Ο Pechorin είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του M. Yu. Είναι ένας χαρακτήρας που διαμορφώνει την πλοκή που κρατά όλα τα μέρη του έργου μαζί. Είναι ρομαντικός από χαρακτήρα και συμπεριφορά, από τη φύση του άτομο με εξαιρετικές ικανότητες, εξαιρετική ευφυΐα και ισχυρή θέληση. Προκαλεί ακούσιο σεβασμό με το ασυνήθιστο θάρρος του. Είναι αυτός που ορμάει πρώτος στην καλύβα όπου κρύφτηκε ο δολοφόνος του Βούλιχ. Αυτός, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Makim Maksimych, πήγε να κυνηγήσει μόνος του το αγριογούρουνο. Ο Pechorin δεν φοβάται να πεθάνει σε μια μονομαχία. Οι κρυφές δυνάμεις και οι πνευματικές δυνατότητες του πρωταγωνιστή τονίζονται από τη συνειρμική του σχέση με την εικόνα ενός πανιού, η οποία είναι σημαντική για τον Λερμόντοφ. Ο Pechorin μερικές φορές αισθάνεται σαν ναύτης, γεννημένος και μεγαλωμένος στο κατάστρωμα ενός ληστή, η ψυχή του φαίνεται να έχει «συγχωθεί με καταιγίδες και μάχες».
Οι καλές φιλοδοξίες του Pechorin δεν αναπτύχθηκαν. Ο ηθικός του χαρακτήρας είναι άσχημος και η ζωτική του δραστηριότητα εξαιρετικά χαμηλή. Στο μυθιστόρημα βλέπουμε έναν ψυχρό, σκληρό εγωιστή που, στην υπέροχη απομόνωση του, μερικές φορές μισεί τους ανθρώπους. Τα παίζει σαν πιόνια. Για χάρη μιας ιδιότροπης ιδιοτροπίας, χωρίς να το σκεφτεί λεπτό, έδιωξε τη Μπέλα από το συνηθισμένο της περιβάλλον και έτσι κατέστρεψε τη ζωή της. Και, πιθανότατα, ο θάνατος έγινε πραγματικά σωτηρία για το φτωχό κορίτσι. Ο Makim Maksimych λέει σωστά ότι ο Pechorin δεν ήξερε τι να κάνει μαζί της. Φυσικά, «θα την άφηνε αργά ή γρήγορα». Τι θα γινόταν τότε με το κορίτσι; Ερωτεύτηκε τον Pechorin.
Φυσικά, καταδικάζω τον Pechorin που προσέβαλε τον Maxim Maksimych, έναν καλό άνθρωπο που τον αγαπά ειλικρινά. Στη συνάντηση, ο Pechorin δεν βρήκε ούτε μια ζεστή λέξη για τον παλιό του φίλο.
Έτσι, η επικοινωνία με τον Pechorin φέρνει μόνο απογοήτευση, ταλαιπωρία και ατυχία σε όλους γύρω του. Κατέστρεψε την οικογενειακή ζωή της Βέρας και προσέβαλε κατάφωρα την αγάπη και την αξιοπρέπεια της πριγκίπισσας Μαρίας. Ακόμη και η γαλήνη των «τίμιων λαθρεμπόρων» διαταράχθηκε από αυτόν για χάρη της κενή περιέργειας. Ο Πετσόριν φέρνει μόνο πόνο και θλίψη στους άλλους ήρωες του μυθιστορήματος.
Φαίνεται ότι ούτε η ταλαιπωρία ούτε η χαρά των άλλων θα βλάψουν ποτέ τα συναισθήματα του Pechorin. Δεν είναι όμως έτσι. Για παράδειγμα, σε ένα βράδυ στο Ligovsky' ένιωσε «λυπήθηκε τη Βέρα». Στο τελευταίο του ραντεβού με τη Μαίρη, υπήρξε μια στιγμή που κόντεψε να πέσει στα πόδια του κοριτσιού.
