ANATEMA. 1.
Expresar a quien . Excomulgar a alguien de la iglesia. En 1667, la Catedral de Moscú anatematizó a los dos dedos que desobedecieron a la iglesia gobernante: respondieron al anatema con anatema. (Melnikov-Pechersky. Ensayos sobre el sacerdocio). [] Pavo real: León Tolstoi, un hereje, casi fue anatematizado por su falta de fe y, sin valor, huyó a los bosques como una bestia. 2.
(M. Gorky. Egor Bulychev y otros). quién Qué . Rechazar resueltamente y categóricamente a alguien o algo. Apenamatizó cualquier acción defensiva, incluso más en retirada, del ejército ruso. (D. Davydov. Encuentro con el gran Suvorov). Por supuesto, sería una estupidez anatematizar a todo aquel que se permite cambiar su vida familiar en su edad madura. Una persona de cualquier edad quiere ser feliz y no pierde el derecho a la felicidad mientras esté viva. 3.
(M. Gorky. Egor Bulychev y otros).(A. Plutnik. Divorcio en vísperas de las bodas de plata). . Expresar Expresar fuerte insatisfacción o indignación con alguien o algo; Regañar, maldecir a alguien o algo. La esposa y la madre de Fedka lo estaban molestando frenéticamente desde la mañana... Finalmente, unánimemente lo anatematizaron y guardaron silencio.
(M. Gorky. Diplomacia). Diccionario fraseológico de la lengua literaria rusa. - M.: Astrel, AST
. A. I. Fedorov. 2008.
Vea qué es “anatematizar” en otros diccionarios: anatematizar - Condenar, marcar...
Diccionario de muchas expresiones. anatematizar / anatematizar - quién Qué. Libro 1. Maldecir, excomulgar a alguien de la iglesia. 2. Marca, sujeta a dura condena. BMS 1998, 25; BTS, 38; F 2, 85...
Gran diccionario de dichos rusos. maldición - maldecir en la cabeza, anatematizar, maldito diccionario de sinónimos rusos ...
Diccionario de sinónimos traicionar - Daré, daré, daré, daré, daré, daré; traicionar; traicionado, la, lo; traidor; dedicado; dado, a y a, o; Calle. quién Qué. 1. Entregar a traición, entregar a traición a las autoridades, la orden de alguien. El provocador traicionó a la clandestinidad. El jefe traicionó a los partisanos... ...
Diccionario de sinónimos diccionario enciclopédico - Condenar, marcar...
ANATEMATIZAR. ANATEMA. Expresar 1. quién. Excomulgar a alguien de la iglesia. En 1667, la catedral de Moscú anatematizó a aquellos que se rebelaron contra la iglesia gobernante de la Iglesia de los dos dedos: respondieron al anatema con anatema (Melnikov Pechersky. Ensayos... ... Diccionario fraseológico de la lengua literaria rusa.
Miguel VIII Paleólogo- Este término tiene otros significados, ver Mikhail Paleologus. Miguel VIII Paleólogo Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος ... Wikipedia
traicionar- Daré, daré, daré, daré, daré, daré; pasado traicionado, la, lo; condujo traicionar; prib. pasado traidor; prib. sufrimiento pasado devoto, dado, a y a, o; sov., trad. (nesov. traicionar). 1. Entregar a traición, entregar a traición a las autoridades, cuya orden... Pequeño diccionario académico
ARMENIOS-CALCEDONITAS- (armenios ortodoxos), medieval. comunidades de armenios que se adhirieron a la Iglesia Ortodoxa. religión establecida por el Universo. IV Concilio de Calcedonia (451). Historia En el siglo VI. Se produjo un cisma entre la Iglesia Universal y la Iglesia Apostólica Armenia, porque... ... Enciclopedia ortodoxa
JUAN ITALIANO- [Griego ᾿Ιωάννης ὁ ᾿Ιταλός] (segunda mitad de los años 20 del siglo XI, principios de los años 30 del siglo XI, sur de Italia después de 1082), bizantino. filósofo, alumno de Miguel Psellus y su sucesor en el mismo rango que el maestro, “ipate de los filósofos”. Las principales fuentes de información sobre la vida de And... Enciclopedia ortodoxa
Al parecer, padre Maxim, es natural iniciar la conversación aclarando el significado del propio término "anatema". La Gran Enciclopedia Soviética afirma que en el cristianismo esto es “una maldición de la iglesia, una excomunión”. ¿No es?
