ΑΝΑΘΕΜΑ. 1.
Εξπρέςποιόν . Αφορίστε κάποιον από την εκκλησία.Το 1667, ο καθεδρικός ναός της Μόσχας αναθεμάτισε τα δύο δάχτυλα που ήταν ανυπάκουα στην άρχουσα εκκλησία: απάντησαν στο ανάθεμα με ανάθεμα. (Melnikov-Pechersky. Δοκίμια για την ιεροσύνη). [] Παγώνι:Ο Λέων Τολστόι, ένας αιρετικός, σχεδόν αναθεματίστηκε για την έλλειψη πίστης του και από θάρρος έφυγε στα δάση σαν θηρίο 2.
(M. Gorky. Egor Bulychev και άλλοι).Ποιος Τι . Αποφασιστικά, αρνηθείτε κατηγορηματικά κάποιον ή κάτι.Αναθεμάτισε κάθε αμυντική, ακόμη πιο υποχωρητική ενέργεια στον ρωσικό στρατό (D. Davydov. Συνάντηση με τον μεγάλο Σουβόροφ).Φυσικά, θα ήταν ανόητο να αναθεματίσουμε όλους όσοι επιτρέπουν στον εαυτό τους να αλλάξει την οικογενειακή τους ζωή στα ώριμα χρόνια. Ένας άνθρωπος σε οποιαδήποτε ηλικία θέλει να είναι ευτυχισμένος και δεν χάνει το δικαίωμα στην ευτυχία όσο είναι ζωντανός. 3.
(M. Gorky. Egor Bulychev και άλλοι).(Α. Πλούτνικ. Διαζύγιο την παραμονή του ασημένιου γάμου). . Εξπρές Εκφράστε έντονη δυσαρέσκεια ή αγανάκτηση με κάποιον ή κάτι. επιπλήττω, βρίζω κάποιον ή κάτι.Η σύζυγος και η μητέρα του Fedka τον γκρίνιαζαν μανιωδώς γι' αυτό από το πρωί... Τελικά, τον αναθεμάτισαν ομόφωνα και σώπασαν
(Μ. Γκόρκι. Διπλωματία).Φρασολογικό λεξικό της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. - Μ.: Astrel, AST
. A. I. Fedorov. 2008.
Δείτε τι είναι το "αναθεματίζω" σε άλλα λεξικά:αναθεματίζω - Καταδικάστε, μάρκα...
Λεξικό πολλών εκφράσεωναναθεματίζω / αναθεματίζω - Ποιος Τι. Βιβλίο 1. Κατάρα, αφορίζω κάποιον από την εκκλησία. 2. Μάρκα, υπόκειται σε σκληρή καταδίκη. BMS 1998, 25; BTS, 38; F 2, 85...
Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεωνδεκάρα - καλέστε κατάρες στο κεφάλι, αναθεματίστε, καταραμένο Λεξικό ρωσικών συνωνύμων ...
Συνώνυμο λεξικόαποκαλύπτω - Θα δώσω, θα δώσω, θα δώσω, θα δώσω, θα δώσω, θα δώσω· αποκαλύπτω; προδομένος, la, lo; προδότης; αφιερωμένος; δεδομένο, α και α, ο? Αγ. Ποιος Τι. 1. Προδοτικά παραδίδω, προδοτικά παραδίδω στις αρχές, την εντολή κάποιου. Ο προβοκάτορας πρόδωσε το underground. Ο αρχηγός πρόδωσε τους παρτιζάνους... ...
Συνώνυμο λεξικόεγκυκλοπαιδικό λεξικό - Καταδικάστε, μάρκα...
ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΖΩ. ΑΝΑΘΕΜΑ. Εξπρές 1. ποιος. Αφορίστε κάποιον από την εκκλησία. Το 1667, ο καθεδρικός ναός της Μόσχας αναθεμάτισε όσους ήταν ανυπάκουοι στην άρχουσα εκκλησία της εκκλησίας με τα δύο δάχτυλα: απάντησαν στο ανάθεμα με ανάθεμα (Melnikov Pechersky. Δοκίμια... ... Φρασεολογικό λεξικό της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας
Μιχαήλ Η' Παλαιολόγος- Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Μιχαήλ Παλαιολόγος. Michael VIII Palaiologos Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος ... Wikipedia
αποκαλύπτω- Θα δώσω, θα δώσω, θα δώσω, θα δώσω, θα δώσω, θα δώσω· το παρελθόν προδομένος, la, lo; οδήγησε αποκαλύπτω; prib. το παρελθόν προδότης; prib. ταλαιπωρία το παρελθόν αφιερωμένο, δεδομένο, α και α, ο? σοβ., μετάφρ. (νεσοβ. προδίδω). 1. Προδοτικά παραδίδουν, προδοτικά παραδίδουν στις αρχές, η εντολή των οποίων... Μικρό ακαδημαϊκό λεξικό
ΑΡΜΕΝΟΙ-ΧΑΛΚΕΔΟΝΙΤΕΣ- (Ορθόδοξοι Αρμένιοι), μεσαιωνικός. κοινότητες Αρμενίων που προσχώρησαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία. θρησκεία που καθιερώθηκε από το Σύμπαν. Δ' Σύνοδος της Χαλκηδόνας (451). Ιστορία Τον 6ο αιώνα. προέκυψε σχίσμα μεταξύ της Οικουμενικής Εκκλησίας και της Αρμενικής Αποστολικής Εκκλησίας, επειδή... ... Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια
ΙΩΑΝΝΗΣ ΙΤΑΛ- [Ελληνικά ᾿Ιωάννης ὁ ᾿Ιταλός] (β' μισό της δεκαετίας του 20 του 11ου αιώνα, αρχές του '30 του 11ου αιώνα, Νότια Ιταλία μετά το 1082), βυζαντινό. φιλόσοφος, μαθητής του Μιχαήλ Ψελλού και του διαδόχου του στον ίδιο βαθμό με τον δάσκαλο, «ιπάτη των φιλοσόφων». Οι κύριες πηγές πληροφοριών για τη ζωή του And... Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια
Προφανώς, πάτερ Μαξίμ, είναι φυσικό να ξεκινήσει η συζήτηση διευκρινίζοντας την έννοια του ίδιου του όρου «ανάθεμα». Η Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια ισχυρίζεται ότι στον Χριστιανισμό αυτό είναι «κατάρα της εκκλησίας, αφορισμός». Δεν είναι?
