soldado, simplemente un soldado", piensa Pierre con deleite. Es característico que los soldados, aunque No de inmediato, aceptó de buena gana a Pierre entre ellos y lo apodó "nuestro maestro, como Andrei, nuestro príncipe". Pierre no puede convertirse en "simplemente un soldado", una gota que se fusiona con toda la superficie de la pelota. La conciencia de su responsabilidad personal por el La vida de todo el baile es indestructible en él. Piensa fervientemente que la gente debe entrar en razón, comprender todos los crímenes, toda la imposibilidad de la guerra."
26 . Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Sonya, Helen. Su apariencia moral y psicológica, la originalidad del desarrollo del carácter.
Natasha Rostova y Marya Bolkonskaya
El libro de cuatro volúmenes de León Tolstoi "Guerra y paz" es una obra grandiosa en concepto y contenido. Solo en la novela épica hay más de quinientos personajes: desde Napoleón, Alejandro 1, Kutuzov hasta hombres, habitantes y comerciantes rusos corrientes. Cada personaje de la novela, incluso uno secundario, es interesante por su propio y único destino, que ha adquirido un significado especial a la luz de acontecimientos importantes.
El emperador Alejandro, Napoleón, que aspiraba a dominar el mundo, y el siervo analfabeto Platon Karataev son igualmente interesantes para el autor como individuos con una visión del mundo extraordinaria e inusual.
Hablando de "Guerra y paz", por supuesto, no se puede dejar de hablar de los personajes principales de la novela: Andrei Volkonsky, Pierre Bezukhov, la princesa Marya, la familia Rostov. Su mundo interior, el trabajo constante sobre uno mismo, las relaciones con otros personajes de la novela nos hacen pensar mucho.
Es costumbre describir a los personajes femeninos de las novelas del siglo XIX como “cautivadores”. Me parece que esta definición se adapta a Natasha Rostova y a la princesa María, a pesar de toda su banalidad.
¡Qué diferentes parecen a primera vista la delgada, ágil y elegante Natasha y la torpe, fea y poco interesante Marya Bolkonskaya! Natasha Rostova es la personificación del amor, la vida, la felicidad, la juventud y el encanto femenino. La princesa Bolkonskaya es una chica aburrida, poco atractiva y distraída que sólo puede contar con el matrimonio gracias a su riqueza.
Y los personajes de ambas heroínas de Tolstoi no se parecen en nada. La princesa Marya, educada con el ejemplo de su padre orgulloso, arrogante y desconfiado, pronto se vuelve así. Su hija hereda su secretismo, moderación a la hora de expresar sus propios sentimientos y su nobleza innata. Natasha se caracteriza por la credulidad, la espontaneidad y la emocionalidad. El viejo conde Ilya Andreich es bondadoso, ingenuo, le encanta reír a carcajadas, la casa de Rostov siempre es ruidosa y alegre, hay muchos invitados que aman sinceramente esta casa hospitalaria. En la familia Rostov, los niños no sólo son amados con amor paternal natural, sino también mimados y su independencia y libertad no están restringidas. 9
El entendimiento mutuo en esta familia es asombroso, sus miembros se entienden perfectamente, sin ofender ni siquiera a las pequeñas Petya y Natasha con sospecha o falta de respeto, lo que no se puede decir del príncipe Volkonsky en relación con la dimitida Marya. La princesa tiene miedo de su padre, no se atreve a dar un paso sin que él lo sepa, no le obedece, incluso cuando se equivoca. Marya, que ama apasionadamente a su padre, no puede, por temor a provocar una explosión de ira en su padre, ni siquiera acariciarlo o besarlo. Su vida, aún siendo una niña joven e inteligente, es muy difícil.
La existencia de Natasha sólo ocasionalmente se ve ensombrecida por divertidos agravios de niña. La madre de Natasha es su mejor amiga. La hija le cuenta todas sus alegrías, tristezas, dudas y decepciones. Hay algo conmovedor en sus íntimas conversaciones nocturnas. Natasha es cercana tanto a su hermano Nikolai como a su prima Sonya. Y el único consuelo de la princesa Marya son las cartas de Julie Karagina, a quien Marya conoce mejor por sus cartas. En su soledad, la princesa sólo se une a su compañera, la señorita Bourienne. La reclusión forzada, el carácter difícil de su padre y la naturaleza soñadora de la propia Marya la hacen devota. Para la princesa Volkonskaya, Dios se convierte en todo en la vida: su asistente, mentora y juez estricto. A veces se avergüenza de sus propias acciones y pensamientos terrenales y sueña con dedicarse a Dios, yendo a algún lugar muy, muy lejano para liberarse de todo lo pecaminoso y ajeno.