- “Anathema” es una palabra griega que se remonta al verbo “anatifimi”, que significa “asignar, entregar algo a alguien”. Anatema- lo dado se entrega a la voluntad absoluta, a la posesión absoluta de cualquiera. En el sentido eclesiástico, anatema es aquello que se entrega al juicio final de Dios y sobre el cual (o sobre quién) ya no tiene su propio cuidado ni oración. Al declarar anatema a alguien, ella testifica abiertamente: esta persona, incluso si se llama a sí mismo cristiano, es tal que él mismo ha certificado por su cosmovisión y acciones que no tiene nada que ver con la Iglesia de Cristo.
Así que el anatema no es una “maldición de la Iglesia”, como creen otras personas, siguiendo la Gran Enciclopedia Soviética, o como lo interpretan analfabetamente los medios de comunicación mundanos; esto no es excomunión de la Iglesia en la comprensión secular de este término. Por supuesto, alguien que ha sido anatematizado ya no tiene derecho a participar en la vida de la Iglesia: confesarse, recibir la comunión o asistir a los servicios divinos. Pero la excomunión de la comunión eclesiástica, como tal, se produce sin anatema. Según nuestros cánones, una persona que ha pecado gravemente puede ser privada de la participación en los sacramentos de la Iglesia durante un cierto período de tiempo... Por tanto, anatema no significa simplemente excomunión, sino el testimonio de la Iglesia sobre lo que es el culpable, por su parte, lo sabe desde hace mucho tiempo y se confirmó en: su cosmovisión, posiciones y puntos de vista no coinciden con los de la iglesia, no se correlacionan de ninguna manera.
- ¿Es cierto que por primera vez todos los apóstatas fueron anatematizados en el siglo IX, tras la victoria de la Iglesia sobre la herejía de la iconoclasia?
Esto no es enteramente verdad. Ya en las epístolas apostólicas se dice que quienes no confiesan a Cristo como Hijo de Dios son anatematizados, considerándolo simplemente un sabio maestro moral o una especie de profeta ideal. El Santo Apóstol Pablo escribió: “Como dijimos antes, así lo repito ahora: si alguno os predica algo distinto de lo que habéis recibido, sea anatema”. Por supuesto, también se declaraban anatemas en los concilios ecuménicos. Así, en el siglo IV fue condenado el presbítero de la Iglesia alejandrina Arrio, quien negaba que el Hijo de Dios sea igual al Padre en todo. En el siglo V, la misma suerte corrió el Patriarca de Constantinopla, Nestorio, quien enseñó falsamente sobre la unión de las naturalezas divina y humana en Cristo. Estos tribunales eclesiásticos existieron hasta el VII Concilio Ecuménico, en el que los iconoclastas fueron anatematizados.
En 842, en la Iglesia griega, el primer domingo de la Gran Cuaresma, se celebró por primera vez la Fiesta del Triunfo de la Ortodoxia como signo de victoria sobre todas las herejías condenadas en los Concilios Ecuménicos y, en general, sobre todos los malvados anti. -Enseñanzas cristianas. El rito litúrgico de esta festividad incluía, en primer lugar, la proclamación de la memoria eterna a los ascetas de la piedad, defensores de la fe, en segundo lugar, la proclamación de muchos años a los reyes, patriarcas y otros defensores actuales de la fe y, finalmente, la Declaración de anatema a las principales herejías y a sus portadores.
- ¿Se sigue realizando este rito festivo en nuestra Iglesia?