- Το «Ανάθεμα» είναι μια ελληνική λέξη που προέρχεται από το ρήμα «ανατήφημα», που σημαίνει «αναθέτω, παραδίδω κάτι σε κάποιον». Ανάθεμα- αυτό που δίνεται παραδίδεται στην απόλυτη βούληση, στην απόλυτη κατοχή οποιουδήποτε. Στην εκκλησιαστική έννοια, ανάθεμα είναι αυτό που παραδίδεται στην τελική κρίση του Θεού και για το οποίο (ή για ποιον) δεν έχει πλέον τη δική του φροντίδα ή προσευχή. Δηλώνοντας ανάθεμα σε κάποιον, μαρτυρεί έτσι ανοιχτά: αυτό το άτομο, ακόμα κι αν αυτοαποκαλείται Χριστιανός, είναι τέτοιο που ο ίδιος έχει πιστοποιήσει από την κοσμοθεωρία και τις πράξεις του ότι δεν έχει καμία σχέση με την Εκκλησία του Χριστού.
Επομένως, το ανάθεμα δεν είναι «κατάρα της εκκλησίας», όπως πιστεύουν άλλοι άνθρωποι, ακολουθώντας τη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, ή όπως το ερμηνεύουν αγράμματα τα εγκόσμια μέσα ενημέρωσης. αυτό δεν είναι αφορισμόςαπό την Εκκλησία στην κοσμική κατανόηση αυτού του όρου. Φυσικά, κάποιος που έχει αναθεματιστεί δεν έχει πλέον το δικαίωμα να συμμετέχει στη ζωή της Εκκλησίας: να εξομολογείται, να κοινωνεί ή να παρακολουθεί θείες λειτουργίες. Αλλά ο αφορισμός από την εκκλησιαστική κοινωνία, ως τέτοιος, γίνεται χωρίς ανάθεμα. Σύμφωνα με τους κανόνες μας, ένα άτομο που έχει αμαρτήσει βαριά μπορεί να αφαιρεθεί από τη συμμετοχή στα Εκκλησιαστικά Μυστήρια για ορισμένο χρονικό διάστημα... Επομένως, ανάθεμα δεν σημαίνει απλώς αφορισμό, αλλά η μαρτυρία της Εκκλησίας για το τι ο ένοχος, από την πλευρά του, γνώριζε από παλιά και επιβεβαιώθηκε στο: η κοσμοθεωρία, οι θέσεις και οι απόψεις του δεν συμπίπτουν σε καμία περίπτωση με τις εκκλησιαστικές, δεν συσχετίζονται με κανέναν τρόπο.
- Είναι αλήθεια ότι για πρώτη φορά όλοι οι αποστάτες αναθεματίστηκαν τον 9ο αιώνα, μετά τη νίκη της Εκκλησίας επί της αίρεσης της εικονομαχίας;
Αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Ήδη στις αποστολικές επιστολές λέγεται ότι όσοι δεν ομολογούν τον Χριστό ως Υιό του Θεού αναθεματίζονται, θεωρώντας Τον απλώς σοφό ηθικό δάσκαλο ή κάποιο είδος ιδανικό προφήτη. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος έγραψε: «Όπως είπαμε προηγουμένως, έτσι και τώρα ξαναλέω: αν κάποιος σας κηρύξει κάτι άλλο από αυτό που λάβατε, ας είναι ανάθεμα». Αναθέματα δηλώθηκαν φυσικά και στις Οικουμενικές Συνόδους. Έτσι, τον 4ο αιώνα καταδικάστηκε ο πρεσβύτερος της Αλεξανδρινής Εκκλησίας Άριος, ο οποίος αρνήθηκε ότι ο Υιός του Θεού είναι σε όλα ίσος με τον Πατέρα. Τον 5ο αιώνα την ίδια τύχη είχε και ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Νεστόριος, ο οποίος δίδασκε ψευδώς για την ένωση της Θείας και της ανθρώπινης φύσεως εν Χριστώ. Τέτοια εκκλησιαστικά δικαστήρια υπήρχαν μέχρι την Ζ' Οικουμενική Σύνοδο, στην οποία αναθεματίστηκαν οι εικονομάχοι.
Το 842, στην Ελληνική Εκκλησία, την πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, γιορτάστηκε για πρώτη φορά η εορτή του θριάμβου της Ορθοδοξίας ως ένδειξη νίκης έναντι όλων των αιρέσεων που καταδικάστηκαν στις Οικουμενικές Συνόδους και γενικά έναντι όλων των πονηρών αντι. -Χριστιανικές διδασκαλίες. Η λειτουργική ιεροτελεστία αυτής της εορτής περιελάμβανε, πρώτον, την κήρυξη της αιώνιας μνήμης στους ασκητές της ευσέβειας, υπερασπιστές της πίστεως, δεύτερον, τη διακήρυξη πολλών ετών στους βασιλείς, τους πατριάρχες και άλλους σημερινούς υπερασπιστές της πίστης και, τέλος, τους διακήρυξη αναθέματος στις κύριες αιρέσεις και στους φορείς τους.