Η κατάσταση με τον Grushnitsky είναι επίσης ενδιαφέρουσα. Ο Πετσόριν τον κατέστρεψε, Και όμως, όταν συγκρίνεις τον κύριο χαρακτήρα με τον Γκρούσνιτσκι, είναι σαφές ότι ο Πετσόριν δεν είναι απατεώνας. Επιπλέον, περιγράφοντας τη συνομιλία που άκουσε, ο ήρωας λέει ότι αν ο Grushnitsky δεν είχε συμφωνήσει να συμμετάσχει στη συνωμοσία, θα είχε "πεταχτεί στο λαιμό του". Ωστόσο, συμφώνησε και ο «δηλητηριώδης θυμός» γέμισε την ψυχή του Πετόριν. Εδώ είναι - οι άνθρωποι που περιβάλλουν τον κύριο χαρακτήρα του μυθιστορήματος. Πρώτον, μερικές φορές είναι χειρότεροι από αυτόν. Ο Pechorin είναι τουλάχιστον ειλικρινής με τον εαυτό του και τους άλλους, δεν εξαπατά την ψυχή του, δεν κρύβεται πίσω από όμορφες φράσεις. Δεύτερον, ο έξυπνος και έντιμος Pechorin, μάλλον όχι για πρώτη φορά στη ζωή του, συνάντησε προδοσία. Ένα τέτοιο περιβάλλον δεν θα μπορούσε παρά να τον πικράνει, να οδηγήσει σε έλλειψη πίστης στους φίλους, στην αγάπη. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι ο Pechorin δεν αναζητά το καλό στους ανθρώπους και δεν εκτιμά τους καλούς ανθρώπους.
Καταδικάζω τον Pechorin για το γεγονός ότι, έχοντας μεγάλες κλίσεις από τη φύση του, δεν ξέρει τι να κάνει με τη δύναμη και τα ταλέντα του και τα σπαταλά σε άχρηστα θέματα και άδειες διασκεδάσεις. Ωστόσο, η θέση και η μοίρα του «ήρωα της εποχής» εκλαμβάνονται ως τραγικές. Προκαλεί συμπάθεια για τον εαυτό του απλώς και μόνο από το γεγονός ότι νιώθει οξεία δυσαρέσκεια με τον εαυτό του, δεν υπάρχει κανένας εφησυχασμός ή ναρκισσισμός μέσα του. Δεν είναι ικανοποιημένος ούτε με την περιρρέουσα πραγματικότητα ούτε με τον ατομισμό και τον σκεπτικισμό που τον χαρακτηρίζουν. Βασανίζεται συνεχώς από αμφιβολίες. Έτσι, για παράδειγμα, ο Pechorin λέει στον Maxim Maksimych ότι έχει έναν «δυστυχισμένο χαρακτήρα», ότι συχνά γίνεται η αιτία των ατυχιών των άλλων, αλλά ο ίδιος δεν είναι λιγότερο δυστυχισμένος. Δεν μπορεί να βοηθήσει τον εαυτό του, αν και καταλαβαίνει ότι αυτό είναι μια κακή παρηγοριά για τους ανθρώπους που υπέφεραν εξαιτίας του.
Κατά τη γνώμη μου, ο Pechorin θα ήθελε κάποια ουσιαστική δραστηριότητα, αλλά δεν βρίσκει χρήση των δυνάμεών του στις συνθήκες στις οποίες ζει. Η επιστήμη ήταν εύκολη γι 'αυτόν, αλλά γρήγορα την κουράστηκε, γιατί κατάλαβε ότι τίποτα δεν εξαρτιόταν από τη μάθησή του. Θα μπορούσε να είχε απολαύσει τη ζωή σαν άνθρωποι του κύκλου του, θα μπορούσε να είχε σπαταλήσει χρήματα, αλλά ήταν αηδιασμένος με αυτό. Οι περισσότεροι πλούσιοι άνθρωποι, τόσο τότε όσο και τώρα, θα ήταν πολύ ευχαριστημένοι με τη ζωή του Pechorin.