En la Semana del Triunfo de la Ortodoxia (“semana” en eslavo significa “domingo”) este rito se realizó plenamente en nuestro país hasta la Revolución Bolchevique de 1917. Y aunque no hubo un decreto eclesiástico especial al respecto, dejaron de declarar anatema para no agravar la actitud ya hostil del nuevo gobierno hacia la Iglesia. Este orden no ha sido restaurado hoy como orden general de la iglesia, lo cual parece razonable, ya que ciertamente necesita aclaración en relación con la situación actual de la iglesia. ¿Cuál es el motivo para anatematizar a los inexistentes arrianos o a los sucesores de los mismos nestorianos, que en gran medida se han alejado de errores de larga data, si hoy los rusos están literalmente gimiendo por una orgía de sectas totalitarias hostiles a la ortodoxia, pseudocristianas? enseñanzas” y falsos Cristos?
Definitivamente volveremos a la cuestión de la restauración del rito de anatematización más adelante, pero por ahora me gustaría hablar de condenas particularmente fuertes en la historia de nuestra iglesia. Algunas personas todavía se preguntan: ¿fue demasiado lejos con la excomunión de León Nikolayevich Tolstoi?
Al reconocerlo como uno de los más grandes escritores rusos, la Iglesia al mismo tiempo no podía permanecer en silencio ante los errores religiosos del escritor, porque "Dios es traicionado por el silencio". Simplemente no imaginen ese evento basado en la conocida historia de Kuprin; desde los púlpitos de las iglesias rusas nunca se proclamó el anatema contra el "boyardo Lev": esta es la especulación artística del autor. De hecho, la muy consistente definición sinodal del 22 de febrero de 1901 fue evidencia de los propios puntos de vista del escritor. En ese momento, en sus búsquedas religiosas y filosóficas, él mismo había llegado a negar la necesidad de la Iglesia y sus sacramentos (bautismo, confesión, comunión) y a negar el postulado principal del cristianismo: que Cristo es verdaderamente el Hijo de Dios. Finalmente, el escritor se atrevió a componer “El Evangelio expuesto por León Tolstoi”, en su orgullo, creyendo que entendía mejor que cualquiera que hubiera vivido diecinueve siglos antes que él, mejor que nadie lo que Cristo enseñó... “.. Por lo tanto, la Iglesia no lo considera su miembro y no puede contar hasta que se arrepienta y restablezca la comunicación con ella...” - dice la definición de la iglesia. Permítanme recordarles que Lev Nikolaevich estuvo en Optina Hermitage poco antes de su muerte, pero nunca se atrevió a entrar en la celda del anciano, y más tarde al anciano de Optina no se le permitió ver al escritor moribundo. De modo que el juicio de Dios fue definitivo para él.
- ¿Qué explica la anatematización de una persona como Hetman Mazepa?
No sólo él, traidor a la Patria, sino también Grishka Otrepiev y Stepashka Razin fueron excomulgados de la Iglesia no por motivos doctrinales, sino como enemigos del Estado. En aquellos días existía una comprensión fundamental de la "sinfonía de poderes": eclesiástico y secular. El primero se preocupaba por la salud moral del pueblo, el segundo, por la seguridad del Estado y la protección de la propia Iglesia. Cualquiera que se rebelara contra el Estado se rebelaría no sólo contra la monarquía, sino también contra el Poder, que durante siglos había sido el bastión de la ortodoxia universal. Debido a esto, las acciones antiestatales fueron consideradas simultáneamente como antiiglesias y, por lo tanto, los culpables de ellas estaban sujetos a la condena de la iglesia mediante la anatematización.
En los últimos años, el ex metropolita Filaret (Denisenko) y el ex sacerdote Gleb Yakunin han sido anatematizados por actividades anti-iglesias... Díganme, ¿ellos y otras personas condenadas igualmente severamente por la Iglesia todavía tienen la posibilidad de regresar a la Casa de ¿Dios?