- Αυτή η εορταστική ιεροτελεστία τελείται ακόμα στην Εκκλησία μας;
Την Εβδομάδα του Θριάμβου της Ορθοδοξίας («εβδομάδα» στα σλαβικά σημαίνει «Κυριακή») αυτή η ιεροτελεστία τελούνταν πλήρως στη χώρα μας μέχρι την επανάσταση των Μπολσεβίκων του 1917. Και παρόλο που δεν υπήρχε ειδικό εκκλησιαστικό διάταγμα για το θέμα αυτό, σταμάτησαν να δηλώνουν ανάθεμα για να μην επιδεινωθεί η ήδη εχθρική στάση της νέας κυβέρνησης απέναντι στην Εκκλησία. Η τάξη αυτή δεν έχει αποκατασταθεί ως γενική εκκλησιαστική τάξη σήμερα, κάτι που φαίνεται λογικό, αφού σίγουρα χρήζει διευκρίνισης σε σχέση με την τρέχουσα εκκλησιαστική κατάσταση. Ποιος είναι ο λόγος να αναθεματίσουμε τους ανύπαρκτους Αρειανούς ή τους διαδόχους των ίδιων Νεστοριανών, που σε μεγάλο βαθμό έχουν απομακρυνθεί από μακροχρόνια λάθη, αν σήμερα οι Ρώσοι κυριολεκτικά στενάζουν από ένα όργιο ολοκληρωτικών αιρέσεων εχθρικών προς την Ορθοδοξία, ψευδοχριστιανικές». διδασκαλίες» και ψεύτικους Χριστούς;
Σίγουρα θα επανέλθουμε στο θέμα της αποκατάστασης της ιεροτελεστίας του αναθεματισμού αργότερα, αλλά προς το παρόν θα ήθελα να μιλήσω για ιδιαίτερα ηχηρές καταδίκες στην εκκλησιαστική μας ιστορία. Κάποιοι εξακολουθούν να θέτουν το ερώτημα: μήπως πήγε πολύ μακριά με τον αφορισμό του Λέοντος Νικολάγιεβιτς Τολστόι;
Αναγνωρίζοντας τον ως έναν από τους μεγαλύτερους Ρώσους συγγραφείς, η Εκκλησία ταυτόχρονα δεν μπορούσε να μείνει σιωπηλή για τα θρησκευτικά λάθη του συγγραφέα, γιατί «ο Θεός προδίδεται από τη σιωπή». Απλώς μην φανταστείτε αυτό το γεγονός που βασίζεται στη γνωστή ιστορία του Kuprin από τους άμβωνες των ρωσικών εκκλησιών, το ανάθεμα στον "boyar Lev" δεν ανακηρύχθηκε ποτέ - αυτή είναι η καλλιτεχνική εικασία του συγγραφέα. Στην πραγματικότητα, ο πολύ συνεπής Συνοδικός ορισμός της 22ας Φεβρουαρίου 1901 ήταν απόδειξη των απόψεων του ίδιου του συγγραφέα. Εκείνη την εποχή, στις θρησκευτικές και φιλοσοφικές του αναζητήσεις, ο ίδιος είχε φτάσει να αρνηθεί την ανάγκη της Εκκλησίας και των Μυστηρίων της - Βάπτισμα, Εξομολόγηση, Κοινωνία, και να αρνηθεί το κύριο αξίωμα του Χριστιανισμού - ότι ο Χριστός είναι πραγματικά ο Υιός του Θεού. Τέλος, ο συγγραφέας τόλμησε να συνθέσει «Το Ευαγγέλιο που εκθέτει ο Λέων Τολστόι», περήφανος, πιστεύοντας ότι καταλάβαινε καλύτερα από οποιονδήποτε είχε ζήσει δεκαεννέα αιώνες πριν από αυτόν, καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον αυτό που δίδασκε ο Χριστός... «.. Επομένως, η Εκκλησία δεν τον θεωρεί μέλος της και δεν μπορεί να μετρήσει μέχρι να μετανοήσει και να αποκαταστήσει την επικοινωνία του μαζί της...» - έλεγε ο ορισμός της εκκλησίας. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι ο Λεβ Νικολάεβιτς βρισκόταν στο Ερμιτάζ της Όπτινα λίγο πριν από το θάνατό του, αλλά ποτέ δεν τόλμησε να μπει στο κελί του πρεσβύτερου και αργότερα ο πρεσβύτερος της Όπτινα δεν επετράπη να δει τον ετοιμοθάνατο συγγραφέα. Έτσι, η κρίση του Θεού ήταν οριστική γι' αυτόν.
- Τι εξηγεί τον αναθεματισμό ενός τέτοιου ατόμου όπως ο Χέτμαν Μαζέπα;
Όχι μόνο αυτός, ένας προδότης της Πατρίδας, αλλά και ο Grishka Otrepiev και η Stepashka Razin αφορίστηκαν από την Εκκλησία όχι για δογματικούς λόγους, αλλά ως εχθροί του κράτους. Εκείνες τις μέρες, υπήρχε μια θεμελιώδης κατανόηση της «συμφωνίας των εξουσιών» - εκκλησιαστική και κοσμική. Ο πρώτος νοιαζόταν για την ηθική υγεία των ανθρώπων, ο δεύτερος για την ασφάλεια του κράτους και την προστασία της ίδιας της Εκκλησίας. Όποιος επαναστάτησε ενάντια στο κράτος επαναστάτησε όχι μόνο κατά της μοναρχίας, αλλά και κατά της Εξουσίας, που για αιώνες ήταν το προπύργιο της καθολικής Ορθοδοξίας. Εξαιτίας αυτού, οι αντικρατικές ενέργειες θεωρήθηκαν ταυτόχρονα ως αντιεκκλησιαστικές, και ως εκ τούτου οι ένοχοι τους υπόκεινταν σε εκκλησιαστική καταδίκη μέσω αναθεματισμού.
Τα τελευταία χρόνια, ο πρώην Μητροπολίτης Φιλάρετος (Denisenko) και ο πρώην ιερέας Gleb Yakunin έχουν αναθεματιστεί για αντιεκκλησιαστικές δραστηριότητες... Πες μου, αυτοί και άλλοι άνθρωποι που έχουν καταδικαστεί εξίσου αυστηρά από την Εκκλησία έχουν ακόμα τη δυνατότητα να επιστρέψουν στον Οίκο του Θεός?
Το Anathema δεν είναι μόνο μια μαρτυρία στον εκκλησιαστικό κόσμο για τους ένοχους, αλλά και μια μαρτυρία που απευθύνεται σε αυτούς τους ίδιους, σε αυτούς τους δύστυχους ανθρώπους που έχουν πέσει στην αυταπάτη, στην περήφανη αυτοτυφλότητα: «Συγκίνησε! Η μέγιστη δυνατή κρίση στη γη έχει επιβληθεί σε εσάς. Μετανοήστε για ό,τι κάνατε και επιστρέψτε στο σπίτι του πατέρα σας, στην πατρίδα σας Εκκλησία». Ανεξάρτητα από το πόσο παράξενο μπορεί να φαίνεται σε κάποιον, το ανάθεμα είναι επίσης απόδειξη της χριστιανικής αγάπης για τους ανθρώπους που φαινομενικά έχουν χαθεί τελείως το ανάθεμα δεν τους στερεί το δρόμο προς τη μετάνοια.