Ο Πετσόριν είναι εγωιστής, φυσικά. Μερικές φορές «πατάει» πολύ εύκολα τους ανθρώπους, διαταράσσει την ειρήνη τους, σπάει τη μοίρα τους. Και για αυτό τον καταδικάζω. Αλλά ο Pechorin δεν είναι απλώς εγωιστής. Είναι εγωιστής θέλοντας και μη, λόγω των συνθηκών που καθορίζουν τον χαρακτήρα και τις πράξεις του. Αυτό είναι που τον κάνει να συμπαθεί. Στην εικόνα του Pechorin, ο Lermontov προσπάθησε να δείξει ότι η κατάσταση της κοινωνίας καθόρισε τον σκεπτικισμό και την απαισιοδοξία του Pechorin Ναι, ο Pechorin δεν λαμβάνει υπόψη την τάξη του, κρίνει την κοινωνία, μερικές φορές χωρίς το δικαίωμα να το κάνει, αφού ο ίδιος είναι σκληρός. Ανθρωποι. Είναι όμως δυσαρεστημένος με την άσκοπη ζωή του, δεν έχει βρει το ιδανικό του. Κι όμως θέτει στον εαυτό του το ερώτημα: «Γιατί ζω;» Ο Pechorin κρίνει πρώτα απ 'όλα τον εαυτό του, είναι ειλικρινής και γι' αυτό ακριβώς προκαλεί συμπάθεια για τον εαυτό του.
Απάντηση που άφησε: Επισκέπτης
Η κύρια προσοχή δίνεται στον Pechorin στο μυθιστόρημα. Ο Lermontov δίνει πρώτα την ευκαιρία να μάθει τις απόψεις των άλλων για τον Pechorin και στη συνέχεια τι σκέφτεται αυτός ο νεαρός ευγενής για τον εαυτό του. Παρά το γεγονός ότι ο Pechorin είναι ένα ισχυρό, με ισχυρή θέληση, προικισμένο άτομο, αυτός, με τον δικό του δίκαιο ορισμό, είναι ένας «ηθικός ανάπηρος». ο χαρακτήρας του και όλη του η συμπεριφορά είναι εξαιρετικά αντιφατικές. αυτό αντικατοπτρίζεται ξεκάθαρα στην εμφάνισή του, η οποία, σύμφωνα με τον Lermontov, αντανακλά την εσωτερική εμφάνιση ενός ατόμου. Αυτή η εικόνα είναι ελκυστική επειδή ο Pechorin είναι ένας άνθρωπος μυστηρίου. είναι αρχοντικός, όμορφος, έξυπνος... ο χαρακτήρας του είναι σύνθετος και αντιφατικός. "Όσο λιγότερο αγαπάμε μια γυναίκα, τόσο πιο εύκολο είναι για αυτήν να μας αρέσει", ο Pechorin μας υπενθυμίζει για άλλη μια φορά μια απλή αλήθεια. αυτός ο ήρωας είναι δυνατός και αποφασιστικός. είναι κυνικός, αλλά αυτό τον διακοσμεί, του δίνει κέφι.
Απάντηση που άφησε: Επισκέπτης
Η δράση του πέμπτου κεφαλαίου του μυθιστορήματος «Eugene Onegin» διαδραματίζεται την περίοδο των Χριστουγέννων. Στο πρώτο μέρος του κεφαλαίου, το όνειρο της Τατιάνας βρίσκεται στο επίκεντρο. Εδώ η ηρωίδα βρίσκεται στα πρόθυρα δύο κόσμων: του άλλου κόσμου και του συνηθισμένου. Γενικά, η περιγραφή των ονείρων χρησιμοποιείται στη λογοτεχνία από την αρχαιότητα. Αυτό σας επιτρέπει να αποκαλύψετε τον πνευματικό κόσμο του χαρακτήρα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των πτυχών του που σχετίζονται με τον κόσμο των συναισθημάτων, της διαίσθησης και του υποσυνείδητου.
Το όνειρο της Τατιάνας είναι σημαντικό για την κατανόηση των μελλοντικών γεγονότων του μυθιστορήματος. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι είναι η εικόνα της Tatyana Larina που συνδέεται πιο στενά με τον λαϊκό κόσμο, με τη λαογραφία και τις λαϊκές πεποιθήσεις. Επιπλέον, ο Πούσκιν κοιτάζει όλη τη φύση της υπαίθρου, την ομορφιά των εποχών που αλλάζουν μέσα από τα μάτια της αγαπημένης του ηρωίδας.