Anatema no es sólo un testimonio para el mundo de la iglesia sobre los culpables, sino también un testimonio dirigido a ellos mismos, a estos desafortunados que han caído en el engaño, en la orgullosa autoceguera: “¡Vuelve en sí! Se ha dictado sobre usted el juicio más extremo posible en la tierra. Arrepiéntete de lo que has hecho y regresa a la casa de tu padre, a tu Iglesia natal”. Por extraño que le parezca a alguien, el anatema es también una prueba del amor cristiano por las personas que aparentemente se han perdido por completo; el anatema todavía no les priva del camino del arrepentimiento;
Se levanta el rito del anatema de las personas que se han arrepentido profundamente y han renunciado a sus errores, se restablece la plenitud de su estancia en la Iglesia, pueden volver a recibir los Sacramentos y, lo más importante, vuelven a recibir la oportunidad de la salvación. Lo único que no se les puede devolver es su antigua dignidad.
- Me pregunto si existe la anatematización en la Iglesia Católica Romana.
El Vaticano tiene la Congregación para la Doctrina de la Fe, que es la sucesora de la famosa Santa Inquisición, que arrojó al fuego a los herejes de toda Europa en la Edad Media. Me gustaría enfatizar aquí que la Iglesia rusa nunca se ha comprometido a erradicar por la fuerza la herejía... Así, en la actual Congregación del Vaticano para la Doctrina de la Fe, periódicamente se hacen juicios sobre individuos específicos y sobre direcciones específicas del pensamiento religioso. . Se pueden nombrar una serie de antiguos teólogos católicos y puntos de vista religiosos (por ejemplo, la “teología de la liberación” en América Latina) que en los tiempos modernos han sido condenados por el Vaticano, lo que equivale a anatema.
En conclusión, le pediría, Padre Maxim, que volviera al problema de restaurar el rito de anatematización en toda la iglesia en la Semana del Triunfo de la Ortodoxia...
Creo que con una explicación amplia y exhaustiva al pueblo ortodoxo, qué constituye anatema, qué es testimonio. Iglesias En cuanto a los que se equivocan, la restauración de este rango tendría una gran importancia para muchos de nuestros contemporáneos. En primer lugar, para aquellos que, bajo la influencia de la grandiosidad sectaria, comenzaron a creer que realmente estaba permitido ser ortodoxo y, digamos, cienciólogo. O ser ortodoxo y pertenecer a alguna odiosa secta protestante, cuyos líderes dicen engañosamente de sí mismos: "somos cristianos en general".
Creo que la “perspectiva” de ser anatematizado puede evitar que una persona espiritualmente inescrupulosa se deje llevar peligrosamente por falsos maestros, y esto, en última instancia, resultará beneficioso para la salud espiritual del pueblo en su conjunto. Hasta donde yo sé, muchos sacerdotes y laicos comparten esta opinión.
Periódico Trud
Anatematizar es el significado de una unidad fraseológica.
No siempre entendemos el significado de la unidad fraseológica: anatematizar es correcto. Dar a un término puramente eclesiástico su propio significado, la mayoría de las veces “abusivo”, no relacionado con el significado inicial de la palabra. Los libros de referencia y las enciclopedias seculares también añaden su "ración de combustible" a la mala comprensión del significado de las unidades fraseológicas: la anatematización. No transmitirlo con precisión se lavó. Por ejemplo: La Gran Enciclopedia Soviética interpreta el significado del término anatema como un castigo eclesiástico para una persona, incluso como una maldición eclesiástica. Esta explicación distorsiona completamente el significado de anatema, dándole un significado categóricamente ajeno al término. Una unidad fraseológica es anatematizada, en el sentido de castigo, maldición, si puede entenderse en el nivel cotidiano, entonces solo en sentido figurado, como un giro figurado del habla, hipérbole, exageración, significado lúdico. Al mismo tiempo, vemos que el significado figurativo de anatema, artístico, prácticamente desplaza el significado correcto de una unidad fraseológica de la conciencia de una persona moderna.