Η ιεροτελεστία του αναθέματος από ανθρώπους που έχουν μετανοήσει βαθιά και έχουν αποκηρύξει τα λάθη τους αίρεται, η πληρότητα της παραμονής τους στην Εκκλησία αποκαθίσταται, μπορούν να αρχίσουν ξανά τα Μυστήρια και το πιο σημαντικό, έχουν και πάλι την ευκαιρία της σωτηρίας. Το μόνο που δεν μπορεί να τους επιστραφεί είναι η προηγούμενη αξιοπρέπειά τους.
- Αναρωτιέμαι αν υπάρχει αναθεματισμός στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία;
Το Βατικανό έχει την Εκκλησία για το Δόγμα της Πίστεως, η οποία είναι ο διάδοχος της περιβόητης Ιεράς Εξέτασης, η οποία έριξε αιρετικούς σε όλη την Ευρώπη στη φωτιά τον Μεσαίωνα. Θα ήθελα να τονίσω εδώ ότι η Ρωσική Εκκλησία δεν ασχολήθηκε ποτέ με τη βίαιη εξάλειψη της αίρεσης... Έτσι, στην τρέχουσα Συνέλευση του Βατικανού για το Δόγμα της Πίστεως, γίνονται περιοδικές κρίσεις για συγκεκριμένα άτομα και για συγκεκριμένες κατευθύνσεις της θρησκευτικής σκέψης . Κάποιος μπορεί να ονομάσει έναν αριθμό πρώην Καθολικών θεολόγων και θρησκευτικών απόψεων (για παράδειγμα, «θεολογία απελευθέρωσης» στη Λατινική Αμερική) που στη σύγχρονη εποχή έχουν καταδικαστεί από το Βατικανό, κάτι που ισοδυναμεί με ανάθεμα.
Εν κατακλείδι, θα σας παρακαλούσα, πάτερ Μάξιμ, να επιστρέψετε στο πρόβλημα της αποκατάστασης της πανεκκλησιαστικής ιεροτελεστίας του αναθεματισμού την Εβδομάδα του Θριάμβου της Ορθοδοξίας...
Νομίζω ότι με μια εμπεριστατωμένη και ευρεία εξήγηση στον ορθόδοξο λαό, τι είναι ανάθεμα, τι είναι μαρτυρία Εκκλησίεςγια όσους κάνουν λάθος, η αποκατάσταση αυτής της βαθμίδας θα είχε σοβαρή σημασία για πολλούς από τους συγχρόνους μας. Πρώτα απ 'όλα, για όσους, υπό την επίδραση της σεχταριστικής μεγαλοπρέπειας, άρχισαν να πιστεύουν ότι ήταν πράγματι επιτρεπτό να είσαι και Ορθόδοξος και, ας πούμε, Σαηεντολόγος. Ή να είστε Ορθόδοξοι και να ανήκετε σε κάποια απεχθή προτεσταντική αίρεση, οι ηγέτες της οποίας λένε παραπλανητικά για τον εαυτό τους - «Είμαστε Χριστιανοί γενικά».
Πιστεύω ότι η «προοπτική» του αναθεματισμού μπορεί να κρατήσει ένα πνευματικά αδίστακτο άτομο από το να παρασυρθεί επικίνδυνα από ψεύτικους δασκάλους, και αυτό θα αποδειχθεί τελικά ευεργετικό για την πνευματική υγεία του λαού στο σύνολό του. Από όσο γνωρίζω, πολλοί ιερείς και λαϊκοί συμμερίζονται αυτήν την άποψη.
Εφημερίδα Trud
Το να αναθεματίζεις είναι η έννοια μιας φρασεολογικής ενότητας.
Δεν καταλαβαίνουμε πάντα την έννοια της φρασεολογικής ενότητας: το να αναθεματίζουμε είναι σωστό. Δίνοντας σε έναν καθαρά εκκλησιαστικό όρο τη δική του, τις περισσότερες φορές «καταχρηστική» σημασία, που δεν σχετίζεται με την αρχική σημασία της λέξης. Τα κοσμικά βιβλία αναφοράς και οι εγκυκλοπαίδειες προσθέτουν επίσης τη «μερίδα του καυσίμου» τους στην παρανόηση της σημασίας των φρασεολογικών ενοτήτων: αναθεματισμός. Η μη ακριβής μεταφορά του ξεβράστηκε. Για παράδειγμα: Η Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια ερμηνεύει την έννοια του όρου ανάθεμα ως εκκλησιαστική τιμωρία για ένα άτομο, ακόμη και ως εκκλησιαστική κατάρα. Αυτή η εξήγηση διαστρεβλώνει εντελώς την έννοια του αναθέματος, δίνοντάς του μια έννοια που είναι κατηγορηματικά ξένη προς τον όρο. Μια φρασεολογική μονάδα αναθεματίζεται, με την έννοια της τιμωρίας, της κατάρας, αν μπορεί να γίνει κατανοητή σε καθημερινό επίπεδο, τότε μόνο με μεταφορική έννοια, ως μεταφορική στροφή του λόγου, υπερβολή, υπερβολή, παιχνιδιάρικη έννοια. Ταυτόχρονα, βλέπουμε ότι η μεταφορική έννοια του αναθέματος, καλλιτεχνική, εκτοπίζει πρακτικά τη σωστή έννοια μιας φρασεολογικής ενότητας από τη συνείδηση ενός σύγχρονου ανθρώπου.
Η καλύτερη έννοια μιας φρασεολογικής ενότητας είναι: αναθεματίζω, κατανοώ μέσω ενός συνωνύμου. Ένα συνώνυμο της λέξης ανάθεμα είναι μια άλλη δημοφιλής έκφραση που συνδέεται με την εκκλησιαστική ζωή. Αυτό είναι αφορισμός. Στην πραγματικότητα, η σύμπτωση των εκκλησιαστικών όρων: ανάθεμα και αφορισμός δεν είναι πλήρης και επαρκής για αμοιβαία υποκατάσταση. Υπάρχει ακόμα μια διαφορά. Αλλά σε καθημερινό επίπεδο αποδεικνύεται μια απολύτως αποδεκτή επιλογή για συνώνυμα φρασεολογικών ενοτήτων.