A Natasha no se le ocurren tales pensamientos. Es alegre, jovial y llena de energía. Su juventud, belleza, coquetería involuntaria y voz mágica encantan a muchos. Y, de hecho, uno no puede dejar de admirar a Natasha. Su frescura, gracia, apariencia poética, sencillez y espontaneidad en la comunicación contrastan con los modales pomposos y antinaturales de las damas y jóvenes de sociedad. En el primer baile, Natasha se hizo notar. Y Andrei Bolkonskiy de repente se da cuenta de que esta joven, casi una niña, ha trastornado toda su vida, la ha llenado de un nuevo significado, que todo lo que antes consideraba importante y necesario ahora no tiene significado para él. El amor de Natasha la hace aún más encantadora, encantadora y única. La felicidad que tanto soñó la llena por completo.
La princesa Marya no tiene un sentimiento de amor tan devorador por una sola persona, por lo que trata de amar a todos y todavía dedica mucho tiempo a la oración y a las preocupaciones cotidianas. Su alma, como la de Natasha, espera el amor y la felicidad femenina ordinaria, pero la princesa no lo admite ni siquiera ante sí misma. Su moderación y paciencia la ayudan en todas las dificultades de la vida.
Me parece que, a pesar de la diferencia externa, la diferencia de personajes dada no solo por la naturaleza, sino también formada bajo la influencia de las condiciones en las que vivieron Natasha Rostova y la princesa Marya, estas dos mujeres tienen mucho en común. Tanto Marya Volkonskaya como Natasha están dotadas por el autor de un rico mundo espiritual, esa belleza interior que tanto amaban Pierre Bezukhov y Andrei Bolkonsky en Natasha y que Nikolai Rostov admira en su esposa.
Natasha y Marya se entregan por completo a cada uno de sus sentimientos, ya sea alegría o tristeza. Sus impulsos espirituales suelen ser desinteresados y nobles. Ambos piensan más en los demás, en sus seres queridos y amados, que en ellos mismos.
Para la princesa María, toda su vida Dios siguió siendo el ideal al que aspiraba su alma. Pero Natasha, especialmente durante los períodos difíciles de su vida (por ejemplo, después de la historia con Anatoly Kuragin), se entregó a un sentimiento de admiración por el Todopoderoso y el Todopoderoso. Ambos querían pureza moral, una vida espiritual, donde no hubiera lugar para el resentimiento, la ira, la envidia, la injusticia, donde todo fuera sublime y hermoso.
En mi opinión, la palabra "feminidad" determina en gran medida la esencia humana de las heroínas de Tolstoi. Esto incluye el encanto, la ternura, la pasión de Natasha y los hermosos y radiantes ojos de Marya Bolkonskaya, llenos de una especie de luz interior.
León Tolstoi habla especialmente de los ojos de sus heroínas favoritas. Los de la princesa Marya son "grandes, profundos", "siempre tristes", "más atractivos que la belleza". Los ojos de Natasha son "animados", "hermosos", "risueños", "atentos", "amables". Dicen que los ojos son el espejo del alma; para Natasha y Marya, en realidad son un reflejo de su mundo interior.
La vida familiar de Marya y Natasha es un matrimonio ideal, un fuerte vínculo familiar. Ambas heroínas de Tolstoi se dedican a sus maridos e hijos, dedicando todas sus fuerzas físicas y mentales a criar a los hijos y crear comodidad en el hogar. Creo que tanto Natasha (ahora Bezukhova) como Marya (Rostova) son felices en su vida familiar, felices con la felicidad de sus hijos y sus amados esposos.
Tolstoi enfatiza la belleza de sus heroínas en una nueva capacidad para ellas: una esposa amorosa y una madre tierna. Por supuesto, uno no puede aceptar la "fundamentación" y la "simplificación" de la poética y encantadora Natasha. Pero se considera feliz, disuelta en sus hijos y su marido, lo que significa que tal "simplificación" para Natasha no es en absoluto una simplificación, sino simplemente un nuevo período en su vida. Después de todo, todavía hoy se discute sobre el propósito de la mujer, sobre su papel en la sociedad. Y creo que la solución de Tolstoi a este problema es una de las opciones.
Es asombrosa la influencia de ambas mujeres sobre sus maridos, su comprensión mutua, respeto mutuo y amor.
Creo que la princesa Marya y Natasha se relacionaron no solo por sangre, sino también por espíritu. El destino los unió accidentalmente, pero ambos se dieron cuenta de que eran cercanos el uno al otro y, por lo tanto, se convirtieron en verdaderos amigos. Incluso más que simples amigas, Natasha y la princesa Marya, en mi opinión, se convirtieron en aliadas espirituales con su constante deseo de hacer el bien y traer luz, belleza y amor a las personas.