El mejor significado de una unidad fraseológica es: anatematizar, comprender mediante un sinónimo. Un sinónimo de la palabra anatema es otra expresión popular asociada con la vida de la iglesia. Esto es excomunión. De hecho, la coincidencia de los términos eclesiásticos: anatema y excomunión no es completa ni suficiente para la sustitución mutua. Todavía hay una diferencia. Pero en el nivel cotidiano resulta una opción completamente aceptable para sinónimos de unidades fraseológicas.
La dificultad de explicar el significado de una unidad fraseológica para anatematizar, mediante un sinónimo: excomunión, radica en el hecho de que para las personas seculares no eclesiásticas, esto resulta en una explicación de un término incomprensible a través de otro, no menos misterioso. Por tanto, sería prudente revelar más plenamente el significado de la unidad fraseológica: anatematizar y excomulgar, para tener una idea clara. Y, al mismo tiempo, me gustaría separar el significado figurativo de la expresión utilizada en la ficción y la literatura popular, separándolo del significado correcto de la unidad fraseológica: anatematizar.
Entonces, si en la literatura secular y en el habla cotidiana la expresión es anatematizada, en realidad significa que tiene el significado de castigo e incluso de maldición de la iglesia. Desde el punto de vista de la iglesia, el anatema o la excomunión no es un castigo ni una maldición de la iglesia en absoluto. Las maldiciones de la iglesia no existen en la iglesia, al menos en la ortodoxia. El significado de la fraseología de anatematización o excomunión no es el castigo por los pecados o algunas acciones de una persona. Un anatema es un mensaje, una explicación oficial. La excomunión anunciada no castiga a una persona, pero advierte a los cristianos que esta persona no es, en opinión de la iglesia, miembro de ella. Ya que profesa una enseñanza religiosa diferente, diferente y que no es compatible con la que adhiere la iglesia. Sólo los herejes son anatematizados. Un hereje es una persona: 1) que no reconoce las enseñanzas de la iglesia, 2) que predica una nueva enseñanza que es incompatible con la enseñanza original de la iglesia, pero la disfraza de "vieja", bajo la "marca" de actualizada. , mejorado, corregido. Esta definición de lo que es un hereje, aunque no puede considerarse académica, es correcta en esencia.
El significado eclesiástico práctico de la fraseología de anatematización o excomunión no es, como ya he explicado, castigar al hereje, sino advertir a los cristianos (y a todas las demás personas interesadas) que las opiniones del hereje no deben identificarse con las del hereje. opinión de la iglesia. Una nueva enseñanza o religión debe considerarse por separado, sin referencia a la autoridad de la iglesia.
- (griego anatema, de ana lejos, y tihein poner). 1) excomunión; 2) en lenguaje común: una maldición. 3) como una mala palabra. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov A.N., 1910. ANATHEMA 1) maldición, excomunión de... ... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.
Ver maldecir, anatematizar... Diccionario de sinónimos rusos y expresiones similares. bajo. ed. N. Abramova, M.: Diccionarios de ruso, 1999. anatema maldición, herem, excomunión Diccionario de sinónimos rusos ... - maldecir en la cabeza, anatematizar, maldito diccionario de sinónimos rusos ...
- (anatema griego), en el cristianismo, maldición de la iglesia, excomunión... enciclopedia moderna
- (anatema griego) en el cristianismo, maldición de la iglesia, excomunión... Gran diccionario enciclopédico
Ver el hechizo... Enciclopedia Bíblica Brockhaus
ANATHEMA, anatema, femenino. (Anatema griego). 1. solo unidades Excomunión de la iglesia (iglesia). Anatematizar a alguien. || Maldición (libro desactualizado). “¿Por qué amenazan a Rusia con el anatema?” Pushkin. 2. Maldito, sinvergüenza (simple palabrota). "Hay tales... ... Diccionario explicativo de Ushakov
ANAFEMA, s, hembra. 1. En el cristianismo: maldición de la iglesia por los pecados contra la iglesia, por difamación de la fe. Anatema al apóstata. 2. Uso como una mala palabra (simple). Sal de mi vista, eh. eres así. Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N. Yu.... ... Diccionario explicativo de Ozhegov
Mujer, Griega maldición de la iglesia, excomunión, rechazo de la comunidad de creyentes; | ·acerca de. maldición, maldición. Anatematizar a alguien para anatematizar; anatematizar, regañar, maldecir, desear el mal y la muerte. Marido anatemista. mujer anatema regañador... ... Diccionario explicativo de Dahl
Del griego antiguo: anatema. Término eclesiástico de origen griego antiguo, que significa excomunión de la Iglesia, maldición eclesiástica. Las personas excomulgadas de la Iglesia eran en realidad sometidas al ostracismo, es decir, a la expulsión de su sociedad habitual... ... Diccionario de palabras y expresiones populares.