Η δυσκολία εξήγησης της έννοιας μιας φρασεολογικής ενότητας για αναθεματισμό, μέσω ενός συνωνύμου - αφορισμού, έγκειται στο γεγονός ότι για τους μη εκκλησιαστικούς, κοσμικούς ανθρώπους, αυτό έχει ως αποτέλεσμα την εξήγηση ενός ακατανόητου όρου μέσω ενός άλλου, όχι λιγότερο μυστηριώδους. Επομένως, θα ήταν συνετό να αποκαλύψετε πληρέστερα την έννοια της φρασεολογικής ενότητας: αναθεματίστε και αφορίστε, ώστε να έχετε μια ξεκάθαρη ιδέα. Και, ταυτόχρονα, θα ήθελα να διαχωρίσω το μεταφορικό νόημα της έκφρασης που χρησιμοποιείται στη μυθοπλασία και στη λαϊκή λογοτεχνία, διαχωρίζοντάς την από τη σωστή σημασία της φρασεολογικής ενότητας: αναθεματίζω.
Αν λοιπόν στην κοσμική λογοτεχνία και τον καθημερινό λόγο η έκφραση αναθεματίζεται, σημαίνει πραγματικά, έχει την έννοια της τιμωρίας και μάλιστα της εκκλησιαστικής κατάρας. Κατά την κατανόηση της εκκλησίας, το ανάθεμα ή ο αφορισμός δεν είναι τιμωρία και καθόλου κατάρα της εκκλησίας. Εκκλησιαστικές κατάρες δεν υπάρχουν στην εκκλησία, τουλάχιστον στην Ορθοδοξία. Το νόημα της φρασεολογίας του αναθεματισμού ή του αφορισμού δεν είναι στην τιμωρία για αμαρτίες ή κάποιες ενέργειες ενός ατόμου. Το ανάθεμα είναι ένα μήνυμα, μια επίσημη εξήγηση. Ο αναγγελθείς αφορισμός δεν τιμωρεί ένα άτομο, αλλά προειδοποιεί τους Χριστιανούς ότι αυτό το άτομο δεν είναι, κατά τη γνώμη της εκκλησίας, μέλος της. Δεδομένου ότι ομολογεί μια διαφορετική, διαφορετική θρησκευτική διδασκαλία που δεν είναι συμβατή με αυτή που τηρεί η εκκλησία. Μόνο οι αιρετικοί αναθεματίζονται. Αιρετικός είναι ένα άτομο: 1) που δεν αναγνωρίζει τις διδασκαλίες της εκκλησίας, 2) που κηρύττει μια νέα διδασκαλία που είναι ασύμβατη με την αρχική, εκκλησιαστική διδασκαλία, αλλά τη μεταμφιέζει ως «παλιά», υπό την «μάρκα» της ενημερωμένης , βελτιώθηκε, διορθώθηκε. Αυτός ο ορισμός του τι είναι αιρετικός, αν και δεν μπορεί να θεωρηθεί ακαδημαϊκός, είναι εντούτοις στην ουσία σωστός.
Το πρακτικό εκκλησιαστικό νόημα της φρασεολογίας του αναθεματισμού ή του αφορισμού είναι, όπως έχω ήδη εξηγήσει, όχι για να τιμωρήσει τον αιρετικό, αλλά για να προειδοποιήσει τους χριστιανούς (και όλα τα άλλα άτομα που ενδιαφέρονται) ότι οι απόψεις του αιρετικού δεν πρέπει να ταυτίζονται με το γνώμη της εκκλησίας. Μια νέα διδασκαλία ή θρησκεία πρέπει να εξετάζεται χωριστά, χωρίς αναφορά στην εξουσία της εκκλησίας.
- (ελληνικό ανάθεμα, από ανα μακριά, και τίχειν να βάλω). 1) αφορισμός? 2) στην κοινή γλώσσα: κατάρα. 3) ως βρισιά. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910. ΑΝΑΘΕΜΑ 1) κατάρα, αφορισμός από... ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας
Δείτε κατάρα, αναθεματίστε... Λεξικό ρωσικών συνωνύμων και παρόμοιων εκφράσεων. κάτω από. εκδ. N. Abramova, M.: Russian dictionaries, 1999. anathema curse, herem, excommunication Λεξικό ρωσικών συνωνύμων ... - καλέστε κατάρες στο κεφάλι, αναθεματίστε, καταραμένο Λεξικό ρωσικών συνωνύμων ...