Λοιπόν, τι ονειρεύεται η Τατιάνα; Ονειρεύεται «λυπημένο σκοτάδι», χιόνι, νιώθει το κρύο του χειμώνα. Η ηρωίδα βλέπει μια «τρέμουσα, καταστροφική γέφυρα» πάνω από την οποία πρέπει οπωσδήποτε να περάσει. Αυτό το πέρασμα του ποταμού συμβολίζει, μου φαίνεται, μια μετακίνηση στον άλλο κόσμο, το βασίλειο των νεκρών. Δεν είναι τυχαίο ότι ο οδηγός της Τατιάνα σε αυτό το βασίλειο θα είναι μια αρκούδα - ο ιδιοκτήτης του δάσους. Είναι στο κέντρο αυτού του άλλου κόσμου που θα υπάρχει μια καλύβα με τρομερά τέρατα, ο αρχηγός της οποίας η Τατιάνα αναγνωρίζει ως Onegin:
Στο τραπέζι
Τα τέρατα κάθονται τριγύρω:
Ένα με κέρατα και πρόσωπο σκύλου,
Άλλος με κεφάλι κόκορα...
Υπάρχει ένας νάνος με αλογοουρά, και εδώ
Μισός γερανός και μισός γάτα.
Γαβγίσματα, γέλια, τραγούδια, σφυρίγματα και παλαμάκια,
Ανθρώπινη φήμη και άλογο τοπ!
Όλα αυτά τα κακά πνεύματα, βλέποντας την Τατιάνα, έφτασαν κοντά της. Αλλά ο Onegin πρόφερε δυναμικά την αγαπημένη λέξη - "Δική μου!", και όλα τα τέρατα εξαφανίστηκαν αμέσως. Ο ήρωας μένει μόνος με το κορίτσι, αλλά ένα ραντεβού αγάπης δεν βγαίνει - ο Λένσκι και η Όλγα εμφανίζονται ακατάλληλα. Ο Onegin σκοτώνει τον Lensky με ένα μαχαίρι.
Το δεύτερο μέρος του κεφαλαίου περιγράφει τις διακοπές στην ονομαστική εορτή της Τατιάνας. Οι επισκέπτες αρχίζουν να μαζεύονται για αυτό:
...ολόκληρες οικογένειες
Οι γείτονες μαζεύτηκαν σε κάρα,
Σε βαγόνια, ξαπλώστρες και έλκηθρα.
Υπάρχει φασαρία στην μπροστινή αίθουσα.
...Το γάβγισμα των μοσχών, το χαστούκι των κοριτσιών,
Θόρυβος, γέλιο, συντριβή στο κατώφλι,
Τόξα, ανακατεύοντας καλεσμένους,
Οι νοσοκόμες κλαίνε και τα παιδιά κλαίνε.
Ο προσεκτικός αναγνώστης θα σημειώσει αμέσως την ομοιότητα αυτής της περιγραφής με την περιγραφή του Σαββάτου στη δασική καλύβα. «Ο δανδής της περιοχής Petushkov», ένας από τους καλεσμένους των Larins, μας θυμίζει το «κεφάλι του κόκορα» από το όνειρο της Τατιάνα. Η ομοιοκαταληξία "Monsieur Triquet" - "με μια κόκκινη περούκα" θα φέρει στο νου "έναν καρκίνο που καβαλάει μια αράχνη" - "στροβιλίζεται με ένα κόκκινο σκουφάκι". Ο Λένσκι και ο Ονέγκιν θα μπουν γρήγορα: «Ξαφνικά οι πόρτες ανοίγουν διάπλατα. Μπαίνει ο Λένσκι / Και ο Ονέγκιν είναι μαζί του...» Όπως ακριβώς στο όνειρο της Τατιάνα, ο Λένσκι μπαίνει με την Όλγα: «Ξαφνικά μπαίνει η Όλγα, / ο Λένσκι είναι μαζί της...».
