Ο Rodion Raskolnikov είναι ο κεντρικός χαρακτήρας ενός από τα πιο διάσημα μυθιστορήματα του Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Η εικόνα αυτού του ήρωα, όπως και όλων των άλλων που περιγράφονται από τον μεγάλο Ρώσο συγγραφέα, είναι γεμάτη με βαθύ φιλοσοφικό νόημα. Για να τον κατανοήσουμε καλύτερα, είναι απαραίτητο να αναλύσουμε την ουσία του Ρασκόλνικοφ και τις κύριες ενέργειες που εκτελεί στο μυθιστόρημα.
Η ιδέα του Ρασκόλνικοφ
Η εμφάνιση του χαρακτήρα έχει αναμφίβολα μεγάλη σημασία. Από τις πρώτες κιόλας γραμμές του έργου, η φαντασία του αναγνώστη δημιουργεί μια εικόνα ενός μάλλον όμορφου νεαρού άνδρα: είναι ψηλός, έχει καστανά μαλλιά και σκούρα μάτια. Ωστόσο, τα ρούχα του Rodion Raskolnikov έχουν φθαρεί και μένει σε ένα στενό δωμάτιο. είναι ξεκάθαρο ότι ο νεαρός βρίσκεται σε δύσκολη οικονομική κατάσταση. Εξαιτίας αυτού, ο νεαρός άνδρας αποτραβήχτηκε. Για αυτόν, έναν έξυπνο και περήφανο άνθρωπο, ήταν ταπεινωτικό να νιώθει φτωχός. Δίνει πράγματα στον γέρο ενεχυροδανειστή για να πάρει τουλάχιστον κάποια χρήματα και σύντομα αποφασίζει να σκοτώσει τη γριά και να χρησιμοποιήσει τα χρήματά της για να βοηθήσει νέους. Αυτή η ιδέα γεννήθηκε από το σκεπτικό του νεαρού άνδρα σχετικά με τη διαίρεση των ανθρώπων σε απλούς ανθρώπους και σε «αυτούς που έχουν το δίκιο». ο πρώτος πρέπει απλώς να υπάρχει, υποταγμένος πλήρως στη θέληση του δεύτερου, ο οποίος μπορεί να ελέγχει τα ανθρώπινα πεπρωμένα και να παραβιάζει νόμους στο όνομα της επίτευξης διαφόρων υψηλών στόχων. Θεωρώντας τον εαυτό του στη δεύτερη κατηγορία, ο Rodion πίστευε ότι θα μπορούσε να βελτιώσει την ποιότητα ζωής πολλών ανθρώπων ασκώντας το δικαίωμά του.
Απογοήτευση
Ωστόσο, η εφαρμογή αυτού του σχεδίου δεν βελτίωσε την κατάσταση του Ρασκόλνικοφ: ο νεαρός άνδρας γίνεται φοβισμένος και δυσάρεστος, είναι στην πραγματικότητα στα πρόθυρα της τρέλας. Αλλά αυτή η κατάσταση δεν προκαλείται από τη διάπραξη ενός σοβαρού εγκλήματος, αλλά από το γεγονός ότι δεν πέρασε τη δοκιμασία που τέθηκε μπροστά του και, ως εκ τούτου, δεν «έχει το δικαίωμα». Είναι προφανές ότι διέπραξε έγκλημα λόγω της φτώχειας του, που τον ώθησε σε τέτοιους συλλογισμούς. Ο νεαρός ζει σε διαρκή φόβο και ένταση, του είναι δύσκολο, αλλά από περηφάνια δεν παραδέχεται τα λάθη του. Ο Ρασκόλνικοφ αρχίζει να φτάνει στα άκρα: είτε κάνει ευγενικές πράξεις, για παράδειγμα, δίνει όλα τα χρήματά του για την κηδεία του Μαρμελάντοφ, είτε βγάζει το θυμό του για τους αγαπημένους του. Φοβάται μήπως βεβηλώσει την τιμή της οικογένειάς του με την τρομερή του πράξη. Μετά από λίγο, του έγινε αφόρητο να κρατά μέσα του όλο το βάρος που είχε συσσωρευτεί στην ψυχή του. Το άτομο στο οποίο μπόρεσε να ανοιχτεί δεν ήταν οι συγγενείς του ή ο στενός του φίλος Razumikhin, αλλά η Sonya Marmeladova, ένα κορίτσι με δύσκολη μοίρα, που αναγκάστηκε να κερδίσει χρήματα στο πάνελ για να θρέψει την οικογένειά της.
Βοηθήστε τη Σόνια
Η σεμνή Σόνια υφίσταται συνεχώς προσβολές και ταπείνωση, αλλά η ισχυρή πίστη της στον Θεό τη βοηθά να υπομένει όλες τις δυσκολίες και ακόμη και να λυπάται τους ανθρώπους γύρω της. Ο Ρασκόλνικοφ της λέει τι είχε κάνει και σύντομα, με τη συμβουλή του κοριτσιού, το ομολογεί στον ανακριτή. Πρέπει να πάει σε σκληρή εργασία. Ωστόσο, μια πιο τρομερή τιμωρία γι 'αυτόν - μαρτύριο συνείδησης και ανάγκη να εξαπατήσει τα αγαπημένα του πρόσωπα - είναι πίσω του. Η Sonya πηγαίνει στη Σιβηρία με τον Rodion και στη συνέχεια η αγάπη και η υπομονή της βοηθούν τον νεαρό να στραφεί στον Θεό, να νιώσει πραγματικά μετάνοια και να ξεκινήσει μια νέα ζωή.
Κύρια ιδέα (συμπέρασμα)
Μέσα από την εικόνα του κύριου χαρακτήρα, ο συγγραφέας αποκαλύπτει στους αναγνώστες την κύρια ιδέα του έργου: κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να μείνει ατιμώρητος και η πιο αυστηρή τιμωρία είναι η ψυχική οδύνη που βιώνει. Η αγάπη για τους άλλους, η πίστη στον Θεό και η προσήλωση στις ηθικές αρχές θα βοηθήσουν τον καθένα να ζήσει τη ζωή όσο το δυνατόν καλύτερα. Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο κύριος χαρακτήρας του, ο Rodion Raskolnikov, το συνειδητοποίησε.
Ο λογοτεχνικός χαρακτήρας Rodion Raskolnikov είναι μια περίπλοκη εικόνα. Πολλοί τον θεωρούν τον πιο αμφιλεγόμενο χαρακτήρα στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. Τι είδους ήρωας είναι αυτός, ποια είναι η ουσία της ψυχικής του αναταραχής και τι έγκλημα διέπραξε; Ας το δούμε αυτό.
Ποιος είναι ο Rodion Raskolnikov
Πριν εξετάσουμε την εικόνα του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ στο μυθιστόρημα του Φ. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και Τιμωρία", αξίζει να μάθετε για τη βιογραφία του.
Ο Rodion Romanovich Raskolnikov είναι φοιτητής στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, σε ηλικία 23 ετών. Είναι όμορφος, έξυπνος και μορφωμένος. Προερχόμενος από μια φτωχή μεσοαστική οικογένεια, ο Ρασκόλνικοφ ήρθε στη βόρεια πρωτεύουσα της Ρωσίας σε ηλικία 21 ετών.
Δεδομένου ότι ο πατέρας του είχε πεθάνει αρκετά χρόνια νωρίτερα και η μητέρα και η αδερφή του ζούσαν πολύ μέτρια, ο νεαρός άνδρας έπρεπε να βασιστεί μόνο στις δικές του δυνάμεις.