- (ελληνικό ανάθεμα), στον Χριστιανισμό, εκκλησιαστική κατάρα, αφορισμός... Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια
- (ελληνικό ανάθεμα) στον Χριστιανισμό, εκκλησιαστική κατάρα, αφορισμός... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Δείτε το ξόρκι... Βιβλική Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus
ΑΝΑΘΕΜΑ, ανάθεμα, θηλυκό. (Ελληνικό ανάθεμα). 1. μόνο μονάδες Αφορισμός από την εκκλησία (εκκλησία). Να αναθεματίσω κάποιον. || Κατάρα (βιβλίο ξεπερασμένο). «Γιατί απειλείτε τη Ρωσία με ανάθεμα;» Πούσκιν. 2. Καταραμένος, σκάρτος (απλή εκθετική). «Υπάρχουν τέτοιοι…… Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ
ANAFEMA, s, θηλυκό. 1. Στον Χριστιανισμό: εκκλησιαστική κατάρα για αμαρτίες κατά της εκκλησίας, για δυσφήμιση της πίστης. Ανάθεμα ο αποστάτης. 2. Χρήση σαν βρισιά (απλή). Φύγε από τα μάτια μου, ε. είσαι έτσι. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu...... Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov
Γυναίκα, Έλληνας εκκλησιαστική κατάρα, αφορισμός, απόρριψη από την κοινότητα των πιστών. | ·σχετικά με. κατάρα, κατάρα. Να αναθεματίσει κάποιον να αναθεματίσει? αναθεματίζω, επιπλήττω, βρίζω, επιθυμώ το κακό και τον θάνατο. Αναθεμίτης σύζυγος. ανάθεμα γυναίκα μαλώνας,...... Επεξηγηματικό Λεξικό Dahl
Από τα αρχαία ελληνικά: Ανάθεμα. Εκκλησιαστικός όρος αρχαιοελληνικής προέλευσης, που σημαίνει αφορισμός από την Εκκλησία, εκκλησιαστική κατάρα. Οι αφορισμένοι από την Εκκλησία υποβλήθηκαν στην πραγματικότητα σε εξοστρακισμό, δηλαδή αποβολή από τη συνηθισμένη τους κοινωνία... ... Λεξικό λαϊκών λέξεων και εκφράσεων
ANAFEMA, USSR, Lenfilm, 1960, b/w, 45 min. Θρησκευτικό δράμα. Βασισμένο στην ομώνυμη ιστορία του A. Kuprin. Ρωσία, 1900. Ο Διάκονος Ολύμπιος, που προηγουμένως δεν ξεχώριζε μεταξύ των λειτουργών της εκκλησίας, αρχίζει ξαφνικά να δείχνει ενδιαφέρον για τα κοσμικά... ... Εγκυκλοπαίδεια του Κινηματογράφου
- (ελληνικό ανάθεμα) αφορισμός. Μεγάλο επεξηγηματικό λεξικό πολιτισμικών σπουδών.. Kononenko B.I.. 2003 ... Εγκυκλοπαίδεια Πολιτισμικών Σπουδών
Βιβλία
- Anathema, Α. Kuprin. Ο Alexander Ivanovich Kuprin (1870–1938) είναι ένας διάσημος Ρώσος συγγραφέας, το έργο του οποίου χαρακτηρίζεται από ενεργό, αποτελεσματικό ανθρωπισμό, μια φλογερή αγάπη για τη φύση και τον άνθρωπο.
- Anathema, Kuprin Alexander Ivanovich. Ο Alexander Ivanovich Kuprin (1870-1938) είναι ένας διάσημος Ρώσος συγγραφέας, του οποίου το έργο χαρακτηρίζεται από ενεργό, ενεργό ουμανισμό, μια φλογερή αγάπη για τη φύση και τον άνθρωπο. Το "Anathema" είναι υπέροχο...
– Το «Ανάθεμα» είναι μια ελληνική λέξη που προέρχεται από το ρήμα «ανατήφημα», που σημαίνει «αναθέτω, παραδίδω κάτι σε κάποιον». Το ανάθεμα είναι κάτι που δίνεται, παραδίδεται στην απόλυτη βούληση, στην απόλυτη κατοχή οποιουδήποτε. Στην εκκλησιαστική έννοια, ανάθεμα είναι αυτό που παραδίδεται στην τελική κρίση του Θεού και για το οποίο (ή για το οποίο) η Εκκλησία δεν έχει πλέον ούτε τη φροντίδα ούτε την προσευχή της. Δηλώνοντας ανάθεμα σε κάποιον, μαρτυρεί έτσι ανοιχτά: αυτό το άτομο, ακόμα κι αν αυτοαποκαλείται Χριστιανός, είναι τέτοιο που ο ίδιος έχει πιστοποιήσει από την κοσμοθεωρία και τις πράξεις του ότι δεν έχει καμία σχέση με την Εκκλησία του Χριστού.
Επομένως, το ανάθεμα δεν είναι «κατάρα της εκκλησίας», όπως πιστεύουν άλλοι άνθρωποι, ακολουθώντας τη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, ή όπως το ερμηνεύουν αγράμματα τα εγκόσμια μέσα ενημέρωσης. Δεν πρόκειται για αφορισμό με την κοσμική έννοια του όρου. Φυσικά, κάποιος που έχει αναθεματιστεί δεν έχει πλέον το δικαίωμα να συμμετέχει στη ζωή της Εκκλησίας: να εξομολογείται, να κοινωνεί ή να παρακολουθεί θείες λειτουργίες. Αλλά ο αφορισμός από την εκκλησιαστική κοινωνία, ως τέτοιος, γίνεται χωρίς ανάθεμα. Σύμφωνα με τους κανόνες μας, ένα άτομο που έχει αμαρτήσει βαριά μπορεί να αφαιρεθεί από τη συμμετοχή στα Εκκλησιαστικά Μυστήρια για ορισμένο χρονικό διάστημα... Επομένως, ανάθεμα δεν σημαίνει απλώς αφορισμό, αλλά η μαρτυρία της Εκκλησίας για το τι ο ένοχος, από την πλευρά του, γνώριζε από παλιά και επιβεβαιώθηκε στο: η κοσμοθεωρία, οι θέσεις και οι απόψεις του δεν συμπίπτουν σε καμία περίπτωση με τις εκκλησιαστικές, δεν συσχετίζονται με κανέναν τρόπο.
– Είναι αλήθεια ότι για πρώτη φορά όλοι οι αποστάτες αναθεματίστηκαν τον 9ο αιώνα, μετά τη νίκη της Εκκλησίας επί της αίρεσης της εικονομαχίας;
- Αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια. Ήδη στις αποστολικές επιστολές λέγεται ότι όσοι δεν ομολογούν τον Χριστό ως Υιό του Θεού αναθεματίζονται, θεωρώντας Τον απλώς σοφό ηθικό δάσκαλο ή κάποιο είδος ιδανικό προφήτη. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος έγραψε: «Όπως είπαμε προηγουμένως, έτσι και τώρα ξαναλέω: αν κάποιος σας κηρύξει κάτι άλλο από αυτό που λάβατε, ας είναι ανάθεμα». Αναθέματα δηλώθηκαν φυσικά και στις Οικουμενικές Συνόδους. Έτσι, τον 4ο αιώνα καταδικάστηκε ο πρεσβύτερος της Αλεξανδρινής Εκκλησίας Άριος, ο οποίος αρνήθηκε ότι ο Υιός του Θεού είναι σε όλα ίσος με τον Πατέρα. Τον 5ο αιώνα την ίδια τύχη είχε και ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Νεστόριος, ο οποίος δίδασκε ψευδώς για την ένωση της Θείας και της ανθρώπινης φύσεως εν Χριστώ. Τέτοια εκκλησιαστικά δικαστήρια υπήρχαν μέχρι την Ζ' Οικουμενική Σύνοδο, στην οποία αναθεματίστηκαν οι εικονομάχοι.