Έτσι, μπορούμε με βεβαιότητα να πούμε ότι η σκηνή της ονομαστικής εορτής της Τατιάνας είναι η ενσάρκωση του μυστηριώδους προφητικού της ονείρου. Το δεύτερο μέρος του πέμπτου κεφαλαίου είναι, σαν να λέγαμε, μια κατοπτρική εικόνα του πρώτου. Και όλα όσα είχαν προβλεφθεί και φάνηκαν στην Τατιάνα σε ένα όνειρο θα γίνουν πραγματικότητα.
Το επεισόδιο της ονομαστικής εορτής περιέχει ένα άλλο ενδιαφέρον θέμα. Το θέμα μιας γιορτής, μιας μπάλας και μιας γιορτής αναδύεται επανειλημμένα στο μυθιστόρημα. Οι διακοπές στο σπίτι των Larins μεταφέρουν την άνεση και την ατμόσφαιρα των αρχοντικών κτημάτων των αρχών του 19ου αιώνα. Αυτή είναι μια ζεστή βραδιά, όπου μαζεύονται μόνο οι «δικοί μας» - επαρχιώτες γείτονες. Αυτές οι ονομαστικές γιορτές της Τατιάνας έρχονται σε αντίθεση με τις μπάλες της Αγίας Πετρούπολης.
Επιπλέον, στη σκηνή της ονομαστικής ημέρας, αρχίζουν να αναπτύσσονται δύο συγκρούσεις: μια εξωτερική - η μονομαχία μεταξύ του Λένσκι και του Ονέγκιν και μια εσωτερική - η σύγκρουση του Ευγένιου με τον εαυτό του. Βλέπουμε τον κεντρικό χαρακτήρα που αηδιάζει από την παρουσία του σε αυτές τις γιορτές:
Ένας εκκεντρικός, έχοντας βρεθεί σε ένα τεράστιο γλέντι,
Ήμουν ήδη θυμωμένος.
... Μούραξε και αγανακτισμένος,
Ορκίστηκε να εξοργίσει τον Λένσκι
Και πάρε λίγη εκδίκηση.
Ο Ευγένιος αισθάνεται άβολα με την κοινωνία, ακόμη και με την επαρχιακή κοινωνία. Θέλει να προστατεύσει τον εαυτό του από αυτό, να απαλλαγεί από αυτό. Αλλά ο ήρωας δεν τα καταφέρνει. Η δολοφονία του Λένσκι το αποδεικνύει καλύτερα από όλα: ο Onegin ακολούθησε για άλλη μια φορά το προβάδισμα της κοινής γνώμης.
Στη σκηνή της ονομαστικής εορτής της Τατιάνας βλέπουμε έναν μεγάλο αριθμό καθημερινών λεπτομερειών. Δεν είναι περίεργο ο V.G. Ο Μπελίνσκι αποκάλεσε το μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν» «μια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής». Επιπλέον, αυτό το επεισόδιο από πολλές απόψεις έγινε σημείο καμπής στη μοίρα των ηρώων. Αν δεν υπήρχε ονομαστική εορτή, ο Onegin δεν θα είχε τσακωθεί με τον Lensky και δεν θα τον σκότωνε σε μια μονομαχία. Ποιος ξέρει, ίσως όλα να είχαν εξελιχθεί διαφορετικά για τον ήρωα με την Τατιάνα. Όμως ο Onegin ακολούθησε το παράδειγμα του χαρακτήρα του και έκανε ένα μοιραίο λάθος.
Γιατί αγαπώ το Pechorin; Ίσως λίγοι άνθρωποι έκαναν αυτές τις ερωτήσεις αφού διάβασαν το διάσημο μυθιστόρημα του M.Yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας". Κάποιοι πιστεύουν ότι αυτός ο χαρακτήρας είναι έντονα αρνητικός, ένα άτομο που δεν έχει δικαίωμα στη διόρθωση και τη μετάνοια. Αλλά για μένα προσωπικά, η ψυχή του είναι ένα σκοτεινό δωμάτιο στο οποίο είναι πολύ εύκολο να σκοντάψεις. Ωστόσο, μόλις ανάψεις το φως, ανάψεις έστω και μια μικρή φλόγα, θα γίνει κάτι παραπάνω από σκοτάδι και κενό.