Η ζωή και η φοίτηση στην Αγία Πετρούπολη ήταν αρκετά ακριβή και για να βγάλει χρήματα ο νεαρός επαρχιώτης παρέδιδε ιδιαίτερα μαθήματα σε ευγενή παιδιά. Ωστόσο, η κούραση και η εξάντληση του σώματος οδήγησαν στο να αρρωστήσει βαριά ο νεαρός και να πέσει σε βαθιά κατάθλιψη.
Έχοντας σταματήσει να διδάσκει, ο Ροντιόν έχασε τη μοναδική του πηγή εισοδήματος και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις σπουδές του. Όντας σε δύσκολη ηθική κατάσταση, σχεδίασε και πραγματοποίησε τη δολοφονία και τη ληστεία ενός παλιού τοκογλύφου. Ωστόσο, λόγω της εμφάνισης ενός ανεπιθύμητου μάρτυρα, ο νεαρός αναγκάστηκε να τη σκοτώσει.
Στο μεγαλύτερο μέρος του μυθιστορήματος, ο Ρασκόλνικοφ αναλύει τη δράση του από διαφορετικές οπτικές γωνίες και προσπαθεί να βρει δικαίωση και τιμωρία για τον εαυτό του. Αυτή τη στιγμή, σώζει την αδερφή του από έναν γάμο που της επιβάλλεται και βρίσκει έναν άξιο και στοργικό σύζυγο για εκείνη.
Επιπλέον, βοηθά την οικογένεια μιας πόρνης που ονομάζεται Sonya Marmeladova και την ερωτεύεται. Το κορίτσι βοηθά τον ήρωα να συνειδητοποιήσει την ενοχή του. Υπό την επιρροή της, ο Ροντιόν παραδίδεται στην αστυνομία και στέλνεται σε σκληρά έργα. Το κορίτσι τον ακολουθεί και βοηθά τον Ρασκόλνικοφ να βρει δύναμη για μελλοντικά επιτεύγματα.
Ποιος ήταν το πρωτότυπο του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος "Έγκλημα και Τιμωρία"
Ο Φ. Ντοστογιέφσκι πήρε την εικόνα του Ρασκόλνικοφ από την πραγματική ζωή. Έτσι, το 1865, κάποιος Gerasim Chistov, κατά τη διάρκεια μιας ληστείας, σκότωσε δύο υπηρέτριες με ένα τσεκούρι. Ήταν αυτός που έγινε το πρωτότυπο του Rodion Raskolnikov. Εξάλλου, ο Chistov ήταν παλιός πιστός, δηλαδή "σχισματικός" - εξ ου και το επώνυμο του ήρωα του μυθιστορήματος.
Η θεωρία της επιλογής κάποιου ως αμυντική αντίδραση στην αδικία του κόσμου
Αναλύοντας την εικόνα του Ρασκόλνικοφ στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία", πρώτα απ 'όλα αξίζει να δοθεί προσοχή στο πώς ένας καλόβολος νεαρός από μια αξιοπρεπή οικογένεια αποφάσισε να γίνει δολοφόνος.
Εκείνα τα χρόνια, το έργο "Η ζωή του Ιουλίου Καίσαρα", που γράφτηκε από τον Ναπολέοντα Γ', ήταν δημοφιλές στη Ρωσία. Ο συγγραφέας υποστήριξε ότι οι άνθρωποι χωρίζονται σε απλούς ανθρώπους και σε άτομα που γράφουν ιστορία. Αυτοί οι εκλεκτοί μπορούν να αγνοήσουν τους νόμους και να προχωρήσουν προς τον στόχο τους, χωρίς να σταματήσουν σε φόνους, κλοπές και άλλα εγκλήματα.
Αυτό το βιβλίο κατά τη διάρκεια των ετών συγγραφής του "Έγκλημα και Τιμωρία" ήταν πολύ δημοφιλές στη Ρωσική Αυτοκρατορία, και ως εκ τούτου πολλοί διανοούμενοι φαντάζονταν ότι ήταν ακριβώς αυτοί οι "εκλεκτοί".
Ο Ρασκόλνικοφ ήταν έτσι. Ωστόσο, η γοητεία του με τις ιδέες του Ναπολέοντα Γ' είχε διαφορετικό υπόβαθρο. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο ήρωας ήταν ένας επαρχιώτης που είχε φτάσει πρόσφατα στην πρωτεύουσα. Κρίνοντας από την καλή του διάθεση, την οποία (σε αντίθεση με τις δικές του επιθυμίες) επιδεικνύει συχνά στο μυθιστόρημα (βοήθησε τη Sonya με την κηδεία, έσωσε ένα άγνωστο κορίτσι από έναν απατεώνα), αρχικά ο νεαρός άνδρας ήταν γεμάτος από τις πιο λαμπρές ελπίδες και σχέδια.
Όμως, έχοντας ζήσει αρκετά χρόνια στην πρωτεύουσα, πείστηκε για την ανηθικότητα και τη διαφθορά των κατοίκων της. Όντας ένα πολύ ηθικό άτομο, ο Rodion Romanovich δεν μπόρεσε ποτέ να προσαρμοστεί σε μια τέτοια ζωή. Ως αποτέλεσμα, βρέθηκε στο περιθώριο: άρρωστος και χωρίς χρήματα.
Αυτή τη στιγμή, η ευαίσθητη νεανική ψυχή, ανίκανη να δεχτεί την περιρρέουσα πραγματικότητα, άρχισε να αναζητά τη χαρά, που έγινε γι 'αυτήν η ιδέα της εκλεκτότητας που εξέφρασε ο Ναπολέοντας Γ'.
Από τη μια, αυτή η πίστη βοήθησε τον Ρασκόλνικοφ να αποδεχθεί την πραγματικότητα γύρω του και να μην τρελαθεί. Από την άλλη, έγινε δηλητήριο για την ψυχή του. Άλλωστε, θέλοντας να δοκιμάσει τον εαυτό του, ο ήρωας αποφάσισε να σκοτώσει.
Ο φόνος ως δοκιμασία του εαυτού του
Έχοντας εξετάσει τις προϋποθέσεις για τη διάπραξη ενός εγκλήματος από τον κύριο χαρακτήρα του μυθιστορήματος, αξίζει να προχωρήσουμε στην ίδια τη δολοφονία, η οποία έγινε σημείο καμπής που επηρέασε την εικόνα του Rodion Raskolnikov.
Έχοντας αναλάβει αυτή την αποστολή, ο Ρασκόλνικοφ νομίζει ότι κάνει μια καλή πράξη, γιατί σώζει τον ταπεινωμένο και προσβεβλημένο από τον βασανιστή ενεχυροδανειστή. Ωστόσο, οι Ανώτερες Δυνάμεις δείχνουν στον ήρωα την ασημαντότητα της πράξης του. Πράγματι, λόγω της απουσίας του, η διαταραγμένη αδερφή της γριάς γίνεται μάρτυρας του φόνου. Και τώρα, για να σώσει το ίδιο του το δέρμα, ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ αναγκάζεται να τη σκοτώσει κι εκείνη.
Ως αποτέλεσμα, αντί να γίνει μαχητής κατά της αδικίας, ο Ρασκόλνικοφ γίνεται ένας κοινός δειλός, όχι καλύτερος από το θύμα του. Άλλωστε, για δικό του όφελος, αφαιρεί τη ζωή της αθώας Lizaveta.
Έγκλημα και τιμωρία του Ρασκόλνικοφ
Μετά την τελειότητα, η εικόνα του Ρασκόλνικοφ στο μυθιστόρημα αποκτά μια ορισμένη δυαδικότητα, σαν ο ήρωας να βρίσκεται σε σταυροδρόμι.