Το 842, στην Ελληνική Εκκλησία, την πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, γιορτάστηκε για πρώτη φορά η εορτή του θριάμβου της Ορθοδοξίας ως ένδειξη νίκης έναντι όλων των αιρέσεων που καταδικάστηκαν στις Οικουμενικές Συνόδους και γενικά έναντι όλων των πονηρών αντι. -Χριστιανικές διδασκαλίες. Η λειτουργική ιεροτελεστία αυτής της εορτής περιελάμβανε, πρώτον, την κήρυξη της αιώνιας μνήμης στους ασκητές της ευσέβειας, υπερασπιστές της πίστεως, δεύτερον, τη διακήρυξη πολλών ετών στους βασιλείς, τους πατριάρχες και άλλους σημερινούς υπερασπιστές της πίστης και, τέλος, τους διακήρυξη αναθέματος στις κύριες αιρέσεις και στους φορείς τους.
– Αυτή η εορταστική ιεροτελεστία τελείται ακόμα στην Εκκλησία μας;
– Την Εβδομάδα του Θριάμβου της Ορθοδοξίας («εβδομάδα» στα σλαβικά σημαίνει «Κυριακή»), αυτή η ιεροτελεστία τελούνταν πλήρως στη χώρα μας μέχρι την επανάσταση των Μπολσεβίκων του 1917. Και παρόλο που δεν υπήρχε ειδικό εκκλησιαστικό διάταγμα για το θέμα αυτό, σταμάτησαν να δηλώνουν ανάθεμα για να μην επιδεινωθεί η ήδη εχθρική στάση της νέας κυβέρνησης απέναντι στην Εκκλησία. Η τάξη αυτή δεν έχει αποκατασταθεί ως γενική εκκλησιαστική τάξη σήμερα, κάτι που φαίνεται λογικό, αφού σίγουρα χρήζει διευκρίνισης σε σχέση με την τρέχουσα εκκλησιαστική κατάσταση. Ποιος είναι ο λόγος να αναθεματίσουμε τους ανύπαρκτους Αρειανούς ή τους διαδόχους των ίδιων Νεστοριανών, που σε μεγάλο βαθμό έχουν απομακρυνθεί από μακροχρόνια λάθη, αν σήμερα οι Ρώσοι κυριολεκτικά στενάζουν από ένα όργιο ολοκληρωτικών αιρέσεων εχθρικών προς την Ορθοδοξία, ψευδοχριστιανικές». διδασκαλίες» και ψεύτικους Χριστούς;
– Σίγουρα θα επιστρέψουμε στο θέμα της αποκατάστασης της ιεροτελεστίας του αναθεματισμού αργότερα, αλλά προς το παρόν θα ήθελα να μιλήσω για ιδιαίτερα ηχηρές καταδίκες στην εκκλησιαστική μας ιστορία. Μερικοί άνθρωποι εξακολουθούν να θέτουν το ερώτημα: μήπως η Εκκλησία προχώρησε κάποια στιγμή πολύ μακριά με τον αφορισμό του Λέοντος Νικολάγιεβιτς Τολστόι;
– Αναγνωρίζοντας τον ως έναν από τους μεγαλύτερους Ρώσους συγγραφείς, η Εκκλησία ταυτόχρονα δεν μπορούσε να μείνει σιωπηλή για τα θρησκευτικά λάθη του συγγραφέα, γιατί «ο Θεός προδίδεται από τη σιωπή». Απλώς μην φανταστείτε αυτό το γεγονός που βασίζεται στη γνωστή ιστορία του Kuprin από τους άμβωνες των ρωσικών εκκλησιών, το ανάθεμα στον "boyar Lev" δεν ανακηρύχθηκε ποτέ - αυτή είναι η καλλιτεχνική εικασία του συγγραφέα. Στην πραγματικότητα, ο πολύ συνεπής Συνοδικός ορισμός της 22ας Φεβρουαρίου 1901 ήταν απόδειξη των απόψεων του ίδιου του συγγραφέα. Εκείνη την εποχή, στις θρησκευτικές και φιλοσοφικές του αναζητήσεις, ο ίδιος είχε φτάσει να αρνηθεί την ανάγκη της Εκκλησίας και των Μυστηρίων της - Βάπτισμα, Εξομολόγηση, Κοινωνία, και να αρνηθεί το κύριο αξίωμα του Χριστιανισμού - ότι ο Χριστός είναι πραγματικά ο Υιός του Θεού. Τέλος, ο συγγραφέας τόλμησε να συνθέσει «Το Ευαγγέλιο που εκθέτει ο Λέων Τολστόι», περήφανος, πιστεύοντας ότι καταλάβαινε καλύτερα από οποιονδήποτε είχε ζήσει δεκαεννέα αιώνες πριν από αυτόν, καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον αυτό που δίδασκε ο Χριστός... «.. Επομένως, η Εκκλησία δεν τον θεωρεί μέλος της και δεν μπορεί να μετρήσει μέχρι να μετανοήσει και να αποκαταστήσει την επικοινωνία του μαζί της...» - έλεγε ο ορισμός της εκκλησίας. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι ο Λεβ Νικολάεβιτς βρισκόταν στο Ερμιτάζ της Όπτινα λίγο πριν από το θάνατό του, αλλά ποτέ δεν τόλμησε να μπει στο κελί του πρεσβύτερου και αργότερα ο πρεσβύτερος της Όπτινα δεν επετράπη να δει τον ετοιμοθάνατο συγγραφέα. Έτσι, η κρίση του Θεού ήταν οριστική γι' αυτόν.