Αγαπώ τον Pechorin για την ειλικρίνειά του με τον εαυτό του.
Είναι έτοιμος να εξομολογηθεί όλες τις αμαρτίες του, «γιατί έχει συνηθίσει να παραδέχεται τα πάντα στον εαυτό του». Οι σελίδες του περιοδικού του είναι μια ομολογία. Πόσο δύσκολο είναι μερικές φορές να γράφεις για τις ατασθαλίες και τους φόβους σου, αλλά γράφει για συναισθήματα από χαμηλό φθόνο μέχρι τρελή αγάπη. Ο Πετσόριν είναι ειλικρινής. Είναι ειλικρινής με τον εαυτό του, με την ψυχή του, που σημαίνει ότι είναι ελεύθερος.
Είμαι εντυπωσιασμένος από τον Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς γιατί μπορεί να παραδοθεί στα συναισθήματα με όλο το πάθος. Έχει την ικανότητα να ελέγχει τα συναισθήματά του και, λόγω αυτού του περιορισμού, μπορεί να ονομαστεί ένα σκληρό άτομο που δεν έχει ιδέα για φωτεινά συναισθήματα. Αλλά πώς μπορεί ο Pechorin να αγαπήσει! «Η πίστη μου έγινε πιο αγαπητή από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο - πιο αγαπητή από τη ζωή, την τιμή, την ευτυχία!» Ταυτόχρονα, θέτει το ερώτημα: «Μπορώ να αγαπήσω;» σε αυτές τις δύο φράσεις - η ασυνέπεια της ψυχής του και η αντιπαράθεση μεταξύ λογικής και συναισθημάτων που ξεσπούν.
Εκτιμώ τον Pechorin γιατί προσπαθεί να καταλάβει τον εαυτό του, τον χαρακτήρα του. Μπορούμε συχνά να βρούμε στο μυθιστόρημα τους προβληματισμούς του κεντρικού ήρωα για το τι είδους άνθρωπος είναι. Γυρίζει στην παιδική του ηλικία και νομίζω ότι αυτή η περίοδος της ζωής του άλλαξε τον Pechorin, διαμόρφωσε τις αρχές και τον χαρακτήρα της ζωής του. Στον μονόλογό του, ο ίδιος μιλάει για αυτό - "Ναι, αυτή ήταν η μοίρα μου από την παιδική ηλικία..." Επιπλέον, σε όλο το έργο, ο ήρωας προσπαθεί να βρει ακόμα περισσότερους λόγους για τα κακά του και, μαζί τους, να υποφέρει .
Με ελκύει επίσης η ακεραιότητα του ήρωα. Ναι, πολύ συχνά πληγώνει όχι μόνο άλλους ανθρώπους, αλλά και τον εαυτό του. Με εμμονή με την ιδέα να μείνεις ελεύθερος. Ο Pechorin, στην τελική συνομιλία με τη Mary, πλήγωσε το φτωχό κορίτσι και τον εαυτό του - "άλλο ένα λεπτό και θα έπεφτα στα πόδια της", αλλά "όσο παθιασμένα κι αν αγαπώ τις γυναίκες, αν με αφήσει να νιώσω ότι πρέπει να την παντρευτώ , - συγχώρεσέ με, αγάπη! Ταυτόχρονα, η ακεραιότητα και η ψυχρότητα του μυαλού του έπαιξαν στα χέρια του στη μονομαχία με τον Grushnitsky, όταν ο Pechorin, γνωρίζοντας για το σχέδιο του εχθρού, δεν υποχώρησε και δεν έδειξε την αδυναμία και την αβεβαιότητα του.