ANAFEMA, URSS, Lenfilm, 1960, b/n, 45 min. Drama religioso. Basado en la historia del mismo nombre de A. Kuprin. Rusia, 1900. El diácono Olimpio, que antes no se destacaba entre los ministros de la iglesia, de repente comienza a mostrar interés en lo secular... ... Enciclopedia del cine
- (Anatema griego) excomunión. Gran diccionario explicativo de estudios culturales. Kononenko B.I.. 2003 ... Enciclopedia de estudios culturales
Libros
- Anatema, A. Kuprin. Alexander Ivanovich Kuprin (1870-1938) es un famoso escritor ruso, cuya obra se caracteriza por un humanismo activo y activo, un amor ardiente por la naturaleza y el hombre "Anathema" es un maravilloso...
- Anatema, Kuprin Alexander Ivanovich. Alexander Ivanovich Kuprin (1870-1938) es un famoso escritor ruso, cuya obra se caracteriza por un humanismo activo y activo, un amor ardiente por la naturaleza y el hombre. "Anatema" es maravillosa...
– “Anathema” es una palabra griega que se remonta al verbo “anatifimi”, que significa “asignar, entregar algo a alguien”. Anatema es algo que se da, se entrega a la voluntad absoluta, a la posesión absoluta de cualquiera. En el sentido eclesiástico, anatema es aquello que se entrega al juicio final de Dios y sobre lo cual (o sobre quién) la Iglesia ya no tiene ni su preocupación ni su oración. Al declarar anatema a alguien, ella testifica abiertamente: esta persona, incluso si se llama a sí mismo cristiano, es tal que él mismo ha certificado por su cosmovisión y acciones que no tiene nada que ver con la Iglesia de Cristo.
Así que el anatema no es una “maldición de la Iglesia”, como creen otras personas, siguiendo la Gran Enciclopedia Soviética, o como lo interpretan analfabetamente los medios de comunicación mundanos; Esto no es excomunión en el sentido secular del término. Por supuesto, alguien que ha sido anatematizado ya no tiene derecho a participar en la vida de la Iglesia: confesarse, recibir la comunión o asistir a los servicios divinos. Pero la excomunión de la comunión eclesiástica, como tal, se produce sin anatema. Según nuestros cánones, una persona que ha pecado gravemente puede ser privada de la participación en los sacramentos de la Iglesia durante un cierto período de tiempo... Por tanto, anatema no significa simplemente excomunión, sino el testimonio de la Iglesia sobre lo que es el culpable, por su parte, lo sabe desde hace mucho tiempo y se confirmó en: su cosmovisión, posiciones y puntos de vista no coinciden con los de la iglesia, no se correlacionan de ninguna manera.
– ¿Es cierto que por primera vez todos los apóstatas fueron anatematizados en el siglo IX, tras la victoria de la Iglesia sobre la herejía de la iconoclasia?
- Eso no es del todo cierto. Ya en las epístolas apostólicas se dice que quienes no confiesan a Cristo como Hijo de Dios son anatematizados, considerándolo simplemente un sabio maestro moral o una especie de profeta ideal. El Santo Apóstol Pablo escribió: “Como dijimos antes, así lo repito ahora: si alguno os predica algo distinto de lo que habéis recibido, sea anatema”. Por supuesto, también se declaraban anatemas en los concilios ecuménicos. Así, en el siglo IV fue condenado el presbítero de la Iglesia alejandrina Arrio, quien negaba que el Hijo de Dios sea igual al Padre en todo. En el siglo V, la misma suerte corrió el Patriarca de Constantinopla, Nestorio, quien enseñó falsamente sobre la unión de las naturalezas divina y humana en Cristo. Estos tribunales eclesiásticos existieron hasta el VII Concilio Ecuménico, en el que los iconoclastas fueron anatematizados.