Προσπαθεί να καταλάβει αν μπορεί να συνεχίσει να ζει με τέτοιο λεκέ στη συνείδησή του ή αν χρειάζεται να ομολογήσει και να εξιλεωθεί για την ενοχή του. Βασανισμένος από τους πόνους της συνείδησης, ο Ρόντιον συνειδητοποιεί όλο και περισσότερο ότι δεν είναι σαν τους ήρωές του, κοιμάται ήσυχος, έχοντας στείλει χιλιάδες αθώους ανθρώπους στο θάνατο. Άλλωστε, έχοντας σκοτώσει μόνο δύο γυναίκες, δεν μπορεί να το συγχωρήσει στον εαυτό του αυτό.
Νιώθοντας ένοχος, απομακρύνεται από τους ανθρώπους, αλλά ταυτόχρονα αναζητά ένα συγγενικό πνεύμα. Γίνεται Sonya Marmeladova - ένα κορίτσι που πήγε στο πάνελ για να σώσει τους συγγενείς της από την πείνα.
Rodion Raskolnikov και Sonechka Marmeladova
Είναι η αμαρτωλότητά της που γίνεται αυτό που ελκύει τον Ρασκόλνικοφ. Άλλωστε, όπως κι εκείνος, η κοπέλα έχει αμαρτήσει και νιώθει ενοχές. Αυτό σημαίνει ότι, νιώθοντας ντροπή για αυτό που έκανε, θα μπορέσει να το καταλάβει. Αυτά τα επιχειρήματα γίνονται ο λόγος που ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ ομολογεί τη δολοφονία του κοριτσιού.
Η εικόνα της Sonechka Marmeladova αυτή τη στιγμή έρχεται σε αντίθεση με τον κύριο χαρακτήρα. Από τη μια τον λυπάται και τον καταλαβαίνει. Από την άλλη όμως καλεί τον Ροδίων να ομολογήσει και να τιμωρηθεί.
Σε όλο το δεύτερο μισό του μυθιστορήματος, και ειδικά στο φινάλε, εμφανίζεται μια αντίθεση: ο Ρασκόλνικοφ είναι η εικόνα της Σόνετσκα. Έχοντας ερωτευτεί τον Ροντίων και αναγκάζοντάς τον να ομολογήσει, η κοπέλα αναλαμβάνει μέρος της ενοχής του. Πηγαίνει οικειοθελώς στη Σιβηρία, όπου έχει εξοριστεί ο αγαπημένος της. Και, παρά την παραμέλησή του, εκείνη συνεχίζει να τον φροντίζει. Είναι η αφοσίωσή της που βοηθά τον Ρασκόλνικοφ (που είναι μπερδεμένος με τις φιλοσοφίες του και τον ηθικό αυτομαστίγωση) να πιστέψει στον Θεό και να βρει τη δύναμη να συνεχίσει να ζήσει.
Rodion Raskolnikov και Svidrigailov: οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος
Για να αποκαλύψει καλύτερα την αυταπάτη του κύριου χαρακτήρα, ο Ντοστογιέφσκι εισήγαγε την εικόνα του Svidrigailov στο μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία. Αν και τα ιδανικά του μοιάζουν να διαφέρουν από τους Ροντιονόφ, η κύρια αρχή που τον οδηγεί είναι: μπορείς να κάνεις το κακό αν ο απώτερος στόχος είναι το καλό. Στην περίπτωση αυτού του χαρακτήρα, οι κακές του πράξεις δεν είναι καθόλου μεμονωμένες: ήταν απατεώνας, σκότωσε άθελά του έναν υπηρέτη και μπορεί να «βοήθησε» τη γυναίκα του να πάει στον άλλο κόσμο.
Στην αρχή φαίνεται ότι δεν είναι σαν τον Ρασκόλνικοφ. Η εικόνα του είναι εντελώς αντίθετη με τον Ροντιόν, τόσο στην εμφάνιση (γέρος, αλλά περιποιημένος και απίστευτα όμορφος) όσο και στη συμπεριφορά του (έχει τις σωστές συνδέσεις, καταλαβαίνει τέλεια την ψυχολογία των ανθρώπων και ξέρει πώς να πάρει το δρόμο του). Επιπλέον, για πολύ καιρό ο Svidrigailov πείθει με επιτυχία τόσο τον Raskolnikov όσο και τον εαυτό του ότι το αίσθημα της ενοχής είναι ξένο γι 'αυτόν και η μόνη του αδυναμία είναι οι ακόρεστες επιθυμίες του. Ωστόσο, πιο κοντά στο τέλος αυτή η ψευδαίσθηση διαλύεται.
Βασανισμένος από ενοχές για το θάνατο της γυναίκας του, ο ήρωας στοιχειώνεται από παραισθήσεις της εικόνας της. Επιπλέον, ο χαρακτήρας όχι μόνο κρατά το μυστικό του Rodion (χωρίς να απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα), αλλά βοηθά επίσης τη Sonechka με χρήματα, σαν να μετανοούσε για το γεγονός ότι δεν μπόρεσε να δεχτεί την τιμωρία για τις κακές του πράξεις ταυτόχρονα.
Η αντίθεση μεταξύ των γραμμών αγάπης του Raskolnikov και του Svidrigailov φαίνεται επίσης αρκετά ενδιαφέρουσα. Έτσι, έχοντας ερωτευτεί τη Sonya, ο Rodion της βάζει μέρος του μαρτυρίου του, λέγοντάς της την αλήθεια για το έγκλημά του. Η σχέση τους μπορεί να περιγραφεί με τα λόγια του Σαίξπηρ: «Με αγαπούσε για το μαρτύριο μου και εγώ την αγάπησα για τη συμπόνια μου για αυτούς».
Η σχέση του Svidrigailov με την Dunya ξεκινά με παρόμοια νότα. Γνωρισμένος καλά στη γυναικεία ψυχολογία, ο άντρας απεικονίζει έναν απατεώνα που αναζητά τη λύτρωση. Η Ντούνια τον λυπάται και ονειρεύεται να τον βάλει στον σωστό δρόμο, τον ερωτεύεται. Αλλά συνειδητοποιώντας ότι εξαπατήθηκε, κρύβεται από τον εραστή της.
Κατά τη διάρκεια της τελευταίας συνάντησης, ο Arkady Ivanovich καταφέρνει να πάρει ένα είδος αναγνώρισης των συναισθημάτων του από το κορίτσι. Ωστόσο, συνειδητοποιώντας ότι, παρά την αμοιβαία αγάπη τους, δεν έχουν μέλλον λόγω του παρελθόντος του, ο Svidrigailov αφήνει τον Dunya να φύγει, αποφασίζοντας να απαντήσει μόνος του για τις αμαρτίες του. Αλλά, σε αντίθεση με τον Rodion, δεν πιστεύει πραγματικά στη λύτρωση και την πιθανότητα να ξεκινήσει μια νέα ζωή, έτσι αυτοκτονεί.
Ποιο είναι το πιθανό μέλλον των χαρακτήρων του μυθιστορήματος;
Ο Φ. Ντοστογιέφσκι άφησε ανοιχτό το τέλος του μυθιστορήματός του, λέγοντας μόνο στους αναγνώστες ότι ο κεντρικός ήρωας μετάνιωσε για όσα είχε κάνει και πίστευε στον Θεό. Αλλά έχει αλλάξει πραγματικά ο Ροντιόν Ρομάνοβιτς; Ποτέ δεν εγκατέλειψε την ιδέα του να επιλεγεί για ένα μεγάλο κατόρθωμα, προσαρμόζοντάς την μόνο στη χριστιανική πίστη.