Λατρεύω την κακιά φύση του Pechorin. Η ζωή του έχει μετατραπεί σε ένα ατελείωτο παιχνίδι, όπου τα πιόνια του είναι τα πεπρωμένα άλλων ανθρώπων και η ίδια του η ζωή. Και η δική του ευχαρίστηση του δίνει, όπως φαίνεται, έχει χάσει εδώ και πολύ καιρό κάθε νόημα. Αντισταθμίζει το ανούσιο της ύπαρξής του με ενθουσιασμό στο παιχνίδι: να προκαλεί ανθρώπους, να βρίσκει τρόπους εξόδου από τις πιο δύσκολες καταστάσεις, να ελέγχει τους ανθρώπους σαν μαριονέτες... Όχι, «το κακό σε κανέναν δεν είναι τόσο ελκυστικό».
Τι κρύβεται πίσω από το σκοτάδι του δωματίου - η ψυχή του Pechorin; Πότε το φωτίζει και το πιο μικρό φως; Πρώτα θα δείτε πράγματα που βρίσκονται στην επιφάνεια και είναι προσβάσιμα σε όλους. Όμως από κάτω τους κρύβεται ο βασικός θησαυρός: οι κρυφές του εμπειρίες, τα σπασμένα όνειρα... χαρούμενες αναμνήσεις. Και αν προσπαθήσουμε να τον φτάσουμε, τότε θα καταλάβουμε και θα αγαπήσουμε τον Pechorin. Εξάλλου, «σχεδόν πάντα δικαιολογούμε αυτό που καταλαβαίνουμε...»
Ενημερώθηκε: 04-10-2018
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.
Άφησε μια απάντηση Επισκέπτης
Ποια είναι η τραγωδία του Pechorin;
/Κοιτάζω με θλίψη τη γενιά μας! /
/Το μέλλον του είναι είτε άδειο είτε σκοτεινό, /
/ Εν τω μεταξύ, κάτω από το βάρος της γνώσης ή της αμφιβολίας, /
/Θα γεράσει στην απραξία. /
/Μ. Yu Lermontov/
Το μυθιστόρημα του M. Yu Lermontov «Ένας ήρωας της εποχής μας» δημιουργήθηκε την εποχή της κυβερνητικής αντίδρασης, που έφερε στη ζωή μια ολόκληρη γκαλερί «περιττών ανθρώπων». Ο Πετσόριν είναι ο «Ένας της εποχής του» (V. G. Belinsky).
Ο ήρωας του Λέρμοντοφ είναι ένας άνθρωπος με τραγική μοίρα. Περιέχει «τεράστιες δυνάμεις» στην ψυχή του, αλλά υπάρχει πολύ κακό στη συνείδησή του. Ο Pechorin, κατά τη δική του παραδοχή, παίζει πάντα «το ρόλο του τσεκούρι στα χέρια της μοίρας», «έναν απαραίτητο χαρακτήρα σε κάθε πέμπτη πράξη». Πώς νιώθει ο Λέρμοντοφ για τον ήρωά του; Ο συγγραφέας προσπαθεί να κατανοήσει την ουσία και την προέλευση της τραγωδίας της μοίρας του Pechorin. «Θα είναι επίσης ότι η ασθένεια ενδείκνυται, αλλά ο Θεός ξέρει πώς να τη θεραπεύσει!» στην τραγική μοναξιά και προβληματισμό.