En 842, en la Iglesia griega, el primer domingo de la Gran Cuaresma, se celebró por primera vez la Fiesta del Triunfo de la Ortodoxia como signo de victoria sobre todas las herejías condenadas en los Concilios Ecuménicos y, en general, sobre todos los malvados anti. -Enseñanzas cristianas. El rito litúrgico de esta festividad incluía, en primer lugar, la proclamación de la memoria eterna a los ascetas de la piedad, defensores de la fe, en segundo lugar, la proclamación de muchos años a los reyes, patriarcas y otros defensores actuales de la fe y, finalmente, la Declaración de anatema a las principales herejías y a sus portadores.
– ¿Se sigue realizando este rito festivo en nuestra Iglesia?
– En la Semana del Triunfo de la Ortodoxia (“semana” en eslavo significa “domingo”), este rito se realizó plenamente en nuestro país hasta la Revolución Bolchevique de 1917. Y aunque no hubo un decreto eclesiástico especial al respecto, dejaron de declarar anatema para no agravar la actitud ya hostil del nuevo gobierno hacia la Iglesia. Este orden no ha sido restaurado hoy como orden general de la iglesia, lo cual parece razonable, ya que ciertamente necesita aclaración en relación con la situación actual de la iglesia. ¿Cuál es el motivo para anatematizar a los inexistentes arrianos o a los sucesores de los mismos nestorianos, que en gran medida se han alejado de errores de larga data, si hoy los rusos están literalmente gimiendo por una orgía de sectas totalitarias hostiles a la ortodoxia, pseudocristianas? enseñanzas” y falsos Cristos?
– Definitivamente volveremos a la cuestión de la restauración del rito de anatematización más adelante, pero por ahora me gustaría hablar de condenas particularmente fuertes en la historia de nuestra iglesia. Algunas personas todavía se preguntan: ¿La Iglesia alguna vez fue demasiado lejos con la excomunión de León Nikolayevich Tolstoi?
– Al reconocerlo como uno de los más grandes escritores rusos, la Iglesia al mismo tiempo no podía permanecer en silencio ante los errores religiosos del escritor, porque “Dios es traicionado por el silencio”. Simplemente no imaginen ese evento basado en la conocida historia de Kuprin; desde los púlpitos de las iglesias rusas nunca se proclamó el anatema contra el "boyardo Lev": esta es la especulación artística del autor. De hecho, la muy consistente definición sinodal del 22 de febrero de 1901 fue evidencia de los propios puntos de vista del escritor. En ese momento, en sus búsquedas religiosas y filosóficas, él mismo había llegado a negar la necesidad de la Iglesia y sus sacramentos (bautismo, confesión, comunión) y a negar el postulado principal del cristianismo: que Cristo es verdaderamente el Hijo de Dios. Finalmente, el escritor se atrevió a componer “El Evangelio expuesto por León Tolstoi”, en su orgullo, creyendo que entendía mejor que cualquiera que hubiera vivido diecinueve siglos antes que él, mejor que nadie lo que Cristo enseñó... “.. Por lo tanto, la Iglesia no lo considera su miembro y no puede contar hasta que se arrepienta y restablezca la comunicación con ella...” - dice la definición de la iglesia. Permítanme recordarles que Lev Nikolaevich estuvo en Optina Hermitage poco antes de su muerte, pero nunca se atrevió a entrar en la celda del anciano, y más tarde al anciano de Optina no se le permitió ver al escritor moribundo. De modo que el juicio de Dios fue definitivo para él.
– ¿Cómo se explica la anatematización de una persona como Hetman Mazepa?