Θα έχει αρκετή δύναμη για να ξεκινήσει μια πραγματικά νέα ζωή; Πράγματι, στο παρελθόν, αυτός ο χαρακτήρας έχει αποδείξει περισσότερες από μία φορές την ευθραυστότητα των πεποιθήσεών του και την τάση να υποχωρεί στις δυσκολίες. Για παράδειγμα, όταν αντιμετώπισα οικονομικά προβλήματα, αντί να ψάχνω τρόπους να τα λύσω, εγκατέλειψα τις σπουδές μου και σταμάτησα να εργάζομαι. Αν δεν ήταν η Sonya, ίσως δεν θα είχε ομολογήσει, αλλά θα είχε αυτοπυροβοληθεί σε έναν αδελφικό αγώνα με τον Svidrigalov.
Με ένα τόσο καθόλου αισιόδοξο μέλλον, η μόνη ελπίδα είναι η αγάπη της Sonechka. Εξάλλου, είναι αυτή που επιδεικνύει αληθινή πίστη και αρχοντιά στο μυθιστόρημα. Παλεύοντας με οικονομικές δυσκολίες, η κοπέλα δεν πέφτει σε φιλοσοφίες, αλλά πουλά την τιμή της. Και αφού έγινε πόρνη, αγωνίζεται να διατηρήσει την ψυχή της.
Αναλαμβάνοντας την ευθύνη για το αγαπημένο της πρόσωπο, έχει την ευκαιρία να ξεκινήσει τη ζωή από την αρχή - η Svidrigailov παρέχει στους συγγενείς της χρήματα και παρέχει επίσης οικονομική βοήθεια στην ίδια την κοπέλα, γνωρίζοντας την πρόθεσή της να ακολουθήσει τον Rodion σε σκληρή εργασία. Και βρίσκοντας τον εαυτό της σε σκληρή εργασία, ανάμεσα στα κατακάθια της κοινωνίας, η Sonya κάνει ό,τι μπορεί για να βοηθήσει τον καθένα από αυτούς. Με άλλα λόγια, αυτή η ηρωίδα δεν προετοιμάζεται για κάποιο μεγάλο κατόρθωμα προς όφελος της ανθρωπότητας, αλλά το καταφέρνει καθημερινά. Η «Αγάπη της... ενεργή είναι δουλειά και αντοχή...», ενώ με τον Ρόντιον είναι «ονειροπόλα, λαχταράει ένα γρήγορο κατόρθωμα, γρήγορα ικανοποιείται και όλοι να τον κοιτάζουν». Θα μάθει ο Ροντιόν σοφία και ταπεινότητα από τη Σόνια ή θα συνεχίσει να ονειρεύεται ηρωισμό; Ο χρόνος θα δείξει.
Καλλιτέχνες που ενσάρκωσαν την εικόνα του Rodion Raskolnikov στην ασημένια οθόνη
Το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι ένα από τα πιο διάσημα μεταξύ της κληρονομιάς του Ντοστογιέφσκι.
Ως εκ τούτου, έχει γυριστεί περισσότερες από μία φορές, όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό.
Οι πιο διάσημοι ερμηνευτές του ρόλου του Rodion Raskolnikov είναι οι Robert Hossein, Georgy Taratorkin και Vladimir Koshevoy.
Το μυθιστόρημα του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία» θεωρείται ένα πολύ περίπλοκο, ψυχολογικά βαθύ έργο. Και η εικόνα του κύριου χαρακτήρα τον "βοηθά" να είναι τέτοια - όχι λιγότερο περίπλοκη, αντιφατική, πολύπλευρη.
Ο Rodion Raskolnikov είναι ένας φτωχός φοιτητής που ήρθε στην Αγία Πετρούπολη για να σπουδάσει νομικά στο πανεπιστήμιο. Όμως παράτησε το σχολείο, μη έχοντας την οικονομική δυνατότητα να το κάνει. Ήταν ντυμένος τόσο άσχημα «που κάθε άλλος, ακόμη και ένας απλός άνθρωπος, θα ντρεπόταν να βγει στο δρόμο με τέτοια κουρέλια τη μέρα». Το δωμάτιο στο οποίο ζούσε ο Ρασκόλνικοφ ήταν, όπως λέει ο συγγραφέας, «μια ντουλάπα... και έμοιαζε περισσότερο με ντουλάπα παρά με διαμέρισμα».
Όλα αυτά ήταν προϋπόθεση για τη σημερινή διάθεση του Rodion Raskolnikov. Ένας νεαρός άνδρας εμφανίζεται μπροστά μας «σε μια ευερέθιστη και τεταμένη κατάσταση», ζοφερός και σκεπτικός. Δεν θέλει να επικοινωνήσει με κανέναν, ακόμη και με τον μοναδικό του φίλο Razumikhin. «Τον τσάκισε η φτώχεια», καταλήγει ο συγγραφέας. Όλα γύρω του είναι δυσάρεστα, αποκρουστικά, αφόρητα αηδιαστικά. Ακόμα και η βοήθεια των κοντινών του ανθρώπων (της μητέρας και της φίλης του) του φαίνεται ταπεινωτική. Ο Ρασκόλνικοφ παραδέχεται στον εαυτό του ότι θα μπορούσε να ξεφύγει από τη δύσκολη κατάστασή του: η μητέρα του θα πλήρωνε για τις σπουδές του και θα κέρδιζε χρήματα για ρούχα, φαγητό και ένα διαμέρισμα μέσα από τα μαθήματα. Αλλά δεν το θέλει πια αυτό. Μια συγκεκριμένη θεωρία ωρίμασε στο κεφάλι του. Και εδώ ο συγγραφέας παραθέτει γραμμές στις οποίες ο Ρασκόλνικοφ «... εντυπωσιακά εμφανίσιμος, με όμορφα σκούρα μάτια, σκούρο ξανθό, πάνω από το μέσο ύψος, λεπτός και λεπτός». Αυτή η ασυνέπεια στην εικόνα του ήρωα τονίζει την πολυπλοκότητα του χαρακτήρα του Ρασκόλνικοφ και την εξήγηση των πράξεών του.
Ο Ρασκόλνικοφ χώρισε όλους τους ανθρώπους σε "συνηθισμένους" και "εξαιρετικούς". Κάποιοι «έχουν δικαίωμα», ενώ άλλοι είναι «τρεμάμενα πλάσματα». Θεωρούσε τον εαυτό του έναν από τους «Ναπολέων» και αποφάσισε να δει αν μπορούσε «να επιτρέψει αίμα σύμφωνα με τη συνείδησή του». Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας μας δείχνει το έλεος του Rodion όταν δίνει τα τελευταία του χρήματα για την κηδεία του Marmeladov και προσπαθεί να προστατεύσει την αδελφή του Dunya.
Η δολοφονία του παλιού τοκογλύφου οδήγησε σε άλλη μια δολοφονία της εντελώς αθώας Lizaveta, της αδερφής της ηλικιωμένης γυναίκας. Ο Ρασκόλνικοφ ήταν σίγουρος ότι θα έκανε πολλούς ανθρώπους ευτυχισμένους αφαιρώντας τη ζωή ενός. Όμως η θεωρία του απέτυχε. Αμέσως μετά τη διάπραξη του εγκλήματος, ο Ρασκόλνικοφ κυριεύτηκε από φόβο. Έπεσε μάλιστα σε διήμερο πυρετό. Ο Ρασκόλνικοφ έκανε ένα μεγάλο λάθος στους υπολογισμούς του, δεν μπορούσε καν να χρησιμοποιήσει τα κλεμμένα πράγματα και ούτε καν το σκέφτηκε. Και το πιο σημαντικό είναι ότι ο Ρόντιον δεν άντεξε το μαρτύριο της συνείδησής του. Θύμωσε με τον εαυτό του που δεν μπόρεσε ποτέ να περάσει το κατώφλι που δίνει «δικαίωμα». Εκτίθεται για το έγκλημα αρκετά γρήγορα, και δεν του αντιστέκεται, αντιθέτως, χαίρεται μάλιστα που όλα τελείωσαν. Τώρα τον περιμένει σκληρή δουλειά.