Ταυτόχρονα, ο ίδιος λέει: «Μου αρέσει να αμφιβάλλω για όλα: αυτή η διάθεση δεν παρεμβαίνει στην αποφασιστικότητα του χαρακτήρα, αντίθετα, προχωρώ πάντα με τόλμη όταν δεν ξέρω τι με περιμένει θα συμβεί χειρότερο από τον θάνατο - και δεν μπορείς να αποφύγεις τον θάνατο!» Η προσπάθεια του ήρωα να βρει τη μοναδική, απλή ευτυχία στον έρωτα της βουνίσιας γυναίκας Μπέλα καταλήγει σε αποτυχία. Ο Pechorin παραδέχεται ανοιχτά στον Maxim Maksimych: «Η αγάπη ενός άγριου είναι λίγο καλύτερη από την αγάπη μιας ευγενούς κυρίας, η άγνοια και η απλοϊκή καρδιά του ενός είναι εξίσου ενοχλητική με την φιλαρέσκεια του άλλου». Ο ήρωας είναι καταδικασμένος να παρεξηγηθεί από τους γύρω του (οι μόνες εξαιρέσεις είναι ο Βέρνερ και η Βέρα ούτε ο όμορφος «άγριος» Μπέλα ούτε ο καλόκαρδος Μαξίμ Μαξίμιτς μπορούν να κατανοήσουν τον εσωτερικό του κόσμο. Ωστόσο, ας θυμηθούμε ότι στην πρώτη συνάντηση με τον Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς, ο αρχηγός του επιτελείου μπόρεσε να παρατηρήσει μόνο μικρά χαρακτηριστικά της εμφάνισης του Πετόριν και το γεγονός ότι ο "λεπτός" σημαιοφόρος βρισκόταν πρόσφατα στον Καύκασο. Ο Maxim Maksimych δεν καταλαβαίνει το βάθος του πόνου του Pechorin μετά το θάνατο του Bela: «Το πρόσωπό του δεν εξέφραζε τίποτα το ιδιαίτερο και ένιωσα ενοχλημένος: αν ήμουν στη θέση του, θα είχα πεθάνει από τη θλίψη». Περιστασιακή παρατήρηση ότι «ο Πετσόριν δεν ήταν καλά για μεγάλο χρονικό διάστημα, είχε χάσει βάρος», υποθέτουμε για την πραγματική δύναμη των εμπειριών του Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς.
Η τελευταία συνάντηση του Pechorin με τον Maxim Maksimych επιβεβαιώνει ξεκάθαρα την ιδέα ότι «το κακό γεννά το κακό». Η αδιαφορία του ήρωα για τον παλιό του «φίλο» οδηγεί στο γεγονός ότι «ο καλός Maxim Maksimych έγινε ένας πεισματάρης, γκρινιάρης επιτελάρχης». Ο αξιωματικός-αφηγητής μαντεύει ότι η συμπεριφορά του Pechorin δεν είναι εκδήλωση πνευματικού κενού και εγωισμού. Ιδιαίτερη προσοχή τραβούν τα μάτια του Γρηγόρη, τα οποία «δεν γέλασαν όταν γέλασε. Αυτό είναι σημάδι είτε κακών δικαιωμάτων είτε βαθιάς, συνεχούς θλίψης. Ποιος είναι ο λόγος για μια τέτοια θλίψη; Βρίσκουμε την απάντηση σε αυτό το ερώτημα στο περιοδικό Pechorin's Journal.
Των σημειώσεων του ήρωα προηγείται ένα μήνυμα ότι πέθανε καθοδόν από την Περσία.
Οι ιστορίες "Taman", "Princess Mary", "Fatalist" δείχνουν ότι ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς δεν βρίσκει άξια χρήση των εξαιρετικών ικανοτήτων του. Φυσικά, ο ήρωας είναι με το κεφάλι και τους ώμους πάνω από τους άδειους βοηθούς και τους πλούσιους δανδέρους που «πίνουν, αλλά όχι νερό, περπατούν ελάχιστα, παίζουν μόνο περαστικά, παίζουν και παραπονιούνται για πλήξη».
Ο Pechorin βλέπει επίσης τέλεια την ασημαντότητα του Grushnitsky, ο οποίος ονειρεύεται "να γίνει ο ήρωας ενός μυθιστορήματος". Οι ενέργειες του Γρηγόρη αποκαλύπτουν βαθιά νοημοσύνη και νηφάλιο λογικό υπολογισμό. Όλο το σχέδιο αποπλάνησης της Μαρίας βασίζεται στη γνώση των «ζωντανών χορδών της ανθρώπινης καρδιάς». Προκαλώντας συμπόνια για τον εαυτό του με μια επιδέξια ιστορία για το παρελθόν του, ο Pechorin αναγκάζει την πριγκίπισσα Mary να είναι η πρώτη που θα ομολογήσει τον έρωτά του. Μήπως κοιτάμε μια άδεια τσουγκράνα, έναν σαγηνευτή των καρδιών των γυναικών;