– Τι εξηγεί τον αναθεματισμό ενός τέτοιου ανθρώπου όπως ο Χέτμαν Μαζέπα;
«Όχι μόνο αυτός, ένας προδότης της πατρίδας, αλλά και οι Grishka Otrepiev και Stepashka Razin αφορίστηκαν από την Εκκλησία όχι για δογματικούς λόγους, αλλά ως εχθροί του κράτους. Εκείνες τις μέρες, υπήρχε μια θεμελιώδης κατανόηση της «συμφωνίας των εξουσιών» - εκκλησιαστική και κοσμική. Ο πρώτος νοιαζόταν για την ηθική υγεία των ανθρώπων, ο δεύτερος για την ασφάλεια του κράτους και την προστασία της ίδιας της Εκκλησίας. Όποιος επαναστάτησε ενάντια στο κράτος επαναστάτησε όχι μόνο κατά της μοναρχίας, αλλά και κατά της Εξουσίας, που για αιώνες ήταν το προπύργιο της καθολικής Ορθοδοξίας. Εξαιτίας αυτού, οι αντικρατικές ενέργειες θεωρήθηκαν ταυτόχρονα ως αντιεκκλησιαστικές, και ως εκ τούτου οι ένοχοι τους υπόκεινταν σε εκκλησιαστική καταδίκη μέσω αναθεματισμού.
– Τα τελευταία χρόνια, ο πρώην Μητροπολίτης Φιλάρετος (Denisenko) και ο πρώην ιερέας Gleb Yakunin αναθεματίστηκαν για αντιεκκλησιαστικές δραστηριότητες... Πείτε μου, αυτοί και άλλοι άνθρωποι που καταδικάστηκαν εξίσου αυστηρά από την Εκκλησία έχουν ακόμα τη δυνατότητα να επιστρέψουν στο Σώμα του Θεός?
– Το Anathema δεν είναι μόνο μια μαρτυρία στον εκκλησιαστικό κόσμο για τους ενόχους, αλλά και μια μαρτυρία που απευθύνεται σε αυτούς τους ίδιους, σε αυτούς τους δύστυχους ανθρώπους που έχουν περιπέσει στην αυταπάτη, στην περήφανη αυτοτυφλότητα: «Συγκίνησε! Η μέγιστη δυνατή κρίση στη γη έχει επιβληθεί σε εσάς. Μετανοήστε για ό,τι κάνατε και επιστρέψτε στο σπίτι του πατέρα σας, στην πατρίδα σας Εκκλησία». Ανεξάρτητα από το πόσο παράξενο μπορεί να φαίνεται σε κάποιον, το ανάθεμα είναι επίσης απόδειξη της χριστιανικής αγάπης για τους ανθρώπους που φαινομενικά έχουν χαθεί τελείως το ανάθεμα δεν τους στερεί το δρόμο προς τη μετάνοια.
Η ιεροτελεστία του αναθέματος από ανθρώπους που έχουν μετανοήσει βαθιά και έχουν αποκηρύξει τα λάθη τους αίρεται, η πληρότητα της παραμονής τους στην Εκκλησία αποκαθίσταται, μπορούν να αρχίσουν ξανά τα Μυστήρια και το πιο σημαντικό, έχουν και πάλι την ευκαιρία της σωτηρίας. Το μόνο που δεν μπορεί να τους επιστραφεί είναι η προηγούμενη αξιοπρέπειά τους.
– Αναρωτιέμαι αν υπάρχει ανάθεμα στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία;
– Το Βατικανό έχει την Εκκλησία για το Δόγμα της Πίστεως, η οποία είναι ο διάδοχος της περιβόητης Ιεράς Εξέτασης, η οποία έριξε αιρετικούς σε όλη την Ευρώπη στη φωτιά τον Μεσαίωνα. Θα ήθελα να τονίσω εδώ ότι η Ρωσική Εκκλησία δεν ασχολήθηκε ποτέ με τη βίαιη εξάλειψη της αίρεσης... Έτσι, στην τρέχουσα Συνέλευση του Βατικανού για το Δόγμα της Πίστεως, γίνονται περιοδικές κρίσεις για συγκεκριμένα άτομα και για συγκεκριμένες κατευθύνσεις της θρησκευτικής σκέψης . Κάποιος μπορεί να ονομάσει έναν αριθμό πρώην Καθολικών θεολόγων και θρησκευτικών απόψεων (για παράδειγμα, «θεολογία απελευθέρωσης» στη Λατινική Αμερική) που στη σύγχρονη εποχή έχουν καταδικαστεί από το Βατικανό, κάτι που ισοδυναμεί με ανάθεμα.
– Εν κατακλείδι, θα σας παρακαλούσα, πάτερ Μάξιμ, να επιστρέψετε στο πρόβλημα της αποκατάστασης της πανεκκλησιαστικής ιεροτελεστίας του αναθεματισμού την Εβδομάδα του Θριάμβου της Ορθοδοξίας...
«Νομίζω ότι με μια εμπεριστατωμένη και ευρεία εξήγηση στον Ορθόδοξο λαό για το τι είναι ανάθεμα, ποια είναι η μαρτυρία της Εκκλησίας για το λάθος, η αποκατάσταση αυτής της βαθμίδας θα είχε σοβαρή σημασία για πολλούς από τους συγχρόνους μας. Πρώτα απ 'όλα, για όσους, υπό την επίδραση της σεχταριστικής μεγαλοπρέπειας, άρχισαν να πιστεύουν ότι ήταν πράγματι επιτρεπτό να είσαι και Ορθόδοξος και, ας πούμε, Σαηεντολόγος. Ή να είστε Ορθόδοξοι και να ανήκετε σε κάποια απεχθή προτεσταντική αίρεση, οι ηγέτες της οποίας λένε παραπλανητικά για τον εαυτό τους - «Είμαστε Χριστιανοί γενικά».
Πιστεύω ότι η «προοπτική» του αναθεματισμού μπορεί να κρατήσει ένα πνευματικά αδίστακτο άτομο από το να παρασυρθεί επικίνδυνα από ψεύτικους δασκάλους, και αυτό θα αποδειχθεί τελικά ευεργετικό για την πνευματική υγεία του λαού στο σύνολό του. Από όσο γνωρίζω, πολλοί ιερείς και λαϊκοί συμμερίζονται αυτήν την άποψη.
Συνέντευξη από τον Alexander Korolev