Ο Ροδίων προχώρησε πολύ στη μετάνοια. Η Sonya Marmeladova τον βοήθησε σε αυτό. Όντας ήδη σε σκληρή εργασία, ο Ρασκόλνικοφ καταλαβαίνει ότι υπάρχει μια άλλη ζωή - ζωή μέσα από την αγάπη, ένα φωτεινό συναίσθημα, που δεν επιβαρύνεται από θυμό και απελπισία. Εδώ είναι που ο Ροδίων λαμβάνει πλήρη θεραπεία της ψυχής του. Ένα κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στο έγκλημα και πέντε στην τιμωρία. Η θεραπεία του κεντρικού ήρωα στον επίλογο του μυθιστορήματος ακούγεται σαν αίσιο τέλος: «... αναστήθηκε, και το ήξερε, το ένιωσε με όλο του το είναι ανανεωμένο».
Οι μαθητές συναντούν τον περήφανο ρομαντικό Rodion Raskolnikov, ο οποίος φαντάζεται τον εαυτό του «διαιτητή των πεπρωμένων», στη 10η τάξη. Η ιστορία της δολοφονίας ενός παλιού ενεχυροδανειστή, που συνέβη στην Αγία Πετρούπολη στα μέσα της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα, δεν αφήνει κανέναν αδιάφορο. έδωσε στην παγκόσμια λογοτεχνία τον πιο εξέχοντα εκπρόσωπο της προσωπικότητας στην οποία «ο διάβολος πολεμά με τον Θεό».
Ιστορία της δημιουργίας
Ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς συνέλαβε το πιο διάσημο έργο του, το οποίο είναι σεβαστό σε κάθε γωνιά του κόσμου, με σκληρή εργασία, όπου κατέληξε για τη συμμετοχή του στον κύκλο του Πετρασέφσκι. Το 1859, ο συγγραφέας του άφθαρτου μυθιστορήματος έγραψε στον αδελφό του από την εξορία του Τβερ:
«Θα ξεκινήσω ένα μυθιστόρημα τον Δεκέμβριο. (...) Σας είπα για ένα εξομολογητικό μυθιστόρημα που ήθελα να γράψω μετά από όλους, λέγοντας ότι έπρεπε ακόμα να το ζήσω ο ίδιος. Όλη μου η καρδιά και το αίμα θα χυθεί σε αυτό το μυθιστόρημα. Το συνέλαβα ξαπλωμένος στην κουκέτα μου, σε μια δύσκολη στιγμή θλίψης και αυτοκαταστροφής».
Η εμπειρία του κατάδικου άλλαξε ριζικά τις πεποιθήσεις του συγγραφέα. Εδώ συναντήθηκε με προσωπικότητες που κατέκτησαν τον Ντοστογιέφσκι με τη δύναμη του πνεύματος - αυτή η πνευματική εμπειρία έμελλε να αποτελέσει τη βάση του νέου μυθιστορήματος. Ωστόσο, η γέννησή του καθυστέρησε για έξι χρόνια και μόνο όταν αντιμετώπισε την παντελή έλλειψη χρημάτων ο «γονέας» πήρε το στυλό του.
Η εικόνα του βασικού χαρακτήρα προτάθηκε από την ίδια τη ζωή. Στις αρχές του 1865, οι εφημερίδες ήταν γεμάτες από την τρομακτική είδηση ότι ένας νεαρός Μοσχοβίτης ονόματι Gerasim Chistov είχε σκοτώσει με τσεκούρι μια πλύστρα και μια μαγείρισσα που δούλευαν για μια κοινή γυναίκα. Από τα σεντούκια των γυναικών εξαφανίστηκαν χρυσά και ασημένια αντικείμενα, καθώς και όλα τα χρήματα.
Η λίστα με τα πρωτότυπα συμπληρώθηκε από τον Γάλλο δολοφόνο. Από τον Pierre-François Lacenaire, ο Ντοστογιέφσκι δανείστηκε τα «υψηλά ιδανικά» που αποτελούν τη βάση των εγκλημάτων. Ο άνδρας δεν είδε τίποτα κατακριτέο στις δολοφονίες του· επιπλέον, τους δικαίωσε, αποκαλώντας τον εαυτό του «θύμα της κοινωνίας».
Και ο κύριος πυρήνας του μυθιστορήματος εμφανίστηκε μετά τη δημοσίευση του βιβλίου "The Life of Julius Caesar", στο οποίο ο αυτοκράτορας εκφράζει την ιδέα ότι οι δυνάμεις, σε αντίθεση με τη "γκρίζα μάζα των απλών ανθρώπων", είναι προικισμένες με το δικαίωμα να καταπατούν τις ηθικές αξίες και ακόμη και να σκοτώσουν αν το κρίνουν απαραίτητο. Από εδώ προήλθε η θεωρία του Ρασκόλνικοφ για τον «υπεράνθρωπο».
Στην αρχή, το «Έγκλημα και Τιμωρία» επινοήθηκε με τη μορφή εξομολόγησης του κύριου χαρακτήρα, που δεν ξεπερνούσε σε όγκο πέντε ή έξι έντυπες σελίδες. Ο συγγραφέας έκαψε αλύπητα την ολοκληρωμένη αρχική έκδοση και άρχισε να εργάζεται σε μια διευρυμένη έκδοση, το πρώτο κεφάλαιο της οποίας εμφανίστηκε τον Ιανουάριο του 1866 στο περιοδικό Russian Messenger. Μετά από 12 μήνες, ο Ντοστογιέφσκι έβαλε τέλος στο επόμενο έργο του, που αποτελείται από έξι μέρη και έναν επίλογο.
Βιογραφία και πλοκή
Η ζωή του Ρασκόλνικοφ είναι αξιοζήλευτη, όπως όλων των νέων από φτωχές οικογένειες του 19ου αιώνα. Ο Rodion Romanovich σπούδασε για να γίνει δικηγόρος στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, αλλά λόγω ακραίας ανάγκης αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις σπουδές του. Ο νεαρός ζούσε σε μια στενή ντουλάπα στη σοφίτα στην περιοχή της πλατείας Sennaya. Μια μέρα έβαλε ενέχυρο το τελευταίο πολύτιμο πράγμα της γέρου ενεχυροδανειστή Αλένα Ιβάνοβνα - το ασημένιο ρολόι του πατέρα του, και το ίδιο βράδυ σε μια ταβέρνα συνάντησε έναν άνεργο μεθυσμένο, πρώην τιμητικό σύμβουλο Μαρμελάντοφ. Μίλησε για την τρομερή τραγωδία της οικογένειας: λόγω έλλειψης χρημάτων, η σύζυγός του έστειλε την κόρη της Sonya στο πάνελ.
Την επόμενη μέρα, ο Ρασκόλνικοφ έλαβε ένα γράμμα από τη μητέρα του, το οποίο περιέγραφε τα προβλήματα της οικογένειάς του. Για να τα βγάλει πέρα, η αδερφή Ντούνια πρόκειται να παντρευτεί τον υπολογιστή και ήδη μεσήλικα δικαστικό σύμβουλο Λούζιν. Με άλλα λόγια, η κοπέλα θα πουληθεί, και με τα έσοδα ο Ροντίων θα έχει την ευκαιρία να συνεχίσει τις σπουδές του στο πανεπιστήμιο.