“No sólo él, traidor a la Patria, sino también Grishka Otrepiev y Stepashka Razin fueron excomulgados de la Iglesia no por motivos doctrinales, sino como enemigos del Estado. En aquellos días existía una comprensión fundamental de la "sinfonía de poderes": eclesiástico y secular. El primero se preocupaba por la salud moral del pueblo, el segundo, por la seguridad del Estado y la protección de la propia Iglesia. Cualquiera que se rebelara contra el Estado se rebelaría no sólo contra la monarquía, sino también contra el Poder, que durante siglos había sido el bastión de la ortodoxia universal. Debido a esto, las acciones antiestatales fueron consideradas simultáneamente como antiiglesias y, por lo tanto, los culpables de ellas estaban sujetos a la condena de la iglesia mediante la anatematización.
– En los últimos años, el ex metropolita Filaret (Denisenko) y el ex sacerdote Gleb Yakunin fueron anatematizados por actividades anti-iglesias... Díganme, ¿ellos y otras personas condenadas con la misma dureza por la Iglesia todavía tienen la posibilidad de regresar a la Casa de ¿Dios?
– Anatema no es sólo un testimonio al mundo de la iglesia sobre los culpables, sino también un testimonio dirigido a ellos mismos, a estos desafortunados que han caído en el engaño, en el orgulloso autocegamiento: “¡Vuelve en sí! Se ha dictado sobre usted el juicio más extremo posible en la tierra. Arrepiéntete de lo que has hecho y regresa a la casa de tu padre, a tu Iglesia natal”. Por extraño que le parezca a alguien, el anatema es también una prueba del amor cristiano por las personas que aparentemente se han perdido por completo; el anatema todavía no les priva del camino del arrepentimiento;
Se levanta el rito del anatema de las personas que se han arrepentido profundamente y han renunciado a sus errores, se restablece la plenitud de su estancia en la Iglesia, pueden volver a recibir los Sacramentos y, lo más importante, vuelven a recibir la oportunidad de la salvación. Lo único que no se les puede devolver es su antigua dignidad.
– Me pregunto si hay anatema en la Iglesia Católica Romana.
– El Vaticano tiene la Congregación para la Doctrina de la Fe, que es la sucesora de la famosa Santa Inquisición, que arrojó al fuego a los herejes de toda Europa en la Edad Media. Me gustaría enfatizar aquí que la Iglesia rusa nunca se ha comprometido a erradicar por la fuerza la herejía... Así, en la actual Congregación del Vaticano para la Doctrina de la Fe, periódicamente se hacen juicios sobre individuos específicos y sobre direcciones específicas del pensamiento religioso. . Se pueden nombrar una serie de antiguos teólogos católicos y puntos de vista religiosos (por ejemplo, la “teología de la liberación” en América Latina) que en los tiempos modernos han sido condenados por el Vaticano, lo que equivale a anatema.
– En conclusión, le pediría, padre Maxim, que volviera al problema de restaurar el rito de anatematización en toda la iglesia en la Semana del Triunfo de la Ortodoxia...
“Creo que con una explicación completa y amplia al pueblo ortodoxo de qué es el anatema, cuál es el testimonio de la Iglesia sobre los que yerran, la restauración de este rango tendría una gran importancia para muchos de nuestros contemporáneos. En primer lugar, para aquellos que, bajo la influencia de la grandiosidad sectaria, comenzaron a creer que realmente estaba permitido ser ortodoxo y, digamos, cienciólogo. O ser ortodoxo y pertenecer a alguna odiosa secta protestante, cuyos líderes dicen engañosamente de sí mismos: "somos cristianos en general".
Creo que la “perspectiva” de ser anatematizado puede evitar que una persona espiritualmente inescrupulosa se deje llevar peligrosamente por falsos maestros, y esto, en última instancia, resultará beneficioso para la salud espiritual del pueblo en su conjunto. Hasta donde yo sé, muchos sacerdotes y laicos comparten esta opinión.
Entrevistado por Alexander Korolev