Ο στόχος της δολοφονίας και της ληστείας του ενεχυροδανειστή, που γεννήθηκε πριν ακόμη γνωρίσει τον Μαρμελάντοφ και τα νέα από το σπίτι, έγινε ισχυρότερος. Στην ψυχή του, ο Ροντιόν βιώνει έναν αγώνα μεταξύ της αηδίας για την αιματηρή πράξη και της μεγάλης ιδέας να σωθούν αθώα κορίτσια που, με τη θέληση της μοίρας, παίζουν το ρόλο των θυμάτων.
Ωστόσο, ο Ρασκόλνικοφ σκότωσε την ηλικιωμένη γυναίκα και ταυτόχρονα την πράη μικρότερη αδερφή της Λιζαβέτα, που ήρθε στο διαμέρισμα τη λάθος στιγμή. Ο νεαρός έκρυψε τα κλοπιμαία σε μια τρύπα κάτω από την ταπετσαρία, χωρίς καν να μάθει πόσο πλούσιος ήταν τώρα. Αργότερα, έκρυψε με σύνεση χρήματα και πράγματα σε μια από τις αυλές της Αγίας Πετρούπολης.
Μετά τη δολοφονία, ο Ρασκόλνικοφ καταλαμβάνεται από βαθιές πνευματικές εμπειρίες. Ο νεαρός επρόκειτο να πνιγεί μόνος του, αλλά άλλαξε γνώμη. Νιώθει ένα ανυπέρβλητο χάσμα μεταξύ του εαυτού του και των ανθρώπων, πέφτει σε πυρετό και παραλίγο να ομολογήσει τον φόνο στον υπάλληλο του αστυνομικού τμήματος.
Εξαντλημένος από φόβο και ταυτόχρονα από δίψα για έκθεση, ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ ομολόγησε τη δολοφονία. Η συμπονετική κοπέλα δεν κατάφερε να πείσει τον νεαρό να έρθει στην αστυνομία και να ομολογήσει, γιατί σκόπευε «να τσακωθεί λίγο ακόμα». Σύντομα όμως δεν άντεξε, πληρώνοντας το διπλό φόνο με σκληρή δουλειά στη Σιβηρία. Η Σόνια ακολούθησε τον Ρασκόλνικοφ, εγκαταστάθηκε δίπλα στον τόπο φυλάκισής του.
Εικόνα και κύρια ιδέα
Ο Ντοστογιέφσκι δίνει μια ακριβή περιγραφή της εμφάνισης του Ρασκόλνικοφ: είναι ένας όμορφος νεαρός με λεπτά χαρακτηριστικά και σκούρα μάτια, άνω του μέσου ύψους, λεπτός. Η εντύπωση χαλάει από τα φτωχά ρούχα και την κακόβουλη περιφρόνηση που αναβοσβήνει κάθε τόσο στο πρόσωπο του ήρωα.
Το ψυχολογικό πορτρέτο του Ροντιόν Ρομανόβιτς αλλάζει σε όλη την αφήγηση. Στην αρχή εμφανίζεται μια περήφανη προσωπικότητα, αλλά με την κατάρρευση της θεωρίας του «υπερανθρώπου», η υπερηφάνεια γαληνεύει. Κατά βάθος, είναι ένας ευγενικός και ευαίσθητος άνθρωπος, αγαπά αφοσιωμένα τη μητέρα και την αδερφή του, κάποτε έσωσε παιδιά από μια φωτιά και έδωσε τα τελευταία του χρήματα για την κηδεία του Μαρμελάντοφ. Η σκέψη της βίας του είναι ξένη και μάλιστα αηδιαστική.
Ο ήρωας σκέφτεται οδυνηρά τη ναπολεόντεια ιδέα ότι η ανθρωπότητα χωρίζεται σε δύο μέρη - τους απλούς ανθρώπους και τους διαιτητές των πεπρωμένων. Ο Ρασκόλνικοφ ανησυχεί για δύο ερωτήσεις: «Είμαι ένα πλάσμα που τρέμει ή έχω το δικαίωμα;» και «είναι δυνατόν να διαπράξει ένα μικρό κακό για χάρη ενός μεγάλου καλού;», που έγιναν τα κίνητρα του εγκλήματός του.
Ωστόσο, ο «ιδεολογικός δολοφόνος» σύντομα συνειδητοποιεί ότι είναι αδύνατο να παραβιάσει τους ηθικούς νόμους χωρίς συνέπειες· θα πρέπει να περάσει από το μονοπάτι της πνευματικής οδύνης και να φτάσει στη μετάνοια. Ο Ρασκόλνικοφ μπορεί να ονομαστεί με ασφάλεια ένας περιθωριοποιημένος άνθρωπος που δεν κατάφερε να υπερασπιστεί τις πεποιθήσεις του. Η διδασκαλία και η εξέγερσή του ήταν ένα φιάσκο, η τραβηγμένη θεωρία δεν άντεξε στη δοκιμασία της πραγματικότητας. Μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος, τα χαρακτηριστικά του κύριου ήρωα αλλάζουν: ο Ροντιόν παραδέχεται ότι αποδείχθηκε ότι ήταν ένα «τρεμάμενο πλάσμα», ένας συνηθισμένος άνθρωπος με αδυναμίες και κακίες, και η αλήθεια του αποκαλύπτεται - μόνο η ταπεινοφροσύνη της καρδιάς οδηγεί στην πληρότητα της ζωής, στην αγάπη, στον Θεό.
Διασκευές ταινιών
Οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος "Έγκλημα και Τιμωρία" εμφανίστηκαν σε πολλές ταινίες του ρωσικού και ξένου κινηματογράφου. Το έργο έκανε το ντεμπούτο του στην πατρίδα του το 1910, αλλά οι σύγχρονοι λάτρεις του έργου του Ντοστογιέφσκι έχασαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν το έργο του σκηνοθέτη Vasily Goncharov - η εικόνα χάθηκε. Τρία χρόνια αργότερα, ο Raskolnikov «κάλεσε» ξανά το κοινό στους κινηματογράφους, παρουσιάζοντας τον εαυτό του στο πρόσωπο του καλλιτέχνη Pavel Orlenev.
Αλλά αυτές ήταν ασήμαντες ταινίες. Το χρονικό των ένδοξων κινηματογραφικών έργων που βασίζονται στο άφθαρτο μυθιστόρημα άνοιξε η ταινία του Pierre Chenal με τον Pierre Blanchard στον ομώνυμο ρόλο. Οι Γάλλοι κατάφεραν να μεταφέρουν πειστικά την εικόνα του Ρασκόλνικοφ και την τραγωδία του ρωσικού έργου· ο ηθοποιός βραβεύτηκε ακόμη και με το Κύπελλο Volpi. Ο Σλοβάκος Peter Lorre και ο Γάλλος πρωταγωνίστησαν σε δύο ακόμη ξένες ταινίες "Crime and Punishment".
Ο σοβιετικός κινηματογράφος έγινε διάσημος για την ταινία δύο μερών του Lev Kulidzhanov: διέπραξε ένα έγκλημα, ο οποίος δούλεψε στο σετ μαζί με τους (Porfiry Petrovich), Tatyana Bedova (Sonechka Marmeladova), (Luzhin), (Marmeladov) και άλλους διάσημους ηθοποιούς. Αυτός ο ρόλος έδωσε δημοτικότητα στον Taratorkin - πριν από αυτό, ο νεαρός ηθοποιός εργάστηκε μέτρια στο Θέατρο Νέων του Λένινγκραντ και κατάφερε να παίξει σε ταινίες μόνο μία φορά. Η εικόνα από όλη τη διασπορά των παραγωγών με θέμα το έργο του Fyodor Mikhailovich αναγνωρίστηκε ως η πιο επιτυχημένη.
Οι αρχές της δεκαετίας του 2000 σημαδεύτηκαν από μια έκρηξη στη δημιουργία ταινιών βασισμένων σε κλασικά έργα. Οι σκηνοθέτες δεν αγνόησαν τον Ντοστογιέφσκι. Το "Crime and Punishment" γυρίστηκε σε οκτώ επεισόδια από τον Dmitry Svetozarov. Στην ταινία του 2007, ο ρόλος του Rodion Raskolnikov πήγε, η Sonya Marmeladova έπαιξε και ο Porfiry Petrovich. Η ταινία έγινε δεκτή ψυχρά από τους κριτικούς, χαρακτηρίζοντάς την αμφιλεγόμενη. Συγκεκριμένα, το τραγούδι που συνόδευε τους τίτλους ήταν μπερδεμένο:
«Όποιος τολμά πολλά έχει δίκιο, είναι ο κυρίαρχος πάνω τους».
- Το περιοδικό «Russian Messenger» οφείλει τη δημοτικότητά του στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι. Μετά τη δημοσίευση του Crime and Punishment, η έκδοση απέκτησε 500 νέους συνδρομητές - εντυπωσιακός αριθμός για εκείνη την εποχή.
- Σύμφωνα με την αρχική ιδέα του συγγραφέα, το μυθιστόρημα είχε διαφορετικό τέλος. Ο Raskolnikov έπρεπε να αυτοκτονήσει, αλλά ο Fyodor Mikhailovich αποφάσισε ότι ένα τέτοιο αποτέλεσμα ήταν πολύ απλό.
- Στην Αγία Πετρούπολη στη διεύθυνση st. Grazhdanskaya, 19 - Lane Stolyarny, 5 υπάρχει ένα σπίτι που ονομάζεται Raskolnikov's house. Πιστεύεται ότι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος έζησε εκεί. Υπάρχουν ακριβώς 13 σκαλοπάτια που οδηγούν στη σοφίτα, όπως είναι γραμμένο στο βιβλίο. Ο Ντοστογιέφσκι περιγράφει επίσης λεπτομερώς την αυλή όπου έκρυβε τα κλοπιμαία ο χαρακτήρας του. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του συγγραφέα, η αυλή είναι επίσης πραγματική - ο Fyodor Mikhailovich παρατήρησε αυτό το μέρος όταν ανακουφίστηκε εκεί κατά τη διάρκεια μιας βόλτας.
- Ο Georgy Taratorkin εγκρίθηκε για τον ρόλο με βάση μια φωτογραφία. Ο ηθοποιός βρισκόταν στο νοσοκομείο με σοβαρή ασθένεια, η διάγνωση ήταν απογοητευτική - σύμφωνα με τις προβλέψεις των γιατρών, τα πόδια του θα έπρεπε να ακρωτηριαστούν. Στη φωτογραφία, ο Ταρατόκιν εντυπωσίασε τον σκηνοθέτη με το άρρωστο, απογοητευμένο πρόσωπό του, έτσι του εμφανίστηκε ο Ρασκόλνικοφ. Όταν ο νεαρός ηθοποιός έλαβε τα ευχάριστα νέα ότι εγκρίθηκε η υποψηφιότητά του, σηκώθηκε αμέσως όρθιος. Έτσι ο ρόλος έσωσε τα μέλη του άνδρα.
- Στην ταινία του Kulidzhanov, το επεισόδιο της καταστροφής αποδεικτικών στοιχείων από τον Raskolnikov μετά τη δολοφονία συνοδεύεται από ένα πνιχτό ρυθμικό χτύπημα. Αυτός ο ήχος είναι ο καρδιακός παλμός του Georgy Taratorkin που ηχογραφήθηκε σε ένα μαγνητόφωνο.
Εισαγωγικά
«Πιστεύω μόνο στην κύρια ιδέα μου. Συνίσταται ακριβώς στο γεγονός ότι οι άνθρωποι, σύμφωνα με το νόμο της φύσης, χωρίζονται γενικά σε δύο κατηγορίες: σε κατώτερες (συνηθισμένες), δηλαδή, ας πούμε, σε υλικό που χρησιμεύει αποκλειστικά για τη γενιά του είδους τους, και σε ανθρώπους, δηλαδή σε αυτούς που έχουν το χάρισμα ή το ταλέντο να πουν μια νέα λέξη μεταξύ τους... Η πρώτη κατηγορία είναι πάντα ο κύριος του παρόντος, η δεύτερη κατηγορία είναι ο κύριος του μέλλοντος. Οι πρώτοι διατηρούν τον κόσμο και τον αυξάνουν αριθμητικά. τα τελευταία κινούν τον κόσμο και τον οδηγούν στον στόχο».
«Ένας απατεώνας του ανθρώπου συνηθίζει τα πάντα!»
«Η επιστήμη λέει: αγαπήστε πρώτα τον εαυτό σας, γιατί όλα στον κόσμο βασίζονται στο προσωπικό συμφέρον».
«Γίνε ήλιος, θα σε δουν όλοι».
«Δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο πιο δύσκολο από την ευθύτητα και τίποτα πιο εύκολο από την κολακεία».
«Αν αποτύχεις, όλα φαίνονται ανόητα!»
«Ποιος στη Ρωσία δεν θεωρεί τον εαυτό του Ναπολέοντα τώρα;»
«Τα πάντα είναι στα χέρια του ανθρώπου, και όμως τα καταρρίπτει όλα, καθαρά από δειλία. Αναρωτιέστε τι φοβούνται περισσότερο οι άνθρωποι; Φοβούνται περισσότερο ένα νέο βήμα, μια νέα δική τους λέξη».
Ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ είναι ένας φτωχός μαθητής που αποφάσισε να ελέγξει αν είναι ένα τρέμουλο πλάσμα ή άνθρωπος» και έτσι διέπραξε ένα τρομερό έγκλημα - φόνο, τον κύριο χαρακτήρα του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία».
Στις σελίδες του έργου, ο συγγραφέας μας εισάγει στην ιστορία της ζωής του Ρασκόλνικοφ, ενώ θίγει μια σειρά από σημαντικά φιλοσοφικά, ηθικά, κοινωνικά και οικογενειακά ζητήματα. Ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ είναι ένα βασικό πρόσωπο της αφήγησης, γύρω από τον οποίο συνδέονται όλα τα άλλα γεγονότα και εξαρτάται η εξέλιξη της ιστορίας.
Χαρακτηριστικά του κύριου χαρακτήρα
("Rodion Raskolnikov" - εικονογράφηση για το μυθιστόρημα, καλλιτέχνης I.S. Glazunov, 1982)
Στο πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος, συναντάμε τον κύριο χαρακτήρα του, τον Ράδιον Ρασκόλνικοφ, πρώην φοιτητή στη Νομική Σχολή του πανεπιστημίου της πρωτεύουσας. Ζει σε ένα σκοτεινό και στενό δωμάτιο, είναι κακοντυμένος, πράγμα που δείχνει την πολύ κακή του κατάσταση, και έχει μια στοχαστική, εξαιρετικά αποτραβηγμένη και άρρωστη εμφάνιση. Μη έχοντας μέσα διαβίωσης, βρίσκεται σε δύσκολη οικονομική κατάσταση· δεν έχει χρήματα ούτε για φαγητό, ούτε για σπουδές, ούτε για ενοίκιο.
Η εμφάνισή του, παρά τη μελαγχολία και τη ζοφερή του, είναι αρκετά ελκυστική: ψηλή, αδύνατη και λεπτή σιλουέτα, σκούρα εκφραστικά μάτια, σκούρα καστανά μαλλιά. Ο νεαρός έχει κοφτερό μυαλό και καλή μόρφωση, αλλά η ταπεινωτική του κατάσταση πληγώνει την περηφάνια και την περηφάνια του, κάνοντας τον μελαγχολικό και αποτραβηγμένο. Οποιαδήποτε εξωτερική βοήθεια διαψεύδεται αμέσως από αυτόν, γιατί ταπεινώνει την αξιοπρέπειά του και παραβιάζει την ανεξαρτησία του.
Για να επιβιώσει με κάποιο τρόπο, αναγκάζεται να πάει στον ηλικιωμένο ενεχυροδανειστή που μένει δίπλα και να βάλει ενέχυρο μαζί της τα τελευταία του τιμαλφή για μόνο δεκάρες. Σταδιακά, στον εγκέφαλό του, εξαντλημένος από τα προβλήματα της επιβίωσης, γεννιέται η ιδέα να χωρίσει όλους τους ανθρώπους στους πιο συνηθισμένους και σε αυτούς που έχουν το δικαίωμα να κάνουν ό,τι θέλουν. Υπό την επίδραση της υπερβολικής υπερηφάνειας και υπερηφάνειάς του, ο Ρασκόλνικοφ έρχεται στην ιδέα της επιλεκτικότητας και του μεγάλου πεπρωμένου του. Αποφασίζει να σκοτώσει και να ληστέψει τον παλιό τοκογλύφο, που έγινε γι' αυτόν η ενσάρκωση του κακού και του πόνου των φτωχών ανθρώπων, δοκιμάζοντας έτσι την ορθότητα της ιδέας του και συμβάλλοντας σε ένα καλύτερο μέλλον για τον ίδιο και την οικογένειά του.
Έχοντας επιβιώσει από μακρύ και επώδυνο δισταγμό, ο Ρασκόλνικοφ εξακολουθεί να εκπληρώνει το σχέδιό του. Σκοτώνει την ενεχυροδανειστή Αλένα Ιβάνοβνα και ταυτόχρονα την άθλια αδερφή της Λιζαβέτα, η οποία έγινε άθελά της μάρτυρας σε ένα άγριο έγκλημα. Όντας σε τρομερή κατάσταση μετά από ό,τι είχε κάνει, ο Ρασκόλνικοφ συνειδητοποιεί ότι δεν μπορούσε να γίνει «σούπερμαν» όπως ήθελε και δεν μπορεί να πάρει πίσω τα χρήματα που είχε προηγουμένως σχεδιάσει να κλέψει από την «άσχημη ηλικιωμένη γυναίκα», καθώς την καλεί.
(Στην ντουλάπα του, ο Ρασκόλνικοφ στοιχειώνεται από ψυχικό μαρτύριο.)
Συνειδητοποιώντας ότι η θεωρία του δεν «δουλεύει», ο Ρασκόλνικοφ θα πέσει σε σοβαρή ψυχική αγωνία, τον στοιχειώνει ο φόβος της έκθεσης, οι τρομερές αναμνήσεις και το χυμένο αίμα, ένα αίσθημα πλήρους απελπισίας και μοναξιάς. Καταλαβαίνει ότι η πράξη του ήταν απολύτως παράλογη και έφερε θλίψη τόσο σε αυτόν όσο και σε όλους γύρω του. Κι όμως ο Ροδίων δεν μετανοεί γι' αυτό που έκανε· αηδιάζει και αρρωσταίνει από το γεγονός ότι δεν απέδειξε τη θεωρία του. Βασανίζοντας και υποφέρει, το αντιλαμβάνεται ως την παρτίδα των δυνατών ανθρώπων που είναι σε θέση να αντέξουν τέτοιες δοκιμασίες, αλλά δεν καταλαβαίνει ακόμη ότι έχει ήδη αρχίσει να μετανοεί και χρειάζεται συγχώρεση και κατανόηση.
Μόνο έχοντας γνωρίσει την πράη και ειλικρινή Sonya Marmeladova στον δρόμο της ζωής του, η οποία επίσης βρίσκεται σε δύσκολη και καταστροφική κατάσταση, ανοίγεται μπροστά της και ομολογεί το έγκλημα που έχει διαπράξει. Έτσι αρχίζει η αναβίωση της σχεδόν νεκρής ψυχής του Ρασκόλνικοφ, επιστρέφει στην καλοσύνη και το φως, βρίσκει τον Θεό. Δεν είναι η πρώτη φορά, αλλά και πάλι ο Ρόντιον παραδέχεται δημοσίως το έγκλημα που διέπραξε και στέλνεται σε καταναγκαστική εργασία.
Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα στο έργο
Η πλοκή του μυθιστορήματος σχεδιάστηκε από τον Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, όταν ο ίδιος υπηρετούσε σκληρή δουλειά για τις πολιτικές του πεποιθήσεις και βρισκόταν σε σοβαρή κατάσταση ηθικής φθοράς και υποβάθμισης. Εκεί συνάντησε προσωπικότητες που τον αιχμαλώτισαν με τη δύναμη του πνεύματός τους και τις ασυνήθιστες μοίρες τους· ήταν η πνευματική τους εμπειρία που έγινε η βάση για τη συγγραφή του μελλοντικού αριστουργήματος της παγκόσμιας κλασικής λογοτεχνίας.
Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα Raskolnikov είχε πραγματικά πρωτότυπα στη ζωή, αυτός είναι ο νεαρός Μοσχοβίτης Gerasim Chistov, ο οποίος σκότωσε δύο γυναίκες με ένα τσεκούρι και τις λήστεψε, και ο δεύτερος είναι ο Γάλλος Pierre-François Lacenaire, ο οποίος αυτοαποκαλείται «θύμα κοινωνία» και δεν είδε τίποτα κακό στα εγκλήματά του. Η ιδέα ενός «υπερανθρώπου», καθώς και η διαίρεση των ανθρώπων σε γκρίζες μάζες και σε αυτούς που έχουν το δικαίωμα να διαπράξουν οποιαδήποτε πράξη, ακόμη και φόνο, δανείστηκε ο Ντοστογιέφσκι από το βιβλίο του Ναπολέοντα «Η ζωή του Ιουλίου Καίσαρα».
(Αφού ομολόγησε το έγκλημα, ο Ρασκόλνικοφ υπηρετεί σκληρά έργα.)
Η μοίρα του κύριου χαρακτήρα Ρασκόλνικοφ ελήφθη από τον Ντοστογιέφσκι ως παράδειγμα για όλους γύρω του, για να κατανοήσουμε το κύριο πρόβλημα όλης της ανθρωπότητας σε όλη την ιστορία της ύπαρξής της. Κανένα έγκλημα δεν μπορεί να μείνει ατιμώρητο, η ζωή θα βάλει τα πάντα στη θέση της και θα αποδειχθεί πολύ πιο έξυπνη και εφευρετική από εμάς, ο καθένας θα ανταμειφθεί σύμφωνα με τις ερήμους του.
Μέσα από ηθικά μαρτύρια και ψυχολογικές δοκιμασίες, ο Ντοστογιέφσκι θέτει τα ηθικά και ηθικά προβλήματα της κοινωνίας, αποδεικνύοντας για άλλη μια φορά σε όλους μας τη συνάφεια και τη ζωτική σημασία των χριστιανικών αρχών και κανόνων. Το μυθιστόρημα έχει βαθύ φιλοσοφικό και θρησκευτικό νόημα, γραμμένο πριν από εκατόν πενήντα χρόνια και εξακολουθεί να είναι επίκαιρο στους δύσκολους καιρούς μας, γιατί μας δείχνει τον δρόμο προς την αναβίωση των υλικών και πνευματικών αξιών.
